... חושבים? אושר פנימי, אושר חיצוני, סוגים של אושר, לשנות את המציאות, לשנות את עצמך, רצון פנימי, רצון חיצוני, מהות וצורה מדוע אנשים מעדיפים לפעמים חיקויים על המקור? ... לאדם שרוצה להרגיש מאושר: אדם יכול לחפש את האושר בשינוי המציאות (צורה חיצונית) או בשינוי הרצון הפנימי שלו (מהות פנימית). אם האדם רוצה שהמציאות תתאים לרצונו, הוא עוסק בצורה. אם הוא משנה את רצונו כך שיתאים למציאות, הוא עוסק במהות. לדוגמה, אם המציאות לא מספקת לאדם את מה שהוא רוצה, והוא מנסה לשנות את הסביבה החיצונית כדי להשיג את מבוקשו - הוא פועל ... צריך להעמיק, ולכן אנשים מאמינים לשקרים וצורות חיצוניות של המציאות בלי לחשוב לעומק על המהות או האמת שמאחוריהן. בסופו של דבר, כל הרצונות והתהליכים הללו הם יחסיים, ולא ...

... של המושגים טוב ורע, ומנתח איך נוצרים תחושות הטוב והרע בחיים של אדם. תחילה הוא מגדיר באופן בסיסי ויסודי, שטוב הוא מצב שבו המציאות תואמת את הרצון של האדם, ורע הוא מצב שבו יש פער בין הרצוי למצוי. ככל שהפער קטן, התחושה טובה יותר, ככל שהפער גדול, התחושה ... מציין שרע וטוב אינם דברים מוחלטים אלא תלויים ביחס שבין הרצון למציאות, כפי שגם הסביר רבי נחמן מברסלב, שקבע כי טוב הוא כשהמציאות מתאימה לרצון האדם, ורע הוא ניגודיות של הרצון למציאות. איך לנתח מדוע משהו עושה לך טוב או רע? אליעד מסביר כי כדי להבין למה משהו עושה לאדם טוב, יש לבדוק כיצד אותו דבר השפיע על המציאות או על הרצון שלו. הוא נותן דוגמה של אדם שעושה מדיטציה, ואומר שיכול להיות שהמדיטציה לא שינתה את המציאות החיצונית, אלא השפיעה על הרצון הפנימי שלו. הדגש הוא על ההבנה שמשהו יכול להשפיע בצורה ישירה או עקיפה על הרצון, על המציאות, או על שניהם יחד. אליעד מדגיש שכל דבר שעושה לאדם טוב חייב להשפיע לפחות על אחד מהשניים: המציאות או הרצון, או על היחס ביניהם. מה ההבדל בין שינוי במציאות לשינוי בתפיסת המציאות? אליעד מפרט שיש הבדל בין שינוי אובייקטיבי במציאות (לדוגמה: אדם מקבל כסף בפועל ולכן מצבו משתנה), לבין שינוי בתפיסת המציאות , כלומר, השינוי הוא רק בתודעה של האדם ולא במציאות הממשית. הוא נותן דוגמה: אם האדם חשב שאין לו כסף וגילה שיש לו, המציאות לא השתנתה אלא רק התפיסה שלו השתנתה. איך לדעת האם משהו שינה את הרצונות שלך? כדי לנתח אם משהו שינה את הרצון, אליעד ממליץ ... טוב. הוא מציע לבצע תהליך של ניתוח: לכתוב במדויק מה האדם מרגיש לפני ואחרי הנחת התפילין, ולבדוק האם השתנו הרצונות או תפיסת המציאות שלו בעקבות כך. הוא מציין שייתכן והאדם מרגיש טוב מכיוון שהתפילין מסמלות לו קשר עם משהו גדול יותר, עם אלוהים או עם היקום, וזה נותן לו תחושה של משמעות וקשר עם המציאות הכללית. מה המשמעות של להיות מחובר ליקום ואיך הנחת תפילין מתקשרת לכך? כאשר האדם מרגיש שהוא מחובר ליקום אחרי הנחת תפילין, ... מחלוקת בנושא. אליעד מדגיש שכל ניתוח של סיבות לטוב או רע מחייב פירוק מפורט של המצב והבנה מעמיקה של ההשפעות על הרצון, על המציאות, ועל תפיסת המציאות של האדם. איך נוצרים טוב ורע? מה עושה לי טוב או רע? איך לנתח סיבתיות? הנחת תפילין לנשים רפורמיות מה זה להרגיש מחובר ליקום? ... למצוא תשובה לשאלה? איך לדעת איך משהו גורם למשהו? איך לדעת האם משהו משפיע על משהו? איך לדעת מה השתנה? שינוי הרצון, שינוי המציאות, שינוי תפישת המציאות, דוגמה לניתוח סיבתיות של טוב ורע, ניתוח סיבתיות של משהו שעושה לך טוב, ניתוח סיבתיות של משהו שעושה לך רע, איך למצוא תשובה ...

... ותפישת המציאות של בעלי החיים, האם בעלי חיים מוטרדים מהקורונה? האם בעלי החיים דואגים למחר? האם בעלי חיים מאושרים יותר מבני אדם? ... השכל של החתול, לחיות כמו בעל חיים האם בעלי החיים מוטרדים מנגיף הקורונה? בעלי חיים אינם מפחדים מנגיף הקורונה. הם אינם חוששים מהסכנות האפשריות של העתיד, למרות שהמציאות מראה כי במקרים מסוימים קיימת סכנה ממשית לחייהם בעקבות המגפה. למשל, בעלי חיים המתגוררים בבית עלולים להיפגע אם ... זו, מאחר ואין להם מודעות ממשית לעבר או לעתיד. הם חיים באופן מיידי בלבד, ולכן אינם יכולים לשמוח מציפייה חיובית או להתרגש מזיכרונות טובים. האם ניתן לאמץ את תפיסת המציאות של בעלי החיים? אליעד כהן מציע לאדם לחשוב על עצמו לעיתים כמו בעל חיים, בדגש על השאלה האם דאגה תמידית לעתיד היא באמת ... מעניקה נקודת מבט שונה וחשובה לגבי האופן שבו בני אדם מתנהלים בחייהם. השאלה המרכזית שאליעד מציג היא האם הדאגה לעתיד, שמהווה חלק משמעותי בחיי האדם, היא מחויבת המציאות או שאולי ניתן לחיות בצורה אחרת, רגועה יותר, ולקבל את החיים כפי שהם, יום ביומו. האם בעלי חיים מאושרים יותר מבני אדם? ... לחיות את הרגע? האם אפשר ללמוד אושר מבעלי חיים? האם דאגה לעתיד היא הכרחית? לחיות את הרגע, לחיות כמו חתול, להיות כמו בעלי חיים, להיות רגוע כמו בעלי חיים, תפישת המציאות של בעלי החיים, מי מאושר יותר? בני אדם הם בעלי חיים, למה בני אדם דואגים לעתיד? דאגה לעתיד, מה יהיה בעתיד? ללמוד ...

... עמוק נוסף: אהבה למציאות. הרבה אנשים אומרים שהם אוהבים את החיים, אבל מה קורה כשהמציאות מנוגדת לחלוטין לרצונם? אדם שרוצה להיות בריא אבל המציאות גורמת לו להיות חולה, אדם שרוצה להיות עשיר אבל המציאות גורמת לו להיות עני - האם הוא עדיין אוהב את המציאות? אם האדם אוהב את המציאות רק כאשר היא מתאימה לרצונו, מדובר באהבה עם תנאים, אהבה מתוך אינטרסים בלבד. לעומת זאת, אם האדם אוהב את המציאות גם כאשר היא נוגדת לגמרי את רצונו, כשהכל מתהפך לרעתו, זו אינדיקציה לאהבה אמיתית. רק אדם שמקבל ואוהב את המציאות בכל מצב באמת אוהב אותה. סיכום: איך לזהות חברות אמיתית ואהבה אמיתית? לסיכום, אליעד כהן מסביר שהמבחן האולטימטיבי לאהבה אמיתית או חברות אמיתית הוא מצב של ניגוד אינטרסים. ... היה מבוסס על אינטרסים בלבד ולא היה אהבה אמיתית. גם אהבה כלפי אנשים וגם אהבה כלפי המציאות נבחנות באותו אופן - ברגע שיש ניגוד אינטרסים. אם האהבה או החברות עומדות במבחן הזה, סימן שהיא אמיתית. האם הוא באמת אוהב אותי? האם היא באמת חברה שלי? מבחן החברות אינטרסים או אהבה? האם אני באמת אוהב את המציאות? אהבה בלי תנאים ניגוד אינטרסים בזוגיות אהבה אמיתית וחברות ישנם אנשים רבים שיש להם חברים רבים, ואנשים רבים שהם חברים של אחרים. אבל השאלה החשובה היא - האם מדובר בחברות ... נחלש, הקשר נפגע או מסתיים - זה סימן שהקשר לא היה מבוסס על אהבה אמיתית. אהבה כלפי המציאות אותו עיקרון נכון גם לגבי אהבה למציאות. רבים אומרים שהם אוהבים את החיים, אבל השאלה היא - האם הם אוהבים את המציאות גם כשהיא אינה מתיישבת עם רצונם? אם אדם אוהב את המציאות רק כשהיא נוחה לו, אז מדובר באהבה עם תנאים. אהבה אמיתית כלפי המציאות מתבטאת גם כאשר היא מנוגדת לרצונו - כאשר הוא חולה במקום להיות בריא, עני במקום להיות עשיר. אם אהבת המציאות שלו נחלשת במצבים אלו, זה סימן שהאהבה הייתה תלויה באינטרסים ולא אמיתית. סיכום אהבה אמיתית נמדדת כאשר יש ניגוד אינטרסים. אם אדם נשאר אוהב גם כאשר לא מקבל את מה שהוא רוצה, ... חברות אמיתית, מבחן החברות, מבחן האהבה, אינטרסים או אהבה, האם אני באמת אוהב את המציאות? האם אני באמת אוהב את עצמי? חברות ללא תנאים, חברות בלי תנאים, אהבה בלי תנאים, ניגוד אינטרסים ואהבה, ניגוד אינטרסים בזוגיות, אינטרסים מנוגדים ...

... חלק 1 כלום = הכל = המציאות = אלוהים. פילוסופיה. תורת ההוויה. תורת היש. אונטולוגיה. מטאפיזיקה. אונטולוגיה. תורת ההכרה. מתמטיקה. לוגיקה. ... עמוקה ביותר על המהות של המציאות ועל השורש של כל מה שישנו. הבנת המאמר הזה בשלמות, מייצגת את כל מה שהשכל האנושי הרגיל מסוגל להבין. המאמר הזה ... את כל מה שקיים בתוך המציאות. אחרי הבנת המאמר הזה לעומקו, כל השאלות והתשובות שיש לאדם על המציאות, אמורות להיעלם לו. במקומם אמורה לבוא שתיקה של שלמות מוחלטת. הקדמה 2 למאמר: הבנת המאמר הזה תאפשר לאדם לראות ... שהוא רצון להבין את המציאות, ללא שום דעה קדומה וכולי. המאמר: קיימים 2 דברים שאין באפשרותו של שכל אנושי לחשוב עליהם. 1 - כלום. 2 - הכל. ... אחת על הכל דהיינו, על המציאות כולה, על השלם שבתוכו הכל נמצא. כמו כן האדם אינו יכול לחשוב על כלום, או במילים אחרות לא לחשוב על שום דבר לא ... את השלם התמונה המלאה המציאות כולה. הכלום לעומתו מייצג את האין, דהיינו, ההעדר הגמור של השלם, הדבר שאינו קיים. ונחדד את העניין. כלום אמיתי ... של השכל של האדם עם המציאות, ואז רואים את האמת שהכל טוב והכל אחד וכולי. המציאות יפה הרבה יותר מאשר השכל המצומצם של בני האדם. השכל של האדם הוא רק חלק קטן מהשכל של המציאות. השכל של האדם נמצא בתוך המציאות, ולא המציאות בתוך השכל האנושי של האדם. השכל של האדם אינו מסוגל לתפוס את מהות הקצוות של המציאות כולה. אך עכשיו ננסה להסביר את התמונה המלאה של המציאות. וכמו תמיד, הנושא הוא ממש פשוט להבנה, כדלקמן. ...

... עצה לטובה, זה עד כמה השכל שממנו נובעת העצה, הוא אמיתי ותואם את המציאות. וכאשר השכל שממנו נובעת העצה, הוא שכל גדול שיש לו ראיה רחבה על המציאות , ושכל כזה שמכיר את כל המציאות, ולוקח את סך כל השיקולים בחשבון, על ידי זה, העצות שנובעות מהשכל הזה, הופכות להיות טובות יותר. ואחד הדברים שמאפיינים עצה טובה הוא, שהיא טובה עבור טווח גדול ... ליותר ויותר מצבים שונים. וזאת משום, שהעצות שלו תואמות יותר את המציאות. כמו כן, ככל שהשכל שממנו נובעת העצה גדול יותר, כך העצה אמורה להיות פשוטה יותר ליישום. ככל שהאדם מכיר טוב יותר את המערכת ואת הסביבה שבה הוא פועל, כך הוא ... הופך להיות יעיל יותר. וכך הוא גם לגבי עצות. ככל שהאדם מכיר את המציאות טוב יותר, כך גם העצות שלו אמורות להיות קלות יותר ליישום, ועם פחות מאמץ. ולמה? משום, שקושי נוצר, על ידי חוסר התאמה, בין האדם לבין המציאות שבה הוא פועל. כאשר האדם לא מכיר טוב את המציאות שבה הוא חי, על ידי זה העצות שלו הופכות להיות קשות יותר לביצוע. וזאת משום חוסר ההתאמה שיש, בין העצות שלו לבין המציאות . לעומת זאת, ככל שהאדם מבין טוב יותר את המציאות שבה הוא חי, כך העצות שלו הן, גם יעילות יותר, גם מתאימות ליותר מצבים, והן גם קלות יותר לביצוע. עצה טובה, היא כזו שכרוכה בכמה שפחות מאבק של האדם, לבצע אותה ... כזו שגורמת לאדם להרגיש טוב באופן מידי ברגע הזה, על ידי הבנת וקבלת המציאות, בלי שום פעולה נוספת. ועוד באותו העניין: בעקרון ניתן לחלק את העצות ל 3 סוגים. עצות שכרוכות בעשייה בפועל. עצות שכרוכות בצורת מחשבה. ועצות שכרוכות בהבנה ... לחשוב בצורה כלשהי ולהאמין במשהו, מאשר להבין איזה רעיון עמוק לגבי המציאות. אך אם מצליחים להבין את הרעיון באמת, ולהבין שבאמת אין בכלל בעיה, הרי שזה פוטר את האדם, גם מעשייה מיותרת וגם מהצורך לחשוב בצורה כלשהי. ויש הבדל גדול בין ... ולכן, הפתרון הטוב ביותר, הוא פתרון של ידיעה. דהיינו, הבנה מלאה של המציאות, שמעלימה לאדם את כל השאלות ואת כל התשובות ואת כל הספקות ואת כל הבעיות. זה הפתרון האידיאלי, אבל, הוא גם הקשה ביותר. וברמה המעשית, העצה הטובה ביותר היא, ... האמת. ככל שהעצה תואמת יותר את האמת, כך היא כרוכה בפחות מאבקים עם המציאות, וכך היא קלה יותר לביצוע, וכך היא ישימה במספר גדול יותר של מקרים. וככל שהאדם נצמד יותר אל האמת, בסופו של דבר הוא רואה את האמת המלאה, דהיינו, מבין את המציאות כפי מה שהיא באמת, ואז ממילא הוא מגיע לרמה של ידיעה, שבה הבעיות כלל לא קיימות. ...

... הסוד עצמו, דהיינו, לגלות את התשובה של הסוד הזה. וכמו שיש קושי לאדם רגיל להבין את השכל של המציאות, כך גם יש קושי לאדם להבין את הסוד של המציאות. כי הסוד של המציאות, הוא בעצם כל אותם הדברים שהאדם לא מבין במציאות. והתשובה של הסוד של המציאות, היא בעצם השכל של המציאות . וכמו שיש לאדם קושי להבין את השכל של המציאות, כך גם יש לאדם קושי להבין את מה שהוא לא מבין במציאות. כי לא כל אחד מסוגל להכיל בתוכו את התשובה של כל התשובות, שהיא השכל של המציאות. אבל גם לא כל אחד מסוגל להכיל בתוכו את השאלה של כל השאלות, שהיא בעצם אי ההבנה של האדם את המציאות. כי הסוד הזה הוא השאלה של כל השאלות. ולגלות לאדם את הסוד הזה, זה בעצם לגלות לו את השאלה של כל השאלות. ובחוש ניתן לראות, שלאדם קשה מאוד לחיות מתוך חוסר ידיעה. ולכן גם לא כל אחד ... כי בעולם שלנו יש שכל גדול. והסוד שהוזכר לעיל, הוא בעצם הבנת התהליך הכללי שלפיו פועלת כל המציאות. דהיינו, הבנת חוק העל שלפיו פועלים כל החוקים שיש בעולם. וכל הדברים שיש בעולם, הם ביטויים של התהליך הכללי של כל העולם כולו. וכל החוקיות שיש בעולם המדעי, בעולם העסקים, בעולם ... זה בסופו של דבר האדם יגיע גם אל הבנת החוק האחד של העולם כולו, שהוא בעצם ידיעת הסוד של המציאות, שהוא כרטיס הכניסה לגן עדן. וכאשר האדם עסוק כל הזמן בתהליך של לימוד והתבוננות, על ידי זה האדם יוצר אצלו כלי לקבל את השפע הרוחני. והשפע הרוחני הוא שכל. כי התשובה של כל התשובות, ... זה הוא מסוגל גם להכיל אותה מבחינה רגשית). וכדי שהאדם יוכל להבין את השאלה והתשובה של כל המציאות , לשם כך על האדם ליצור לעצמו כלי קיבול. וכלי הקיבול הזה, נוצר על ידי זה שהאדם לומד כל הזמן, את כל מה שהוא יכול, ואת כל מה שמחדש לו משהו. כי בתוך תהליך הלמידה של האדם, הוא בעצם ... ידי זה האדם מגיע גם ליכולת תפישה מופשטת. ואז האדם מצליח להבין את השאלה, שהיא בעצם הסוד של המציאות. ואחכ כאשר האדם מגלה את התשובה, אז בעצם נפתחות לו העיניים והוא מקבל תשובות לכל השאלות שהיו לו אי פעם, ואז הוא מבין את המציאות באמת, ורואה את היופי שיש בכל דבר בעולם. והדרך להגיע לכל זה, היא על ידי למידה. כי הלמידה מאפשרת לאדם להכיל בתוכו את ידיעת הסוד של המציאות.

... של הרצון האמיתי - מהו רצון אמיתי בשלמות אין סופית, לדעת את האמת? כפי שכבר ביארתי, התנאי היחיד ההכרחי לאושר אמיתי מושלם בשלמות, הוא ידיעת האמת. דהיינו, הבנת המציאות בשלמות. כגון לדוגמה הבנת הסיבה הראשונה של כל הסיבות, שהיא הסיבה שבגללה כל האירועים בכל רגע ורגע הם כפי מה שהם. או הבנת התכלית הסופית והמשמעות האמיתית של כל האירועים שמתרחשים בעולם בכל רגע ורגע דווקא כפי מה שהם ולא אחרת. והתנאי היחיד ההכרחי לידיעת האמת והבנת המציאות בשלמות, הוא הרצון של האדם. כי עפ השכל האנושי, האדם מוגבל להבין את כל המציאות בשלמות. כי עפ השכל ניתן לדוגמה להבין, שאי אפשר שהאדם יצליח להבין את הסיבה הראשונה של כל הסיבות. כי כל סיבה שאותה יגדיר האדם, תמיד תהיה אפשרות לשאול מה הסיבה שלה עצמה. ואף על פי שבשכל האנושי אפשר להבין שאין דרך להבין את כל המציאות, אף על פי כן יש דרך להבין את כל המציאות בשלמות, והיא על ידי רצון אין סופי. כי מי שרוצה לפרוץ את מחסום התפישה הסופי והמוגבל של עצמו, הוא יכול לעשות זאת על ידי רצון אין סופי ובלתי מוגבל של עצמו. כי יש לאדם כוח רצון. ואם ירצה האדם, הוא יכול לבחור למקד את כל כוח הרצון שלו אך ורק בדבר אחד, שהוא ברצון לדעת את האמת של המציאות בלי להיות מוגבל לתפישה האנושית. וכאשר כל כוח הרצון של האדם, ממוקד כולו אך ורק בדבר אחד ויחיד, שהוא לרצות להבין את האמת של המציאות, אז האדם על ידי הרצון האין סופי שלו, הוא פורץ את הגבול האין סופי, ומקבל שכל אין סופי, ומבין את המציאות האין סופית, ורואה את התמונה האין סופית וכולי. וכאן נבאר מהו רצון אמיתי ואין סופי. כי כפי שאמרנו, כדי לדעת את האמת, לשם כך יש תנאי אחד ויחיד, והוא רצון אמיתי לדעת את האמת. ... האמת, אבל רוצה גם עוד דבר אחר, הרי שהרצון של האדם הוא לא מספיק אמיתי, אלא הוא מוגבל. ואז גם האדם מוגבל להבין את האמת. ועל ידי רצון אמיתי בשלמות, אז האדם גם מבין את המציאות בשלמות. ורצון אמיתי פירושו, שהאדם מגיע לנקודה שבה האדם מוכן לוותר וויתור מלא על כל העולם ומלואו, למען האמת. כי לרצות באמת דבר כלשהו, פירושו להיות מוכן לוותר למענו על כל ... תלויה אך ורק ברצון אמיתי להבין אותה. וכדי שהאדם יבין את האמת, לשם כך על האדם להגיע למצב רגשי, שבו שום דבר במציאות לא יעניין אותו כלל, מלבד להבין את האמת ולהבין את המציאות ולהבין את הסיבה הראשונה ואת המשמעות האמיתית של המציאות. וזה בא לידי ביטוי בכך, שהאדם מבחינה רגשית מוכן לוותר על כל דבר אפשרי, תמורת ידיעת האמת. והדבר שהכי קשה לאדם לוותר עליו, הוא על הרצון העצמי שלו להיות קיים. כי יש לאדם כמה ... האדם מזדהה עם הרצון הזה בשלמות כנל, עד שלא נשאר אצל האדם שום רצון אחר, על ידי זה האדם מקבל שכל חדש. ואז האדם מגלה את הרצון העוד יותר פנימי שלו, שנמצא בתוך המהות של המציאות. כי כדי שהאדם יבין את שורש הרצון העצמי שלו, לשם כך על האדם להבין את המהות העצמית של עצמו ואת המהות של הרצון העצמי של עצמו. שהבנת הדברים האלו, כרוכה בהבנת המהות של המציאות עצמה. ואחרי שהאדם ברמת התודעה שלו מזדהה עם הרצון הפנימי ביותר שלו שהוא הרצון לדעת את האמת, אז האדם מגלה אחכ את הרצון האמיתי והפנימי יותר, שממנו נובע גם הרצון החיצוני שהוא ... ונקי באמת, הוא רצון שבו האדם מוכן לוותר על הכל כולל הכל, כולל אפילו על קיומו העצמי. וכאשר יש לאדם רצון אמיתי בשלמות, אז ורק אז האדם מצליח לראות את התמונה המלאה של המציאות. וכדי להגיע לכל זה, על האדם לחפש תמיד את שורש ואת סיבת הרצון שלו. והפיקח, בנוסף על כל אלו, הוא גם מתקרב אל החכם האמיתי, ומחזק את עצמו לעבור את כל הדברים האלו בבטחה ובשמחה. ...

... תמיד רוצה משהו אחר יותר טוב. ומה שהאדם באמת רוצה, זה להפסיק לרצות. כי הרצון של האדם מאמלל אותו. ואם האדם היה מאחד את הרצון העצמי שלו עם המציאות, ממילא הוא תמיד היה חווה שלמות. וכל זמן שאין התאמה מלאה בין הרצון של האדם לבין המציאות, תמיד האדם ירגיש רע. וגם אם יהיה לאדם את כל מה שהוא רוצה, גם אז האדם יפחד לאבד את מה שיש לו. ולכן, את האושר אי אפשר לזייף. ויש עוד דבר ... לגלות האם הכל טוב או רע, היא על ידי זה שהאדם חוקר ומגלה את הסיבה שבגללה כל האירועים שבמציאות מתרחשים כפי מה שהם. ועל האדם להסתכל על המציאות מנקודת מבט של הסיבה הראשונה של כל הסיבות שמניעה את כל התהליכים כולם. ואז ורק אז האדם יכול באמת לשפוט את המציאות עפ האמת, ולהחליט האם באמת המציאות טובה או לא. ועל האדם לחקור ולגלות את הסיבה הראשונה של כל הסיבות, ולגלות באופן ישיר האם הכל טוב או לא. ואיך לגלות את הסיבה הראשונה? ... התרחש דווקא כך ולא אחרת? האם האירוע הזה היה יכול להתרחש אחרת? אכ למה הוא התרחש כך? ואם לא, אז מה הסיבה שלא? ועל האדם לשאול כל הזמן, למה המציאות היא כך ולא אחרת? עד שהאדם יגלה את הסיבה הראשונה של כל הסיבות. ואז אחרי שהאדם מגלה ומבין את הסיבה הראשונה של כל הסיבות, אז האדם כבר יודע ידיעה שלמה בלב שלם, האם באמת המציאות טובה או לא. ואז האדם כבר לא צריך להאמין שהכל לטובה או לא, כי הוא כבר יודע את האמת. ועל ידי ידיעת האמת, על ידי זה ממילא בא גם האושר באופן אמיתי וכולי... ונוסיף ונאמר כי כל הנל נכון גם לגבי ידיעת האחדות של המציאות. כי מצד האמת הכל אחד ממש. ומי שיודע שהכל אחד, הוא טוב לו תמיד. כי באחדות יש שלמות. אלא, שלא מספיק שהאדם יאמין בכך שהכל אחד, אלא על האדם לדעת שהכל אחד. ולדעת שהכל אחד, פירושו שהאדם רואה בעיניו ממש את האחדות של המציאות בכל דבר. וכל דבר ודבר שיש במציאות שלנו, הוא ביטוי לאחדות של המציאות. וכל תהליך שיש במציאות, הוא ביטוי של התהליך הכללי של המציאות, שהוא מערכת היחסים שיש בין האחדות לבין הנפרדות של המציאות. ולראות שהכל אחד, פירושו שהאדם רואה בעיני השכל שלו את המהות הפנימית של כל התהליכים שיש בעולם. דהיינו, שהאדם יבין את התהליך הכללי של המציאות, ויראה בעיניו ממש כיצד התהליך הזה בא לידי ביטוי בכל דבר ודבר. ועל האדם לראות בעיני שכלו את ההשתלשלות של כל התהליכים בעולם, מהתהליך הראשון וכולי. וכאשר האדם במדרגה כזאת שבה הוא רואה בעיניו ממש את האחדות של המציאות, ממילא הוא כבר יודע את האמת... וממילא הוא כבר מאושר באמת... ...

... שצריך לחפש את האמת ולא את השקר? אולי חוסר שלמות הוא דווקא טוב? אולי בכלל אי אפשר להבין את המציאות? אולי עדיף לשקר ולא להודות באמת? כל השאלות הללו ממחישות את החשיבות של חקירה עצמית, מתוך כוונה להגיע לידיעה מוחלטת ולא סתם לאמונה חסרת ... אמיתית ומוחלטת? אליעד כהן מסביר שהיעד האמיתי של האדם בחיים הוא להגיע למה שהוא מכנה מחויב המציאות - אותה ידיעה מוחלטת שאינה ניתנת להפרכה. במצב זה, לא משנה מאיזו זווית או כיוון האדם יסתכל, הוא יראה תמיד את אותה האמת, האמת המוחלטת. ידיעה ... טובים באמת. לדבריו, הסיבה היחידה שהאדם חווה רע וסבל בחיים, היא משום שהוא לא מאמת את תפיסת המציאות שלו עד הסוף. ברגע שהאדם מגיע לידיעה מוחלטת זו, הוא משתחרר לחלוטין מהסבל. סיכום ומסקנה - איך להשתחרר באמת מהסבל? אליעד מדגיש שדרך השחרור ... לחוות חיים שלמים וטובים באמת. איך להשתחרר מסבל? מה ההבדל בין ידיעה לאמונה? כיצד לבדוק את המציאות בצורה אובייקטיבית? מהו מחויב המציאות? האם ניתן להגיע לאושר מוחלט? האם כל אמונה מובילה לסבל נצחי? הטענה המרכזית כאן היא שכל אמונה מובילה בהכרח לסבל. השאלה המתבקשת היא: מי אמר ... לנצח. מדוע? מפני שבכל אמונה ישנה תחושה פנימית עמוקה שאולי ישנה אפשרות טובה יותר, שאולי המציאות הייתה יכולה להיות טובה יותר. גם אם אדם יאמין שהוא נמצא בגן עדן ושלטים יפלו מהשמיים ויצהירו גן עדן גן עדן, הוא עדיין עלול להרגיש שאולי יש ... רק כי כך נדמה לנו, אלא לשאול: האם אני באמת יודע זאת? הסבל נובע מכך שאדם לא מאמת את תפיסת המציאות שלו עד הסוף. לכן, עליו לחפש את האמת המוחלטת, שהיא זו שאי אפשר לחשוב על ההפך שלה. רק כך ניתן להגיע לחיים טובים באמת. מהו הפתרון לסבל? הדרך היחידה לצאת מהסבל היא להבין את המציאות כפי שהיא באמת, ללא אמונות שקריות. על האדם לבדוק את עצמו שוב ושוב, לשאול שאלות, ולא להאמין לכלום עד שיגיע לתשובה מוחלטת שאינה ניתנת לערעור. איך להשתחרר מסבל? מה ההבדל בין ידיעה לאמונה? כיצד לבדוק את המציאות בצורה אובייקטיבית? מהו מחויב המציאות? האם ניתן להגיע לאושר מוחלט? אמונה = סבל - מי אמר ש... כל אמונה = סבל נצחי: הפעם אשיב לשאלה הבאה, מי אמר ש... ועכשיו אפשר להכניס כל טיעון ... זה אומר שהספק היה בפנים תמיד. והסיבה שרע באמת לבן אדם בחיים, זה בגלל שהוא לא מאמת את תפישת המציאות שלו עד הסוף. ומי שרוצה לחפש את האמת, צריך לחפש עד הסוף. ואולי צריך לחפש רע ולא טוב, ואולי היש והאין הם אחד? ומי אמר שבכלל צריך לחפש? ... לשקר ולהגיד שאתה יודע, ואתה לא באמת יודע אלא רק מאמין? וכל אחד ואחד צריך לחפש, ויגיע למחויב המציאות, ומחויב המציאות זה דבר שאי אפשר לחשוב על ההפך שלו, כל צד שהוא לא יסתכל, כל מחשבה שהוא יחשוב, הוא תמיד יראה את אותו הדבר את אותו הבסיס, את אותו המחויב של המציאות, שהיא לא תלויה בשכל, שהיא נכונה באופן אובייקטיבי, ואז האדם יחיה חיים טובים באמת. ושכל אדם יבדוק את זה בעצמו!! ...