... את השימוש במילים שליליות, כמו לא זמין, ומדגיש את הרצון להיענות בהקדם, לדוגמה: אני נורא רוצה לדבר ... המילה לדבר איתך יכולה להיות מדויקת יותר ולמלא את הרצון של הצד השני בצורה ישירה וברורה יותר. ... שליליות כמו לא וללא, ולהתמקד בניסוחים שמדגישים את הרצון שלך לדבר או להקשיב. כיצד לנסח תשובות בזמן ... כשאתה אומר לו אני אדבר איתך קודם כל מילאת לו את הרצון שנייה מילאת לו את הרצון, עכשיו זה מתי אני אדבר איתך כשאתה אומר לו ... ש: אז מה עדיף? אליעד: אז עדיף. ש: עדיף למלא את הרצון קודם. אליעד: לא אז אם אתה רוצה לעשות לו ... כי אז באופן יחסי אתה כבר מעכשיו ממלא לו יותר את הרצון כי הוא רוצה לדבר איתך אתה כבר מעכשיו נותן ... לא משנה כן יפה אבל הרעיון זה שאתה יכול למלא לו את הרצון מעכשיו יותר כי לדבר איתך אני אחזור אליך ... חצי שעה אז השתי מילים הראשונות שאמרת לו מילאו לו את הרצון אני אדבר איתך קודם כל הוא מרגיש טוב עכשיו ...

... שהם מנהלים מול עצמם. האויב הזה, שהוא למעשה האדם עצמו, בא לידי ביטוי בכך שהאדם נמצא במלחמה תמידית עם הרצונות שלו, הפחדים שלו, התפיסות שלו לגבי מה טוב ומה רע, והוא מתאמץ כל הזמן לשנות את המציאות או להוכיח לעצמו דברים שהוא חושב ... אם האדם רוצה לדעת את האמת אבל רוצה גם דברים אחרים, כמו לאכול, ליהנות, להצליח, לקבל כבוד, וכדומה, אז הרצון שלו לדעת את האמת הוא רצון מוגבל וסופי. רצון אינסופי הוא מצב שבו לאדם יש רק רצון אחד ויחיד: לדעת את האמת בכל מחיר, בכל מצב, ללא תנאים וללא רצונות נוספים. כאשר הרצון של האדם הופך לרצון אינסופי, הוא מסוגל לקבל את האמת האובייקטיבית. מהם סרטים מצוירים לפי אליעד? אליעד משתמש בדימוי של סרטים ... עם המאבק, על האדם לשאול את עצמו מה הוא יכול ללמוד ממנו. כשאדם מתחיל להסתכל על הרגשות, המחשבות, והרצונות שלו כאילו הוא צופה בסרט או במשחק, הוא יכול להפסיק להזדהות עם האויב הפנימי הזה, וכך להשתחרר מהסבל שהמאבק הפנימי גורם לו. ... להשתחרר מהסבל היא להבין את השורש של הסבל. השורש של כל סבל הוא בכך שהאדם מזדהה עם האני הנפרד שלו ועם הרצונות שלו. כאשר האדם מבין שהרצונות, הפחדים, הרגשות, וכל החוויות שלו הם רק משחק של הנפרדות, ושהוא בעצם לא מוגבל בתוך הזהות הזאת, הוא משתחרר מהסבל. הוא מבין ... אף פעם לא פועל בתוך 50% ו - 50%, כשזה אחד אצלך, כשזה בהשתוות מוחלטת אתה לא עושה כלום. אתה במצב סטטי. הרצון של האדם משקף את זה שהוא לא ב - 50% 50%. שאלה: אם עכשיו תראה שהשולחן עומד ליפול עליך האם תזוז? אליעד: אני אזוז, אבל לי אין ... כוח אין סופי יכול להשיג כל דבר, כי הוא לא מוגבל בכוחו. ומה הכוח האין סופי שבאדם שהוא יכול להשתמש בו? הרצון, אתה לא יכול לעשות הרבה חוץ מלרצות, אפילו אם אתה לא מבין את התשובה אתה יכול לרצות אותה. עכשיו אם הרצון הוא סופי, אז לא תוכלי להשיג דבר, שצריך כדי להשיגו, כוח אין סופי. מה זה אומר פרקטית, שאם אתה רוצה לדעת את האמת ורוצה לדעת עוד משהו בנוסף, אז הרצון שלך הוא לא אין סופי ואז לא תוכל להשיג את הדבר האין סופי. תנסו להבין האם מה שאני מסביר עכשיו הוא נכון או לא נכון, ואל ... יבין מה הוא באמת רוצה, והוא יבין שמה שהוא רוצה באמת זה להתחבר לאחדות, ואז הוא יגלה את זה. כל זמן שהרצון הוא לא רצון אין סופי, אז זה לא רצון אמיתי, אתה רוצה משהו אחר. בסוף יש רצון אחד שמניע את כל הרצונות, אם תצליח להבין מהו הרצון האחד שלך שממנו יוצאים כל הרצונות ותזדהה איתו, אז באמת יהיה לך רק רצון אחד. תשאל מה אני באמת רוצה? אם אתה לא רוצה באמת לדעת אם יש שולחן, אל תשאל את השאלה ... משמיד אותך, אז הוא גם משמיד את עצמו. שימו לב לעוד משהו, שגק לא יכול לנצח את עצמו, כל המהות של הרע, זה הרצון, זה השכל, זה הנפרדות, אתה לא יכול לנצח את הנפרדות בעזרת שכל של נפרדות. לנצח המריבה ממשיכה. הוא כבר נואש ומתוסכל מזה שהוא ...

... אבקש כבוד, אני מעל זה, אינה נובעת מענווה אלא מגאווה סמויה. האם הרצון לכבוד מעיד על גאווה או על ענווה מזויפת? אליעד מסביר בצורה מפורטת שהסיבה שלאדם קשה לבקש כבוד מאחרים היא לא בגלל שהוא באמת צנוע ... דומים מאוד. מדוע? כי גם הדתי וגם החילוני עובדים בסופו של דבר את הרצונות האישיים שלהם. גם כשהאדם הדתי אומר שהוא עובד את אלוהים, הוא למעשה עובד את הרצון הפנימי שלו - הרצון להגיע לגן עדן, להגיע לקדושה, להימנע מעונש או להרוויח משהו רוחני. במילים אחרות, האדם לעולם אינו מבטל את רצונו לטובת אלוהים באופן מוחלט, אלא תמיד פועל לפי האינטרסים והרצונות האישיים שלו, גם אם זה נעשה בצורה מוסווית. אליעד נותן דוגמה לכך שאדם דתי שחושב שהוא עובד את אלוהים לשם שמיים, למעשה עדיין ... מדגיש כי גם אדם הטוען שהוא פועל לשם שמיים בלבד אינו יכול להימלט מהרצון האישי שלו. אם אדם עושה מעשים דתיים או רוחניים, כמו שמירת שבת או מצוות, הוא תמיד מונע על ידי הרצון שלו עצמו, שהוא המניע האמיתי לפעולות שלו. האדם יכול בכל רגע נתון להחליט לא לעשות את רצון האל, אך הוא בוחר לעשות זאת כיוון שזה תואם את הרצונות שלו באותו רגע. לכן, מבחינה מוחלטת, אף אדם אינו יכול לומר שהוא באמת פועל ללא רצון אישי כלל. לדוגמה, אם אדם דתי נמנע מלנסוע ... גם החילוני, שפועל למען מטרותיו האישיות, פועל מאותם מניעים בדיוק - הרצון האישי שלו. בשני המקרים האדם פועל מתוך אינטרסים פנימיים, אפילו אם האינטרסים מוסווים במעטפת של ביטול עצמי או עשייה לשם שמיים. מה הפתרון האמיתי להתמודדות עם הרצון לכבוד ולשבח? אליעד כהן מבהיר שהפתרון הוא לא להתמקד בשאלה אם אתה צריך או לא צריך כבוד, אלא להתבונן באופן עמוק בסיבה שמראש ... תמיד חיובית? מה ההבדל בין פסיכולוגיה יהודית לחילונית? איך להשתחרר מהרצון לקבל כבוד? מהי הדרך להתמודד עם רצון לכבוד ובקשה לכבוד? ההרצאה עוסקת בנושאים שונים הקשורים לכבוד עצמי, ערך עצמי, ותחושות ... מהתנהלות חילונית? אליעד עובר לדון בשאלה אם באמת ניתן להפריד את הרצון של האדם מרצון אלוהים. הוא מעלה את הדילמה האם כאשר אדם פועל מתוך רצונו המוסרי והדתי, הוא אכן מכפיף את רצונו לרצון האל, או שבסופו של דבר הוא פועל מתוך הרצון האישי שלו. אליעד מסביר כי כל פעולה של אדם, גם אם היא נתפסת כפעולה דתית או מוסרית, נובעת בסופו של דבר מתוך רצונו של האדם, ובכך ... עבודת ה והמעשים הדתיים שאדם עושה הם באמת לשם שמיים, או שהם נובעים מהרצון של האדם לקבל משהו בתמורה. אליעד טוען כי פעמים רבות אנו עשויים להאמין שאנחנו עושים את המצוות מתוך רצון אמיתי לשם שמיים, אך ...

... יש לאדם פחד שיקרה אותו הדבר. והפחד והרצון הולכים ביחד. ובלי רצון, אין שום פחד כלל. כך, שקיומו של הפחד, תלוי בקיומו של הרצון. ובכל פעם שיש רצון שהמציאות תהיה כך או ... ברצון, כך הפחד גדול יותר וכולי. ושורש הרצון, הוא בעצם הקיום של האדם. כי האדם קיים כישות ... לאדם רצון, וממילא יש לו גם פחד לאבד את הרצון. וכל זמן שהאדם מודע לקיומו, הרי שהוא לא ... ויש לו רצון למלא אותו, וממילא גם פחד שהרצון והחיסרון לא יתמלא. ויש כאלו שנדמה להם, ... אכפת לה מהם כלל. אבל כן אכפת לה מעצמה ומהרצון שלה, שהוא לא רוצה שיקרה משהו רע לילדים שלה (והרצון עצמו קיים מסיבות שונות, כגון שהאם חווה את ... כפגיעה בה וכיוב). והכל סובב, סביב הרצון של האדם עצמו. שהאדם, לא באמת מפחד שיקרה ... תהיה נגד רצונו. משום שהוא חווה את הרצון שלו בצורה אחרת, על ידי הבנת שורש הרצון. וכאשר האדם מתבונן אל תוך הפחד שלו, הוא מגלה ששורש הפחד, הוא בכך שיש לאדם רצון. והרצון שורשו בכך, שהאדם חווה את קיומו העצמי, כנפרד ... אחכ כאשר האדם חוזר לשכל של הנפרדות ואל הרצון הנפרד והטוב והרע, אז הוא לא באמת מפחד. כי ... אני לא רוצה להרגיש רע? ויגלה את שורש הרצון שלו, שהוא שורש כל המציאות, שהיא האחדות. ...

... הפחד הקיומי של האדם, לאבד את רצון החזק ביותר שלו, שהוא הרצון להרגיש תמיד טוב. כי יש לאדם רצון פנימי עמוק ביותר, שהוא הרצון להרגיש טוב תמיד. והאדם הכי רוצה, להרגיש טוב תמיד. והאדם נקשר רגשית, לדברים שגורמים לו להרגיש כמה שיותר טוב. והאדם מפחד פחד קיומי, לסבול לנצח, ולאבד את תחושת הטוב שלו, באופן נצחי. והאדם חווה חרדת נטישה, מדברים שעוזרים לו למלא את הרצון הפנימי ביותר שלו, שהוא הרצון להרגיש טוב תמיד. והאדם מפחד לחוות נטישה ופרידה, שתגרום לו לחוות בעוצמה יותר חזקה, את חרדת הנטישה העמוקה שלו, לאבד את תחושת הטוב שלו, שבה הוא תלוי יותר מכל. והרעיון הוא, שכדי ... לאבד אדם אהוב וכיוב, לשם כך, האדם צריך להשתחרר לגמרי, מהרצון הפנימי ביותר שלו, שהוא הרצון להרגיש תמיד טוב. כי האדם קשור רגשית יותר מכל לתחושת הטוב. ורק מי שישתחרר רגשית לגמרי, מהרצון שלו להרגיש טוב תמיד, רק הוא ממילא יהיה משוחרר, מכל שאר הדברים שהוא תלוי בהם רגשית, שתפקידם לגרום לאדם להרגיש טוב. ונאיר: כי הקיום העצמי של האדם, והרצון העמוק ביותר של האדם, להרגיש טוב תמיד, הם בעצם דבר אחד ממש, שתלוי אחד בשני. ולהשתחרר מהרצון העמוק ביותר, זה רק כאשר משתחררים מהפחד לאבד את הקיום העצמי. וכל הדברים האלו, ביארתי אותם לעומקם במקומות אחרים. ובסיכומו של דבר, להתמודד עם חרדת נטישה וחרדת פרידה, זה אפשרי, ... רגשית כלשהי. וזה בעצם אומר, שהאדם צריך להתבונן על הרצון העמוק ביותר שלו, ועל הפחד העמוק ביותר שלו, ועל החרדה העמוקה ביותר שלו, ולהתמודד איתם ישירות. ורק מי שיתמודד עם החרדה העמוקה ביותר שלו, רק הוא יצליח להשתחרר רגשית לגמרי, מכל ... תכף ומיד, ברגע שהאדם מזדהה עם רצון עצמי של עצמו, אפילו הרצון לאכול להיות בריא לחיות וכיוב, הרי שתכף ומיד, ברגע שהאדם מזדהה רגשית עם רצון כלשהו, ממילא נוצרת אצלו חרדת נטישה כלשהי ופחד מפני נטישה בעוצמה כלשהי. אלא, שברגע שיש לאדם גם את ... נקודת המבט ההפוכה, כנל. והדרך כיצד להשתחרר רגשית לגמרי, מהרצון העמוק ביותר, היא על ידי הבנת הרצון העמוק ביותר, והבנת הקיום העצמי שלו עצמו. וכפי שכבר ביארתי את כל הדברים האלו במקומות אחרים. ...

... מדגים זאת באמצעות דוגמה ברורה: אדם שרוצה מים, אך קושרים לו את הידיים והוא לא יכול לשתות. במקרה זה, הרצון שלו אמיתי, אך יש כוח חיצוני שמונע ממנו להגשים אותו. לעומת זאת, אדם שמפחד מכישלון חושב שהפחד הוא כוח חיצוני, אך בפועל מדובר בבחירה פנימית שלו להזדהות עם ... מאוד רוצים להצליח, אך הסיכון שבכישלון עבורם גדול מדי, והם יעדיפו לא לקחת את הסיכון. אחרים יחליטו שהרצון להצליח עולה משמעותית על הפחד מכישלון, ולכן יבחרו לנסות למרות הסיכון. אליעד מציע לבדוק היטב כל פרמטר ולקבל החלטה באופן מודע וברור, במקום לפעול מתוך תחושת ... האם אי - עשייה מוכיחה שהאדם לא באמת רוצה להצליח? יש אנשים שחושבים שאם האדם לא פועל כדי להגשים את הרצון שלו, זו הוכחה לכך שהוא לא באמת רוצה את זה. אליעד טוען שההנחה הזו לא נכונה, מכיוון שעצם העובדה שהאדם מרגיש רע מזה שהוא לא פועל, זו עדות לכך שהוא אכן רוצה. יכול להיות שהוא פשוט לא רוצה מספיק ביחס לפחד שלו, אך הרצון עדיין קיים. אליעד ממליץ לעזור לאדם להבין מה הוא באמת רוצה יותר: להצליח או לא להיכשל, ולא למהר לשפוט אותו על פי הפעולות שלו בלבד. האם לשנות לאדם את תפיסת ... אם זה להבין ולקבל שהוא לא מוכן לסיכון. בסופו של דבר, ההתמודדות עם הפחד נעשית על ידי בחינה יסודית של הרצונות, הסיכונים והתועלות, והבנת השליטה שיש לאדם על הבחירות שלו. אין פתרון אחד נכון, אלא רק הבנה והחלטה אישית שמגיעה מתוך מודעות. איך מתמודדים עם פחד מכישלון? ... על ההווה ופחד זה מהעתיד זאת כל הסיבה. ש: לא בדיוק היא כאילו אמרה הפחד זה כמו גוף זר שעוצר אותה מהרצון האמיתי שלה שזה להצליח משהו כזה ואז היא לא הסכימה היא אמרה. אליעד: אז מה הבעיה מה אתה שואל אותי עכשיו? אני חושב שהיית צריך לזרום במנוחים שלה לא משנה מה ... להצליח בלי לנסות? ש: לא. אליעד: אוקי אז חייבים לנסות, אוקי עכשיו האם לנסות בלי לרצות להצליח או שרק כשהרצון להצליח יגבר על הפחד להיכשל רק אז תנסי. ש: היא אומר שהיא רוצה שזה הדבר שהיא הכי רוצה היא חולמת על זה, זה הדבר שהיא הכי רוצה בעולם. אליעד: אוקי בן אדם ממש ... האמת יכול להיות מצב כזה עובדתית? ש: כן. אליעד: יכול להיות מצב אז מה את רוצה את אומרת הפחד לא שלך והרצון כן שלך זה מה שהיא חווה זה מה שהיא אומרת. אז מה את רוצה עכשיו מה עושים? עכשיו בא נראה מה האמת, מה היא בעצם טוענת אתה ניסית להגיד לה תקשיבי זה לא שמישהו ... תביני תחלישי את זה שניהם בחירה שלה, אבל היא המהות של התשובה שלה הייתה לפי מה שאני מבין ממך תקשיב הרצון שלי יש לי בחירה הוא שלי, אני רוצה להצליח על הפחד אין לי בחירה זה לא שלי. ומה אתה היית צריך לעשות לגלגל את זה? להגיד לה את חושבת שזה נכון הפחד זה כמו ... מבחירה שלך, למה שתרצי לפחד הרי את רוצה להצליח מה ההיגיון שתפחדי כאילו אין בזה היגיון, רוצה להצליח זה הרצון הבסיסי שלנו להצליח פחדים זה רק לא כרצוננו אבל אנחנו בוחרים להאמין להם לפחדים האלה, לא משנה הפחד לא שלך האמונה בפחד היא שלך בסדר נגלגל את זה ככה. ואז נראה אם היא תגיד נכון אני מאמינה בפחד הזה אני אפסיק להאמין לו זה אותו דבר זה כמו להגיד אני אשנה את הרצון בסדר, אבל אם היא הייתה אומרת לא, אין לי אפשרות יש לי פחד ואין לי אפשרות מה לעשות אוקי תניפי דגל לבן אם את בטוחה במאה אחוז שהפחד הזה לא שלך כמו שאת בטוחה ... אני גם רוצה גם את זה וגם את זה אבל זה לא נכון גם אז תהיה השאלה מה התועלת שתקבלי וגם מה הסיכוי שיתממש הרצון או לא יתממש הרצון עדיין אנחנו צריכים ללכת לסיכויים וסיכונים ותועלת ועלות. נגיד שהיא אומרת לך אני הרבה יותר רוצה להצליח מאשר לא רוצה להיכשל למרות שהיא היית אומרת לך זה תלוי ...

... אך מכאן נוצר מעגל חרדה מתמשך, שכן האדם תלוי באופן מלא בחוות דעת חיצונית כדי לחוש בעל ערך. כיצד קשור הרצון להיראות טוב לרצון לקבל הערכה? כאשר בודקים לעומק מדוע האדם כל כך רוצה להיראות טוב, מתברר שהוא מונע מהרצון לקבל אישור, אהבה או הערכה מהסביבה. הערכה זו מעניקה לו תחושת ערך עצמי, ולכן הוא חי בפחד מתמיד שאם לא ייראה טוב מספיק, הוא לא יוערך או יאהב. התלות הזו ... גם לאחר שהאדם מצהיר שלא אכפת לו מהערכת אחרים: האפשרות הראשונה היא שהאדם לא באמת ביטל לחלוטין את הרצון לקבל הערכה מהסביבה. יכול להיות שהוא עדיין מאמין, במקביל, שהוא רוצה שיעריכו אותו, למרות ההצהרה שלו שלא אכפת לו. האפשרות השנייה היא שהרצון להיראות טוב נובע מסיבות נוספות מעבר לרצון לקבל הערכה. למשל, האדם עשוי לרצות להיראות טוב מתוך רצון לשמור על הבריאות שלו, לשמור על תחושת ביטחון, או ... משתמש בדוגמה של בקבוק מלא במים כדי להמחיש את משמעות הביטול המלא של רצון. אם האדם ביטל רק חלקית את הרצון שלו לקבל הערכה, הוא דומה למצב שבו רק חלק מהמים נשפכו מהבקבוק. אף שהאדם מרגיש לראשונה שלא אכפת לי אם יעריכו אותי או לא, תחושה זו עדיין לא מלאה ואינה ... באמת לא אכפת לי? אליעד מסביר שחשוב מאוד להבחין בין תחושה חדשה של לא אכפת לי לבין ביטול מוחלט של הרצון. ברגע שהאדם מגלה לראשונה שהוא יכול להרגיש לא אכפת לי, הוא חווה הקלה מסוימת בחרדה, אך לא בהכרח פתרון מלא. התחושה הזו יכולה להיות חלקית בלבד. האדם יכול ... בפעם הראשונה שהוא מרגיש שלא אכפת לו מהערכת הסביבה, הוא עשוי לחשוב שהבעיה נפתרה לגמרי, בעוד בפועל הרצון לקבל אישור עדיין קיים. התהליך דורש המשך העמקה ובדיקה פנימית מתמדת, כדי לוודא שהרצון לקבל הערכה אכן מתבטל לחלוטין, ולא נשאר ברמה של גם וגם. האדם חייב להמשיך ולחקור את עצמו, עד שהוא מגיע למצב שבו התחושה לא אכפת לי היא היחידה שנשארת. ... כל אלה מצביעים על כך שהוא תולה חלק מערכו העצמי באופן שבו אחרים תופסים את המראה שלו. כיצד קשור הרצון להיראות טוב לרצון שיעריכו אותי? כאשר אדם מתעמק בשאלה מדוע הוא רוצה להיראות טוב, הוא עשוי לגלות שהדבר קשור לרצון לקבל ערך ולהיות מוערך על ידי אחרים. ... אך בו בזמן גם נוצר תלות במראה החיצוני לצורך שמירה על ערכו העצמי. מה קורה כשהאדם מנסה להחליש את הרצון לקבל הערכה? יכול להתרחש מצב שבו אותו אדם אומר לעצמו: מעכשיו לא אכפת לי אם יעריכו אותי או לא. באופן הגיוני, אם החרדה היתה מבוססת אך ורק על הצורך להיות מוערך, אז ברגע שהוא מתנער מהרצון הזה, החרדה אמורה להיעלם. אך בפועל קורה שלמרות השינוי המוצהר בגישה, החרדה לא נעלמת לגמרי. מדוע אדם עלול עדיין לפחד לא להיראות טוב למרות שטוען שלא אכפת לו מהערכה? יש לכך שתי אפשרויות עיקריות: האפשרות הראשונה היא שאותו אדם לא ביטל לחלוטין את הרצון לקבל הערכה. ייתכן שהרצון להיראות טוב עדיין מושרש בו, למרות שהוא כבר הכריז שלא אכפת לו מה אחרים חושבים עליו. במילים אחרות, הוא לא באמת מאמין בכך בלב שלם, ולכן החרדה נשארת. האפשרות השנייה היא שקיימת סיבה נוספת, מלבד הרצון לקבל הערכה, שגורמת לאדם לרצות להיראות טוב. למשל, אדם יכול לרצות להישאר בריא, להרגיש צעיר, לשמור על תחושת ביטחון אישי או כל סיבה אחרת שאינה קשורה ... עלול לחשוב שבגלל שהצליח לרוקן עשרה אחוזים מהמחשבה אני רוצה שיעריכו אותי, הרי שכבר אין לו בכלל את הרצון הזה. אבל בפועל, הבקבוק עדיין מכיל מים, רק פחות. כאשר אדם מרגיש בפעם הראשונה שהוא לא אכפת לי אם יעריכו אותי או לא, הדבר אכן מצביע על שינוי פנימי מסוים. עם זאת, ייתכן שהרצון לקבל הערכה עדיין חי וקיים במקביל. במילים אחרות, הוא חווה מצב ביניים של גם וגם: גם רוצה שיעריכו אותו, וגם מרגיש שלא אכפת לו. עצם זה שהוא מבחין בחוויה ... בתוכו צד חדש: אולי באמת לא אכפת לי. - אך כל עוד לא רוקנו את כל המים, כלומר, לא ביטלנו במלואו את הרצון לקבל ערך חיצוני, עדיין קיימת חרדה כלשהי. למה חשוב לשים לב לתהליך הסרת החרדה עד הסוף? אדם שמתחיל לגלות בפעם הראשונה שהוא יכול שלא להזדקק לאהדה או ... מסתתר לו אותו רצון ישן לקבל הערכה. לכן, התהליך מצריך המשך חקירה והעמקה כדי לאתר ולפרק את כל שורשי הרצון והתלות בהערכה חיצונית, או לזהות סיבות נוספות לחלוטין שבגללן הוא רוצה להיראות טוב. חרדה ורצון לקבל אישור מהסביבה התמודדות עם פחד לא להיראות טוב זיהוי ... פירקת לגמרי עוד עומק בסיפור שהרבה פעמים בן אדם יושב עם עצמו ומרגיש לא אכפת לי אם יעריכו אותי או לא והרצון שלו מושתת על אני רוצה שיעריכו אותי והוא באמת מרגיש שלא אכפת לו אם יעריכו אותו או לא ועדיין החרדה לא התבטלה אז מה אמרתי שזה אומר שהוא לא ביטל בלב שלם ... רק לא רוצה שיעריכו אותך או אתה גם לא רוצה שיעריכו אותך הרבה פעמים הבן אדם מתבלבל כי אם היית מבטל את הרצון לקבלת ערך עצמי מהסביבה היית מבטל אותו לגמרי והיית רק בתחושה של אני לא רוצה שיעריכו אותי אם הבקבוק היה מרוקן לגמרי באמת לא הייתה בעיה אבל זה שחוויית ... שיעריכו אותי יכול להיות שחוויית אתה גם רצית שיעריכו אותך וגם לא רצית שיעריכו אותך והבעיה נובעת מהרצון שיעריכו אותך לא מהחלק של אכפת לו ולכן צריך לשים לב גם אם ביטלת תסיבה אבל לא מספיק להגיע לזה שלא אכפת לי אם אוהבים אותי או לא לא מספיק רק להגיע לזה ...

... רצונות סותרים. לפי אליעד כהן, כאשר הרצון של האדם הוא אמיתי וזך לחלוטין, הוא תמיד מתגשם. הסיבה לכך היא שבמצב של רצון אמיתי, הרצון עצמו כבר מחובר למציאות. כלומר, האדם אינו חווה שום ... עצמו לבין הדבר שהוא רוצה, ומכאן שהרצון כבר התגשם ברגע שבו הוא התעורר. איך לבדוק אם הרצון שלך הוא רצון של אמת? כדי לבדוק אם הרצון שלך הוא באמת מוחלט ושלם, עליך לבצע התבוננות פנימית ... או חשש פנימי כזה, מעידה על כך שהרצון אינו אמיתי ואינו מוחלט. לעומת זאת, רצון של אמת ... מתממש תמיד, נעוצה בכך שהמציאות והרצון של האדם אינם נפרדים כלל. במצב רגיל, האדם תופס את ... או פער בין הרצוי למצוי. אך כאשר הרצון מגיע למצב של זיכוך מוחלט, האדם מגלה שאין כלל הפרדה בינו לבין מה שהוא רוצה. במצב הזה, הרצון והמציאות הופכים להיות אחד. כתוצאה מכך, הדבר שהאדם ... הסבל נובע מכך שהוא אינו מבין שהרצון והמציאות אינם שני דברים שונים. ככל שהאדם יזכך את ... מאובדן חופש או מפגיעה רגשית, אז הרצון שלו אינו שלם ואמיתי. במקרה כזה עליו לברר לעומק את ... למצב בו אין יותר ספקות והתנגדויות, הרצון הופך להיות של אמת ומתגלה במיידיות במציאות. למה ... בנויה בצורה שמאפשרת את חוויית הרצון והנפרדות? אליעד כהן מתייחס לכך שהמציאות בנויה באופן ... פנימי והתפתחות רוחנית. החוויה של הרצון והנפרדות היא למעשה כלי שמאפשר לאדם לחקור את עצמו ... היא אחת ושלמה. אם לא הייתה חוויית הרצון והנפרדות, לא היה לאדם תהליך התפתחותי כלשהו. בזכות ... והלא שלמה שלו. כאשר האדם יזכך את הרצון ויתבונן לעומק במציאות, הוא יגלה באופן מיידי שכל מה ... שהוא רוצה כבר קיים. כלומר, כאשר הרצון הוא באמת מוחלט ונקי מכל ספק, אזי המציאות מתיישרת עם ... היא אחת ואין בה הפרדה אמיתית בין הרצון לבין המימוש שלו. כדי להבין זאת לעומק, יש לשים לב לכך ... נדמה לנו שאנו רוצים משהו, אך למעשה, הרצון שלנו אינו מוחלט. אנו חווים ספקות, התנגדויות פנימיות ... הדבר כבר קיים. כיצד ניתן לבדוק אם הרצון שלך הוא רצון של אמת? רצון של אמת ניתן לבדיקה על ידי ... יש בו התנגדות או חוסר וודאות, הרי שהרצון אינו באמת שלם. כאשר הרצון הוא אמיתי ומוחלט, האדם חווה שלווה מוחלטת והוא אינו ... שבו האדם מזוכך לחלוטין ברצונו. כאשר הרצון שלם, הוא אינו נפרד מהמציאות ולכן הוא מתקיים בה. זהו ... בכך שהמציאות עצמה אינה נפרדת מהרצון של האדם כאשר הוא נמצא בהרמוניה מוחלטת איתה. מדוע אנו ... של אמת, יש צורך בזיכוך פנימי של הרצון עצמו. יש לשאול את עצמך האם אתה באמת רוצה את מה שאתה ... את עצמו שאלות אמיתיות, הוא מגלה שהרצון האמיתי שלו הוא כבר חלק מהמציאות. כאשר האדם מסיר את ... הזו. אם המציאות באמת מכילה את כל הרצונות של האדם, מדוע הוא חווה את עצמו כרוצה משהו שאינו ... תהליך של התבוננות פנימית וזיכוך הרצון, עד שהאדם רואה שהכל אחד, שאין באמת הפרדה, ושאין באמת ...

... על פרדוקס הבחירה החופשית, תוך כדי דיון על שאלות פילוסופיות עמוקות בנוגע לטבע הרצון, סיבתיות, והקיום האנושי בכלל. ההרצאה מתחילה בניסיון להבין האם לרצון האנושי יש סיבה או שמא הוא מופיע ללא סיבה כלל. השאלה העיקרית שעולה היא: האם כאשר אדם ... ברורה לרצון, כלומר, האדם לא יודע למה הוא רוצה את מה שהוא רוצה, והוא פשוט חווה את הרצון. גישה שנייה אומרת שלכל רצון חייבת להיות סיבה מסוימת, גם אם האדם לא מודע אליה. לדוגמה, כשאדם נשאל למה הוא רוצה משהו מסוים, כמו זוגיות או כסף, הוא יכול ... ככה אני רוצה אינה באמת חוסר סיבה, אלא רק שהאדם אינו מודע לסיבה האמיתית שמאחורי הרצון שלו. האם האדם אחראי לרצונות שלו? אליעד מתייחס לשאלת האחריות האישית מול תחושת חוסר השליטה. למשל, אדם הולך לעבודה כי הוא רוצה כסף, אבל הוא לא בהכרח יודע ... את היחס בין מהות לצורה. המהות היא הבסיס, התוכן הפנימי שממלא את כל הצורות. למשל, הרצון להרגיש טוב הוא מהות פנימית, ואילו הרצונות הספציפיים (כסף, זוגיות, אוכל) הן צורות של אותה מהות. אך כאן מתעורר פרדוקס: אם הייתה קיימת רק המהות, כלומר, רק רצון להרגיש טוב, לא היו מתעוררים רצונות ... נוצרות צורות שונות של רצונות. וכך, האדם נמצא תמיד במתח שבין המהות האחת, המוחלטת (הרצון להרגיש טוב), לבין הצורות השונות והמשתנות של הרצון. איך פרדוקס הצמצום מסביר את בריאת העולם? אליעד משתמש במושג פרדוקס הצמצום או פרדוקס החלל הפנוי כדי להסביר איך העולם נברא. הוא מסביר שבראשית הייתה קיימת ... מיסודה. למה יש לנו רצון להרגיש טוב, ואיך זה משפיע עלינו? אליעד טוען שכל הרצונות של האדם, בסופו של דבר, נובעים מהרצון להרגיש טוב. אבל אם האדם היה באמת רוצה רק להרגיש טוב, הוא לא היה רוצה שום דבר אחר פרט לכך. עצם זה שיש רצונות נוספים מראה שהוא לא באמת מסתפק במהות של ... הבחירה החופשית, המהות והצורה, ופרדוקס הצמצום. האדם מוצא את עצמו תקוע תמידית בין הרצון הבסיסי להרגיש טוב (מהות), לבין אינסוף רצונות ספציפיים (צורה), וזו הסיבה לכך שקשה לו להגיע לסיפוק מלא או להבנה מוחלטת של עצמו ושל העולם. האם יש בחירה חופשית? מהו פרדוקס הצמצום? מה ההבדל בין מהות לצורה? איך נברא העולם לפי הקבלה? האם הרצון להרגיש טוב הוא הסיבה לכל הרצונות? למה אנחנו לא יודעים מה אנחנו רוצים? מהו פרדוקס המהות הראשונה? ...

... אם כן הוא בטוח שאותו אדם לא ינצל את הכוח לרעה. כדי לקבל כוח השפעה ושליטה מוחלט על אנשים, האדם צריך להגיע למצב שהוא מוותר לגמרי על הרצונות האישיים שלו ופועל אך ורק לטובת הזולת. במצב כזה, בו אדם באמת פועל אך ורק לטובת האחרים ולא לטובתו שלו, למעשה הוא נהיה כמו אלוהים. כשהאדם מוותר על הרצונות האישיים שלו לחלוטין ופועל רק בשביל הרצונות של האחרים, כל מה שקורה בעולם כבר הופך להיות רצונו, משום שאין לו שום רצון עצמי שמתנגד למה שקורה בפועל. זהו מצב אידיאלי שבו לאדם יש שליטה מוחלטת, מפני שברגע שאין לו שום התנגדות למציאות, הוא הופך את עצמו למצב שהכל נעשה לפי רצונו - שהוא הרצון של האחר. למה אדם מפחד לגרום לאדם אחר להתאהב בו? דוגמה נוספת שמביא אליעד היא על אדם שמפחד לגרום לבחורה להתאהב בו בעזרת מניפולציות. הוא מסביר שהבעיה ... ללא אינטרס אישי בכלל, במצב כזה הוא יקבל כוח עצום להשפיע ולשלוט בעולם. הסיבה לכך היא שבמצב כזה אין לו התנגדות פנימית או חיכוך בין הרצון שלו לבין המציאות, ולכן הוא נהיה סוג של אלוהים בעולמו שלו. המצב הזה הוא אידיאלי, ואפילו במציאות האנושית הפשוטה, ככל שהאדם פחות אינטרסנטי, כך כוח ... פועל רק לטובתם של אחרים זה כמו להגיד שאין לך שום רצון עצמי אם אין לך שום רצון עצמי זה אומר שהפכת להיות אלוהים כבר כי אתה כבר לפני הרצון של עצמך אם אתה לפני הרצון של עצמך אתה כבר אלוהים אם אתה כבר אלוהים אתה בכל מקרה כל מה שאתה רוצה קורה, זה מדברים שהם נכונים המשפטים האלה נכונים בכל מקרה. ש: אם זה רק בשביל ... מעצמי אני אכפת לי רק מרצונות של אחרים אוקי מה שיקרה בפועל שיהיה מצב שמישהו ירצה משהו והוא לא ירצה את זה ואז הוא יצטרך לבטל את הרצון שלו למען רצונו של האחר. עכשיו כשאתה תגיע למצב שכל הרצון של מישהו אחר יותר חשוב לך מהרצון שלך ואין לך כבר שום רצון עצמי ממילא כל מה שאחרים רוצים זה מה שאתה רוצה ממילא כל מה שקורה זה מה שאתה רוצה ואז ממילא הנה מה שאתה רוצה קורה כאילו כמו אם ... שלך הוא לפעול בלי אינטרס. ש: למלא את רצונם של אחרים. אליעד: כן. ש: ואני מרגיש שזה לא בסדר ממני מצפונית לבוא ולמלא למישהו את הרצון במקום שהוא ימלא לעצמו את הרצון איך שהוא רוצה למלא אותו. אליעד: לא אבל אתה תבדוק איך הוא רוצה. ש: אני רוצה ללכת כאילו על קיצוני. אליעד: התשובה שלי לזה היא שאין לזה תשובה. מקובל ...