... וברגע שאין התנגדות, הוא יגלה שהסבל כבר איננו. מדוע רצון של אמת תמיד מתקיים במציאות? אליעד כהן מסביר שהסיבה לכך שרצון אמיתי מתממש תמיד, נעוצה בכך שהמציאות והרצון של האדם אינם נפרדים כלל. במצב רגיל, האדם תופס את עצמו כנפרד מהמציאות, ולכן הוא מרגיש חוסר או פער בין הרצוי למצוי. אך כאשר הרצון מגיע למצב של זיכוך מוחלט, האדם מגלה שאין כלל הפרדה בינו לבין מה שהוא רוצה. במצב הזה, הרצון והמציאות הופכים להיות אחד. כתוצאה מכך, הדבר שהאדם רוצה בו מתגלה מיד כממשי, כיוון שהאדם למעשה מתחבר למצב בו הדבר כבר קיים. לדוגמה, אם ... עם מה שכבר נמצא. למה בכל זאת קיימת חוויית נפרדות בין האדם למציאות? השאלה המרכזית שאליעד כהן מתייחס אליה היא מדוע האדם בכל זאת מרגיש את עצמו כנפרד מהמציאות. האדם חווה נפרדות כיוון שהתפיסה שלו מוגבלת וחלקית. כשהוא מסתכל על המציאות מנקודת מבט מצומצמת, הוא אינו מסוגל לראות שכל הדברים הם למעשה אחד. האדם רואה את עצמו כישות נפרדת, דבר שגורם לו להרגיש חוסר ... שרוצה כסף, זוגיות, הצלחה או בריאות, אך אינו רואה כיצד הדברים האלו כבר קיימים אצלו, חווה את עצמו כחסר וכסובל. הסבל נובע מכך שהוא אינו מבין שהרצון והמציאות אינם שני דברים שונים. ככל שהאדם יזכך את עצמו ויראה שאין באמת הפרדה, תחושת הנפרדות תיעלם, והוא יגלה שכל מה שהוא רוצה כבר נמצא ... במקרה כזה עליו לברר לעומק את הפחדים והספקות. כאשר אדם מגיע למצב בו אין יותר ספקות והתנגדויות, הרצון הופך להיות של אמת ומתגלה במיידיות במציאות. למה המציאות בנויה בצורה שמאפשרת את חוויית הרצון והנפרדות? אליעד כהן מתייחס לכך שהמציאות בנויה באופן מכוון כך שתאפשר לאדם לעבור תהליך של בירור פנימי והתפתחות רוחנית. החוויה של הרצון והנפרדות היא למעשה כלי שמאפשר לאדם לחקור את עצמו לעומק ולהגיע להבנה שהמציאות היא אחת ושלמה. אם לא הייתה חוויית הרצון והנפרדות, לא היה לאדם תהליך התפתחותי כלשהו. בזכות אותה חוויה, האדם עובר מסע פנימי שבסופו הוא מגלה שהכל כבר מושלם וקיים. המשמעות העמוקה של הדברים היא שהאדם כבר נמצא במקום אליו הוא שואף להגיע, והמציאות שהוא מחפש נמצאת כאן ועכשיו. הדבר היחיד שמונע ממנו לראות זאת הוא התפיסה החלקית והלא שלמה שלו. כאשר האדם יזכך את הרצון ויתבונן ... מושג עמוק המבטא מצב שבו האדם חווה רצון בצורה כה מזוככת, עד שהוא מגלה שהדבר שהוא רוצה כבר קיים. כלומר, כאשר הרצון הוא באמת מוחלט ונקי מכל ספק, אזי המציאות מתיישרת עם אותו רצון, והוא מתגשם. הדבר נובע מכך שהמציאות עצמה היא אחת ואין בה הפרדה אמיתית בין הרצון לבין המימוש שלו. כדי להבין זאת לעומק, יש לשים לב לכך שלעיתים נדמה לנו שאנו רוצים ... אנו חווים ספקות, התנגדויות פנימיות או רצונות סותרים שמונעים מאותו רצון להתממש. כאשר אדם באמת ובתמים רוצה דבר מסוים ללא סייגים, הוא בעצם מתאחד עם המציאות שבה הדבר כבר קיים. כיצד ניתן לבדוק אם הרצון שלך הוא רצון של אמת? רצון של אמת ניתן לבדיקה על ידי התבוננות פנימית. אם האדם מרגיש ... אם יש בו התנגדות או חוסר וודאות, הרי שהרצון אינו באמת שלם. כאשר הרצון הוא אמיתי ומוחלט, האדם חווה שלווה מוחלטת והוא אינו מתנגד לשום דבר. הוא מבין שהמציאות כפי שהיא משקפת את רצונו. מה הקשר בין רצון של אמת לבין קיומו של דבר במציאות? ישנה הבחנה בין מצב שבו האדם חושב שהוא רוצה דבר מה, אך למעשה אינו באמת רוצה אותו, לבין מצב שבו האדם מזוכך לחלוטין ברצונו. כאשר הרצון שלם, הוא אינו נפרד מהמציאות ולכן הוא מתקיים בה. זהו עיקרון עמוק המוסבר בכך שהמציאות עצמה אינה נפרדת מהרצון של האדם כאשר הוא נמצא בהרמוניה מוחלטת איתה. מדוע אנו חווים נפרדות ומה הקשר שלה לרצון שלנו? אחת השאלות המרכזיות היא מדוע קיימת חוויית נפרדות בין האדם לבין המציאות. הנפרדות נוצרת מתוך תפיסה חלקית של המציאות, שבה האדם אינו רואה את התמונה הכוללת. ברגע שהאדם משיג ראייה שלמה ומוחלטת, הוא מבין שכל מה שקיים כבר נמצא, וכל מה שהוא באמת ... האם יש בך ספקות? האם אתה מתנגד למציאות כפי שהיא? ככל שהאדם מתבונן יותר לעומק ושואל את עצמו שאלות אמיתיות, הוא מגלה שהרצון האמיתי שלו הוא כבר חלק מהמציאות. כאשר האדם מסיר את ההתנגדות הפנימית, הוא רואה שכל מה שהוא רוצה כבר קיים, או שאין לו באמת צורך בו. למה זה קורה דווקא כך? השאלה העמוקה יותר היא מדוע המציאות בנויה בצורה הזו. אם המציאות באמת מכילה את כל הרצונות של האדם, מדוע הוא חווה את עצמו כרוצה משהו שאינו קיים? התשובה היא שהמבנה של המציאות מאפשר לאדם לחוות חוויה של רצון כדי שיוכל להגיע להכרה עמוקה יותר של עצמו ושל המציאות. המנגנון הזה נועד להוביל את האדם לתהליך של בירור פנימי ולגלות שהמציאות היא אחת ושלמה. מהי המשמעות העמוקה של הדברים? המשמעות העמוקה של הדברים היא שהאדם כבר מחובר לכל מה שהוא מחפש. כאשר אדם רוצה משהו אך מרגיש שהוא חסר, זה רק משום שהוא עדיין אינו רואה את המציאות בשלמותה. ככל שהוא מתקרב לאמת המוחלטת, כך הוא מגלה שכל מה שהוא רוצה כבר נמצא. הדבר מחייב תהליך של התבוננות פנימית וזיכוך הרצון, ...

... השלמה הזו אפשרית רק דרך ההבנה שכל מה שקורה בחיים הוא בדיוק מה שצריך לקרות. לפי אליעד, כאשר אדם מתנגד למציאות הוא חש חוסר סיפוק, סבל ותסכול. הסיבה לכך פשוטה: המציאות היא מה שיש כרגע, וברגע שהאדם רוצה שהמציאות תהיה אחרת ממה שהיא, הוא בהכרח מתרחק מתחושת הסיפוק המלא. הדרך היחידה לחוות סיפוק אינסופי היא להבין ולקבל באופן מוחלט ושלם את המציאות. אליעד מסביר שהסיבה שהאדם אינו מקבל את המציאות בשלמותה היא בגלל שיש לו תפיסה פנימית שאומרת לו שיש מצב טוב יותר מזה שקיים כרגע. כל עוד האדם משוכנע שיש מציאות עדיפה, הוא לעולם לא יחוש סיפוק מלא. מדוע האדם מתנגד למציאות? אליעד מפרט כי האדם מתנגד למציאות משום שהוא סבור שהמציאות הנוכחית רעה או לא טובה מספיק. הוא נותן דוגמה: אדם יושב בבית קפה ומזמין קפה, אך מגלה שהקפה שקיבל אינו כפי שרצה. באותו רגע הוא חש חוסר שביעות רצון. למה? כי יש לו בתודעתו תמונה של קפה טוב יותר מזה שקיבל. האדם חש חוסר סיפוק משום שהוא משווה את המציאות למודל אידיאלי בראשו, ובכך הוא יוצר סבל פנימי. אליעד מדגיש שכדי להפסיק להתנגד למציאות צריך להבין ... לראות את חוסר ההיגיון במחשבותיו שלו. אליעד מדגיש שככל שהחקירה עמוקה יותר, האדם יגיע להבנה פנימית שהבעיה היא במחשבה שלו ולא במציאות עצמה. איך לדעת אם קיבלתי את המציאות במלואה? אליעד מסביר כי הדרך לדעת אם קיבלת את המציאות בשלמותה היא לבדוק אם אתה חש חוסר סיפוק או התנגדות כלשהי. כל עוד יש אפילו חוסר שביעות רצון מינימלי, משמעות הדבר שלא קיבלת לחלוטין את המציאות. לפי אליעד, קבלה מוחלטת של המציאות אינה מותירה שום מרווח לסבל או לתחושת חוסר. דוגמה נוספת שמביא אליעד היא אדם שנמצא בפקק תנועה. אם הוא חש חוסר שביעות רצון ואומר לעצמו הלוואי שלא הייתי בפקק, הרי שלא קיבל את המציאות בשלמותה. אולם, אם האדם מבין לעומק שהוא בדיוק איפה שהוא צריך להיות כרגע, ולא ייתכן מצב טוב יותר או רע יותר מזה, הוא יוכל להרגיש שלם ומסופק לחלוטין גם באמצע הפקק. מה הסיבה לכך שהמציאות מושלמת כפי שהיא? אליעד מרחיב על רעיון נוסף, לפיו כל מציאות היא מושלמת במהותה, משום שאין אפשרות אמיתית שתהיה מציאות אחרת מזו שקיימת. הוא מסביר שהמציאות הנוכחית היא התוצאה המדויקת והשלמה של כל הסיבות שקדמו לה, ולכן לא ייתכן שיהיה משהו אחר. כאשר האדם מבין את הרעיון הזה לעומק, הוא משתחרר לחלוטין מכל מאבק או התנגדות פנימית ומגיע לתחושת סיפוק מוחלטת. לפי אליעד, ההבנה שהמציאות הנוכחית מושלמת בדיוק כפי שהיא היא המפתח לחיים של סיפוק ושלמות פנימית. הוא מציין שברגע שהאדם באמת ... לחיות את החיים בצורה הרבה יותר מאושרת ושלווה, ללא תלונות וללא מאבקים פנימיים. סיכום הרעיון המרכזי והדרך לחוות סיפוק אינסופי הרעיון המרכזי בהרצאתו של אליעד הוא שהמציאות היא תמיד מדויקת ומושלמת, והדרך היחידה להגיע לסיפוק מלא היא להפסיק להתנגד לה ולהבין שאין מצב טוב ... רגע ורגע מחייו, ללא תלות בנסיבות חיצוניות. אליעד מבהיר שאין זה אומר שהאדם לא צריך לשאוף לשינוי או לפעולה, אלא שגם הפעולות והשינויים שהאדם בוחר לעשות הם חלק מהמציאות המדויקת שקיימת ברגע הנוכחי, ולכן אין סיבה לחוש אי סיפוק או התנגדות כלפיהם. איך להפסיק לסבול? מהי קבלה מוחלטת של המציאות? איך להיות מאושר בכל מצב? איך להתמודד עם תסכול? מדוע המציאות תמיד מושלמת? איך להרגיש סיפוק אינסופי? ...

... נשמה, האני, האמת האבסולוטית, בחירה חופשית, אלוהים, משמעות החיים, אושר, חיפוש עצמי האם אפשר להבין את אלוהים והמציאות דרך השכל האנושי? אליעד כהן מציג בהרצאה את שאלת האפשרות להבין את המהות של המציאות ואלוהים באמצעות השכל האנושי. הוא מתחיל בטענה שלפיה קיימת מגבלה מובנית בשכל, אשר לא מאפשרת הבנה מלאה של המציאות כפי שהיא באמת. לטענתו, האדם מניח מראש הנחות יסוד שהן בעצמן לא ודאיות, ומתוך ההנחות הללו שואל שאלות כמו איך נוצר יש מאין? ... אז גם החשיבה שלך מוטלת בספק, ולכן לא ניתן להגיע לוודאות מוחלטת מתוך טיעון זה. מהי הדרך הנכונה להבין את המציאות? אליעד מדגיש שהדרך היחידה להבין את המציאות היא קודם כל להבין את עצמך ואת המנגנון הפנימי של הרצון שלך. הוא מסביר כי האדם צריך קודם כל להגיע לוודאות במשהו אחד לפחות. ... רצון בכלל? הוא טוען שכל הסבל בעולם נובע מכך שאנשים רוצים להרגיש טוב ולא מצליחים. כיצד להבין את מהות האני והמציאות כולה? אליעד מציע שכדי להבין את הרצון, צריך להבין קודם כל את האני עצמו. הוא מסביר שהאני הוא ביטוי של המציאות כולה. הוא טוען שהמציאות מורכבת מיחידות קטנות שמרכיבות משהו גדול יותר, והאני שלנו הוא רק ביטוי חלקי של הדבר הזה. לכן, במקום להתמקד בשאלה מה אני רוצה?, יש לשאול מה זו בכלל המציאות?. הוא מדגים זאת באמצעות השוואה בין האדם לבין איברי הגוף שלו. הוא מסביר שכשם שיד אחת אינה יכולה להתגאות על השנייה, כך האדם לא יכול להתגאות או להאשים אף אחד אחר, כי כולם חלק מאותה מציאות אחת. מהי המשמעות של ההבנה שאתה חלק מהמציאות האחת? אליעד מסביר כי ההבנה שאתה חלק מהמציאות האחת מובילה לחוויה אחרת של החיים. כאשר האדם מבין באמת שהוא אינו נפרד מהמציאות, הוא מפסיק להאשים אחרים, להרגיש קורבן או לחשוב שיש לו בחירה נפרדת. הוא מדגים זאת עם הדוגמה של אדם שחושב שיש לו בחירה ... האדם למציאות, ומביאה לכך שאדם מפסיק להרגיש נפרדות. אז הוא יכול להתחיל לשאול שאלות עמוקות יותר לגבי המהות של המציאות עצמה, בלי להיאחז בשאלות חיצוניות או זמניות. כיצד להבין מי ברא את אלוהים? אליעד מסביר שכאשר האדם מתבונן על השאלה מי ברא את ... לפרדוקס: מצד אחד, יש מסובב ראשון ללא סיבה, ומצד שני יש שרשרת אינסופית של סיבות. הוא אומר שההבנה האמיתית של המציאות תגרום לאדם להבין ששני הדברים נכונים בו זמנית. כאשר האדם מגיע להבנה הזו, הוא כבר לא שואל יותר את השאלה, כי אין יותר הפרדה ... היא תמיד כאן ועכשיו: האדם רוצה להרגיש טוב, והדרך היחידה להרגיש טוב באמת היא להיות מסונכרן באופן מלא עם המציאות בזמן אמת, ללא תלות בעתיד או בעבר. כיצד נכון לחיות את החיים? אליעד מציע לאדם לחיות כאילו הוא הולך למות מחר, ולבחור כל ... לשלווה ואושר אמיתיים, שאינם תלויים בשום דבר חיצוני. הוא ממליץ להתמקד בשאלות הנכונות, שהן שאלות על האני, על המציאות ועל מנגנון הרצון, במקום בשאלות שקשורות למשמעות חיצונית או לחיים אחרי המוות. רק הבנת האמת לגבי עצמך והמציאות, לטענתו, תוביל לשלווה אמיתית ולאושר. האם יש בחירה חופשית? מהי משמעות החיים? איך אפשר להבין את המציאות? מי ברא את אלוהים? מה זה רצון עצמי? למה אנחנו רוצים להרגיש טוב? מהי האמת האבסולוטית? ...

... למה בכלל אנשים עושים מדיטציה ומה היתרון בזה? בן אדם שעושה מדיטציה בדרך כלל עושה זאת כי הוא מרגיש רע. למה רע לו? כי המציאות היא לא כמו שהוא רוצה שהיא תהיה. לדוגמה, בן אדם רוצה שלא יהיה לו ... בן אדם עושה מדיטציה, מה שקורה בפועל זה שהוא עושה כל מיני פעולות שמחלישות את הרצון שלו, או שהוא משנה את התפיסה שלו כלפי המציאות. כתוצאה מזה הוא מרגיש טוב יותר, לפחות זמנית. העניין הוא שלא רק ... גם אוכל מתוק או שוקולד יכול לעזור, כי גם הם מחלישים זמנית את הסבל של האדם. הבעיה היא, שזה פתרון זמני בלבד. כשנגמר האפקט, המציאות עדיין נשארת אותו הדבר, ולכן האדם חוזר להרגיש רע. מה הבעיה ... ויש לו מינוס בבנק יכול לקחת סמים או לראות פורנו כדי לשכוח את הבעיות שלו לזמן קצר. באותו רגע, הסבל נעלם כי הוא מתנתק מהמציאות . אבל אחר כך, כשהוא מתעורר או כשההשפעה של מה שהוא עשה נגמרת, הוא ... בודק את האמת לעומקה, הוא מתמודד עם הבעיה בצורה אמיתית ולא זמנית. אז הוא יכול באמת לפתור אותה מהשורש, כיוון שהוא מבין את המציאות בצורה ברורה ונכונה. למה בדיקת האמת היא השיטה היחידה שעובדת תמיד? השיטה של אליעד עובדת תמיד ב - 100%, מכיוון שהיא לא מתכחשת למציאות, אלא מסונכרנת עם המציאות. כשהאדם בורח מהבעיה, עושה מדיטציה, אוכל שוקולד, לוקח סמים - הוא מתעלם מהמציאות ואז כשהוא חוזר למציאות הוא שוב סובל. לעומת זאת, אם האדם מתמודד ... העבודה, למשל באמצעות בגדים מתאימים, צל, או שינוי בשעות העבודה. זה הפתרון שעובד באמת לאורך זמן, כי הוא מתמודד ישירות עם המציאות. מה הבעיה בשיטות שאומרות תתבונן בכאב ואל תתנגד לו? גם השיטות ... אי אפשר תמיד לא להזדהות עם מה שקורה. אי אפשר לקחת סמים כל יום, או להיות מכור למשהו כל הזמן, כי זה רק מסיח דעת ולא פותר את המציאות עצמה. כל שיטה טיפולית או רוחנית שדורשת התעלמות מהמציאות או התרחקות ממנה, יכולה לעזור רק באופן זמני ובטווח קצר. היא לא ... לאורך זמן? הפתרון היחיד שבאמת עובד לטווח ארוך וללא חסרונות, לפי אליעד כהן, הוא לבדוק את האמת לעומק. האדם צריך לבדוק את המציאות שבה הוא נמצא, להבין בדיוק מה קורה, להתמודד ישירות עם הבעיה, ... ננסה לדבר כאן באופן כללי על כל סוגי המדיטציה. מדיטציה יכולה לעזור לאדם להרגיש טוב יותר. למה? כי הסיבה שאדם מרגיש רע היא שהמציאות נוגדת את רצונו - יש משהו שהוא רוצה וזה לא קורה. כשהוא עושה מדיטציה, הוא מחליש את הרצון שלו או משנה את תפיסת המציאות שלו, וכך הוא מרגיש טוב יותר. אבל, מדיטציה (וכמו כן, שיטות טיפול ... אבל לא פותרות את הבעיה מהשורש. אפשר לראות זאת גם בדוגמאות אחרות - אדם שמכור לפורנו, לסמים או לכל פעילות שמסיחה את דעתו מהמציאות שלו - באותו רגע הוא שוכח מהבעיה, אבל כשזה נגמר, הבעיה עדיין שם. ... דרכים שונות לטפל בתחושה הרעה - הוא יכול ללכת לישון, לצפות בסרט, לעשות מדיטציה, לקחת סמים או לעסוק בפעילות שמנתקת אותו מהמציאות. אבל השאלה האמיתית היא מה יקרה כשהוא יפסיק את המדיטציה או יחזור ... על המצב? מה ניתן לעשות כדי לשפר את המצב באופן מעשי? למה בדיקת האמת היא הדרך שתמיד עובדת? שיטות שמנסות להימנע מהתמודדות עם המציאות אינן יכולות להחזיק לאורך זמן. אדם יכול לקחת הפסקה ולהירגע במדיטציה, אבל כשהוא יחזור למציאות - הבעיה עדיין תהיה שם. לעומת זאת, אם אדם יבחר לבדוק את המציאות כפי שהיא באמת ולנתח את המצב לעומק, הוא יוכל להגיע לפתרון אמיתי ... - הוא יוכל להרגיש טוב יותר לאורך זמן. למה גישות מסורתיות לא מחזיקות מעמד? רוב השיטות הטיפוליות מלמדות את האדם להתרחק מהמציאות או להימנע מהזדהות עם הכאב. לדוגמה, יש גישות שאומרות שכאשר יש לך ...

... לו אף פעם משהו רע בחיים, עלול בקלות להתאהב במציאות, ליהנות ממנה יותר מדי ולהיקשר אליה בגלל התחושה שהמציאות בדיוק כמו שהוא רוצה. ההנאה מהמציאות המושלמת הזו מסוכנת, כי ברגע שמשהו קטן ישתבש, האדם ירגיש סבל עצום ואכזבה קשה ביותר. אותו אדם למעשה שותל במוחו מחשבה של איזה כיף לי שהמציאות כרצוני, ולכן כל שינוי במציאות יהיה עבורו קשה מאוד ויגרום לו ליפול למצב רע מאוד. לעומת זאת, אדם שיש לו בעיות קטנות, דברים שמפריעים לו ומציקים לו באופן קבוע, מתמודד עם המציאות בצורה אחרת. המציאות עבורו איננה מושלמת, והוא מבין שהאושר שלו לא תלוי בכך שהמציאות תהיה בדיוק כפי שהוא רוצה. לכן הוא חייב ללמוד לאהוב את המציאות ללא תנאים. הוא חייב למצוא דרך ליהנות ולשמוח גם אם המציאות לא מתאימה בדיוק לרצונו. איך הכאב יכול לשמש כטריגר לאושר? אליעד מדגיש שכאשר יש לאדם משהו רע בחיים, הדבר הופך לטריגר שמזכיר לו לאהוב את המציאות כפי שהיא, ללא תנאים. כאשר רע לו, הוא נזכר שכדי להרגיש טוב הוא חייב להפסיק לנסות להתנות את האושר שלו בקיומה של מציאות מסוימת. הרע משמש כתזכורת לכך שהחיים הם רק משחק, והדרך היחידה לנצח במשחק הזה היא לקבל את המציאות באהבה ללא תנאים. במילים אחרות, דווקא אותו כאב כרוני, דווקא אותן בעיות ללא פתרון, אותן מחשבות טורדניות ואותה תחושת דיכאון, הן שמעוררות באדם את הצורך וההכרח ללמוד ליהנות מהמציאות באופן בלתי תלוי, ללא תנאים. מה הקשר בין בעיות כרוניות לאושר אינסופי? אליעד טוען כי דווקא מי שסובל מבעיות כרוניות, כמו חרדות, זיכרונות קשים או ... הסיבה לכך פשוטה: מצבים אלה מאלצים את האדם להפסיק להיאחז ברצונות שלו באופן מוחלט ולהתחיל לאהוב את המציאות בלי שום תלות בתנאים. ככל שהאדם לומד לאהוב את המציאות בצורה מוחלטת יותר, כך האושר שהוא יחווה יהיה גדול יותר ועמוק יותר. מי שאף פעם לא נתקל בבעיות, עלול בקלות להסתפק באושר שטחי שמבוסס על מציאות חיצונית. ברגע שהמציאות הזו משתנה, האושר שלו ייעלם, והוא יחווה סבל גדול. לעומת זאת, מי שחי לצד הבעיות והכאב, תמיד זוכר שהאושר האמיתי לא תלוי כלל במציאות. האושר שלו ... הוא שהחיים הם משחק, והדרך הטובה ביותר לשחק בו היא לראות את הסבל והבעיות כטריגר וכהזדמנות לאהוב את המציאות באופן מוחלט, ללא תנאים וללא תלות בתוצאה. האדם שרוצה אושר אמיתי חייב להבין שלא משנה עד כמה המציאות קשה, האושר תמיד אפשרי וזמין ברגע שהוא מפסיק להתנות אותו במציאות חיצונית. האדם שמבין זאת באמת, הופך את הכאב שלו למנוע שדוחף אותו לעבר אושר עמוק ... של האדם לחוות את האושר המוחלט והיציב ביותר. מה טוב בכאב כרוני? איך להפוך סבל לאושר? איך לקבל את המציאות ללא תנאים? מה טוב במחשבות טורדניות? איך להשתמש ברע כטריגר לטוב? ...

... או ההקלה על הצמא. האדם רוצה להרגיש טוב והמציאות אומרת לו שהוא חייב קודם כל לבצע פעולה מסוימת (לשתות מים), פעולה שהוא לא בהכרח רוצה לבצע. במקרה זה, האדם מחניף למציאות כדי לקבל ממנה את ההרגשה הטובה או ההקלה. הוא למעשה משתף פעולה עם דרישות המציאות כדי להשיג ממנה את התועלת שהוא רוצה. אליעד מדגיש שכל פעולה בחיים, כל פעולה ללא יוצא מן הכלל, נעשית למען מטרה מסוימת שהיא חיצונית לפעולה עצמה. עבודה נעשית למען כסף, אכילה ... וההנאה, וכל פעולה נובעת מהצורך לקבל משהו מהמציאות. מכאן שהאדם, מעצם קיומו והתנהלותו בעולם, הוא חנפן כלפי המציאות, כי הוא נדרש לשתף פעולה עם חוקים ומנגנונים שהיא מציבה. מה ההבדל בין אדם למציאות בנושא החנופה? היחידה בעולם שאינה מחניפה היא המציאות עצמה, משום שהיא לא צריכה שום דבר מחוץ לה. המציאות היא הישות החזקה ביותר, הכל - יכולה, ולכן אין לה שום סיבה להחניף או להתאים את עצמה לדבר אחר. בעוד האדם מחפש כל הזמן להשיג משהו מהמציאות ולכן עליו להחניף, המציאות עצמה אינה פועלת למען שום דבר אחר אלא רק למען הפעולה עצמה. כלומר, בניגוד לבני אדם שחיים תמיד עבור תכלית כלשהי, המציאות פועלת ללא תכלית חיצונית. כאן אליעד מתייחס לנושא אמונות דתיות, כמו הטענה שהעולם הזה נברא למען העולם הבא. הוא מבקר את התפיסה הזו ואומר שמדובר בשיגעון, כי אם באמת היה קיים ... אחר. אם יש תכלית אמיתית, אז אלוהים, או המציאות הכל - יכולה, הייתה יכולה פשוט להגשים אותה מיד, ללא תהליך ביניים. כיצד להפסיק להיות חנפן ולהיות איש אמת? אליעד כהן אומר שהדרך היחידה להפסיק להחניף ולהפוך לאיש אמת היא להתחבר לאמת הפנימית של המציאות עצמה. להיות איש אמת פירושו לבצע את הפעולות למען עצמן, ולא בשביל תוצאה חיצונית. כאשר אדם חוקר ומבין לעומק למה הוא עושה את מה שהוא עושה, למה יש לו רצונות מסוימים, ומה מניע ... הוא מתחיל לחוות את החיים מנקודת המבט של המציאות עצמה. במצב כזה, הפעולות שלו נעשות ללא מטרה חיצונית אלא מתוך עצמן, בדיוק כפי שהמציאות פועלת ללא מטרה חיצונית. על ידי כך שהאדם מפסיק להחניף למציאות ומתחיל להיות נאמן לאמת הפנימית שלו, הוא חווה שלווה, חופש ואושר אמיתיים, משום שהוא כבר אינו תלוי בחנופה כדי ... העמוקה של חיבור לאמת היא להפוך להיות כמו המציאות עצמה. מי שמתחבר לאמת בצורה מלאה, חי את חייו כמו שהמציאות חיה את עצמה - ללא צורך להשיג תכלית מסוימת. הוא חווה כל פעולה וכל רצון כאילו הם עצמם התכלית, ללא שום צורך בהשגת משהו חיצוני. זו המשמעות האמיתית של להיות איש אמת: לחיות את ... אחד, כי הוא נמצא באחדות מלאה עם האמת של המציאות עצמה. אליעד מסכם ואומר שזו הדרך האמיתית לחיות חיים טובים ומאושרים, חיים נטולי סבל וחנופה, חיים של חופש ושלווה אמיתית. מהי חנופה? איך להפסיק להחניף? מה זה להיות איש אמת? ...

... כהן מסביר בהרצאתו למה בעצם רע לאדם, ומה הדרך ליהנות מהסבל באופן מלא ואמיתי. נקודת המוצא שאליעד מציג היא שאדם לא סובל בגלל המציאות עצמה, אלא רק משום שהמציאות מנוגדת לרצונו. לדוגמה, אדם שסובל מכאבי גב אינו סובל מעצם הכאב עצמו, אלא משום שהוא לא רוצה לחוות את כאב הגב. מצד שני, אדם ... של דבר יגיע לתשובה בסיסית ופשוטה: ככה אני רוצה. בסופו של דבר, הבעיה המרכזית שגורמת לסבל היא ההתנגשות בין רצונו של האדם לבין המציאות. כיצד אפשר למצוא את הטוב בתוך הרע? אליעד ממשיך ומסביר שאדם שרוצה ליהנות מסבלו צריך למצוא מה טוב במצב שבו המציאות מתרחשת בניגוד לרצונו. הוא מזכיר את דברי רבי נחמן, שאומר שעל האדם להמעיט בכבוד עצמו ולהגדיל את כבוד המקום (המציאות, אלוהים). המשמעות היא שכאשר האדם חווה ביזיון או פגיעה, עליו לקבל זאת באהבה. הסיבה שאליעד מדגיש את החשיבות של ההבנה הזו היא שכאשר האדם מצליח למצוא את הטוב במצב שבו המציאות מנוגדת לרצונו, הוא מסוגל ליהנות אפילו מהסבל עצמו. למה דווקא המציאות שנגד רצונך היא טובה? אליעד מעלה שאלה עקרונית: למה שהמציאות תהיה דווקא מנוגדת לרצונך? למה יש מצבים שבהם המציאות אינה כפי שהיית רוצה? הוא מסביר שהמצב הזה הכרחי לקיום הנפרדות של האדם. לו הרצון של האדם והרצון של המציאות היו תמיד זהים, האדם היה מאבד את תחושת האני שלו והנפרדות שלו הייתה נעלמת לחלוטין. למעשה, הניגודיות הזו היא שמאפשרת את החוויה של האדם ואת תחושת קיומו. אליעד מדגיש שוב ושוב שמה שטוב בכך שהמציאות נגד רצונך, הוא בדיוק העובדה שיש לך קיום עצמאי, שאתה קיים בזכות ההתנגדות הזו. אליעד מתעקש שלא מדובר על מצב שבו לפעמים המציאות כרצונך ולפעמים לא, אלא על הטוב שבכך שבאופן כללי יש דברים שהם נגד רצונך. זה עצם הקיום שלך. מה לעשות כשלא מוצאים שום דבר טוב ... אלוהים. לפי אליעד, הרע מוחלט משמיד את האגו ואת הרצון העצמי של האדם עד לנקודה שבה האדם כבר לא נאחז ברצון האישי שלו, ומתאחד עם המציאות עצמה. אליעד מסביר שבעצם העובדה שהמציאות קורית נגד רצונך, נוצר מצב שבו האגו נפגע ומתחיל להתפורר. זו ההזדמנות של האדם להשתחרר מהתלות הרגשית שלו בדברים חיצוניים. ... ברצונות שלך ובאגו שלך. אדם שמצליח להפנים את התובנה הזו מסוגל לחוות הנאה ושלווה אמיתית אפילו מהמצבים הקשים ביותר, כי הוא מבין שהמציאות עצמה - גם כשהיא נגד רצונו - היא הטובה ביותר עבורו. איך ליהנות מהסבל? מה טוב בזה שרע לי? למה אני סובל כשדברים קורים נגדי? איך למצוא את הטוב שברע? למה המציאות נגד רצוני? איך להיות מאושר למרות הסבל? מה משמעות החיים? ...

... מסביר שאמונה ושקר כרוכים זה בזה כי שניהם מבוססים על חוסר ודאות. שקר מוגדר כמצב בו תפיסת המציאות של האדם לא תואמת את המציאות בפועל, והפער הזה מתאפשר רק בגלל היכולת של האדם להאמין. אם לא היתה לאדם יכולת להאמין, הוא לעולם לא היה יכול לשקר, כי כאשר היה נשאל לגבי משהו שהוא אינו ... לסבל? אליעד מדגיש נקודה נוספת וחשובה - שגם אמונה בדברים אמיתיים גורמת לסבל. לדוגמה, גם אם המציאות באמת טובה, ואדם רק מאמין שהיא טובה, הוא עדיין יסבול. הסיבה לכך היא שאמונה לעולם לא תספק תחושת ביטחון מלאה, תמיד יישאר באדם ספק קטן לגבי אמיתות האמונה. ... בכך שאתה לא יודע, במקום להעמיד פנים שאתה בטוח בדברים שאתה רק מאמין בהם. אם אינך יודע אם המציאות טובה או רעה, פשוט אמור אני לא יודע. אין סיבה לשקר לעצמך או לאחרים ולהגיד שהכל טוב כשבפועל אינך חווה זאת. להיות אמיתי עם עצמך משמעותו להפסיק להאמין ... למצב של השתוות מוחלטת - לאהוב את האמת יותר מכל תוצאה רצויה. אדם שיש לו אינטרס להאמין שהמציאות טובה, לא יוכל לעולם לדעת בוודאות את האמת, כי הוא תמיד יבחר להאמין במה שטוב לו, ולאו דווקא במה שנכון באמת. אליעד מציין שאין מה לפחד מהאמת. אם המציאות טובה, חקירת האמת רק תאשש זאת. ואם היא רעה, אמונה בכך שהיא טובה לעולם לא תשנה זאת. האמת אינה מושפעת משאלות או מספקות, ולכן אין צורך לחשוש לשאול כל שאלה ... באמת חווה זאת - לעולם לא יגיע לשלווה פנימית. הוא מבהיר ששקרים לא עוזרים באמת לאף אדם, כי המציאות אינה משתנה בגלל שקרים. רק מי שיהיה כן לחלוטין עם עצמו ויודה בכל מה שהוא חווה, בין אם טוב או רע, יוכל להגיע לאמת ולהשתחרר מהסבל. מה צריך לעשות כדי ... ואין שקר שאין בו אמונה כלשהי. וזה אומר, שישנה מציאות, והשקר הוא תפישה שאינה תואמת את המציאות. וכשתפישת המציאות היא אחרת מהמציאות, זה מבוסס על אמונות שקריות. כי אם האדם היה ישר, ולא היה יודע או מבין משהו, והיו שואלים אותו לגבי משהו, הוא היה אומר אני לא יודע או לא מבין, הוא לא היה ... יודע, כשאתה לא בטוח שיכול להיות אחרת. והאדם סובל גם בגלל שהוא מאמין בדברים אמיתיים. ונניח שהמציאות טובה, והאדם מאמין שהיא טובה ומישהו בא ואומר לו אתה יודע, המציאות טובה, והוא אומר, כן... המציאות טובה, אבל... : בתוכו הוא סובל, והוא רק מאמין, הוא לא יודע שבאמת זה טוב, אז הוא משקר. גם אם היא נכונה האמונה, יש הבדל בין ההרגשה הפנימית לאמירה ... פנימי והאדם יסבול. והאמת לא תשתנה בגלל השאלות שלך, האמת נשארת אמת, ועל האדם לבדוק באמת אם המציאות טובה או רעה, ואם היא רעה ואתה רק מאמין שהיא טובה? ומי שמחפש את האמת, רק מי שבאמת מחפש, זה יכול לבוא על חשבון הטוב שלו, ולרוב האנשים יש אינטרס שהמציאות תהיה טובה, ולמצוא את האמת זה לא קשור כאן אינטרסים אישיים. ואין לפחד כשמחפשים את האמת ולבדוק האם הדברים טובים או רעים, ותהיה אמיתי תגיד: אמנם הייתי ...

... כאב, הדבר מצביע על כך שהוא אינו חווה את השלמות. אליעד טוען שהחוויה השלמה של האדם היא חוויה שבה הוא אינו חש שום חיסרון בשום היבט של חייו, חוויה של אחדות מלאה עם המציאות כולה. מדוע האדם תמיד מרגיש שחסר לו משהו? אליעד כהן מסביר את הסיבה לכך שאדם תמיד מרגיש שחסר לו משהו, בכך שהאדם תופס את עצמו כנפרד מהמציאות. הוא מדגיש שכל תחושת חיסרון באה רק כאשר האדם מזהה פער בין הרצון שלו לבין המציאות. כשיש התאמה בין הרצון למציאות, אין חיסרון והאדם מרגיש טוב, אבל כשאין התאמה, האדם חווה תחושה של חיסרון או כאב. התחושה הזו תמיד נובעת מההרגשה שהוא עצמו נפרד מהמציאות ואינו חלק ממנה באופן מלא. מהי הדרך להגיע לשלמות ללא חיסרון? הדרך שאליעד כהן מציע היא שינוי תפיסת המציאות. הוא מסביר כי במקום לנסות לשנות את המציאות שתתאים לרצון, יש לנסות לראות כיצד הרצון כבר תואם למציאות כפי שהיא עכשיו. הדרך לעשות זאת היא על ידי הבנה מעמיקה יותר של הרצון עצמו ושל ... צריך לשאול את עצמו מדוע הוא רוצה דבר מסוים, וככל שהאדם מבין את שורש הרצון שלו לעומק, כך הוא מתקרב להבנה שהרצון העמוק ביותר שלו הוא למעשה להרגיש אחדות ושלמות עם המציאות. איך לפרק רצונות כדי להגיע לשורשם האמיתי? אליעד מסביר כי כדי להגיע לשורש הרצון יש לשאול שאלות כמו: למה אני רוצה את מה שאני רוצה? ... נפשי?, מה זה ייתן לי?, וכך הלאה. בסוף החקירה, יגיע האדם להבנה שכל רצונותיו הם למעשה ניסיון שלו להגיע לשלמות פנימית ואושר ללא תנאים. איך האדם יגלה שהוא כבר שלם עם המציאות? אליעד כהן אומר שכאשר האדם יגיע לשורש העמוק ביותר של רצונותיו, הוא יגלה שהרצון העמוק ביותר הוא כבר מתגשם במציאות הנוכחית. הוא מסביר שכל מה שהאדם באמת רוצה הוא להיות במצב שבו הוא מרגיש טוב ללא שום תנאי, והמצב הזה קיים כבר עכשיו, אם רק יכיר בכך האדם. למעשה, הרצון העמוק ביותר הוא חוויית המציאות כפי שהיא, ללא שום שינוי וללא שום תנאי. כיצד ההבנה הזו משפיעה על תחושת האחדות עם המציאות? ברגע שהאדם מבין לעומק שכל מה שהוא רוצה כבר קיים במציאות כפי שהיא, הוא מפסיק לחוש נפרד מהמציאות. כאשר האדם אינו מרגיש עוד הפרדה בין מה שהוא רוצה לבין מה שישנו, הוא מגיע לתחושת אחדות מוחלטת. אין יותר מאבק פנימי ואין יותר חיסרון, ... הוא מסביר כי אין רע בלרצות, והאדם יכול להמשיך לפעול וליצור בעולם. עם זאת, התחושה הפנימית כבר אינה תלויה בתוצאות, כי האדם מבין לעומק שהשלמות אינה תלויה בשינוי המציאות אלא בהכרה עמוקה בכך שהמציאות כבר מושלמת כפי שהיא. מהי המשמעות האמיתית של חופש פנימי? החופש הפנימי שאליעד כהן מתאר הוא מצב שבו האדם אינו תלוי עוד בשום תנאי חיצוני ... טוב או שלם. אדם חופשי באמת הוא כזה שיכול להרגיש טוב ושלם בכל מצב שבו הוא נמצא. זהו חופש פנימי מוחלט, שאינו תלוי במציאות החיצונית אלא רק בהבנת האדם את עצמו ואת המציאות. איך להגיע לשלמות פנימית? מהו מקור תחושת החיסרון? איך לפרק רצונות? מהי חוויה של אחדות עם המציאות? כיצד להבין את הרצון שלי לעומק? מה המשמעות של חופש פנימי? ...

... בלי כאבים? אם האדם ישאל את השאלות האלו באמת, הוא יגלה את האחדות של המציאות. וממילא כל תחושת הרע תתבטל. ולא רק שתחושת הרע תתבטל, אלא שאפילו הקיום העצמי של האדם יתבטל, ואז ממילא, מצד התודעה העצמית ... להרגיש רע. אבל, קיומו של הרצון המוגדר, הוא אינו מחויב. כי לא מחויב המציאות, שהאדם ירצה להרגיש רק טוב. ולא מחויב המציאות, שהאדם לא ירצה להרגיש כאבים. אלא, זו רק אפשרות בלבד. כי מצד הפוטנציאל של המציאות, קיימת האפשרות, שהאדם כן ירצה להרגיש רע, ושהאדם כן יאהב את הכאבים. וכפי שזה אכן בא לידי ביטוי במקרים שונים (סאדו מאזו מזוכיזם וכיוב). והמציאות אצל האדם שמרגיש רע מכאבים, היא בצורה סופית כזו, שבה, האדם לא רוצה להרגיש רע מכאבים. אבל זו רק אפשרות של המציאות בלבד. כי המציאות הייתה יכולה להיות גם אחרת. והמציאות שבה האדם לא רוצה להרגיש כאבים, היא רק אפשרית בלבד, אך היא אינה מחויבת. וכאשר האדם מתבונן בדבר הזה לעומקו, דהיינו, כאשר האדם שואל את עצמו, למה המציאות היא בצורה כזו, שבה הוא לא רוצה להרגיש רע מכאבים? על ידי זה האדם מתחבר לנקודת המבט, שקיימת לפני הצורה שבה הוא לא רוצה ... למה, היא הופכת את המחויב, לאפשרי. כי בעיני האדם, נדמה לו שזה מחויב המציאות שהוא לא ירצה את הכאבים. והשאלה למה אני לא רוצה את הכאבים, היא גורמת לאדם להתחבר אל נקודת המבט, שבה, זה שהוא לא רוצה את ... שום הגדרת רצון כלל. כי שום רצון מוגדר של האדם, קיומו הוא אינו מחויב המציאות. כי כל רצון מוגדר של האדם, קיומו הוא רק אפשרי המציאות בלבד. כי הוא יכול להיות קיים, ויכול גם שלא להיות קיים. ובנקודת המבט הפנימית ביותר על הרצון של האדם, שם, הרצון של האדם לא מוגדר כלל. כי שם, אין שום העדפה, לכך, שהמציאות תהיה בצורה כזו ולא בצורה אחרת. וכאשר האדם מתבונן על שורש הרצון שלו, דהיינו, שהאדם שואל את עצמו, מה באמת אני רוצה?, ... במה באמת אני בטוח באופן מוחלט? ומהו הדבר שאותו אני יודע, שמחויב המציאות שהוא כך, ושאין שום אפשרות שהוא שגוי? והאם בכלל אני באמת בטוח במשהו? האדם יגלה מהר מאוד, ששום דבר אינו בטוח כלל. כי שום ... ועל כל דבר שהאדם יודע, האדם יכול לשאול את עצמו, האם באמת מחויב שהמציאות היא כך ולא אחרת? והשאלות האלו, הן מעבירות את האדם לחוויית האחדות, שבה אין שום ידיעה של נפרדות כלל, ושם הכל אחד באמת. ...