... המציאות , סוד הצמצום יש מאין, אחדות ההפכים, יש ואין כאחד, מהות המציאות, אחדות הניגודים, חלק 1 מהי אחדות המציאות וסוד הצמצום יש מאין? במילים פשוטות, אליעד מציין ... זה שהוא מהות אחת. כל דבר במהותו הוא חלק מהתמונה הגדולה, והמכלול הזה יוצר את אחדות המציאות. מה שמקיף את הדברים הוא בעצם מהותם, ולכן כל הדברים ... הם כמו קבוצה אחת רחבה של ישויות שכל אחת מהן מתקיימת מתוך אותו מקיף מהות. אחדות המציאות סוד הצמצום יש מאין מהות המציאות הפכים ומהותם צמצום שכלי הספר להיות אלוהים, חלק ראשון עמוד 65 יש דבר שקוראים לו סוד הצמצום, שמי שיסתכל לתוך הפנימיות של המציאות, ויחפש את המהות הפנימית של כל דבר, יגלה שכול ... בגלל שהוא מוגבל בשכל. כי בהבנה שלי לדוגמה, היא וכל צורה אחרת במציאות, היא המהות של המציאות. יש כאן כמה דברים מוזרים, ראשית אני טוען שהיא כצורה, היא מהות המציאות. אם היא מוגבלת אז איך היא מהות המציאות? אבל דבר נוסף שאני טוען, שכול אחת מהצורות היא מהות המציאות. שזה אומר שיש ריבוי של אלוהים, ריבוי של אין סוף. ... כל מה שאתה רוצה. גם בלא מוגבל הראשון יש ריבוי. מה הכוונה, שאפילו שהגעת למהות של המציאות, יש לפניה עוד מהות, ולפניה עוד מהות. אבל אין הבדל ...

... העיקר שבו צריך האדם להתמקד, כאשר הוא רוצה לעשות שינוי בחיים? ועוד. ומי שיתבונן יראה, כי אנשים כל הזמן מנסים לשנות את המציאות. כי המציאות קיימת כפי מה שהיא. והאדם לעולם לא מרוצה ממנה, וכל הזמן הוא מנסה לשנות אותה, לייפות אותה, ולהפוך אותה לטובה יותר. והאדם מטבעו מחפש את האושר. ובראש של האדם יש כל מיני רעיונות, כיצד המציאות צריכה להיות, כדי שהוא יהיה מאושר. ובהתחלה, הדבר הראשון שהאדם חושב שהוא צריך לעשות כדי להיות מאושר, זה לשנות את המציאות שחיצונית לו. כגון לדוגמה שהאדם חושב, שאם הוא יקנה איזה דבר חדש, אז זה יעשה אותו למאושר יותר. ולקנות דבר חדש, פירושו שינוי חיצוני. ... את העולם הפנימי שבתוך האדם. שיטות שמלמדות את האדם איך לנסות לשלוט במחשבות שלו, ואיך לשלוט ברצונות שלו, ואיך לרצות את המציאות, ואיך לאהוב את עצמו, ואיך לאהוב את המציאות, ואיך לקבל את המציאות, ואיך לעשות כל מיני שינויים פנימיים כאלו ואחרים. והשיטות האלו משתמשות בדמיון מודרך, ובהצהרות חיוביות, ובחשיבה חיובית, וב NLP וכיוב. ... הצד הנגדי שלהן. והאדם צריך לנסות להכריח את עצמו לחשוב בצורה כלשהי, כדי להרגיש טוב. והאדם צריך להכריח את עצמו לקבל את המציאות ולהיות רגוע, כדי להרגיש טוב. ובכל השיטות כולן, האדם בורח מדבר כלשהו, שהוא ימשיך להישאר קיים במציאות, גם אם האדם יברח ממנו. כי ... ולא שינוי אמוני (לשנות את האמונות), ולא שינוי רגשי (לשנות את הרגשות), אלא הוא שינוי הבנתי. דהיינו, לשנות את ההבנה של המציאות, בלי קשר לשום שינוי חיצוני אחר. ושינוי הבנתי פירושו, שהאדם משנה את ההבנה שהוא מבין את המציאות. כי מי שבסופו של דבר מחליט מה האדם מרגיש, זה לא מה שקורה לו ולא מה שהוא חושב שקורה לו ואפילו לא מה שהוא רוצה ביחס למה שקורה לו. מי ... וממילא הוא מרגיש פחד וחרדה מכך שיש מולו אריה טורף. אבל אם האדם מבין, שהאריה הזה הוא אריה צעצוע ולא אמיתי, אז כל חוויית המציאות של האדם את האריה שנראה אריה טורף, כל חוויית המציאות של האדם משתנה מקצה לקצה. כי האושר של האדם, תלוי ברצון של האדם. כי אם האדם רוצה את המציאות, אז טוב לו. ואם האדם לא רוצה את המציאות, אז רע לו. אבל הרצון של האדם, הוא תלוי בהבנה של האדם. כי אם האדם מבין שדבר כלשהו הוא טוב עבורו, אז האדם רוצה אותו. ואם האדם חושב ... חיובי בחשיבה חיובית, ולראות את חצי הכוס המלאה, ומי שמנסה לאהוב את הכוס המלאה והריקה, ומי שמנסה לגרום לעצמו לרצות את המציאות, או לאהוב את המציאות, או להאמין בדבר כלשהו לגבי המציאות וכיוב, זה הכל שינויים חיצוניים בלבד. שהם מוגבלים מאוד ביכולת שלהם לעזור לאדם. ובמקום זה, על האדם לעשות שינוי הבנתי לגבי המציאות. דהיינו, רק לנסות להבין, למה הוא לא רוצה את חצי הכוס הריקה, ולמה הוא חושב שחצי הכוס הריקה היא יותר טובה או פחות טובה, מהחצי השני של ... את הדבר, במקום זה תנסה לשנות את מה שאתה מבין לגבי הרצון של עצמך. דהיינו, תנסה להבין, מהיכן מגיע הרצון הזה, שלא רוצה את המציאות? ולמה הרצון הזה קיים? ולמה הרצון הזה רוצה כך ולא אחרת? ובמה תלוי הקיום של הרצון העצמי שלך? ולמה המציאות היא כך ולא אחרת? ולמה אתה לא רוצה את המציאות? והשינוי הפנימי הגדול ביותר שהאדם יכול לעשות בחיים שלו, זה לשנות את ההבנה שלו את המציאות שבה הוא חי. ולשנות את ההבנה שלו, את עצמו ואת הרצונות רגשות מחשבות אמונות דעות שלו, שהן אלו שיוצרות אצלו את חוויית המציאות שלו. דהיינו, במקום לנסות לחשוב בצורה כזו או אחרת, ובמקום לנסות להאמין בדבר כזה או אחר, תנסה להבין את המשמעות האמיתית של מה שקורה איתך. תנסה להבין, למה המציאות היא כך ולא אחרת? ולמה אתה רוצה שהמציאות תהיה כך ולא אחרת? ויש כאלו שנראה להם, שהם מבינים היטב את עצמם, למה הם רוצים שהמציאות תהיה כך ולא אחרת. כגון לדוגמה שהאדם חושב שהוא מבין בדיוק, למה הוא רוצה להיות בריא ולא רוצה להיות חולה. אבל להבין את הרצון, פירושו ... שאינה תואמת את צורת החשיבה הרצויה. והרצון לחשוב חיובי, הוא מנוגד לרצון של האדם לחשוב שלילי. והרצון של האדם לאהוב את המציאות , הוא מנוגד לרצון של האדם, גם לשנוא את המציאות. ובמקום לאהוב את המציאות, על האדם לנסות להבין את המציאות. ולהבין, למה הוא אוהב את

... את סודות המציאות, נחישות מוחלטת, לתת מאה אחוז, ללכת עד הסוף, ... איך לגלות את סודות המציאות ולדעת אם אתה מתקדם באמת? כדי להבין את סודות המציאות ולהשיג הבנה אמיתית, צריך לפתח נחישות מוחלטת ... לגלות את האמת על המציאות היא למעשה מבחן אהבה למציאות עצמה. האדם צריך ... אני באמת אוהב את המציאות, או שרק מנסה לנצל אותה לטובתי? כמו אדם שמחפש ... מנסה לנצל אותו, כך המציאות בוחנת אותנו. המציאות רוצה לדעת האם האדם באמת רוצה אותה, האם הוא ... למטרות אישיות. איך המציאות בוחנת את האהבה שלך אליה? אליעד מסביר שהמציאות היא כמו ישות עסוקה מאוד, שלכאורה אין לה זמן ... לגלות את סודות המציאות. כאשר הוא מתחיל את החיפוש שלו, המציאות לא מתרגשת מכך ולא ממהרת לענות לו. האדם צועק אני רוצה להבין את המציאות!, אך העולם ממשיך בשלו כאילו כלום לא קרה. ... באמת רוצה להבין את המציאות, או שיש לו אינטרס אחר. אם האדם מפסיק להתקדם ... מה פירוש לאהוב את המציאות באמת? אליעד מדגים את רעיון האהבה האמיתית ... אדם שרוצה להבין את המציאות צריך להיות מוכן לתת מאה אחוז מהמאמץ, בלי ... אדם רוצה להבין את המציאות, הוא צריך לרצות זאת רק לשם ההבנה עצמה, ולא ... הבא. אבל להבין את המציאות באמת, זה אומר שהאדם רוצה להבין את המציאות לא למטרות של העולם הזה ולא למטרות העולם הבא, ... שהוא מנסה לכוון את המציאות לתשובה מסוימת שהוא מצפה לקבל. כאשר אדם שואל ... כדי לגלות את סודות המציאות. אין דבר כזה התקדמות בלי מאמץ. יש תמיד מטרה, ... אם אתה באמת אוהב את המציאות או רק רוצה לנצל אותה? אליעד מציין שהדרך לדעת ... באמת רוצה להבין את המציאות או רק משתמש בה לתועלתך, היא לבדוק האם תמשיך ... איך לגלות את סודות המציאות? מה זה לשם שמים? איך לדעת שאתה מתקדם בחיפוש ...

... להטיל ספק, לרצות את המציאות, לקבל את המציאות, לאהוב את מה שיש, לרצות את מה שיש, נוסחה להיות מאושר, איך להיות מאושר? איך להיות יצירתי? חשיבה יצירתית מהי השיטה להיות מאושר על פי אליעד כהן? ההרצאה של אליעד כהן עוסקת ... מאושר, איך לאהוב את המציאות, איך לרצות את מה שיש ואיך לפתח חשיבה יצירתית דרך הטלת ספק. אליעד מציג את הטלת הספק ככלי מרכזי שמטרתו לשפר את היכולת של האדם לקבל את המציאות ולשנות אותה, ובכך להשיג אושר. אליעד מסביר שבחיי היום - יום בני האדם רגילים לחשוב בצורה מסוימת ולקבל דברים כמובן מאליו. הוא מציע שהדרך הטובה ביותר לשפר את איכות החיים היא ... האם אפשר לשנות את המציאות, או שעדיף לשנות את הרצון? לפי אליעד, קיימות שתי מיומנויות חשובות לחיים: היכולת לשנות את המציאות. היכולת לשנות את הרצונות שלך כך שיתאימו למציאות. לדבריו, רוב האנשים מחונכים להשיג את מה שהם רוצים. בתרבות שלנו מלמדים אותנו שאם נשיג משהו מסוים, נהיה מאושרים. אבל יש גם ... את היכולת לשנות את המציאות, כי הוא מבין שמה שנראה לו בלתי אפשרי אולי בעצם אפשרי. להגדיל את היכולת לרצות את המציאות, כי הוא יכול לראות שהרצונות שלו אינם מחויבים. אליעד מציין שלמרות זאת, להטלת ספק יש גם צד שלילי אם לוקחים אותה לקיצוניות: אדם שמטיל ספק בכל דבר ללא הפסקה עלול למצוא את עצמו ... ביחס הפנימי שלו כלפי המציאות. כיצד ההרגל להטיל ספק מאפשר שליטה ברגשות? אליעד מתאר כיצד ניתן לשלוט ברגשות דרך הטלת ספק. הוא מסביר שאם אדם יסתכל אחורה על מצבים שהיה לו רע מאוד או טוב מאוד, הוא יראה שאין ... להתמודד טוב יותר עם המציאות. סיכום עיקרי המסר של ההרצאה: הטלת ספק היא הדרך הטובה ביותר להשגת אושר פנימי, כי היא מאפשרת לאדם להבין שהאושר לא תלוי רק במציאות החיצונית אלא בעיקר ביחס הפנימי שלו למציאות. ... מעניקה כלים להתמודד עם המציאות, לפתח חשיבה יצירתית ולהיות מאושר בכל מצב. איך להיות מאושר? הטלת ספק במחשבות איך לקבל את המציאות? שינוי רצונות חשיבה יצירתית איך לאהוב את מה שיש? איך לשלוט ברגשות? ...

... (מצב הקרוב לא - מיניות). לראות במין דבר שלילי, דוחה ומגעיל. רבי נחמן טען שכדי להגיע להבנת המציאות באופן מוחלט, האדם צריך להיות מסוגל להטיל ספק באופן עמוק בחשיבות של המיניות. לפי אליעד, אדם שלא מסוגל לראות את המיניות כשלילית, מוגבל בהבנה הרוחנית שלו, ... בעיקר בגלל המשמעויות שהם נותנים לו, כגון אהבה, קרבה, חופש ושחרור רגשי. איך המיניות מתקשרת להבנת המציאות לפי רבי נחמן? אליעד הבהיר שרבי נחמן רואה את החשק המיני כביטוי לתחושת חיסרון פנימי, וניסיון להתמזגות עם משהו חיצוני שנפרד מהאדם. מי שמחזיק בחשיבות המינית באופן מוחלט אינו יכול להבין את המציאות במלואה. רבי נחמן עצמו סיפר שהוצעה לו עסקה על ידי השטן: להשתחרר מכל התאוות פרט לתאווה המינית, אך הוא סירב ודרש להשתחרר דווקא מהתאווה המינית ולשמור על ... לראות אותו כדבר נייטרלי ולא משנה לראות אותו כדבר שלילי ומגעיל רבי נחמן טען כי על מנת להבין את המציאות באופן מוחלט, אדם צריך להיות מסוגל להשתחרר מהאמונה כי מין הוא בהכרח טוב. לדבריו, אדם שאינו יכול לראות את המין כדבר שלילי ומגעיל, לא יוכל להגיע לרמה הגבוהה ביותר של הבנה רוחנית. המיניות נתפסת כהתניה רגשית, ולכן יש צורך לערער על תפיסה זו כדי להבין את המציאות באופן בלתי תלוי. האם ניתן להפוך אדם א מיני למיני? השיחה מתייחסת לאמונה הרווחת כי נטייה מינית היא דבר מולד וקבוע, כלומר, אדם שנולד א מיני יישאר כזה, כשם ... לראות את המיניות כדבר שהוא יכול לחיות בלעדיו בלי להרגיש חוסר או מחסור. הקשר בין מין לבין הבנת המציאות לפי רבי נחמן, החשק המיני הוא ביטוי של תחושת חיסרון פנימי, והניסיון להתאחד עם האחר באמצעות מין הוא ביטוי לרצון להתמזג עם משהו שנראה כנפרד מאיתנו. הוא מציין כי אנשים שאינם יכולים להשתחרר מחשיבות המין אינם יכולים להבין את המציאות במלואה. סיפורו של רבי נחמן על המאבק בתאווה המינית רבי נחמן מספר על דיאלוג דמיוני שבו השטן מציע לו עסקה: הוא יוכל להיפטר מכל תאוותיו, כל עוד ישמור על ... אופן, תחושות של דחייה ממין עלולות להפוך עם הזמן למשיכה עזה אליו. כיצד המיניות מתקשרת לתפיסת המציאות של האדם? האופן שבו אדם חווה את המיניות שלו משקף את יחסו למציאות כולה. אנשים שחווים מין כצורך חיוני נוטים לראות את המציאות כמחייבת, בעוד שאנשים שמאבדים עניין במין עשויים להגיע לתפיסה חופשית יותר של החיים. סיכום השיחה מבהירה כי המיניות היא אינה דבר קבוע אלא תוצאה של התניות ... זה אומר אהבה נפולה? שבן אדם חווה אהבה בצורה מסוימת האהבה האולטימטיבית שבן אדם יכול לחוות כלפי המציאות הוא חווה במין. עכשיו מה השכל שבדבר למה דווקא במין הוא חווה, למה האהבה הנפולה מתלבשת דווקא במין? כי אהבה מתבטאת בזה שאוהבים את השלילי, יפה בן אדם אוהב את המציאות מה הוא לא אוהב במציאות? את השלילי, מה הדבר הכי טוב שיכול לקרות לבן אדם בחיים? שהוא יאהב את הרע שיש במציאות מהאמת שאם הוא יאהב את הרע שיש במציאות לא יישאר ... בעצם מתחבר לאכזריות שבך אתה אומר לא אכפת לי להיות אכזרי נגיד ואז אם נגיד אומרים גם לא אכפת לי שהמציאות אכזרית כלפי נניח. אוקי בא נניח נגיד שבן אדם נגיד נגעל מלאכול גוקים בסדר הגיוני יכול להיות מישהו? ש: אני נגעל מלאכול גוקים כרגע. אליעד: בסדר בא נניח שיום ... שלך ממולים תהיה יותר גדולה מההנאה של האכילה שלך משניצל למה, יפה כי פה אתה מרגיש יותר אחדות עם המציאות למה בשני המקרים חוויית שאתה שבע נגיד אכלת שניצל ואכלת מולים, בסדר בשניהם אתה שבע נגיד שאתה שבע באותה מידה פיזית אכלת את אותה כמות קלוריות נניח אבל איפה השובע הנפשי גדול יותר במולים, למה כי הוא יותר קרוב לתחושה של אני אוהב את הרע של המציאות. ש: כמו לאהוב חריף. אליעד: שנייה זה לא מחויב כי לא מחויב שמלכתחילה אתה לא אוהב חריף. ש: אתה אומר שבעצם זה כאילו מזכיר לך את האחדות יותר. אליעד: בדיוק כי ... אותו דבר כי רוצים להרגיש טוב או מהצד שאתה אוהב או מהצד שאוהבים אותך, בן אדם גם רוצה להרגיש שהמציאות אוהבת אותו והוא גם רוצה להרגיש שהוא אוהב את המציאות וזה תמיד גם אותו דבר כי אם בן אדם אוהב את המציאות ממילא הוא יחשוב שהמציאות טובה עבורו ואז ממילא המציאות אוהבת אותו ואם בן אדם חושב שהמציאות אוהבת אותו אז היא עושה לו טוב אז הוא גם אוהב אותה בחזרה לכן זה אותו דבר. אבל בגדול יש את הרצון נגיד בן אדם רוצה להרגיש שהמציאות אוהבת אותו, בן אדם רוצה להרגיש שהוא אוהב את המציאות ולכן זה נראה שני דברים שונים ובסוף זה אותו דבר. ולכן אני אומר עוד פעם זה עניין של משמעויות שבן אדם מייחס לפעולות ומה שכן מחויב זה שבן אדם לא, לצורך העניין בגרסה שלי זה שבן אדם לא מחויב כמו שרבי נחמן אמר להגיע למצב שהוא נגעל ממין בשביל להבין את המציאות אבל זה מחויב שהוא מסוגל להיגעל ממין כדי להבין את המציאות כי אם לא זה אומר שיש לו מחויב. אם בן אדם יש לו התניה שאומרת מין זה רק טוב והוא לא מסוגל כמה שיש לו חשק מיני לדמיין את עצמו שזה הכי מגעיל אותו בעולם אז ... ש: מה שדיברנו עכשיו כביכול שזה מגעיל ואם אנחנו אוהבים את זה אז זה נחשב כאילו לאהוב את הרע של המציאות וזה. אליעד: וגם זה חצי אמת כי גם פה יש גבול כי אם אתה תאהב את כל הדברים המגעילים עוד פעם אתה תאבד את המשמעות כל דבר יש לו איזו משמעות. ש: לא הכל החלק ... כל דבר הוא לבוש של משהו השאלה כמה אתה בודק את זה. ש: רגע שנייה וחשבתי איך נראה הסקס שלי הם המציאות, איך זה מתבטא במציאות. אליעד: אז הרבה פעמים זה משהו שיקזז משהו? זאת אומרת אם לא יהיה לך סקס טוב עם המציאות. ש: רגע אני רוצה לראות שהבנת אותי. אליעד: אז אולי הבנתי אולי לא ואני אחדד את זה ככה, יכול להיות שאם נגיד לא יהיה לך סקס טוב עם המציאות יהיה לך סקס טוב לא עם המציאות כי משהו נגיד יקזז משהו. ש: זהו אני שואל לא אמרתי אם זה טוב או לא, השאלה היא איך זה מתבטא הסקס שלי עם המציאות. אליעד: מה ההקבלה כאילו? ש: כן. אליעד: אז אמרתי לך אז אני אסביר את זה מזווית אחרת, עוד פעם אם אתה תבדוק. ש: אולי אני אסביר את עצמי יותר טוב, נניח שאני ...

... יום, דיבור סובייקטיבי, לדייק בדיבור, לפני הפוטנציאל של המציאות, להפוך מחויב לאפשרי, להיכלל באין סוף, להפוך אפשרי ללא אפשרי, להיכלל במחויב המציאות איך להבדיל בין עובדה לפירוש בחיי היומיום? אליעד כהן מסביר את החשיבות הגדולה בהבחנה בין ... הוא משחרר את עצמו מההיצמדות לאשליות ופרשנויות מוטעות על המציאות. השלב הבא, והיותר עמוק בתהליך, הוא לקחת את מה שאפשרי ולהפוך אותו ללא אפשרי. הכוונה כאן היא שברגע שאדם מגיע להבנה עמוקה של המציאות, הוא מבין שגם האפשרויות עצמן הן רק פוטנציאל של המציאות. לפני האפשרויות ישנו רובד עמוק יותר, שבו שום דבר אינו אפשרי כלל, כי האפשרויות עצמן עוד ... למקום המוחלט שלפני כל אפשרות. איך מגיעים להיכלל במחויב המציאות ולהפוך למחויב בעצמך? אליעד כהן מציין שהדרך להגיע למקום הזה של מחויב המציאות היא על ידי ביטול עצמי. אדם צריך לבטל בתוכו את כל התפיסות והאמונות שהחזיק כמוחלטות, ועל ... שבסוף נשאר רק כלום, כלומר, האדם עצמו הופך להיות המהות של המציאות, שהיא מחויבת המציאות. אליעד מציע את הכלי של התבודדות, שזה אומר שאדם מתבודד ומתחיל לנהל שיח פנימי כנה ועמוק ... מחויבות כלל, ואז הוא יכול להגיע למצב שבו הוא נכלל במחויב המציאות. למה אליעד כהן משתמש דווקא בדוגמה של פיל בחדר? אליעד מסביר שהפיל הוא דוגמה טובה למשהו ... של העניין. המטרה האמיתית היא להרגיש את הספק ולהבין שהמציאות הרבה יותר רחבה מהתפיסות הסובייקטיביות שלנו. לדבריו, יש שני סוגים של לדעתי: האחד הוא ... מה שאתה חושב הוא סובייקטיבי, והשני הוא ההבנה העמוקה שכל המציאות כולה, כולל החושים והשכל, הם סובייקטיביים ונמצאים בראש שלך בלבד. אליעד ממליץ לאדם ... בין עובדה לפירוש? איך להיצמד לאמת בחיים? מה זה מחויב המציאות? איך להפוך מחויב לאפשרי? למה חשוב להגיד בעיניי? איך לעשות התבודדות נכונה? ...

... המציאות מושלמת? מהי המציאות האמיתית? האם תמיד יש חיסרון? האם יש מציאות בלי חיסרון? האם ... מהי שלמות? האם הכל מושלם? אולי הכל מושלם? מהי מציאות מושלמת? האם המציאות מושלמת? מהי המציאות האמיתית? האם תמיד יש חיסרון? ההרצאה מתמקדת בשאלה האם המציאות היא מושלמת, מהי המציאות האמיתית, והאם כל דבר חייב להיות חסר כדי שנוכל להגדיר אותו ... כהן פותח את הדיון בשאלות שמזמינות את הקהל לחשוב על תפיסותיו לגבי המציאות והשלמות. החלק הראשון של ההרצאה מתמקד בהגדרת המציאות . אליעד מעלה את השאלה אם כל מה שאנחנו תופסים כחלק מהמציאות הוא אכן חלק ממנה, ומדבר על איך כל פרט - כמו אצבע - הוא חלק מהמציאות. הוא מציין שהמציאות כוללת את כל מה שקיים או עשוי להיות קיים, כלומר, כל דבר ... למציאות. הוא שואל אם יש משהו שמחוץ למציאות, ומגיב לכך על ידי קביעה שהמציאות היא כלל כל מה שקיים או עשוי להתקיים. בהמשך, אליעד עובר ... כוללת. הוא מדבר על אפשרות של מציאות שבה כל פרט לא חסר, ומסביר כי המציאות כולה, בהגדרה, היא שלמה גם אם יש בה חסר כלשהו. בסיום, אליעד חוזר על רעיונות מרכזיים שהעלו הדוברים, ומסביר כי השאלה אם המציאות מושלמת או לא תלויה בתפיסה האישית של כל אחד. הוא טוען שאין ... בכל מקרה, כל תפיסה של שלמות חייבת לכלול גם את המושג של החיסרון, והמציאות עשויה להיתפס כשלמה גם כאשר יש בה חסר. האם המציאות מושלמת? מהי המציאות האמיתית? האם יש חיסרון בכל דבר? מהי שלמות? מה הקשר בין חסר ...

... של: מהו שורש כל המציאות האני כל הסיבות הנאה סבל? ועוד - חלק 2 כי גם האני של האדם, גם הוא חלק של משהו אחר גדול עוד ... האני של האדם כלפי כל דבר ודבר. ולשני הכוחות האלו יש להם שורש. כי יש ישות אחת ודבר אחד, שבו אין הבדל בין אני לבין לא אני. והשורש של האני הוא התמונה המלאה של המציאות. שמנקודת מבטה הכל זה אני. והשורש של הלא אני, הוא הנפרדות של המציאות. כי רק מצד האדם עצמו יכול להיות לא אני. כי מנקודת המבט של התמונה המלאה, הכל זה אני. ושני הכוחות האלו קיימים בו זמנית. כי בו זמנית גם האדם עצמו קיים כישות נפרדת מהמציאות, וגם המציאות עצמה קיימת כישות אחת שהיא לא רק האני של האדם כפי שהאדם חווה אותו מנקודת המבט העצמית שלו. וגם לאני וגם ללא אני לשניהם יש שורש. כי יש שורש ונקודת חיבור שמחברת בין האני של האדם, לבין התמונה המלאה של המציאות. ויש ישות אחת, שהיא יותר גדולה מהתמונה המלאה של המציאות, והיא מכילה בתוכה גם את התמונה המלאה של המציאות, וגם את כל החלקים של התמונה המלאה של המציאות, כישויות נפרדות. כי המציאות שלנו כוללת גם את התמונה המלאה של עצמה כישות אחת, וגם את כל שאר חלקי התמונה כישויות נפרדות. והתמונה המלאה האמיתית, היא זו שמכילה בתוכה גם את התמונה המלאה של המציאות כישות אחת, וגם את כל שאר הישויות כישויות נפרדות והכל בו זמנית כישות אחת. ומי שרוצה לחיות טוב ... והיפוכו, כי שם בשורש הכל אחד ממש. ואין בכלל שום הפך של שום דבר. כי בשורש הכל אחד. ומי שרוצה לחיות טוב, עליו להגיע לשורש של כל הדברים. שאז ורק אז האדם מבין את כל המציאות כולה ורואה את כל התמונה המלאה כולה, ומבין את השורש של כל הדברים כולם. ומי שרוצה להגיע לשורש ... או שקר כלשהי. ועל האדם להתבונן היטב ולראות שהוא אכן רואה את האמת. וזה על ידי זה שהאדם חוקר ושואל שאלות ומחפש את הסיבה של כל דבר. ועל ידי זה האדם מגיע לשורש של המציאות, מיישר קו עם המציאות, מתחיל לחוות את המציאות כפי מה שהיא באמת, ואז האדם מתחבר לציר ההנאה האין סופית של המציאות עד אין סוף. תוספת: ולמי שלא הבין, לכל ההפכים שיש בעולם יש להם שורש. וגם תהליכי הסיבות שלנו, ... את הזמן. ובשורש של כל האירועים, אין הבדל בין כל האירועים שקרו בעבר לבין אלו שקורים בהווה לבין אלו שיקרו בעתיד. וזהו השורש של הזמן. כי שם לזמן יש שורש. ובשורש של המציאות , שם אין הבדל בין לפני לבין עכשיו לבין אחרי. ובשורש של המציאות, אין הבדל גם בין מקומות שונים. כי גם למרחב המקום יש שורש. כי המקום נוצר על ידי התחושה השונה שיש בין המקומות השונים. אבל בשורש של התחושה הזאת של המקום, שם אין הבדל בין המקומות השונים. ובשורש של המציאות, לא רק שאין הבדל בין רגעי הזמן שבציר הזמן ולא רק שאין הבדל בין המקומות השונים שבמרחב המקום, ... גם למרחב המקום ולציר הזמן, גם להם יש שורש. כי בשורשם (לפני המפץ הגדול לפני בריאת העולם), שם לא אין הבדל בין המקום לבין הזמן. כי שם הכל אחד. וזאת נקודת האיפוס של המציאות, שהיא השורש של המציאות. שאותה תופש החכם האמיתי בשכלו, שהוא מחובר לאמת בשלמות והוא יודע ומבין את השכל שיש מעל השכל, שבו ניתן לתפוס את שורש המציאות, שבו הכל אחד. ויש שכל גדול עוד יותר, שבו גם אין הבדל בין השכל האנושי, לבין השכל שמעל השכל. ...

... החיים, אקראי או סיבתי, חיפוש עצמי, הבנה יוצרת רצון - 3 האם המציאות היא אקראית או סיבתית, ומה הקשר לסבל האנושי? אליעד כהן מסביר שאם אדם לא רוצה לסבול, עליו לחקור ולהבין את חוקי המציאות. אם המציאות היא אקראית לגמרי, ואין סיבה לדברים שקורים, אז כשאדם שואל למה זה קרה לי? ... כי הוא מבזבז משאבים על חיפוש סיבה שלא קיימת. לעומת זאת, אם המציאות סיבתית וכל דבר קורה עם סיבה, אז האדם חייב לחקור כל דבר שקורה לו, אחרת הוא מפספס מסרים חשובים שהמציאות מנסה להעביר לו. במצב כזה, אם הוא מתעלם ואינו שואל שאלות, הוא גם טיפש. ... או אין תמונה? ישנה תמונה וגם אין, משום שזו השתקפות בלבד. כך גם המציאות שלנו - אולי אנחנו רק השתקפות של משהו אחר, שאינו גלוי לנו באופן ישיר. הוא ... לחפש את המשמעות האישית והמצומצמת ולחקור דווקא את המשמעות של המציאות עצמה - למה העולם קיים, למה יש מציאות, למה הזמן קיים? אם האדם יבין את ... יכול להבין את משמעות חייך האישיים אם אתה לא מבין מה המשמעות של המציאות כולה. האם אפשר באמת להבין את משמעות המציאות? אליעד טוען שכן, אך לשם כך האדם חייב להיות אמיתי במאה אחוז. הוא חייב לרצות ... לעולם לא תצליח. מקדח האמת הוא רצון מוחלט ובלתי מתפשר להבין את המציאות. רק אם האדם באמת, במאה אחוז, רוצה להבין את האמת, הוא ימצא אותה. אם הוא ... אם אדם יבין בוודאות מוחלטת שכדי להיות מאושר הוא חייב להבין את המציאות, הוא ירצה זאת באופן מוחלט ויגיע לתוצאה. אליעד מוסיף שגם בחינוך ילדים, הדרך ... של האדם כישות נפרדת, אין לו בחירה, אך אם הוא יזהה את עצמו עם המציאות כולה (עם אלוהים, עם הנהר ולא כטיפת מים בלבד), אזי תהיה לו שליטה ובחירה ... של החיפוש? כדי לצאת מהלופ, על האדם להתמקד בשאלה אחת עיקרית: למה המציאות קיימת? ולהפסיק לפצל את האנרגיה לשאלות משניות כמו איך להרגיש טוב?. השאלה ... השלמה ויחווה אושר אמיתי. הדרך היחידה להגיע לכך היא לחקור את המציאות ברצינות מוחלטת, ולא להתפשר על תשובות חלקיות או שטחיות. הבנת המשמעות האישית ... בחיפוש הפנימי אחר משמעות החיים, ורבים מוצאים את עצמם תוהים על המציאות ומהותם בעולם. בהרצאה, נושא זה נדון בצורה מעמיקה, תוך עיסוק בהבנת העולם דרך ... אדם שואל למה קרה משהו לו, הוא למעשה מבזבז משאבים אם הוא מאמין שהמציאות היא אקראית. אם הכל אקראי, אין סיבה לשאול, כי כל דבר פשוט קורה ללא קשר או ... החיים לא באה משאילת שאלות כמו למה אני פה? אלא מהבנת המשמעות של המציאות כולה. המפתח לצאת מלופ המרדף אחרי משמעות חיצונית הוא להבין את משמעות העולם ... אלא על האדם לשאול שאלות שמובילות להבנה עמוקה יותר של העולם והמציאות. המרצה טוען שאין צורך להיאחז במורכבות של שאלות קיומיות אם אין הבנה אמיתית ... של כל אחד. זאת הדרך להבנה אמיתית. כיצד הרצון משפיע על הבנת המציאות? ההבנה והידיעה הן שגורמות לרצון לפעול בצורה נכונה. אם אדם מבין את המציאות נכון, הרצון שלו יתואם עם אותה הבנה. אם אדם מבין שהוא חייב לרצות משהו כדי ... לרצונו. הרצון וההבנה תלויים אחד בשני - על ידי הבנה נכונה של המציאות, הרצון יתעורר באופן טבעי. לסיום, המרצה מציין כי הכמיהה האמיתית היא לא להבין את עצמנו בלבד, אלא להבין את משמעות העולם ואת כל מערכת המציאות . כאשר נבין זאת, נוכל להגיע למקום שבו כל רצון יהיה מכוון בצורה ברורה ויתממש ... עצמנו הקשר בין רצון להבנה אדם שלא רוצה לסבול צריך לבדוק את חוקי המציאות, אם המציאות היא אקראית ואתה חופר ושואל מדוע הדברים קרו לי, אז אתה סובל. בהנחה שהכל ... למה אני? תגידי אני חלק ממשהו אחר, למה המשהו הזה קיים בכלל? למה המציאות קיימת, למה הזמן קיים? שאלה: כששאלתי מי אני הגעתי למסקנה שאני חלק ממשהו. ... רוצה, אבל רוצה עוד משהו, אז אל תתפלא שאתה לא מקבל. זה דבר גדול המציאות הזאת, וזאת מתנה גדולה להבין את המציאות אבל אתה חייב באמת לרצות, זה התנאי. אתה לא יכול להגיד אני גם רוצה לרצות ... שום דבר אחר, ולא קבל אותו. אין דבר כזה. אם אתה כל כולך תרצה, המציאות תתהפך למה שתרצה. ולכן אם אדם אומר ניסיתי ולא הצלחתי זה אומר שניסית אבל לא ... רע נוצר בגלל שהרצון שלו לא תקין, יש לו בעיה כי הוא לא רוצה את המציאות, למה הרצון שלך רע? מה זה רצון רע? רצון רע פירושו שאתה לא רוצה את המציאות. להרגיש רע זה לא לרצות את

... ומי שיתבונן פנימה, יראה כי מה שהוא באמת רוצה, זה לרצות את המציאות ולהגיע לשביעות רצון מהמציאות, כאשר היא תהיה בצורה כלשהי. והאדם כל הזמן מתאמץ לשנות את הצורה של המציאות, כדי להגיע לאותה צורת מציאות מיוחלת, שהאדם משקר את עצמו שכאשר היא תהיה, אז בצורת המציאות הזאת, הוא ירצה את המציאות כפי מה שהיא. אבל התכלית הסופית היא, שהמציאות תהיה בצורה שהאדם ירצה אותה. כי בסופו של דבר, האדם רוצה, לרצות את המציאות. ולרצות את המציאות באמת, פירושו לרצות גם את זה שהמציאות יכולה להשתנות כל הזמן. כי בכל צורה של המציאות, תמיד המציאות יכולה להשתנות לצורה אחרת. והאדם שרוצה שהמציאות תהיה דווקא בצורה מסוימת, הוא תמיד מפחד ולא רוצה שהמציאות תשתנה לצורה אחרת, שאותה הוא פחות רוצה. דהיינו, שהאדם לא רוצה את האפשרות, שהמציאות תשתנה נגד רצונו. ולרצות את המציאות באמת, פירושו שהאדם רוצה גם את האפשרות, שהמציאות תשתנה נגד רצונו. וזה אפשרי, רק כאשר האדם באמת רוצה את כל המציאות. שאז האדם מרוצה מכל המציאות תמיד, ואז הוא באמת רוצה את המציאות. ובכלל זה גם את האפשרות, שהמציאות תשתנה לצורה אחרת. ומנקודה פנימית יותר, על האדם לרצות את כל המציאות, ובכלל זה גם את זה שהוא לא רוצה את המציאות, וגם את זה שהוא רוצה שהמציאות לא תהיה נגד רצונו. שזהו בעצם הסבל, שהוא הרצון של האדם. כי הרצון, הוא הסבל, וכל רצון הוא סבל (כי הוא יוצר צמצום של תחושת הטוב, והוא מגביל ... כלשהי). ועל האדם לרצות את הרצון שלו, שהוא הסבל שלו. ולרצות את המציאות בשלמות, פירושו, לרצות גם את קיומו של הרצון שלך, שגורם לך להרגיש גם רק רע תמיד. כי כל רצון הוא רע, ביחס לשלמות. וגם אם הוא מלא, גם אז יש בו גם רע, כי האדם לא רוצה את האפשרות שהמציאות תשתנה וכולי. ובשורה התחתונה, מה שהאדם באמת רוצה, זה לרצות את המציאות באמת כפי מה שהיא ממש. וזה בעצם אומר, שכל המאמצים של האדם לשנות את הצורה של המציאות בכל דרך שהיא, בין אם זה שינוי חיצוני וגם אם זה שינוי פנימי, כל רצון לשנות את המציאות, הוא עצמו הפך המטרה הסופית, שהיא לרצות את המציאות כפי מה שהיא. כי בסוף, האדם צריך לרצות את כל המציאות כפי מה שהיא, בשלמות מוחלטת, בלי שום רצון לשנות אותה כלל. שהאדם ירצה את הכל, בדיוק כמו שהמסובב הראשון אלוהים