... להבין ליקוטי מוהרן, איך לומדים ליקוטי מוהרן? פירוש לליקוטי מוהרן, חלק 2 מהו כוח המדמה וכיצד הוא משפיע על תפיסת המציאות? לפי אליעד כהן, כוח המדמה הוא היכולת של האדם להפיק תמונות או דימויים בראשו שאינם בהכרח משקפים את המציאות האמיתית. כוח זה לא רק משפיע על איך אנו ... לפעמים, מה שאנו תופסים כמציאות, הוא למעשה דימוי שמצייר המוח שלנו, ולעיתים הוא אפילו יכול להיות שגוי או מנותק מהמציאות. דימויים אלו יכולים לגרום לנו לראות את המציאות בצורה מעוותת, ובכך להפוך את המידע ... כמציאות, על מנת לא לאבד את האמת שמאחורי הדברים. מהי ההשפעה של דיבור על כוח המדמה? כוח המדמה לא רק משפיע על תפיסת המציאות שלנו, אלא גם על איך אנחנו מבטאים אותה. ... מוציאים דיבה על מישהו, אנו בעצם משתמשים בכוח המדמה כדי לשנות את התמונה שהיתה לנו על אותו אדם, ובכך אנו משבשים את המציאות. אליעד מסביר שכאשר אדם מוציא דיבה או מדבר ... או סמכות מאחוריו. פעמים רבות, חידושים אלו אינם בהכרח נכונים, אלא הם תוצאה של דימוי של המוח שלנו, שאולי לא משקף את המציאות כפי שהיא. כיצד ניתן להתמודד עם כוח המדמה? ... נראית נכונה, יכולה להיות רק דימוי. כיצד כוח המדמה קשור לחוויות החיים והפרנסה? כוח המדמה לא משפיע רק על תפיסתנו את המציאות, אלא גם על חוויותינו בחיים. לדוגמה, אם ... או דימויים לגבי הדרך בה הוא מפרנס את עצמו, הוא עלול להתעכב או להיתקל בקשיים, כי הדימויים הללו לא בהכרח תואמים את המציאות. אליעד כהן מציין שכשיש יותר מדי חידושים ... שגויים, הדבר יכול להוביל לבעיות פרנסה, שכן אדם עשוי להיאבק בחיים המקצועיים אם הוא לא מבסס את פעולתו על הבנת המציאות. מהו הקשר בין דימויים לבין התפילה והבקשות? כאשר אדם תפילה או מבקש משהו מהמציאות, הוא חייב להיות מחובר למהות האמיתית של ... של העולם, אם אדם בוחר להבין אותם לעומק ובצורה נכונה. רק כשכל החלקים מתחברים יחד, יש לאדם את היכולת להבין את המציאות בצורה שלמה ובלי דימויים מעוותים. כוח המדמה ליקוטי מוהרן חידוש בתפיסת המציאות דימויים ושגיאות תפיסתית כוח המדמה בפרנסה הבנת המציאות האמיתית איך להתמודד עם כוח המדמה? מהם ... מחשבה, הבנת התורה והזיקה בין צורת הדבר למהותו. במהלך השיעור, אליעד מתאר את התורה ככוח חזק המשפיע על תפיסתנו את המציאות. רבי נחמן מדבר על כך שצריך לשמור את התורה מכל מיני דברים המטעים את האדם ומובילים אותו לחשוב בצורה שונה מהמציאות האמיתית. הוא מציין את החשיבות שבהבנה ...

... את האדם שהוא יכול ללמוד לשלוט ברצונותיו ולהתמודד עם המציאות, גם אם היא לא עומדת בציפיותיו. אם יצליח לשנות את גישתו למציאות, ולהפסיק לחוות את החרדה כאיום על חייו, הסיכוי שהוא יפחד מהתסמינים יפחת באופן משמעותי. מיומנות כזו ... חלק בלתי נפרד מהחיים האנושיים. אם נלמד את האדם לקבל את המציאות כפי שהיא - גם אם היא לא תמיד מתאימה לרצונו - סיכוייו להימנע מחרדה יקטנו. כלומר, אם ילמד לקבל את כל מה שקשור לאי - ודאות או למצבים מלחיצים, לא יפחד ממה שעלול ... בא נתחיל מההתחלה חרדה מה זאת חרדה אז טוב ורע טוב זה שהמציאות כרצונו של האדם רע שהיא נגד רצונו חרדה זה אותו דבר על העתיד אם יש משהו שבן אדם רוצה שיקרה והוא חושב שיקרה אחרת נהיית לו חרדה לכן בעיקרון יש שתי דרכים לטפל בחרדה ... הידע איך לשנות את הרצון שלו ביחס למציאות. זאת אומרת שכשהמציאות נגד רצונו הוא לא יודע איך לשנות את רצונו אבל אם הוא יפתח מיומנות באופן כללי יפתח מיומנות לשנות את רצונו מפני המציאות שכשיש לו רצון והמציאות לא כרצונו שהוא יודע לשנות את רצונו אז אם בן אדם מפתח את המיומנות הזאת הסיכוי שלו להיכנס לחרדה הוא יותר קטן ואז ממילא החרדה שנובעת מכך שהוא חושב שהוא יהיה בחרדה ... אליעד: אומרים לו אם אתה תפתח את המיומנות שלך בלקבל את המציאות מחויב שיש פחות סיכוי שיהיו לך חרדות זה הכל, מה האמת שזה נכון באופן עקרוני באופן גנרי כללי אם בן אדם לומד לשנות את רצונו מפני המציאות הוא ידע לקבל את המציאות לאהוב את המציאות עם תנאים בלי תנאים וכו אז באופן יחסי יש פחות סיכוי שיהיו לו חרדות ואז ממילא הוא פחות מפחד מכך שיהיו לו חרדות ואז ממילא יש פחות סיכוי שיהיה לו את התסמינים של ... אומרים לו תקשיב אתה יודע למה אתה בחרדה כי אתה לא מקבל את המציאות בוא נלמד אותך לקבל את המציאות ואז ממילא יש פחות סיכוי שתהיה בחרדה ואז יש פחות סיכוי שיהיו לך את התסמינים. ש: מה ההבדל בין זה ללא משנה שאמרת קודם. אליעד: זה לא קשור זה שני נתיבים נתיב אחד ... זה לא רע וזה לא משנה זה טוב. ש: בסדר זאת אומרת תרצה את המציאות. אליעד: כן אחד אין סיכוי שהוא ינשוך אותך כי הוא קשור שתיים אם הוא ינשוך אותך זה לא רע, פה יש שתי ווריאציות וריאציה אחת אומרת תקשיב אין סיכוי שתהיה בחרדה כי באופן כללי אתה לומד לקבל את המציאות איך שהיא באופן כללי בתחומים אחרים לא קשור לזה עכשיו. ש: ההבדל שאתה עושה אותו במקיף. אליעד: בתחומים אחרים השני אומר בוא נלמד אותו לקבל מצב של חרדה שהוא לא יפחד ... לחרדה באופן כללי כאילו גם בהתחלה אמרנו נלמד אותו לקבל את המציאות ואז ממילא יש פחות סיכוי שהוא יהיה בחרדה וגם הווריאציה השנייה נסביר לו שהוא לא צריך לפחד להיות בחרדה כי זה לא גרוע כל כך כמו שזה נראה לו ואיך בסוף זה גם מתחבר על ... אחרים נכון ולכן אמרתי בפתרון הראשון ללמד אותו לקבל את המציאות ואז יש פחות סיכוי שהוא יהיה בחרדה. הבנו? ...

... בלא להרגיש רע? מה רע בלהרגיש רק טוב? מה טוב בלא לרצות להרגיש רע? יתרונות וחסרונות בלא משנה להרגיש רע, אחדות שקרית, סיכוי סיכון, שינוי המציאות, שינוי הרצון, להפוך רצון ללא משנה מה זה אומר לא משנה להרגיש ... המונחים שינוי מציאות ושינוי רצון? אליעד מסביר שיש שתי דרכים עיקריות להתמודד עם תחושה רעה: שינוי מציאות - לשנות את התנאים החיצוניים, כך שהמציאות תהיה תואמת לרצון האדם. שינוי רצון - לשנות את הרצונות הפנימיים של האדם, כך שהמציאות כבר לא תהיה רלוונטית לו או משמעותית עבורו. בשיטת שינוי המציאות, האדם נשאר בתוך המשחק - הוא עדיין מושפע מדברים חיצוניים, אבל הוא דואג שהמציאות תשתנה בהתאם לרצונות שלו, וכך יהיה לו טוב. לעומת זאת, בשיטת ... להרגיש גם טוב. למי מתאימה שיטת לא משנה ומתי כדאי להשתמש בה? השיטה יכולה להתאים לאנשים שסובלים באופן חריף ומיידי, ולא יכולים לשנות את המציאות שלהם. במצבים כאלו, לא משנה היא פתרון מיידי להקלה מהסבל. אבל ...

... נחשב יותר לנס. למי מתרחשים ניסים? תשובה: ניסים מתרחשים למי שמעמיק את מחשבתו בהבנת מהותה של המציאות. ככל שהאדם מעמיק יותר ומבין טוב יותר את המציאות, כך הוא בעצם רואה שאין שום טבע בעולם כלל, רק הכל ניסים גמורים. הכל ניסים = הכל כולל הכל. עצם קיומו של ... עצם זה שהתודעה של האדם קיימת ושהאדם אומר אני, זה עצמו נס. הכיצד? כפי שכבר ביארתי (ראה כאן) המציאות מאחדת את הכל. כל מה שקיים קיים בתוך המציאות. המציאות מהווה את כל מה שקיים. כל מה שקיים, מלא כולו במהותה האמיתית של המציאות. אין שום דבר ולא יכול להיות שום דבר שיהיה קיים, ללא שהוא יהיה מלא במציאות. כאשר האדם מתבונן בדבר הזה, ... מהות אחת, יכולה להוות דברים שונים שיראו כדברים שונים?! מאחר שאין שום דבר שאינו מלא במהותה של המציאות, ממילא כל מה שקיים מהותו היא אחת כמהותה של המציאות, וממילא לא הגיוני ולא אפשרי שיהיה יותר מאשר דבר אחד במציאות. עצם זה שהתודעה של האדם קיימת, זה עצמו נס. מהותה של התודעה היא מהותה של המציאות. אז כיצד זה יתכן שהאדם יכול לחוות את עצמו כחלק נפרד בתוך המציאות?! כיצד זה יתכן שהאדם אינו מסוגל להכניס לתוך מחשבתו את מהותה האין סופי של המציאות?! כיצד זה יתכן שהמציאות מאפשרת שלמרות שמהותה היא אחת, בכל זאת יהיו בתוכה דברים שונים שנראים שונים, למרות שמהותם היא אחת?! מי ... מהאדם לראות את האמת. השקר והדמיון גורמים לאדם לסבל. הם גורמים לו לא להבין כי מהותו היא אחת עם המציאות. וכאשר האדם רואה את עצמו כנפרד מהמציאות, אז מתחיל הסבל (ראה כאן). השקר מסתיר מהאדם את זה שהאגו שלו הוא כלום. הדמיון גורם לאדם לחשוב שהוא משהו ... עיניו. האמת מאפשרת לאדם לחוות את הניסים בכל ההוויה שלו. עצם ההוויה של האדם, זה עצמו נס. כיצד המציאות יכולה להוות ממהותה דבר שנראה כשונה ממהותה?! בכל מקרה, התבוננות בנל גורמת לאדם להבין, שהכל זה נס גמור. ...

... דווקא המאושר האמיתי. כי כנל, אושר אמיתי בא לידי ביטוי רק בדבר אחד, והוא האם האדם הפסיק לחפש את האושר. בדיוק כמו אדם שבע שמפסיק לחפש אוכל כדי לשבוע. כך מי שמבין את המציאות בשלמות, הוא מסוגל ליהנות גם מתחושה של סבל. כי הוא יודע מה הטוב שיש ברגש של הסבל, שהוא חלק מהמציאות שלנו. והמאושר האמיתי, הוא זה שהוא מסוגל להכיל בתוכו את כל סוגי הרגשות וליהנות מהם. אבל בודהה לדוגמה, הוא לימד את האדם איך לא להגיע למצב של סבל. כי הוא עצמו לא היה מסוגל להכיל את הרגש של הסבל. דהיינו, הוא עדיין לא הגיע לשלמות של המציאות, שבה האדם מבין מה הטוב שיש בכל סוגי הרגשות שיש בעולם. כי אילו בודהה היה מגיע אל האושר, אז במקום ללמד את האדם איך לא ... שיש דבר אחד ויחיד שבו תלוי האם האדם רוצה להיות יותר מאושר (דהיינו האדם לא מאושר), או מפסיק לרצות להיות מאושר (דהיינו האדם מאושר בשלמות). והדבר היחיד הזה הוא הבנת המציאות בשלמות. כי במציאות שלנו כל הזמן מתרחשים דברים שונים ואירועים שונים. והאושר הוא הרצון של האדם את המציאות שלו. ומי שמבין את הטוב שיש בכל דבר, הוא ממילא רוצה את המציאות שלו בשלמות, וממילא הוא מאושר בשלמות. וכדי שהאדם ירצה את המציאות בשלמות, על ידי זה שהוא יבין את הטוב שיש בכל דבר, לשם כך על האדם להבין את הסיבה שבגללה המציאות מתנהלת כפי מה שהיא. כי המציאות שלנו מתנהלת עפ חוקיות כלשהי. ויש במציאות שלנו המון חוקים שונים והמון כוחות שונים שפועלים במציאות. כי יש את חוקי ... שלפיו נחקקו כל חוקי המשחק של העולם שלנו, הוא נהנה ממשחק החיים שלו. דהיינו, יודע ליהנות מסך כל הרגשות האפשריים. כי הוא מבין את החוקיות של המשחק. וכאשר האדם מבין את המציאות בשלמות ומבין את מערכת החוקים שלפיה פועלת המציאות, על ידי זה הוא חי בשלום אמיתי עם המציאות. כי הסבל של האדם בעולם נוצר רק משום שהוא רוצה שהמציאות תהיה אחרת ממה שהיא. אבל אם האדם מבין את הסיבה הראשונה של כל הסיבות, ומבין מדוע כרגע הדברים הם כפי מה שהם, ממילא הרצון שלו לשנות את המציאות נעלם, וממילא הוא נהנה מהחיים שלו באמת, וממילא הוא מאושר באמת. וכל זמן שהאדם לא מבין את הסיבה האמיתית שבגללה המציאות היא כפי מה שהיא, הרי שלא משנה מה יהיה מצבו, הוא לעולם לא ימצא את השקט הנפשי המיוחל. ...

... יכול או צריך להפסיק לשאול את השאלה הזאת? אליעד מסביר שמי שרוצה באמת להיות מאושר ולהבין את המציאות לעומקה, חייב לשאול את עצמו למה ללא הפסקה, גם כשנדמה לו שאין יותר תשובות או ... דבר אחר? למה הוא חושק דווקא במשהו מסוים ולא במשהו שונה? האם הרצון הזה באמת הכרחי, מחויב המציאות, או שהוא מקרי לגמרי? מהי חשיבות השאלה למה המציאות היא כזאת ולא אחרת? אליעד מבהיר כי כל שאלה פרטית על הרצון היא למעשה ביטוי לשאלה עמוקה וכוללת יותר: למה המציאות היא כזאת ולא אחרת? האדם שואל בעצם למה העולם קיים, למה חוקי הפיזיקה הם ... היה הבדל בין קיים ללא קיים, או בין יש סיבה לאין סיבה, לא היה ניתן לשאול בכלל שאלות כמו למה המציאות קיימת? או מה הסיבה לדבר מסוים?. ברגע שהכל אחד ואין שום הבדל בין דברים, כל ... לכך שתהיה שאלה? למה בכלל קיימת האפשרות לשאול? הוא צריך לפתוח את עצמו לחשיבה חדשה ולראות שהמציאות אינה מוגבלת לשכל שלו. לפעמים התשובה האמיתית עשויה להיות משהו שהאדם לא יכול ... פנימי יותר. איך מגיעים לתחושת האחדות והיעלמות השאלה? לפי אליעד, על האדם להמשיך לחקור את המציאות עד שהוא מגיע למצב של אחדות מלאה. הוא מדגיש שוב ושוב שהאדם לא יכול פשוט ... זאת בפועל, בצורה פנימית ואמיתית. אליעד חוזר ומדגיש שהשאלה למה היא כלי רב - עוצמה לחקירת המציאות והעצמי. ככל שהאדם ישאל למה יותר פעמים, כך הוא יגיע לתובנות עמוקות יותר על המציאות, עד שיגיע למצב שבו השאלות עצמן מתבטלות מעצמן, כי כבר לא ניתן לשאול אותן, עקב הבנת האחדות. לסיום, אליעד מאחל למאזיניו יום של הבנת המציאות באמת ובאופן מלא, מתוך המשך חקירה בלתי פוסקת. למה לשאול שאלות? מהי הסיבה לקיום המציאות? איך להגיע להבנת האחדות? מדוע לשאול למה בלי הפסקה? מהי הנפרדות במציאות? ... ולהבין את עצמו. והיה והאדם ישאל את עצמו מספיק פעמים, למה? ומה הסיבה? הוא יבין האם זה מחויב המציאות, או לא מחויב. כל שאלה אחרת, כל נושא לבדוק אותו, האם הוא האמת? האם זה יכול ... אין דבר שונה או נוסף לו. והאדם יכול לשאול על כל דבר, כי אין סוף ואין הגבלה לחכמה של האדם, והמציאות אינה מוגבלת לשכל של האדם, ויש נקודה שהשכל של האדם כבר לא יכול להסביר או ... להגדיל את הקופסא. כי השאלה של למה אתה רוצה כך ולא אחרת, היא ביטוי של השאלה תת שאלה, למה המציאות היא כך ולא אחרת? ואדם צריך באופן אמיתי לשאול את עצמו, האם באמת אין הבדל ... עד שתגיע למקום שלא משנה אם מצאת תשובה או לא, אלא שאין בכלל שאלה. ושיהיה המשך יום, של הבנת המציאות באמת. ...

... שנעים לו לבין אירוע שאינו נעים. מצב זה מתואר כמצב תודעתי שבו האדם לא קיים כרצון נפרד מהמציאות. כאשר אדם נמצא במצב של השתוות מוחלטת, גם האירוע שנחשב טראומטי בעבר ... לרחוב אחר, או אפילו שמשהו בלתי צפוי ימנע את השוד. לכן, כל אירוע בעולם הוא רק אפשרי המציאות ולא מחויב המציאות. שום דבר בעולם אינו בהכרח מחויב לקרות. אפילו אירועים שנראים ברורים ... כך? יש להמשיך לשאול עד שמגיעים לסיבה הבסיסית ביותר, שהיא הסיבה הראשונה לקיומה של כל המציאות. כאשר האדם מגיע להבנת הסיבה הראשונה, הוא מבין באופן מלא מדוע האירוע ... הקודם. האדם מבין שהטראומה היא רק זיכרון, אך הזיכרון עצמו הוא תוצר של הסיבה הראשונה, והמציאות עצמה מתחדשת בכל רגע מחדש. מה קורה כאשר האדם מגלה את הסיבה הראשונה של כל הסיבות? כאשר האדם מגיע להבנת הסיבה הראשונה, הוא חווה את כל המציאות בצורה חדשה לחלוטין. הוא מבין באופן מלא מדוע כל דבר קרה לו, כולל האירוע הטראומטי. הטראומה מאבדת את ההשפעה שלה, כי האדם כבר אינו נמצא בהתנגדות מול המציאות. הוא חווה את כל האירועים, כולל אלו שבעבר תפס כטראומטיים, באופן טבעי ... ביותר של כל אירוע שקורה בעולם. כשהאדם מגלה את הסיבה הראשונה של כל הסיבות, הוא מקבל את המציאות כפי שהיא ללא שום התנגדות, וכך זיכרונות טראומטיים אינם יכולים לפגוע ... מהי הסיבה הראשונה של כל הסיבות? איך להיפטר מזיכרונות רעים? איך להגיע לאחדות עם המציאות? פוסט טראומה - איך להתמודד עם זיכרון טראומטי? הפעם אשיב איך האדם ... כלל הבדל בין הטוב לרע ואז הוא יזכור את הדבר הטראומטי כחוויה טובה, כיוון שיש השתוות עם המציאות. אדם הלך ברחוב ושדדו אותו, אדם ביזו אותו, או כל דבר אחר, ועל האדם ... כפי שקרה. ומה זאת אומרת להבין מה הסיבה? אסביר: בעולם יש שתי אפשרויות של תפישה, אפשרי המציאות, ומחויב המציאות. וכל דבר ודבר בעולם הוא רק אפשרי המציאות!! ואם קורה אירוע בעולם, הוא רק אפשרי שיקרה, זה לא מחויב שכלום יקרה, ... כי הכל נובע מהסיבה הראשונה ומי שיגיע להבנה של הסיבה הראשונה, הוא ממילא יחווה את כל המציאות אחרת ויחווה גם את הטראומה בצורה שונה לחלוטין. וכל רגע הוא רגע חדש ... אמיתית של השורש ממנו נובעות כל הסיבות, ויבין באמת שכל רגע הוא חדש, ממילא יחווה את כל המציאות בצורה אחרת לחלוטין, ולא יחווה עוד טראומה או פחד כלשהו. ...

... האמיתי? כי כל אחד יש לו אלוהים, וגם לאלוהים, יש אלוהים. אלא, שאצל אלוהים, אלוהיו, זה הוא עצמו ממש. וכאשר אדם שאינו חכם אמת, מדבר על אלוהים מהות המציאות המצוי הראשון הסיבה הראשונה הרצון הראשון וכיוב, הוא מדבר על ישות שהיא נפרדת ממנו. אבל החכם האמיתי, שהוא שקוף לגמרי, והוא באחדות אחת עם המציאות, כאשר הוא מדבר על אלוהים, הוא ... האמת, זה הגוף הגשמי והלבוש החיצוני שלו. ולכן קשה לאדם להבין, שהחכם האמיתי מדבר על אלוהים בגוף ראשון. כי הלבוש החיצוני של החכם האמת, הוא רק חלק מהמציאות, אך הוא לא המציאות האין סופית עצמה. אבל, אצל מי ... אמת, אצלו האני שלו, הוא לא הלבוש הגשמי שלו (וגם התודעה, היא לבוש גשמי והיא רק הגוף של אלוהים האמיתי), אלא הוא נקודת האחדות הראשונה, שהיא מחויבת המציאות, שהיא אלוהים האמיתי. וכאשר החכם האמת אומר אני, זה בעצם אלוהים האמיתי, אחדות המציאות ממש, שאומרת אני, ושמלובשת בתוך ... הם צמצומים של המלך. וכאשר החכם האמיתי מדבר עם אדם אחר, מנקודת המבט של החכם האמיתי, הוא מדבר עם עצמו ממש, בתוך המחשבה שלו עצמו ממש, שבתוכה נמצאת כל המציאות שלנו וכולי. וההסבר הנל, הוא רק ... הוא בעצם מדבר עם האני האמיתי שלו עצמו. כי החכם האמת, מחובר לאני האמיתי של האדם עצמו. כי האני האמיתי של כולם, הוא אותו האני ממש, שהוא זה שחושב את המציאות כולה. והחכם האמיתי, מדבר מנקודת המבט של מהות המציאות ממש. וכאשר החכם האמיתי מדבר על אלוהים, על מהות המציאות, על אחדות המציאות, על הישות שחושבת את החלום ... החכם האמת, הוא מדבר על עצמו תמיד. וגם כאשר החכם האמת מדבר על אדם אחר, הוא תמיד מדבר על עצמו. כי אלוהים האמיתי, הוא מדבר על עצמו תמיד, כי הוא מהות המציאות כולה. וכאשר אדם רגיל מדבר על ... היא לא מספיק חזקה. אבל אצל החכם האמת, יש התגלות של אלוהים האמיתי באמת. כי אצלו, הלבושים החיצוניים שלו, נמצאים באחדות גדולה יותר, עם האני הראשון של המציאות, יותר מאשר בכל לבוש וצורה אחרת. ולכן, מי שרוצה לחזק אצל עצמו, את ההכרות שלו עם מי שהוא באמת, ועם אלוהים האמיתי שהוא עצמו ממש, ולדעת למה באמת הוא עצמו ממש כאלוהים האמיתי ממש, בוחר שהמציאות תהיה כך ולא אחרת וכולי, עליו ... הלבושים של החכם האמת. ועל ידי זה, האדם לומד להכיר את האני האמיתי שלו עצמו ממש. עד שהאדם בעצמו, חוזר להיות כולו חכם אמת, ומתאחד עם האני הראשון של המציאות כולה. ואז הוא יודע מבין וחווה, ...

... רבים שואלים את השאלה, אם רבי נחמן מברסלב באמת הבין את כל מה שהוא הבין לגבי המציאות, למה הוא בכל זאת המשיך להיות דתי, לשמור מצוות ולחיות אורח ... זו את השאלה בצורה מפורטת, ומסביר כיצד ייתכן מצב שבו רבי נחמן לכאורה הבין את המציאות בצורה מוחלטת, ובכל זאת לא שינה את אורח חייו הדתי. אליעד ... אליעד מסביר שזו דרך לתת לרבי נחמן קרדיט, מאחר שאם הוא באמת הבין את האמת על המציאות, לא ייתכן שהוא חשב שהדת היהודית היא מחויבת. זו סוג של ... אליעד מסביר שאין לשאלה הזו תשובה מוחלטת. אפשר לשאול גם לגבי כל אדם וגם לגבי המציאות כולה: אם הכל אפשרי, למה בפועל קורה רק דבר מסוים ולא משהו ... רבי נחמן עצמו לא יכול היה לתת תשובה מוחלטת לכך. אליעד מסביר שמי שבאמת מבין את המציאות, מבין שבמהות אין הבדל בין האפשרויות, ולכן הוא כבר לא מוטרד ... למעשה, ביקום אחר הוא עושה את הדבר ההפוך. מי שמצליח להבין את הרעיון הזה מבין שהמציאות לא מוגבלת, ושאין באמת שאלה למה דברים מסוימים קורים. האם ... לך מה מרומז בזה. זה כאילו בעצם להגיד לו במילים אחרות יש לי פרספקטיבה אחרת על המציאות. אז תשאל אז למה הוא לא נסע לים בשבת? זה שאלה אחרת אבל בעיקרון יש הרבה רמיזות שמראות שהוא כאילו התחיל לתפוס את כל הקטע של המציאות בצורה אחרת. וגם ברמה הפרקטית, התחלתי להגיד קודם, הוא היה ... בוחר דווקא את זה? כי.. עכשיו, עכשיו בנוסף לכל זה השאלה הזו, היא נכונה גם לגבי המציאות באופן כללי. סליחה, לפני הזה.. קודם כל השאלה הזו אפשר לשאול ... שהוא לא באמת הבין שאין הבדל. אבל זה אתה יכול להגיד על רבי נחמן אבל מה תגיד על המציאות? כי המציאות בשכל אתה מבין שאין לה הבדל ולמרות שאין לה הבדל אף על פי כן ... תוכך לא אכפת לך משום דבר בתת מודע עמוק ובכל זאת אכפת לך? ואיך תסביר את זה שהמציאות מבחינתה אין לה שום הבדל ואף על פי כן היא משתנה? עכשיו אז ... אצלו הבדל יעשה שינוי, בן אדם כזה גם אין שום אפשרות שהוא יבין שהוא יהיה שלם עם המציאות כי כמו להגיד אין שום אפשרות שיהיה לי רק טוב אף על פי כן ... בטוח שמשהו מסוים הוא האמת אז מה זאת אומרת זה לא מספק אותי אבל מה אתה רוצה זאת המציאות. מה אתה רוצה לא מספק אותך תתאים את עצמך למציאות. אם נגיד ... וזהו. אתה תתאים את עצמך למציאות. יש מציאות, יש מחויב. המחויב הוא שמהיבט מסוים המציאות ממלאת את הכל, מהיבט שני לא ממלאת את הכל. יש שני מחויבים ...

... ולקבל ביקורת, תכונות אופי של מצליחנים, לאהוב ביקורת, לא לייפות את המציאות , כל האמת בפנים, חנופה, לקקנות, לשמוע את כל האמת, לא ליפות את האמת, אמת בלי אינטרסים, האמת כל האמת ורק האמת, חשיבה חיובית רעה האם אנשים מצליחים אוהבים לשמוע את כל ... זו, אליעד כהן דן בהשפעת קבלת הביקורת והיכולת לשמוע את האמת כפי שהיא, בלי לייפות את המציאות. אליעד מסביר כי ישנה הבחנה חשובה בין אנשים מצליחים לבין אלו שאינם מצליחים (לוזרים), בהקשר של קבלת ביקורת ושמיעה של האמת. בהתחלה, הוא מציין כי כל אדם יכול לבדוק אם ... או חיוביות, גם אם הן לא משקפות את המצב האמיתי. הם רוצים להרגיש טוב, ולא אכפת להם אם המציאות לא משתנה - העיקר שהם שומעים מה שהם רוצים לשמוע. בהקשר זה, אליעד מסביר שהחיפשנות אחרי חנופה ורצון להרגיש טוב עלולה להוביל לאיבוד הדרך ולהישאר במקום, במקום להתפתח ... המצליחנים שמעוניינים בהעברת האמת, גם אם היא לא נוחה, לבין הלוזרים שמעדיפים להימנע מהמציאות הקשה. הוא משתמש בדוגמה של אנשי ציבור כמו ראשי ממשלות שמרגיעים את העם, ולא תמיד אומרים את האמת המרה, אלא מייפים את המצב כדי לגרום לציבור להרגיש טוב. כאן, אליעד ... האם הוא בסדר, הוא צריך להיות מוכן לשמוע את האמת על עצמו, גם אם היא קשה, במקום לברוח מהמציאות . לסיום, אליעד מסביר כיצד אנשים מצליחים תמיד יעדיפו לשמוע את האמת, אפילו אם היא כואבת, משום שזה מאפשר להם להתקדם ולהשתפר. לעומתם, הלוזרים, שמחפשים את השקרים ...