... רבי נחמן מברסלב, תאוות נשים, תאוות ניאוף, סקס, מיניות, היאחזות רגשית מהו ההבדל בין גבר לאישה ומה המשמעות של המשיכה המינית? אליעד כהן מתחיל את הרצאתו בשאלה אם יש הבדל מהותי בין גברים לנשים, ומדגיש כי בהיבט הפנימי והמהותי אין כל הבדל. ... גם בין יש לאין, ובין מהות לצורה. זהו ניסיון להבין שאין להיאחז בהגדרות חיצוניות או בתפיסות תרבותיות שמחייבות הבחנות בין בני אדם. רבי נחמן היה מודע לכך שזו נקודת תורפה עבור רבים, כי כדי להימנע מההבחנה בין גבר לאישה, אדם צריך להימנע מההיאחזות בצורות חיצוניות שמבוססות על הבחנות נפרדות כמו גבר ואישה. בהמשך, אליעד עובר לדבר על המשיכה המינית, שהיא אחת החוויות החזקות ביותר שאדם יכול לחוות. המשיכה נוצרת כאשר אדם ... שהוא מעדיף צורה מסוימת. אליעד מציין שזו הבעיה המרכזית - ההיאחזות בצורת דבר מסוים. לא משנה אם מדובר במראה חיצוני של בן זוג, במזון או בכסף, כל אדם יצטרך להתמודד עם החוויה של למה הוא רוצה את הצורות האלה ואיזה צורך זה מספק לו. הוא מציע ... או עם חוויות אחרות כדי להדגים את הדרך שבה יכולה להיווצר היאחזות בצורות שונות. אליעד מציין כי אחד מהדברים שהכי קשים לפצח הוא הנושא של ההיאחזות בצורת דבר. לדוגמה, אנשים שמוכנים להתפשר על כסף, נשים או אוכל, ואחרים לא מוכנים להתפשר על שום דבר. כל אדם צריך להבין מה הוא מוכן להתפשר עליו, ולהתמקד בהבנת ההיאחזות החזקה ביותר שיש לו. הוא מביא את הדימוי של כסף, נשים ואוכל ומסביר כי כל אדם בוחר מה ההיאחזות החזקה ביותר אצלו - יש כאלה שלא מוכנים לוותר על כסף, אחרים לא מוכנים לוותר על נשים או אוכל. בסופו של דבר, אליעד מסביר כי הדרך להתמודד עם ההיאחזות הזו היא על ידי חקירה פנימית. על האדם לשאול את עצמו למה הוא רוצה את מה שהוא רוצה ולבחון את השורש של הרצון הזה. הוא מציין כי כל תהליך חקירה כזה יכול להוביל להבנה רחבה יותר של מהות הרצון והצורך, ובסופו של דבר לשחרור מההיאחזות בצורות חיצוניות. מהו ההבדל בין גבר לאישה? מה המשמעות של המשיכה המינית? מהי היאחזות בצורת דבר? מהו תהליך החקירה הפנימית של הרצון? מהו עקרון ההעדפות המיניות? מהי תפיסת רבי נחמן מברסלב לגבי גברים ונשים? מהו ההבדל בין גבר לאישה ומה המשמעות של המשיכה המינית? ... בין יש לאין, בין מהות לצורה. מדובר בניסיון להבין שאין להיאחז בהגדרות חיצוניות או בתפיסות תרבותיות שמחייבות הבחנות בין בני אדם. רבי נחמן היה מודע לכך שזוהי נקודת תורפה עבור רבים, כיוון כדי להשיג תפיסה כזו צריך להיות מסוגל להימנע מההיאחזות בצורות חיצוניות שמבוססות על הבחנות נפרדות כמו גבר ואישה. בהמשך, אליעד מדבר על המשיכה המינית, שהיא אחת החוויות החזקות ביותר שאדם יכול לחוות. הוא מסביר כי המשיכה נוצרת כאשר ... את העדפותיו או את מה שהוא רוצה יכול להיות מאתגר מאוד. היאחזות בצורת דבר מסוים היא אחת הבעיות המרכזיות - זה לא משנה אם מדובר במראה חיצוני של בן זוג, במזון או בכסף, כל אדם יצטרך להתמודד עם החוויה של למה הוא רוצה את הצורות האלה ואיזה ... כמו רומן עם עגבנייה או עם חוויות אחרות כדי להראות שההיאחזות יכולה להיות בתחומים שונים. אליעד מביא את רעיון ההיאחזות בצורות כדי להסביר את החשיבות של להבין את הדברים שאנו רוצים, ולמה אנחנו רוצים אותם. לדוגמה, הוא מציין כי יש אנשים שמוכנים להתפשר על כסף, נשים או אוכל, ואחרים לא יכולים להתפשר על שום דבר. כל אדם צריך להבין את ההיאחזות החזקה ביותר שיש לו ולברר עד כמה היא מוצדקת או אם יש דרך לשחרר את עצמו מההיאחזות הזו. בסופו של דבר, המסר המרכזי של אליעד הוא שהחיים הם תהליך של חקירה פנימית, שבו כל אדם צריך לשאול את עצמו את השאלות הנכונות כדי להבין מה מניע אותו, ולפני הכל - להבין למה ... יותר של העולם והמציאות. גברים ונשים הבדלים בין גבר לאישה היאחזות רגשית משיכה מינית רבי נחמן מברסלב ש: מבחינתי ביררתי עם עצמי לגבי מה זה אישה ומה זה גבר ואני רוצה לשתף בהתלבטויות שלי בהקשר הזה. אליעד: כן. ש: אוקי אז הגעתי למן התבוננות ... והפך אותה למחויבת הוא אומר זה המחויב שלי. עכשיו שמה ההיאחזות בקליפה היא מאוד חזקה כאילו המוח התודעה נעולה על צורה סופית, יש צורה סופית המוח אומר אני רוצה את הצורה הזאת ככה אני רוצה בדיוק את הצורה הזאת זה כאילו אומר שאתה מאוד נעול ... להתפשר על מין לא מוכן להתפשר על אוכל כל אחד יש לו את ההיאחזות שלו יש אחד נגיד שאומר לא אכפת פחות אישה פחות אוכל אבל לא פחות שקל גם זה קיים כל אחד בהיאחזות שלו. עכשיו מה זה אומר עכשיו נגיד אם הוא אומר אני לא רוצה פחות שקל מה הוא בעצם אומר? אני חייב את הצורה של האלף ואחד, אלף לא צורה לא יפה צריך אלף ואחד וזה לא מביא לך שום ... כבר מאה אלף לא צריך מאה אלף ואחד מה זה משנה לך מה הצורה היאחזות בצורה. עכשיו הרעיון זה לקחת את הדבר שאתה ממש רוצה אותו ולשאול למה אני רוצה אותו ואז להתחיל ללכת פנימה כי זה משדר לי ככה ואני רוצה ככה, ולמה אני רוצה ככה? כי זה כבר משדר ...

היאחזות, שעמום, לא להיאחז, כן להיאחז, חוסר עניין בחיים, למצוא עניין, חיים משעממים, לא להשתעמם, מוות קליני, מסע אסטרלי למה החיים נראים משעממים וחסרי משמעות? אליעד כהן מסביר כי הסיבה שהחיים מרגישים משעממים היא שהאדם כל הזמן נתון במאבק בין שני כוחות פנימיים - הכוח שמנסה להיאחז בדברים והכוח שרוצה להשתחרר מההיאחזות. הוא נותן דוגמה פשוטה: כשאתה רעב ואוכל, אתה חווה שינוי. לפני שאכלת היית רעב, ואחרי שאכלת אתה שבע. אך בפרספקטיבה גבוהה יותר, הכמות הכללית של ... והצרכים היומיומיים, וברובד השני הוא מבין לעומק שאין באמת הבדל בין הדברים, הכל זהה והכל אחד. האם ניתן לחיות ללא היאחזות בכלל? לפי אליעד, באופן מוחלט אי אפשר לא להיאחז בכלל. גם מי שמרגיש שאינו נאחז, נאחז במשהו אחר, אפילו בעצם הרעיון שהוא אינו נאחז. הוא מסביר שיש טווח להיאחזות ולאי - היאחזות, וככל שהשכל של האדם גדל, הוא מסוגל גם להתעניין בדברים שפעם לא עניינו אותו, אך בו זמנית הוא גם פחות נאחז בהם. אליעד מציג דוגמה: ילד קטן שנגנב ... מבוגר לא יתעניין בצעצוע אבל כן ייאחז ברכב אמיתי. זאת אומרת שהאדם תמיד נאחז במשהו, והדבר היחיד שמשתנה הוא סוג ההיאחזות. איך אפשר ליהנות מכל דבר בחיים? אליעד טוען שכדי ליהנות מכל דבר בחיים, האדם צריך לפתח את היכולת להיאחז בכל דבר ובו זמנית לא להיאחז בשום דבר. הוא מדגיש שככל שהאדם מסוגל להבין ולקבל בתוכו הפכים, הוא למעשה מגדיל את היכולת שלו ליהנות מכל דבר. אם פעם הוא נהנה רק מדברים ... אצלו זיכרון (רשימו) של החוויה והוא כבר לא מזדהה עם הגוף באופן מוחלט. אך כל עוד הוא חי בגוף, עדיין קיימת בו מידת היאחזות מסוימת, כי הוא עדיין חווה כאב או הנאה. כלומר, האדם נמצא בו זמנית בשני מצבים: הוא מבין שאין שום משמעות לקיום הגשמי, אך בו זמנית הוא ממשיך לחוות את הקיום הגשמי ולהיאחז בו במידה מסוימת. האם קיימות באמת תופעות כמו מסע אסטרלי? אליעד מתייחס לתופעות כמו מסע אסטרלי ויציאה מהגוף כאמיתיות ומסביר שאין סיבה לשלול את ... אותו, כי הוא מוצא את העומק והעניין בכל דבר, גם בדברים הפשוטים ביותר. איך לא להשתעמם מהחיים? האם ניתן לחיות בלי להיאחז? מהי משמעות החיים? איך ליהנות מכל דבר? מהו מסע אסטרלי? מה קורה אחרי מוות קליני? איך למצוא עניין בחיים משעממים? ...

... להקצין = להתחדד בתוך האדם עצמו. כדי שדעה תגן על עצמה ותקצין את עצמה עליה לחזק את עצמה בנקודה האמיתית שבה. המלחמה גורמת לדעות להגיע אל נקודת האמת שבהן, כדי להיאחז בה ולנצח את הדעה ההפוכה. המלחמה דוחפת את הדעות של האדם אל האמת. המלחמה מסתיימת כאשר 2 הדעות ההפוכות מגיעות של האמת המלאה האחת. האמת היא כמובן אחת, אין 2 ... מהאפשרויות השונות = האמת המלאה. לסיכום: מתוך המלחמה עצמה יצמח השלום. משום שהמלחמה גורמת לכל אחד מהצדדים להקצין את עמדותיו. והקצנת עמדות אפשרית רק על ידי היאחזות באמת. כאשר מחפשים את האמת עד הסוף, בסופו של דבר רואים את התמונה המלאה, שבה לכולם יש מקום. מלחמה = שקר = תמונה חלקית = חלק של האמת המלאה = פירוד = שוני ...

... בתוכה, את כל הצורות כולן. והיא חסרת כל צורה וכולי. ובסיכומו של דבר, גם הרצון של האדם, להרגיש שמחה וכיוב, גם זו היאחזות בצורת רצון. ובשורשו, כל צורות הרצון הם טובות רעות באותה המידה ממש. ובשורשו, אין הבדל בין ...

... ובסיכומו של דבר, להתמודד עם חרדת נטישה וחרדת פרידה, זה אפשרי, רק על ידי שחרור רגשי מוחלט, מכל תלות רגשית כלשהי, ומכל היאחזות רגשית כלשהי. וזה בעצם אומר, שהאדם צריך להתבונן על הרצון העמוק ביותר שלו, ועל הפחד העמוק ביותר שלו, ועל החרדה ...

... מסביר שגם ההתקרבות למוחלט יכולה להרחיק אותנו ממנו, מפני שהאדם שנצמד לדבר כלשהו, אפילו לדבר חיובי כמו לא להיאחז בדבר, למעשה נאחז ברעיון זה עצמו. כלומר, הרצון להפסיק להיאחז הוא בעצמו סוג של היצמדות, ולכן יוצר סתירה פנימית. לדוגמה, אדם שרוצה לצאת ממקום וזמן ושואל לאן אני צריך ללכת כדי לצאת?, למעשה לא מבין שאין ... ובזמן משאירה אותו בתוך המרחב והזמן. אליעד מדגיש כי האושר המוחלט, כמו כל דבר מוחלט אחר, הוא כזה שלא ניתן להיאחז בו ולא ניתן להתקרב אליו באמצעות התנהגות כלשהי, מכיוון שכל פעולה שנעשית לשם כך היא יחסית במהותה. איך ניתן להגיע לחוויה של אושר מוחלט, והאם זה ... נאחז בשום הגדרה ואינו תלוי בשום דבר. אך גם הניסיון להגיע למצב זה באמצעות פרקטיקות כמו מדיטציה או אי - היאחזות, הוא עצמו נאחז במשהו. למשל, מי שמנסה לא לאהוב או לא לשנוא, נמצא עדיין בתוך המצב היחסי. אליעד מביא דוגמה נוספת מתוך סיפורי מעשיות של רבי ... מבין שאין הבדל אמיתי בין המוחלט ליחסי, הוא יכול להמשיך לחיות באופן רגיל ולפעול בעולם היחסי בלי צורך להיאחז ברעיון מוחלט או לנסות להימנע מרעיון כזה. מה המסקנה מהדיון על מוחלט ויחסי בדרך אל האושר? המסקנה שאליעד מציג בסוף הדיון היא שאין פתרון חד - ...

... מסביר ששלמות אמיתית אינה יכולה להיות מושגת על ידי ניסיון להחזיק בה. מי שמנסה לא להיאחז בדבר מסוים, נאחז באי - היאחזות עצמה. הפתרון הוא להבין באופן עמוק שאין הבדל מהותי בין אף ... של שלמות אישית היא להיות שלם עם כל האפשרויות הקיימות - חיוביות ושליליות - בלי להיאחז בשום תחושה, לא בטוב ולא ברע. השלמות היא ההבנה שבמהות הכל ...

... כאשר המשפט נאמר סתם כך, ללא ודאות אמיתית, הוא יוצר יותר נזק מאשר תועלת. אם האדם האומר יהיה טוב אינו בטוח באמת שיהיה טוב, הוא עלול ליצור אשליה מסוכנת. אותו אדם המקבל את המסר עלול להיאחז בתקווה כוזבת, וכאשר המציאות תאכזב אותו, הוא ירגיש עוד יותר גרוע מכיוון שהכאב יהיה כפול: גם עצם האכזבה וגם תחושת הבגידה מהאשליה ... שיהיה טוב מי אמר שיהיה טוב מאיפה אתה יודע אתה בטוח שיהיה טוב אתה לא יודע את זה, מאיפה אתה יודע את זה אז אתה אומר למישהו יהיה טוב אתה עושה יותר רע בכלל כי עכשיו אתה נותן לו אשליה או היאחזות ואז הוא אומר מה יקרה אם לא יהיה טוב ומה יקרה אם לא יהיה טוב ולכן תגיד יהיה טוב רק אם באמת יהיה טוב. המחשבה שאומרת יהיה טוב היא ...

... שעמום = זמן שבו האדם אינו מוצא את עצמו. שעמום = זמן שבו האדם אינו מוצא בו שום דבר טוב להיאחז בו. שעמום = זמן שאינו מקרב את האדם אל תכלית כלשהי. כאשר עבודה פעולה אינה נותנת לאדם שום תועלת = עבודה משעממת. ...

... לא ניתן לבטל, גם לא על ידי מחשבה כלשהי. כי כל מחשבה היא עדין נובעת מהאגו עצמו. אז מה בדיוק אפשר לעשות בנידון? תשובה: האדם יכול להיאחז במשהו שנמצא מחוצה לו, ולגרום לאגו שלו להיעלם מעצמו באמת. מה נמצא מחוץ לאדם, מה יכול להיחשב לדבר היחיד בעולם שאינו תלוי באדם עצמו? תשובה: אמת אובייקטיבית באמת. האמת האמיתית ...