... את הרע בבחירה חופשית כמו אלוהים, לקבל את המציאות, להכיל את המציאות, אלוהים לפני הבריאה איך לבחור את הרע בבחירה חופשית כמו אלוהים ולהכיל את המציאות? בהרצאה, אליעד כהן עוסק ברעיון של בחירה חופשית, במיוחד כשמדובר בהרגשה של רע. הוא מציין שבני אדם בדרך כלל מעדיפים להרגיש טוב על פני הרגשה רעה, אבל כאשר הם נתקלים ... הוא אחד, ושהוא, כמו אלוהים, בחר את כל חוויותיו, כולל את הרגעים הקשים. ההסבר על כך הוא, שאם אדם היה חווה את כל העולם כישות אחת, הוא היה חווה את עצמו כישות אחת עם המציאות כולה. אז הוא היה מבין שכל חוויותיו, כולל הרגעים הרעים, הם חלק מהבחירה החופשית שלו. אם אדם היה חווה את כל המציאות כשלם אחד, הוא היה יכול לקבל את הרע כמו את הטוב, מבלי להרגיש מנותק או מאוכזב. החשיבה כאן מתמקדת בכך שהבחירה החופשית אינה רק היכולת לבחור בין אפשרויות טובות או ... אלוהים ולהבין שבחירה חופשית אמיתית לא יכולה להתקיים ללא ההבנה שאנחנו בוחרים כל מה שקורה לנו, כולל הרע, אפילו אם אנחנו לא תמיד מודעים לכך במלואו. בחירה חופשית הבנת המציאות הכרת אלוהים הזדהות עם אלוהים הכיל את הרע ...

... עצמי, פירוק הרצון העצמי למחויב המציאות ולאפשרי המציאות, צורה של רצון מה זה רצון עצמי ואיך מפרקים אותו למהות וצורה? התוכן של ההרצאה ... האדם לשני מרכיבים מרכזיים - מחויב המציאות ואפשרי המציאות. כדי להבין את מהות הנושא, אליעד מסביר שקודם כל על האדם לשאול את עצמו לגבי כל ... כדי להגיע להבנה אמיתית של טבע המציאות , מכיוון שרק באמצעות ההבנה של ההבדל בין המהות לבין הצורה של הרצון, האדם יכול ... שלו פועל ואיך הוא עצמו פועל בתוך המציאות. ההסבר של אליעד הוא שהאדם נוטה כל הזמן להתעסק רק בצורות החיצוניות, משום שהוא ...

... - תמיד יהיה גם רע, ולעולם אין שום רע - מעל השכל האנושי ובו יתבאר, כי מצד אחד, מחויב המציאות שיהיה לאדם רע. ומצד שני מחויב המציאות שאין שום רע כלל (באנלוגיה ל: מחויב שיש נפרדות, ומחויב שאין נפרדות, אלא הכל אחד). כי הרע קיים, רק כאשר האדם חושב, שהרע, הוא רק אפשרי ולא מחויב. ... לדמיין שטוב לו, הרי שלא היה לו רע. ונמצא אם כן, כי רע לאדם, רק משום שהוא חושב שצורת המציאות שלו, היא אינה מחויבת המציאות, אלא רק אפשרית בלבד. כי האדם חווה צורה כלשהי של המציאות. והאדם חושב, שהצורה הזאת, היא לא מוכרחת להיות קיימת. ונדמה לאדם, שיכולה להיות, גם צורת מציאות אחרת. והאדם רוצה צורת מציאות אחרת, ועל ידי זה רע לאדם. ... רק משום שהוא לא מבין את מהות הסבל שלו. דהיינו, שהאדם לא באמת מבין, את החוקיות של המציאות, שלפיה הוא חווה את הסבל שלו. ולהבין את החוקיות של הסבל, פירושו להבין גם את החוקיות של האושר. כי אם האדם מרגיש טוב ומאושר, והאדם לא מבין, למה באמת ... לפי איזה חוקיות, מופיעים האושר והסבל שלו, הרי שהאדם הזה, לא מבין את החוקיות של המציאות, שלפיה הסבל והאושר שלו מופיעים. והאדם סובל, רק משום שהוא לא מבין את החוקיות של הסבל והאושר שלו. כי אם היה האדם מבין את החוקיות של הסבל ושל האושר שלו, הרי שהוא היה יודע, שמצד אחד, מחויב המציאות שהוא תמיד ירגיש גם רע וגם טוב. ומצד שני, מחויב המציאות, שאין שום טוב ורע כלל. כי כל זמן שהאדם יודע שהוא קיים, הוא תמיד ירגיש רע כלשהו. כי הקיום של האדם עצמו, תלוי בכך שהאדם ירגיש רע. והאדם לא יכול להיות ... הוא בא לידי ביטוי בכל הרצונות השונים של האדם. וכל זמן שיש לאדם רצון כלשהו, הרי שמוכרח המציאות, שהוא ירגיש גם טוב כלשהו וגם רע כלשהו. כי הרצון של האדם להשיג צורה מוגדרת כלשהי (וגם להשיג את השלמות, גם זו צורה מוגדרת), מכריח את זה, שהאדם ירגיש טוב ורע. ולכן, מחויב המציאות שהאדם ירגיש תמיד גם רע וגם טוב. כי בכל דבר שיש בעולם, יש בו גם טוב כלשהו. כי כל דבר שיש בעולם, הוא חלק מהשלמות של המציאות, שמתבטאת באין סוף צורות. ובכל צורה, יש היבט כלשהו של השלמות, היבט ייחודי לאותה הצורה, היבט שאינו נמצא בשום צורה אחרת, היבט ייחודי, שהוא זה שמפריד את ... בכל שאר הצורות האחרות. ולכן, בכל צורה בעולם, יש גם טוב וגם רע כלשהם. ולכן, מוכרח המציאות, שהאדם ירגיש גם טוב וגם רע תמיד. וכאשר האדם מרגיש רע, אם האדם חושב ומדמיין שהוא יכול להרגיש רק טוב, על ידי זה האדם מרגיש רק רע. אבל כאשר האדם מבין באופן מחויב ומוחלט, שמחויב המציאות שהוא תמיד ירגיש גם רע וגם טוב, דהיינו, כאשר האדם מבין בשלמות, שאין בעולם שלנו שום שלמות, אז ממילא האדם לא מחפש את השלמות. וכאשר האדם, בשלמות, לא ... גם רע, על ידי זה הרע, הוא כבר לא באמת רע. כך שהאדם סובל, רק משום שהוא חושב, שאפשרי המציאות שהוא ירגיש רע, ושאפשרי המציאות, שהוא ירגיש טוב. אבל אם האדם מבין את החוקיות של הטוב והרע, על ידי זה האדם מבין, שמוכרח שהוא תמיד ירגיש טוב ורע. ואז, כאשר האדם מבין שזה מוכרח המציאות, אז ממילא האדם לא יכול לדמיין את עצמו במצב אחר, שבו הוא לא מרגיש גם רע, אלא האדם מסוגל לדמיין את עצמו, רק במצב שבו הוא מרגיש גם רע תמיד. ועל ידי זה, ... להכיל, את זה שתמיד הוא יחווה חוסר שלמות. ולכאורה, עפ השכל וההיגיון הנל, נראה כי מחויב המציאות שהאדם ירגיש תמיד גם רע. ואכ, מאחר שהשכל מחייב שהאדם תמיד ירגיש גם רע, אכ, למה האדם לא מוכן לקבל את זה, שהוא תמיד ירגיש גם רע? ולמה האדם ממשיך תמיד ... שלם ובשלמות, את זה שהוא מרגיש גם רע? והתשובה היא פשוטה, כי אכן מצד השכל האנושי, מחויב המציאות שהאדם ירגיש תמיד גם רע, ושלעולם האדם לא יוכל לחוות את השלמות, כי בכל דבר יש חיסרון וכולי, כפי שכבר ביארתי לעיל. אלא, שגם השכל האנושי עצמו, גם הוא מבין את האמת, שכל מה שהוא עצמו מבין, זה לא מחויב המציאות, אלא רק אפשרי המציאות בלבד. כי מנקודת המבט של השכל האנושי, שבה, דבר והיפוכו הם שונים זה מזה, מנקודת המבט הזו, כל זמן שהאדם קיים, דהיינו, כל זמן שהאדם הוא לא, מה שהוא שונה ... היא רק מנקודת המבט של השכל, שלא מסוגל להבין שדבר והיפוכו הם אחד. אבל אם יסתכל האדם על המציאות, מנקודת מבט שבה הכל אפשרי, בלי שום מחויבות להיצמד לחוקי הלוגיקה של השכל האנושי, הרי שניתן להבין, שהשלמות היא כן אפשרית. ולא רק שהיא כן אפשרית, אלא, ... המבט של השכל שמפריד בין דבר להיפוכו, מנקודת המבט הזו, אכן אין שום שלמות כלל, ומחויב המציאות שלא תהיה שלמות לעולם. כי כל דבר, הוא חסר ונפרד, מכל מה ששונה ממנו. ואעפכ, גם מנקודת המבט של השכל עצמו, גם מנקודת המבט הזו, ניתן להבין, שנקודת המבט ... אפשרית בלבד, אך היא לא מחויבת להיות נכונה. ולכן, גם כאשר האדם מבין בשכל שלו, שמחויב המציאות שהוא תמיד ירגיש גם רע, הרי שהאדם לא מוכן לקבל את זה. כי הידיעה המחויבת מצד השכל, היא לא באמת מחויבת, מצד המציאות. כי השכל עצמו מבין, שהוא עצמו, רק נקודת מבט אפשרית בלבד. ולכן, גם לשכל עצמו, יש ספק לגבי נקודת המבט של עצמו. ולכן, האדם לא מוכן לקבל בשלמות, את זה ... את הדבר הזה על בוריו, דהיינו, כאשר האדם גם משתמש בשכלו מצד אחד, וגם מצליח להסתכל על המציאות, מנקודת המבט, שבה לא ניתן לדעת שום דבר מוגדר, אז ממילא, מצד אחד האדם תמיד חווה את השלמות, מהצד שבו האדם לא משתמש בשכל הנפרד שלו. ומצד שני, האדם ...

... תהליכים, רכיבה על קטנוע, סודות המציאות, סודות החיים, איך להבין את החיים? רכיבה על אופנוע, איך להבין את המציאות? איך להסתכל בשכל של כל דבר? השתקפות עצמית, חלק 2 מה הקשר בין רכיבה על קטנוע לבין הבנת סודות המציאות? אליעד מסביר שכל פרט במציאות הפיזית הוא בעצם משל להבנה עמוקה יותר של העולם הפנימי שלנו. לדוגמה, ברכיבה על קטנוע, מערכת הבלימה ... כמשל לכוחות הפנימיים בתוך האדם. הכביש הוא הדבר שאינו זז - כמו חוקי המציאות או עקרונות יציבים בחיים. הרכב הוא האדם, והגלגלים הם הכוחות הפנימיים או המחשבות, שבאמצעותם הוא מתקדם. הגלגלים הם הנקודה היחידה ... לו מרחק נפשי מהאירועים החיצוניים. איך אפשר להגיע להבנה עמוקה יותר של המציאות דרך הסתכלות על העולם הגשמי? כל פרט במציאות הוא משל להבנה פנימית עמוקה. למשל, מוסך עם כלים שונים: בורג, מברג, פטיש - לכל אחד מהם ... עומקים ועוד משמעויות נסתרות. איך להסתכל בשכל של כל דבר? איך להבין את המציאות? מה משמעות מערכת ABS בחיים? כיצד להתמודד עם שינויים חדים בחיים? איך למצוא משמעות נסתרת במציאות? מהו המיגון הנפשי? כיצד להפוך ...

... מה באמת אפשרי? מה באמת מחויב? מחויב המציאות , אפשרי המציאות, לא חייב לפחד, לא חייב לרצות, חלק 2 איך להפוך מחויב לאפשרי ולהגיע לאושר אמיתי? רוב האנשים חיים בתחושה שיש דברים בחיים שהם מחויבים המציאות - דברים שחייבים לקרות, שהם אמיתיים באופן מוחלט, ואין אפשרות אחרת מלבדם. לפי אליעד כהן, המפתח לאושר ... להבין ששום דבר הוא לא באמת מחויב המציאות, ושכל דבר שאנחנו חושבים שהוא הכרחי - ניתן להתקיים גם בלעדיו או ניתן להסתכל עליו אחרת. מדוע המחויבים ... האישיים שלך אינם הכרחיים ואינם מחויבי המציאות. מהי נקודת התורפה של כל מחויב? אליעד משתמש בדימוי ברור כדי להמחיש את הרעיון הזה. הוא מסביר שבסרטים, ... באמת? מה גורם לסבל נפשי? האם מחויב המציאות קיים? איך להפוך פחד לאפשרי? ש: איפה היינו? אליעד: אוקי מה התשובה, לאיפה רוצים להגיע מההתחלה, מה אתה ...

... שנאה עצמית, לאהוב את המציאות בלי תנאים, דימוי עצמי, כעס עצמי איך לאהוב את עצמי ללא תנאים? אליעד כהן מסביר את הדרך המדויקת לאהבה עצמית ללא תנאים, ומדגיש שאהבה עצמית ללא תנאים ... הוא שאדם חייב לאהוב את המציאות ללא תנאים. במילים אחרות, כדי לאהוב את עצמי ללא תנאים, אני חייב לאהוב ללא תנאי את כל מה שמתרחש סביבי, כל דבר במציאות, ללא יוצא מן הכלל. לאהוב את המציאות פירושו לקבל באופן מוחלט ושלם את כל מה שקרה, קורה ויקרה. כל אירוע, כל סיטואציה, כל פרט בחיים - בין אם הוא נראה לי טוב או רע - חייב להתקבל באהבה ... שום הסתייגות. מהי אהבת המציאות בלי תנאים? אהבת המציאות בלי תנאים משמעותה היא שלא קיימת בי התנגדות כלפי שום דבר שמתרחש במציאות. לאהוב את המציאות ללא תנאי אומר לקבל בהשלמה מלאה וללא שום ביקורת או התנגדות את כל מה שקורה לי, למשפחתי, לילדים שלי, למדינה שלי, לבריאות שלי, או לכל היבט אחר של ... היא שהוא אינו אוהב את המציאות. אדם מסתכל על החיים שלו ורואה דברים שהוא לא אוהב, כמו למשל חולי, בדידות, או כל בעיה אחרת. כאשר האדם אינו אוהב את המציאות שלו, הוא מתחיל להאשים את עצמו במצב שבו הוא נמצא. הוא מרגיש אחראי לכך שמשהו במציאות שלו לא תקין, וכך הוא מתחיל לשנוא, לבקר ולכעוס על עצמו. לדוגמה, ... אילו אותו אדם היה אוהב את המציאות שלו בלי תנאים, לא הייתה לו שום סיבה לא לאהוב את עצמו, כי כל מה שקורה לו היה נתפס בעיניו כמושלם. הוא היה מבין שאין בו שום בעיה, שהוא מושלם בדיוק ... ומוחלט. איך בדיוק לאהוב את המציאות בלי תנאים? אליעד כהן מסביר את הטכניקה הפשוטה אך העמוקה שדרכה אפשר להגיע לאהבת המציאות ללא תנאים. הטכניקה היא פשוט לשאול שאלות על כל דבר שנתפס כרע או כשלילי. בכל פעם שאני מרגיש שמשהו הוא רע, אני צריך לשאול את עצמי: מי אמר שזה רע? ... מפחית את ההתנגדות שלו כלפי המציאות, עד לרגע שבו הוא כבר לא רואה דבר כרע. ברגע שאדם מגיע למצב שהוא כבר לא רואה דבר כרע, הוא כבר לא יכול לשנוא או לכעוס על המציאות, ולכן הוא גם לא יכול לשנוא או לכעוס על עצמו. כך באופן טבעי מתפתחת בו אהבה עצמית מוחלטת וללא תנאי. לסיכום - איך להגיע לאהבה עצמית ללא תנאים? המסר ... היא אהבה וקבלה מוחלטת של המציאות כפי שהיא, תוך הטלת ספק עמוקה בכל מה שנראה רע או לא רצוי. ברגע שאדם מצליח לראות את המציאות כמושלמת, ללא שום טענות או התנגדויות, הוא באופן אוטומטי יראה גם את עצמו כמושלם ויאהב את עצמו באמת ללא תנאים. איך לאהוב את עצמי ללא תנאים? איך לקבל ... אוהב את עצמי? איך לאהוב את המציאות בלי תנאים? מה זה קבלה עצמית? איך לשחרר כעס עצמי? איך להתמודד עם שנאה עצמית? ...

... המימדים של המציאות, יקומים מקבילים, לפני הפוטנציאל, לפני הרצון של אלוהים, לפני השכל האנושי, ... לאין, דבר והיפוכו בו זמנית, יקומים מקבילים בו זמנית, הארה מה ההבדל בין פוטנציאל לממשי בתפיסת המציאות שלנו? התפיסה היום - יומית שלנו מבוססת על ההפרדה בין מה שיכול לקרות לבין ... פרספקטיבה שבה אנחנו כבר לא מבחינים בין הפוטנציאל לבין הממשי. בפרספקטיבה הזאת האדם לא רואה את המציאות בצורה המצומצמת שלה, אלא דרך המהות של הדברים. לכל דבר יש מהות וצורה. המהות ... והפוטנציאל, אין הבדל ממשי בין האפשרויות השונות, כי כולן קיימות במקביל. כלומר, האדם שרואה את המציאות דרך הפוטנציאל, רואה בו זמנית את כל האפשרויות שקיימות. זוהי הפרספקטיבה של ... כל האפשרויות קיימות יחד, בו זמנית. האם במימד הפוטנציאל הכל באמת אפשרי? למרות שהאדם שרואה את המציאות דרך הפוטנציאל רואה אינסוף אפשרויות במקביל, גם כאן יש גבול. אפילו במימד של ... איננה קיימת בו. ברמה הזאת אפילו האפשרות עצמה נבראת, וזאת בעצם הרמה הגבוהה ביותר של תפיסת המציאות. ברגע שאדם יוצא לגמרי מהשכל האנושי, הוא מגיע למצב שאין הבדל בין יש לאין, ... שום הבדל בין יש לאין באופן מוחלט, אז מתאפשר לו לראות שהכל אפשרי באמת. זה המקום שבו כל מגבלות המציאות נשברות, כי אפילו אפשרות, וגם אי - אפשרות, שניהם אחד. איך קשורה ההארה ... בין מה שיש בפועל למה שרק בפוטנציאל. כשהוא מתקדם למימד של היקומים המקבילים, הוא רואה את המציאות דרך הפוטנציאל, כלומר, מבין שכל האפשרויות קיימות במקביל. וכשהוא ממשיך מעבר ... הרצון של אלוהים מעבר לשכל האנושי פוטנציאל וממשי שלום חברים אז הפעם נדבר לגבי הנושא של תפיסת המציאות, יקומים מקבילים, פוטנציאל, יש ואין. אז בקיצור, זה הולך ככה - יש לנו כל מיני רמות של תפיסת מציאות, שזה אומר שיש כל מיני אפשרויות איך בן אדם רואה את המציאות. אפשרות אחת, שזאת האפשרות שלנו ביום - יום, היא שהאדם מבדיל בין מה שיכול ... שיש בה משהו או שאין בה משהו. זה נקרא ההפרדה בין יש לאין ברמת מימוש הפוטנציאל. תפיסה אחרת של המציאות ישנה תפיסה נוספת שבה אין הפרדה בין יש לאין בפרספקטיבה הזו, אלא רואים את המציאות בצורה אחרת. בפרספקטיבה זו, האדם אינו מבדיל בין פוטנציאל לממשי, כלומר, הוא ... יכולות להיות אינסוף אפשרויות כל האפשרויות שיכולות להיות - נמצאות בו זמנית ברמה הראשונה של המציאות, יש אינסוף אפשרויות למה שיכול לקרות, אבל בפועל, בכל מקום ובכל זמן, מתממשת רק אפשרות אחת. אבל כאשר מסתכלים על המציאות דרך הפרספקטיבה של הפוטנציאל, בעצם בכל מקום ובכל זמן כל האפשרויות קיימות ... האנושי, מה אי אפשר לדמיין? מה אי אפשר לחשוב? גבולות השכל, גבולות הדמיון, 3 רמות של תפישת המציאות, 3 השכבות של המציאות, מודעות עצמית, מהי הארה רוחנית? 3 רמות של תודעה, 3 שכבות של תודעה, 3 ...

... שיותר טוב. וכאשר יש לאדם רצון להרגיש טוב, פירוש המצב הוא, שהוא חושב שהמציאות כרגע, היא לא מספיק מושלמת כפי מה שהיא. כי אם האדם היה חושב שהמציאות כרגע מושלמת כפי מה שהיא, בשלמות שאין שלמות אחריה, דהיינו, שהיא לא יכולה להיות יותר טובה ממה שהיא, אז ממילא האדם לא היה רוצה באותו הרגע, להרגיש יותר טוב. כי הוא חושב שהמציאות היא הכי טובה שאפשר, ואז אין אפשרות לרצות להרגיש יותר טוב. אבל האדם לא חושב שהמציאות מושלמת כפי מה שהיא, ואז הוא רוצה שהיא תהיה טובה יותר. ולרצות שהמציאות תהיה טובה יותר, פירושו, שהאדם רוצה לשנות את המציאות, ולגרום לה להיות בצורה אחרת, שונה ממה שהיא ברגע של ההווה. כי לרצות שהמציאות תהיה טובה יותר, פירושו, לרצות לשנות את המציאות. ולרצות לשנות את המציאות, פירושו, לרצות לגרום למציאות להיות שונה. ולגרום למציאות להיות שונה, פירושו שהאדם צריך להתאמץ כדי לשנות את המציאות. כי האדם רוצה לשנות את המציאות, שתהיה כך או אחרת. ולשנות את המציאות, פירושו, להרגיש רע. כי ברגע שהאדם מנסה לשנות את המציאות, בפרט כאשר האדם מתאמץ מאוד כדי לשנות את המציאות, הרי שזה בעצם אומר, שהאדם מזדהה עם המחשבה שלו, שאומרת לו, שהמציאות היא לא מספיק טובה, כפי מה שהיא עכשיו. כי המאמץ נובע מהמחשבה שאומרת שהמציאות היא לא מספיק טובה כרגע. וככל שהאדם מתאמץ יותר לשנות את המציאות, כך הוא יותר מזדהה רגשית, עם המחשבה שלו, שהמציאות היא לא מושלמת כפי מה שהיא כרגע. ולכן האדם חווה חוסר חשק וחוסר מוטיבציה וחוסר התמדה, להתאמץ כדי להשיג את המטרות שלו. ולמה? כי האדם רוצה להשיג את ... לו בעתיד, הוא יהיה הרבה יותר רע, מהרע שיהיה לו מהמאמץ שלו לשנות את המציאות. ולא תמיד האדם חושב, שהמאמץ שלו לשנות את המציאות, והרע שהוא ירגיש בדרך אל המטרה, לא תמיד האדם חושב, שזה שווה את המאמץ. בפרט שהאדם כבר יודע מראש, שכנראה בכל מקרה, גם כאשר הוא ישיג את מה שהוא רוצה, ... מרוצה. ולכן האדם מבין, שלא תצמח לו הרבה תועלת מכך שהוא ינסה לשנות את המציאות, ולכן הוא חווה עייפות מהמאבק שלו במציאות. כי האדם נמצא כל הזמן במאבק במציאות. כי הוא כל הזמן מנסה לשנות המציאות. ואחרי תקופה כלשהי, האדם מתחיל להראות סימני שבירה, של עייפות נפשית דיכאון עמוק תשישות נפשית חוסר חשק מועקה דיכאונות כבדות נפשית ועוד. והתחושות האלו ... לאדם, כשהוא מבין, שהוא תמיד ימשיך את המאבק שלו במציאות. ואז הוא מרגיש שהמציאות חזקה ממנו, ואז הוא מרגיש מושפל, ונכנס לדיכאון וכולי. והאדם רוצה להרגיש כמה שיותר טוב תמיד. והאדם מנסה לשנות את המציאות, כדי להרגיש כמה שיותר טוב בהווה. כי האדם, אף פעם לא עושה שום דבר, בשביל העתיד, אלא רק בשביל ההווה. והאדם מתאמץ בהווה, כדי להתגבר על המחשבות המטרידות ... לשנות את העתיד. ובפרט כאשר האדם יודע מראש, שגם אם הוא יצליח לשנות את המציאות, גם אז הוא לא יהיה מרוצה בשלמות, בפרט אז, שיש לאדם עוד יותר חוסר חשק לשנות את המציאות. ומי שרוצה לצאת מהעצבות ומתחושת הדיכאון שלו, ולהיות בתחושה של מוטיבציה לעשות דברים, עליו להבין היטב את הסיבה שבגללה הוא חווה חוסר חשק לעשות דברים. ... מתאמץ יותר לשנות איזה דבר, כך בעצם הוא מזדהה יותר עם המחשבה שלו, שהמציאות היא לא מספיק טובה כפי מה שהיא. וזה גורם לו להרגיש יותר רע. כי עצם המחשבה שצריך לשנות את המציאות, היא עצמה גורמת לאדם להרגיש רע. והאדם רוצה להרגיש טוב, ולשם כך האדם רוצה לשנות את המציאות. אבל הרצון לשנות את המציאות, הוא מתחזק במאמץ לשנות את

... טיפשים? הרעיון של לראות רק את הצד הטוב במציאות הוא שקר ואשליה. לדוגמה, כאשר אדם חווה בעיה כלשהי, חשיבה חיובית מציעה לו להתעלם מחלק מהמציאות, מה שמוביל להדחקה, ומכאן לסבל מתמשך. בפועל, חצי הכוס הריקה עדיין קיימת. האדם מרגיש שחייו לא שלמים או לא מספקים, אבל מנסה בכוח למצוא משהו חיובי במקום להתמודד באמת עם הרגשות ... הטוב שהוא מייחל לו. במציאות, האדם נשאר ללא כלים אמיתיים להתמודד עם מה שמפריע לו, וחשיבה זו מובילה אותו לתלות בתקוות שווא שמנותקות מהמציאות. מה הפתרון האמיתי במקום חשיבה חיובית? הדרך האמיתית לאושר היא חשיבה אמיתית, לא חשיבה חיובית. אליעד מציע שאדם יפסיק להיאבק במחשבות שלו ויתחיל להבין את המציאות כפי שהיא. במקום לשקר לעצמו, על האדם לשאול שאלות אמיתיות כמו מה אני באמת מרגיש?, למה אני מרגיש כך?, מה מניע אותי?. האדם צריך לחקור ולהבין את הכוחות שמניעים את חייו ואת רגשותיו במקום להילחם בהם או להדחיק אותם. רק ההבנה האמיתית של המציאות מובילה לאושר אמיתי שאינו תלוי בדבר. מה הבעיה עם אמונה דתית וחשיבה חיובית? אליעד משתמש בדוגמה שבה אנשים דתיים אומרים תודה לאלוהים כאשר חלק מהאנשים ניצלו מאסון, אך מתעלמים מכך ... לעולם אינם מפסיקים לעבוד או ליצור פרויקטים חדשים, מה שמוכיח שהבעיה האמיתית היא לא בהיעדר כסף או הצלחה אלא בהיעדר יכולת פשוט לקבל את המציאות כמו שהיא. אילו שאלות האדם חייב לשאול כדי להיות מאושר? אליעד כהן ממליץ לשאול שאלות פנימיות מהותיות, כמו למה אני חייב לעשות?, למה אני לא מסוגל פשוט להיות בשקט?, מה באמת מניע ... צריכות להיות מעמיקות ואמיתיות, ולא תשובות שטחיות כמו ככה נולדתי או זה הטבע שלי. הוא קורא לאדם לחקור לעומק את הסיבות הפנימיות ואת המציאות, עד שיגיע להבנה של המנגנון העמוק שמנהל אותו ואת חייו. איך מגיעים לאושר אמיתי ולא תלוי בדבר? האושר האמיתי לא מושג באמצעות חשיבה חיובית או שלילית, אלא דרך הבנה אמיתית של המציאות. אליעד מדגיש את הצורך להיות אמיתי ולא לשקר לעצמך. האדם יכול להיות מאושר אפילו בזמן שהוא חווה רגשות כמו עצב או פחד, כל עוד הוא מבין את עצמו ואת המציאות באמת. ברגע שאדם מבין את הסיבות האמיתיות למה שקורה לו ואת עצמו, הוא משוחרר מהמאבקים הפנימיים ומהתלות בתחושות חיוביות או שליליות. זוהי הדרך היחידה והאמיתית להגיע לאושר אמיתי. ... אולם חשיבה חיובית לא רק שאינה מסייעת בכך, אלא שהיא מגבירה את הסבל ומונעת את האדם מלהגיע לאושר אמיתי. הבעייתיות בחשיבה חיובית במבחן המציאות, חשיבה חיובית אינה משחררת את האדם מהרצון להרגיש טוב יותר, והיא גם לא עוזרת לו להפסיק לפחד להרגיש רע יותר. כל הרעיון של תחשוב חיובי, תחשוב טוב יהיה טוב, תסתכל על חצי הכוס המלאה ... - הבחנה בין טוב לרע. היא יוצרת מצב שבו האדם חייב להיאבק עם הצד השלילי, במקום פשוט להבין שהשלילי והחיובי אינם אויבים. הנזק שבהתעלמות מהמציאות כאשר מישהו נתקל במצב רע ומנסה להסתכל על הטוב שבו, הוא בעצם מדחיק את המציאות במקום להתמודד איתה. האדם מורגל לחשוב שעליו לברוח מהשלילי ולמצוא משהו חיובי, אך בכך הוא מונע מעצמו אפשרות אמיתית להיות מאושר. למשל, כל הרגשות - פחד, ביטחון, עצב, שמחה - כולם ... האמיתי - לחשוב אמיתי במקום לחשוב חיובי, עדיף לחשוב אמיתי. כלומר, להפסיק להילחם במחשבות שליליות או לנסות להסתיר אותן, אלא להבין את המציאות כפי שהיא. כל ניסיון לשנות חשיבה כדי להיות מאושר הוא ניסיון שקרי. במקום זאת, האדם צריך לשאול את עצמו: מה אני באמת מרגיש? למה אני מרגיש ככה? מה מניע אותי? מה הכוח שמניע את הרגשות שלי? רק הבנה אמיתית של המציאות יכולה להביא לשחרור מהתלות ברגשות חיוביים ושליליים. האבסורד שבדת ובאמונה העיוורת דתות ואמונות מבוססות במקרים רבים על אותו עיקרון של חשיבה חיובית - הן מטיפות לאדם להסתכל על הטוב ... לאסון לקרות מלכתחילה. חשיבה כזו אינה פותרת בעיות, אלא רק מטעה את האדם וגורמת לו להיות שבוי בנחמות שווא. נחמת טיפשים - לראות רק חצי מהמציאות רעיון חצי הכוס המלאה הוא למעשה סוג של נחמת טיפשים. במקום להתמודד עם המציאות המלאה, האדם מתמקד רק בחלק אחד שלה ומתעלם מהשאר. בפועל, לא משנה כמה ננסה להסתכל רק על החיובי, החלק הריק של הכוס עדיין קיים. ההדחקה הזו אינה מביאה לאושר אמיתי, אלא יוצרת אשליה שמובילה בסופו של דבר לאכזבה ולסבל. היציאה ממעגל השקר כדי להפסיק לסבול, האדם צריך להפסיק להאמין בשקרים ולהתחיל להבין את המציאות כפי שהיא. אין צורך להיאבק במחשבות שליליות, ואין צורך לשכנע את עצמך שהכל טוב. האדם צריך פשוט להבין את עצמו, לשאול את עצמו מה באמת מניע אותו, למה הוא רוצה את מה שהוא רוצה, ולמה הוא לא מסוגל ליהנות מהמציאות כפי שהיא. מחלת העשייה האובססיבית רוב האנשים חולים במחלת נפש חמורה - מחלת האמונה בצורך לעשות. אנשים מאמינים שהם חייבים להיות בעשייה כל הזמן. הם אינם מסוגלים פשוט להיות, לנוח, ... בעשייה, אלא באובססיה הפנימית שלהם לעשות. השאלות האמיתיות האדם צריך לשאול את עצמו: למה אני תמיד מחפש לעשות? למה אני לא מסוגל לקבל את המציאות כמו שהיא? למה אני לא מסוגל פשוט לשבת ולשתוק? מאיפה נובע הצורך האובססיבי לעשות כל הזמן? השאלות הללו הן הדרך האמיתית להבנת המציאות. לסיום - הדרך לאושר אמיתי בסופו של דבר, אין צורך לחשוב חיובי, ואין צורך לחשוב שלילי. הדבר היחיד שצריך לעשות הוא להיות אמיתי. לא לשקר לעצמך, לא לנסות להדחיק את הרגשות שלך, לא להיאבק במציאות - אלא פשוט להבין. הבנה אמיתית של המציאות מביאה לאושר אמיתי, ללא צורך באשליות, בנחמות שווא או במאבקים פנימיים מיותרים. אושר אמיתי - איך להגיע לאושר שלא תלוי בדבר? חשיבה חיובית - האם היא באמת עובדת? כיצד להפסיק להילחם ... שלא תרגיש פחות טוב אף אחד לא יכול לשחרר אותך מזה. עכשיו מה כן יכול לשחרר אותך מזה תחשוב אמיתי, מה זה נקרא תחשוב אמיתי תנסה להבין את המציאות, זה הכל רק תנסה להבין את המציאות אתה לא צריך לשקר אתה לא צריך להגיד שטוב לך, אתה לא צריך להגיד שזה לטובה אתה לא צריך להגיד שזה לרעה, אתה לא צריך גם לשנות את עצמך אתה רוצה לכעוס תכעס אתה לא רוצה לכעוס אל תכעס, ... זה לא משנה בכלל. מה שמשנה זה תבין תנסה להבין למה אני בחרדה, מה מניע אותי מה הכוח שמניע, למה הכוח הזה קיים למה הכוח הזה פועל, למה המציאות היא כפי מה שהיא מה הסיבה של האירועים כי בסופו של דבר האדם עם כל מה שקורה לו למרות שהאדם נדמה לו שכל מה שקורה לו זה דבר מאוד דרמתי כל מה שקורה לבן אדם זה בסך הכל אירוע אחד או כמה אירועים בתוך כל האירועים של המציאות ומי שרוצה להבין את עצמו חייב להבין את המציאות, אין דרך קיצור אתה לא יכול להבין את עצמך בלי להבין את המציאות כי כל מה שקורה בחיים של הבן אדם זה רק חלק מתהליך אחר יותר גדול המציאות הכללית ומי שרוצה להרגיש טוב באמת לא צריך לחשוב חיובי ולא צריך לחשוב שלילי ולא צריך כלום רק צריך לא לשקר, מה זה נקרא לא לשקר להתבונן לתוכך פנימה תגיד לעצמך מה אני באמת רוצה, למה אני רוצה את הדבר הזה, למה אני לא מסוגל ליהנות מהמציאות כפי מה שהיא. כי אנשים חולים במחלת נפש מאוד קשה מחלת האמונה ואיך מחלת האמונה מכה באדם איך מחלת האמונה מתעללת בבן אדם כי מחלת האמונה של האדם גורמת לו להאמין שהוא צריך לעשות איזה ... סתם לשבת וזה מה שמאמלל את האדם. עכשיו בן אדם צריך להתבונן לתוכו ולשאול את עצמו למה אני כל הזמן מחפש לעשות, למה אני לא מסוגל לקבל את המציאות איך שהיא, למה אני לא מסוגל פשוט לשבת לשתוק וזהו, מאיפה נובע הצורך האובססיבי הזה הדחף לעשות וזה מה שהאדם צריך לעשות לנסות להבין מה גורם לו לעשות ולא לקבל שום תשובה כברורה ... למה התרחש המפץ הגדול, למה אלוהים רוצה בכלל את מה שהוא רוצה מי ברא אותו, למה בכלל יש את כל הליכים האלה וזה נקרא להיות אמיתי להבין את המציאות לנסות להבין מה הסיבה הראשונה שבגללה כל הדברים מתרחשים זה נקרא להבין את

... זו לא תכלית אמיתית, אלא רק המצאה של האדם עצמו. אם המציאות היא חסרת משמעות מוחלטת, אז כל פעולה שהאדם יעשה תהיה חסרת משמעות באותה מידה, ולא ישנה אם יפעל בדרך אחת או אחרת. הוא ממחיש זאת באמצעות דוגמה פשוטה: אדם שמקשקש על ... אכן יש סיבה. אם קיימת סיבה ברורה ומוחלטת לכך שהמציאות קיימת, אז התכלית האישית של כל אדם נגזרת מאותה סיבה כללית. כלומר, אם המציאות קיימת כדי לממש מטרה מסוימת, האדם כחלק מהמציאות צריך להיות באינטראקציה עם אותה תכלית ולהשתלב בה. אך גם כאן עולה בעיה חדשה: מה הסיבה לקיומה של אותה תכלית עצמה? נניח שהתכלית היא לעשות טוב. אבל אז נשאל למה לעשות ... מוחלטת. תמיד אפשר לשאול עוד שאלה, כמו האם זה מוכרח שהמציאות תהיה טובה?, או מה היה לפני הסיבה? מה יצר את הסיבה עצמה?. הנקודה היא שאפילו אם ניתן סיבה אחת, תמיד אפשר לשאול לגבי הסיבה של הסיבה, וכך הלאה עד אינסוף, מה שמביא לכך ... מציאות שקיימת תמיד? אליעד מצביע על פרדוקס נוסף: אם המציאות קיימת תמיד ואין רגע בו היא לא קיימת, אז לא הגיוני לדבר על תכלית. זאת משום שכאשר מדברים על תכלית, אנו מניחים מצב בו התכלית לא התממשה עדיין, ויש צורך לממש אותה. אבל אם המציאות קיימת לנצח, אין אפשרות להגיד שיש לה תכלית כי היא כבר תמיד קיימת. זה מצב פרדוקסלי נוסף המונע מלהגדיר לה תכלית חד - משמעית. איך להבין את תכלית החיים באמת? אליעד כהן ... מה תכלית חייו, חייב קודם כל להבין מהי הסיבה שבגללה המציאות עצמה קיימת. הוא מדגיש שוב שאם האדם לא יודע למה המציאות קיימת, אין לו שום יכולת אמיתית לדעת מה תכלית חייו האישית, וכל ניסיון לתת תשובה כזו יהיה חסר ערך וחסר משמעות אמיתית. עם זאת, הוא מציין כי אף שלכאורה אין אפשרות ... בצורה כזו יוכל בסופו של דבר להגיע להבנה עמוקה של המציאות ושל חייו, וכתוצאה מכך יחיה חיים טובים באמת. לכן, הוא מעודד כל אדם להתבונן פנימה באופן כן ואמיתי, לחקור את מהות המציאות ואת סיבת הקיום, ורק אז לגלות מהי תכלית חייו. מהי תכלית החיים? האם יש משמעות לקיום האדם? למה העולם קיים? מה התכלית של המציאות? איך למצוא משמעות לחיים? האם אפשר להבין את המציאות? מדוע החיים חסרי משמעות? הפעם אני רוצה לדבר על תכלית החיים, ואני אומר שאף אחד בעולם, לא יודע מהי תכלית החיים ושאני אומר אף אחד לא יודע אני מתכוון ממש לאף אחד. ויש ... יש סיבה, זה אומר שאתה אמור להיות באינטראקציה עם כל המציאות. ואם תבין למה המציאות קיימת, ותגלה שאין שום משמעות למה היא קיימת המציאות, אז אין תכלית ואין משמעות לכלום. זה כמו שמישהו יקשקש על נייר סתם קשקוש, והוא ישאל, איך לקשקש? ככה? או ככה?? מה המשמעות איך תקשקש?? אין לזה כל משמעות. זאת אומרת אם כל המציאות כולה חסרת משמעות אין כל עניין אם תחיה ככה או אחרת. ואדם קם בבוקר ושואל, למה אני מתאמץ? למה אני קם בבוקר לעבוד? מה מטרת החברה? ואם אתה עובד באיזה מקום ואין לך מושג ... וצריך לבדוק את שורש הדברים, את הבנת השורש למה בכלל המציאות קיימת, לפני שבודקים למה השמש זורחת, ומה התהליכים של הכוכבים או כל דבר אחר שהוא תת תהליך של משהו גדול יותר. קודם על האדם לבדוק את השורש מדוע בכלל המציאות קיימת? ואם תהיה הבנת המציאות , תהיה הבנה למה השמש בכלל זורחת וכו. ויש מצב פרדוקסאלי, כי אם המציאות קיימת תמיד, ומאחד שהיא תמיד קיימת ואתה אומר מה התכלית של המציאות? אז אין מה להגיד או לשאול מה התכלית? כי אין שום תכלית אם כל הזמן המציאות קיימת!! כל סיבה שנשאל למה המציאות קיימת, תמיד נשאל מה הסיבה של הסיבה? ונניח שיגידו שהמציאות קיימת כדי לעשות טוב, למה לעשות טוב? כי היא טובה! ולמה היא טובה? והאם זה מוכרח או רק אפשרי שהיא טובה? והאם מוכרח בכלל שהסיבה תהיה קיימת? ומה הסיבה שהיתה לפני ... ומי יצר את מי שיצר את הסיבה? ואין אפשרות להסביר את המציאות בשכל הרגיל, או לתת משמעות ותכלית, תמיד תישאר שאלה. ואם אין לך הסבר למה המציאות קיימת, אז בטח שאין לך הסבר מה היא התכלית וזה אומר שאין לך הסבר למה אתה חי, אז אל תבלבל במוח שאתה יודע למה אתה חי ומה התכלית. והמסר הוא, כל אחד ואחד שיתבונן בצורה אמיתית פנימה למה המציאות קיימת וכשהוא יבין באמת למה המציאות קיימת אז יחיה חיים טובים באמת. ...