... נפשית, תלות רגשית, לרצות את החיסרון, איך להכיל את המציאות, הכלת המציאות, קבלת המציאות מהי תלות נפשית ואיך מתמודדים איתה? אליעד כהן מסביר בהרצאה כי תלות נפשית ותלות רגשית הן חלק בלתי נמנע מהמציאות, וכי האדם תמיד יהיה תלוי במשהו או במישהו. הוא נותן דוגמה לכך שאם אדם מצליח להשתחרר מתלות בהורים או בבני זוג, עדיין יהיה תלוי בצרכים בסיסיים כמו ... את האופן שבו האדם תופס אותה. אליעד מדגיש כי קיימות שתי אפשרויות עיקריות: לקבל ולהכיל את כל החסרונות של המציאות, להכיר בכך שהחסרונות הם בלתי נפרדים מהקיום האנושי. לסבול כל עוד האדם מתנגד למציאות ומנסה להילחם בה, מה שמוביל לסבל נפשי מתמשך. לדוגמה, אדם שמרגיש ... אוכל ומחסה, או רגשית, כמו יחסים חברתיים ואישיים. לכן, הפתרון נמצא בשורש הבעיה: קבלת החיסרון כחלק הכרחי מהמציאות. מה המשמעות של הכלת חסרונות המציאות? הסבר נוסף שאליעד כהן נותן הוא המושג הכלת חסרונות. הוא מסביר כי אלוהים, לפי הדימוי שהוא משתמש בו, מכיל את כל הנפרדות והחסרונות כחלק מהמציאות השלמה. ההכלה של החסרונות פירושה קבלה מלאה שלהם בלי התנגדות ובלי תלונה. האדם יכול להגיע למצב תודעתי שבו הוא חווה את החיסרון באופן חיובי, כחלק בלתי נפרד מהקיום, וכך מפסיק להרגיש תלוי או נשלט על ידי המציאות. אליעד מוסיף שהאדם צריך לשאול למה הוא מרגיש כפי שהוא מרגיש. אם לדוגמה מישהו מעצבן אותו, עליו לשאול למה הוא מעצבן אותי?. תשובה אפשרית היא כי הוא רוצה לשלוט בי. ואז הוא ישאל שוב ולמה הוא רוצה לשלוט בי? וימשיך לשאול עד שיגיע לסיבה הראשונית - הרצון של המציאות עצמה. בסופו של דבר, השאלות האלה מובילות למסקנה הסופית שאין באמת סיבה הגיונית מוחלטת, אלא ככה המציאות רוצה. כאשר האדם מגיע להבנה שלראשוניות הזו אין באמת סיבה ברורה, הוא מגיע להכרה שהוא לא יודע דבר. אם האדם באמת מצליח להגיע לחוויה שהוא לא יודע, אז כל ההנחות שלו לגבי המציאות מתחילות להיטשטש, והוא מתחיל לחוות איחוד עם המציאות עצמה. במקום הזה, שבו האדם אינו יודע למה דברים מתרחשים, הוא כבר אינו יכול להבדיל בין הרצון שלו לרצון של המציאות. במצב כזה, האדם מבין לעומק שגם מה שהוא רואה כחסרונות - הם בעצם רצונו, ולכן אין טעם להתנגד להם. איך מתמודדים עם תחושה שמישהו פוגע או מפריע? בהקשר ... האדם חווה קונפליקט פנימי כאשר קיימים בו שני רצונות מנוגדים: רצון שלא יפריעו או לא יפגעו בו. ההרגשה המציאותית של הפרעה או פגיעה. לכן, אליעד מדגיש שאין משמעות לזהות של האדם המפריע (הורה, חבר, או כל דמות אחרת). הוא מציע להפסיק להיצמד לסיפור אימא שלי מפריעה לי או אבא שלי מפריע לי, ולהתמקד במקום זאת במהות - שהיא הרצון שמתנגש עם המציאות. הוא מדגיש שוב את הצורך לשאול לעומק למה אני מרגיש ככה? ולהמשיך בשאלות עד למקור האמיתי - שם האדם יפגוש את חוסר הידיעה ואת ההבנה שהכל הוא אחד, ולכן אין סיבה אמיתית להתנגד. איך להגיע למצב של קבלה מלאה של המציאות? אליעד מבהיר כי ברגע שאדם מפסיק להיאחז בסיפור אישי (למשל: ההורים שלי אשמים בכך שאני סובל) ומתחיל לשאול שאלות עומק לגבי הרגשות והתחושות שלו, הוא מגיע להבנה שאינו יודע למה הדברים קורים. ההבנה הזו מביאה למצב של קבלה והכלה מלאה של המציאות. הוא אומר שזו הדרך היחידה להשתחרר מהסבל הנפשי ומהתחושה של תלות בלתי נסבלת באחרים. בסופו של דבר, לדבריו של אליעד, הדרך היחידה לאושר אמיתי היא ... שמפריעה לו. מהי תלות רגשית? איך להכיל חסרונות במציאות? איך להתמודד עם הפרעה מהורים? מה המשמעות של קבלת המציאות? איך לשחרר תלות נפשית? למה אני לא מצליח לקבל את המציאות?

... מבחן לפני האושר, לימודי מודעות עצמית, לאהוב את המציאות, לקבל את המציאות , להשלים עם המציאות, לוותר למציאות, להילחם במציאות, להיות אלוהים, מהו אושר אמיתי? מהו המבחן של ... האדם להפסיק לשאול שאלות כמו למה זה קורה לי? או למה המציאות היא כזאת? ולהגיע למצב שבו הוא מקבל את כל מה שקורה לו בלי רצון לשנות דבר. המבחן ... הוא עושה זאת, אתה בעצם מראה שאתה עדיין לא משלים עם המציאות. הדרך הנכונה, לפי אליעד, היא להתייחס למצב כאילו הוא לא באמת משנה לך. הוא נותן ... כל שאלה או ספק באושר מגיע מתוך הרצון לשנות את המציאות. כדי להיות מאושר באמת, האדם חייב להפסיק את המאבק הזה ולהסכים למצבו לחלוטין, בלי שאלות. האם השלמה עם המציאות היא פאסיביות? אליעד מדגיש שהשלמה מוחלטת עם המציאות אין פירושה פאסיביות או חוסר עשייה. השלמה אמיתית היא מצב בו האדם עושה מה שהוא ... לא חושב שהמעבר ישנה את האושר שלו. המעבר לא משנה את המציאות באופן מהותי, ולכן גם לא את רמת האושר. האם אפשר להיות מאושר גם כשאתה סובל? אליעד ... לחלוטין. כל עוד האדם מרגיש שיש לו אפשרות לשנות את המציאות, הוא עדיין לא ויתר באמת, ולכן לא הגיע לאושר האמיתי. המבחן האמיתי הוא כאשר ... השלמה מלאה, זה הסימן שהוא הגיע לשחרור אמיתי. למה המציאות לא משתנה למרות ההשלמה? אליעד מסביר שלפעמים האדם אומר לעצמו שהוא משלים עם המציאות, אבל המציאות לא משתנה לטובה. לדבריו, הסיבה היא שהאדם לא באמת משלים באופן מוחלט. המציאות בוחנת את האדם שוב ושוב, נותנת לו אפשרויות לשינוי, ואם הוא באמת משלים - הוא לא ישתמש בהן. ככל שהאדם משלים יותר עם המציאות , כך הוא חופשי יותר, ולא צריך להיאבק בה יותר. האם יש משמעות לחיפוש אחרי תשובות? ... כהן מדגיש שאושר אמיתי הוא מצב של קבלה מוחלטת של המציאות, מצב שבו האדם לא שואל שאלות ולא מנסה לשנות דבר. אדם כזה יכול לחוות אושר אמיתי ...

... אחת מהן נובעת מהחוויה שהמציאות תואמת את רצונו. מה הקשר בין אהבה לבין תחושת האושר האופטימלית? אליעד מסביר שהמוח האנושי לוקח את התחושות הטובות ביותר, תחושות של ... מתואר במונחים של המציאות כרצוני או המציאות רוצה אותי, כאשר שתי הגישות מביעות מצב אידיאלי שבו אדם חש שהמציאות תמיד עונה על רצונותיו או שהוא תמיד רוצה את המציאות כפי שהיא. בזוגיות, זה מתורגם לתחושות אני רוצה להרגיש שאוהבים אותי ו - אני רוצה להרגיש שאני אוהב. האם אפשר לאהוב בלי לקבל אהבה ... אם אדם באמת מרגיש שהמציאות או האדם שמולו אוהב אותו במאה אחוז, לא יהיה לו מקום להרגיש חיסרון, והוא באופן אוטומטי יאהב אותו בחזרה. מדוע אהבה ללא תנאים מקשה ... שלא לאהוב בחזרה, כי המציאות או האדם שמולו ממלא את כל רצונותיו באופן מושלם. מצד שני, אם אדם אוהב בצורה מושלמת, הוא גם לא ירגיש שחסר לו משהו, כולל אהבה חזרה, ... משמעות עמוקה ביחסיו עם המציאות, עם הזולת ועם עצמו, ולנהל את חייו באופן שמאפשר לו לחוות את התחושות הללו בצורה מודעת ומספקת. איך לאהוב בלי תנאים? מהי אהבה ... קודם כל זה אומר שכל המציאות כרצונך מה זה אומר המציאות כרצוני זה אומר אני רוצה את כל מה שקורה כל מה שאני רוצה קורה ניתן להסתכל על זה בשתי דרכים נכון כל מה שאני רוצה קורה המציאות נותנת לי את כל מה שאני רוצה אני רוצה את כל מה שקורה אני אוהב את המציאות והמציאות אוהבת אותי אוקי הבנו, כאשר המציאות כרצונך אז אתה רוצה את כל מה שקורה וכל מה שקורה אתה רוצה ואז אפשר להסתכל על זה המציאות רוצה אותי אני רוצה את המציאות, עכשיו מה בן אדם חשוב לו יותר שהמציאות תרצה אותו או שהוא ירצה את המציאות נניח שזה אותו דבר אבל בסופו של דבר שתי התחושות האלה הן באות ביחד בן אדם גם רוצה להרגיש שהמציאות רוצה אותו במובן שכל מה שהוא רוצה קורה נגיד שהמציאות זה מישהו או מישהי והמציאות אומרת לך כל מה שאתה רואה אני אוהבת אותך כל מה שאתה רוצה אני אתן לך זה מושלם זה בן אדם מרגיש מושלם. יש גם את הפרספקטיבה ההפוכה ... אדם אומר אני אוהב את המציאות במאה אחוז כל מה שהיא עושה אני רוצה גם זה מרגיש מושלם שניהם זה מושלם בהנחה שהבן אדם באמת אוהב את המציאות לא שהוא אומר שהוא אוהב את המציאות שהוא באמת אוהב את המציאות, אוקי אז בקיצור לקחו את התחושה המוח לקח את התחושה שבן אדם רוצה את המציאות לקח את התחושה שהמציאות רוצה אותו והלבישו את זה על זוגיות ואז בזוגיות באו שני הצדדים בן אדם אומר אני רוצה להרגיש שאוהבים אותי אני רוצה להרגיש שאני אוהב ... אדם יגיד אני מרגיש שהמציאות אוהבת אותי במאה אחוז ואני לא אוהב את המציאות יכול להיות, האם יכול להיות שבן אדם יגיד אני אוהב את המציאות במאה אחוז אבל המציאות לא אוהבת אותי אם אתה אוהב את

... - איך להשיג אותו? איך להבין את כל המציאות? חלק 3 ועוד נוסיף ונאמר, כי יש כאלו שנדמה להם שהסיבה הראשונה של כל הסיבות, היא האין סיבה. כי הם מנסים להמציא כל מיני הסברים לסיבה הראשונה, ואז הם חושבים בדעתם שאולי ... להם שהפתרון לכל השאלות הוא לומר שהמציאות לא קיימת. כי אם אין מציאות אז אין זמן ואין מקום ואין סיבה ואין תוצאה, ואז ממילא אין שום שאלה כלל. ונדמה להם שבשכל הגדול ביותר, שם תפישת המציאות היא שהמציאות לא קיימת כלל. אך גם זאת טעות. כי גם אי קיומה של המציאות, גם הוא לא מחויב המציאות. כי גם אם נניח ונאמר שאין מציאות, עדיין נוכל לשאול, האם זה מוכרח שלא תהיה מציאות? ואם לא, אז מדוע אין מציאות? ומה הסיבה שבגללה אין מציאות? ואכ גם זה עצמו מצריך סיבה ... קשר לזה שבוודאי שכן יש מציאות. כי המציאות קיימת והעולם קיים. וגם אם האדם ממש יתאמץ לומר שהעולם לא קיים, הרי שהעולם ימשיך להיות קיים. ואם העולם לא היה קיים, ממילא לא הייתה שום שאלה כלל. ועצם זה שקיימת מחשבה ... גם קיומו של האין גם הוא לא מחויב המציאות. וגם האין עצמו, גם הוא חלק ממשהו אחר גדול עוד יותר שהוא רק ביטוי שלו. כי גם קיומו של אין, גם הוא רק אפשרי המציאות ולא מחויב המציאות. כי כמו שיש אין כך גם ישנו היש. ומאחר שקיים הפך ושונה של האין, אכ גם קיומו של האין גם הוא לא מוכרח. ויש עומק יותר גדול ממנו. ויש כאן עוד רמת עומק עוד יותר גדולה, והיא שבעצם האדם מחפש את מחויב המציאות. דהיינו, האדם מחפש את הנמצא הראשון, את מהות המציאות , את הדבר האחד והיחיד שהוא חייב להיות מצוי, ושממנו נובעים כל הדברים כולם. דהיינו, האדם מחפש את הדבר שהוא מחויב המציאות. אבל בשכל ניתן להבין, שגם מחויב המציאות, גם הוא לא מחויב המציאות. משום שגם מחויב המציאות הוא רק אפשרי המציאות. כי כמו שיש מחויב המציאות, הרי שיש גם אפשרי המציאות. כי כל דבר שהוא רק אפשרי שהוא יהיה קיים ושקיומו הוא לא מוכרח, הוא רק אפשרי המציאות. וכמו שיש מחויב המציאות, יש גם אפשרי המציאות. וזה בעצם אומר, שגם קיומו של מחויב המציאות, גם הוא רק אפשרי המציאות. כי כמו שהוא מחויב המציאות, כך גם הוא היה יכול להיות אפשרי המציאות. ותמיד אפשר לשאול, מפני מה מחויב המציאות הוא מחויב המציאות ולא אפשרי המציאות. ואכ גם מחויב המציאות , גם הוא רק אפשרי

... לשנות את המציאות, למה אתה רוצה לשנות את המציאות, למה באמת אתה סובל, למה אתה לא חווה שלמות למה האדם רוצה לשנות את המציאות ואיך זה יוצר סבל? אליעד כהן פותח בשאלה ... חווה שלמות מוחלטת בכל רגע נתון? האדם, לפי אליעד, סובל כל הזמן רק משום שהוא רוצה לשנות את המציאות. כל עוד האדם אינו מקבל את המציאות כפי שהיא ורוצה שמשהו יהיה שונה ממה שהוא ... הוא סובל לא בגלל שהוא לא מוערך, אלא בגלל שהוא רוצה להרגיש מוערך. עצם הרצון לשנות את המציאות הוא שורש הסבל. אליעד מדגיש שהבעיה היא לא ... שלו הוא הבעיה. האדם עדיין מאמין שיש דברים שעדיף שישתנו, ולכן הוא ממשיך לנסות לשנות את המציאות כל הזמן. למשל, האדם לא רוצה למות כי הוא ... האדם יכול להמשיך לעבוד או לאכול, אך לא מתוך צורך רגשי לשנות משהו, אלא מתוך קבלה מוחלטת של המציאות כפי שהיא. כל עוד האדם אינו מוכן לקבל את המציאות באופן מוחלט, הוא ממשיך לסבול. מדוע האדם לא מסוגל לוותר על הרצון לשנות את המציאות? אליעד טוען שהאדם משקר לעצמו. האדם אומר ... לבדוק לעומק מדוע האדם רוצה את מה שהוא רוצה. האדם חייב לשאול את עצמו למה הוא רוצה לשנות את המציאות. אם יבדוק עד הסוף, יגיע לנקודה שבה הוא מבין ... ההרצאה מתמקדת בנקודה שהסבל האנושי אינו נובע ממצבים חיצוניים, אלא מהרצון של האדם לשנות את המציאות. הרצון לשנות את המציאות הוא מקור כל הסבל, ולכן האדם צריך לבדוק ... שאין סיבה אמיתית לרצות שום דבר, האדם יחווה שלמות ולא יסבול לעולם. למה האדם רוצה לשנות את המציאות? מה יקרה אם אפסיק לרצות? איך להשתחרר מהרצון? מה מקור הסבל האנושי? איך להפסיק לפחד מהמציאות? האם אפשר לא לסבול לעולם? מה המשמעות של לקבל את המציאות כפי שהיא? אליעד: האם טוב לך בשלמות? לא, ... לך רע. מה זה רע לגביך? ממה אתה מפחד למעשה? אני רוצה להבין ממה אתה מפחד. למעשה אתה מפחד שהמציאות תהיה נגד רצונך, נכון? תן לי דוגמה שגורמת לך ... תחושות שאתה לא רוצה? למשל תחושת שובע אתה רוצה ותחושת רעב אתה לא רוצה, למה? האם זה מחויב המציאות שאתה לא תרצה תחושה לא נעימה? תבין, אתה אומר ... את התשובה. אחת הסיבות שיש לי סבלנות, כי אני חושב שעכשיו טוב, ולכן אני לא רוצה לשנות את המציאות, בקיצור אתה צריך להיות כמוני. נחזור אליך, ... שאת לא רוצה את כאב הגב. לכן אני אומר, בואו נשנה את הרצון. האדם כל הזמן חושב איך לשנות את המציאות, אבל חשוב יותר זה, איך לשנות את הרצון שלו. ... בוחר את רצונך, לא תסבול יותר. אתה אומר, אני לא רוצה לרצות, אבל מי אתה שלא תרצה את רצונך. המציאות רוצה שתסבול, איך אני יודע? כי אתה סובל, אז ... מרוצה? כי אין לך את הסיפוק הפנימי שלא תלוי בשום דבר. האם אתה מסכים איתי שאם תרצה לשנות את המציאות תסבול? אז מה תעשה? תנסה לא לרצות לשנות ... רואה פסולת, תבין שזה אצלך. אם אתה רואה משהו אכזרי, תבין שהאכזריות היא בתוכך. אתה שופט את המציאות שהיא לא טובה, ולכן אתה אכזרי כלפי המציאות. אם ראיתי שמישהו עושה משהו לא בסדר, תמיד ... שקרה לו משהו רע, או קורה לו רע, או מפחד שיקרה לו משהו רע, אם בראש שלו יש תמונה חיצונית שהמציאות אשמה, אז הוא לא הבין על מה דברנו. שאלה: ... סימן שהאינסטינקט שלך זה לא לעבוד, אז אתה עובד בסבל. יש משהו בתוכך שכול הזמן רוצה לשנות את המציאות, שרוצה להמשיך לסבול בצורה אחרת. אני שואל, ... למה זה קורה? אתה מבין שזה לא משנה, אז לא תרצה. אני מנסה להבין, מתי יבוא יום, שתרצה את המציאות כמו שהיא. קודם תבין שזאת בעיה שלך. ואז תהיה מרוצה מהמציאות. האדם חולה לגמרי, הוא יודע שהוא עומד למות, ובכל זאת הוא כל הזמן רוצה לשנות את המציאות. אתה בן 27 שנה, לפני 28 שנים, האם היה לך ...

... לטובת ניצוח המלחמה הכללית שבה האדם נמצא. כי האדם נמצא במלחמה. מלחמה מתמדת בינו לבין המציאות. כי המציאות פועלת בצורה כלשהי שהאדם לא מבין אותה. וכאשר האדם נמצא בתוך מציאות שפועלת בצורה לא ברורה, על ידי זה ... צריך להילחם על כך שלא יהיה לא פחות טוב או יותר רע וכיוב. כי אם היה שלום בין האדם לבין המציאות, הרי שהאדם היה לו טוב תמיד, והוא לא היה צריך להתאמץ כדי להרגיש טוב. אבל מחמת שיש מלחמה בין האדם לבין המציאות, לכן האדם כל הזמן צריך להתאמץ כדי להרגיש טוב וכדי ליהנות ולהרגיש שמחה. ושורש המלחמה של האדם במציאות, נובע מכך שהשכל של האדם נמצא במלחמה עם השכל של המציאות. כי מצד השכל של המציאות, האדם נמצא באחדות מוחלטת עם המציאות, למרות שהוא גם נפרד ממנה בו זמנית. כי האדם הוא לא המציאות, אלא הוא רק חלק ממנה. אלא שמנקודת המבט של המציאות, למרות שהאדם נפרד ממנה, הרי שבו זמנית הוא גם נמצא באחדות איתה. והדבר דומה ליד של האדם. שמצד אחד היא ... גם נמצאת באחדות עם הגוף של האדם. כי הגוף של האדם כולל בתוכו גם את היד. והאדם הוא היד של המציאות. כי הוא הזרוע המבצעת של המציאות. כי יש כוח אחד שמניע את כל התהליכים שיש במציאות. והכוח הזה מניע גם את האדם. כך שהאדם הוא זרוע מבצעת של הכוח שמניע את המציאות. ועצם זה שהאדם עצמו קיים, דהיינו, עצם זה שהאדם אומר אני ומודע לקיום של עצמו, גם זה עצמו נובע מהכוח שמניע את המציאות, שהוא זה שיוצר את התודעה של האדם. וכאשר יש לאדם איזה רצון באיזה עניין, הרי שזה ביטוי של הכוח שמניע את המציאות, שהוא זה שיוצר אצל האדם את הרצון שלו. וכל דבר ודבר שהאדם חווה ומרגיש, וכל דבר שהאדם עושה, זה הכל ביטויים שונים של הכוח שמניע את כל המציאות, וגם את האדם שבתוכה. וכאשר האדם תופש את עצמו כישות נפרדת מהמציאות, על ידי זה נוצרת מלחמה בין האדם לבין המציאות. כי מי שהוא חכם אמיתי, כאשר הוא רוצה איזה רצון, הוא זוכר שהרצון הוא לא שלו, אלא הוא ביטוי של הכוח שמניע את המציאות. והאדם הוא רק מוציא אל הפועל את הביטוי של הכוח של המציאות. וכאשר האדם מבין שהרצון העצמי שלו הוא לא אישי שלו, על ידי זה האדם מרגיש תמיד טוב. כי האדם לא מפחד מכך ... שיוצר את הרצון העצמי שלו, על ידי זה האדם מרגיש רע. כי הוא יוצר רצון סופי עם גבול, שרוצה שהמציאות תהיה דווקא כך ולא אחרת. אך מי שהוא חכם אמיתי, הוא יודע את האמת שגם הרצון העצמי שלו, וגם הקיום העצמי שלו, זה הכל ביטוי של הכוח שמניע את המציאות. ולכן כאשר החכם רוצה איזה דבר, הוא מבין שהרצון העצמי שלו, הוא לא אישי שלו, אלא הוא רק ביטוי של המציאות. כי החכם האמיתי מסתכל על המציאות מבחוץ, כאילו הוא עצמו כלל לא קיים. כי כאשר לדוגמה האדם רואה איזה סרט מצויר, אז הוא מבין שכל הרצונות ... שלהן, הן רק ביטוי של זה שחולם את החלום, שנמצא מחוץ לחלום. ומי שהוא חכם, הוא מסתכל על המציאות מבחוץ, ורואה מיד ומבין שכל התהליכים שמתרחשים במציאות, כולם מתרחשים כתהליך אחד. ויש דבר אחד שגורם לכל ... שלו. וכל שכן שהוא לא מזדהה עם הרצון העצמי שלו. כי הוא מבין שהכל אלו רק ביטויים שונים של המציאות. ועל ידי ההבנה הזאת, האדם חי בשלום עם המציאות ולא נלחם בה. אלא, שכאשר האדם תופש את עצמו כנפרד מהמציאות, על ידי זה האדם נמצא במלחמה בינו לבין המציאות. כי יש את התהליך הכללי של המציאות. ויש גם את האדם עצמו שהוא יש לו את הישות העצמית שלו, את הרצון העצמי שלו, ואת המטרות האישיות שלו וכיוב. ואז בעצם האדם מקים לעצמו מדינה בתוך מדינה. כי הוא מנסה לנהל את המציאות, למרות שמצד האמת הוא לא מנהל אותה. ונחדד: מצד האמת לאמיתה, האדם הוא זה שמנהל את

... מצב שבו הגשמת את כל רצונותיך, כולם מאושרים, ומה הלאה? הרצון תמיד קיים ומשתנה. הוכחתו היא שהמציאות עצמה קיימת - כלומר, יש משהו שעדיין לא מספק את אלוהים, ולכן הוא ממשיך לברוא. הסרט ברוס הגדול מכולם משמש כדוגמה, שם הגיבור מחליף את אלוהים, ... הוא מבין שהוא עצמו אלוהים. שליטה אמיתית, אם כך, היא הידיעה העמוקה שהכל הוא פעולה אחת מתמשכת של המציאות . איך מגיעים לתודעה של אחדות מוחלטת? אליעד מציין כי הדרך להגיע לתודעת אחדות מוחלטת - המצב היחיד שבו האדם באמת משתחרר מכל הסבל - היא לחקור לעומק ... רק כאשר האדם מבין שאין הבדל בין שליטה לבין חוסר שליטה, ואז הוא יכול לחוות את האחדות המוחלטת של המציאות. איך להפסיק את הסבל הפנימי מחוסר ודאות? אליעד מדגיש את חשיבות החקירה העצמית. כל עוד האדם לא בטוח אם יש לו שליטה או אין לו שליטה על חייו, הוא ... כל עוד יש ספק. מהי מחשבת הבריאה ואיך היא קשורה לאושר? מחשבת הבריאה, לפי אליעד, היא ההבנה שכל המציאות היא מחשבה של אלוהים, שאנו למעשה חלק ממנה. הוא מדגים זאת דרך אנלוגיה לילד שטרם נולד - לפני שהוא נפרד מהוריו הוא מאוחד איתם לחלוטין. כך הבריאה כולה הייתה מאוחדת לחלוטין בתוך אלוהים לפני שהוא חשב עליה והוציא אותה לפועל. כאשר מבינים שכל המציאות היא חלק ממחשבתו של אלוהים, מתבטלים כל הפחדים והסבל, והאדם חווה אהבה מוחלטת למציאות כפי שאלוהים אוהב אותה - אהבה שבדעת. מהי המשמעות האמיתית של ... גם במצב כזה, אליעד מסביר, האדם לא יהיה מאושר באמת. הוא ממחיש זאת באמצעות השאלה: אם אתה משנה את המציאות שכל האנשים יהיו מאושרים לגמרי, מה תעשה לאחר מכן? האם תפסיק לרצות? האם לא תחוש רצונות נוספים?. התשובה הברורה שלו היא שהרצון לעולם אינו נעלם לחלוטין. תמיד יהיה חוסר מסוים, תמיד האדם ירצה משהו נוסף. זו הסיבה לכך שאלוהים ממשיך ליצור את המציאות שוב ושוב, כי גם לו יש רצון, גם לו אין סיפוק מוחלט, אחרת היה מפסיק לברוא את המציאות. הוא נותן דוגמה מסרט בשם ברוס הגדול מכולם, שבו הגיבור מחליף את אלוהים לשבוע ומנסה להגשים לכולם את רצונותיהם, מה שמוביל לכאוס מוחלט בעולם. ... שכל זמן שקיים אני ועוד משהו שהוא לא אני, קיים תמיד פער וחוסר שביעות רצון. זהו חוק בסיסי של המציאות: כל זמן שיש משהו ועוד משהו אחר, תמיד ישנו רצון, ולכן אף אחד לא יכול להגיע לאושר מוחלט או מלא באופן סופי. הוא מדגיש שאפילו יכולתו של אלוהים היא ... שאלוהים רוצה משהו ולכן יוצר אותו, משמע יש בו עדיין רצון וחוסר סיפוק. האם תיקשור יכול לשנות את המציאות? אליעד מסביר שאין אפשרות אמיתית לשנות את המציאות בדרך של תיקשור, כי אין באמת צורך בכך. לדבריו, האדם הוא אלוהים בעצמו, ולכן התיקשור לא נועד כדי להשיג משהו שאיננו קיים, אלא נובע מתוך חוסר הבנה ... תיקשור. איך מתקשרים לאלוהים באמת? לדברי אליעד כהן, התיקשור האמיתי לאלוהים הוא פשוט לחוות את המציאות מתוך נקודת מבט שבה מבינים שכל מה שקורה הוא פעולת אלוהים. האדם יכול להגיע להבנה כזו רק כאשר הוא נכנס לתוך תודעתו שלו ומעמיק לתוך השאלה מהי ... לאושר לפי אליעד כהן? אליעד אומר שהסוד האמיתי לאושר הוא פשוט ליהנות מעצם הפעולה והאינטראקציה עם המציאות, בלי לצפות שהעתיד או ההישגים העתידיים יביאו איתם משהו משמעותי יותר ממה שיש כבר עכשיו. אם האדם זוכר תמיד שגם המטרה הבאה שהוא שואף אליה לא תביא ... הכל, אינו מאושר באופן מוחלט. אלוהים, מבחינה מסוימת, לא מאושר משום שהוא עסוק כל הזמן בשינוי המציאות. האושר האמיתי, לפי אליעד, מגיע רק מתוך הבנה שהכל אחד, שאין הבדל בין מצב שבו האדם שולט במציאות לבין מצב שבו הוא אינו שולט. רק כאשר מתבטלת ... שהוא כל הזמן נמצא בפעולה ובשינוי, וזה מרמז על חוסר מנוחה פנימי. מנקודת מבט עמוקה יותר, שבה המציאות היא אחדות מוחלטת ואין הפרדה בין אלוהים לבין העולם, ישנו אושר מוחלט, כי שם אין את התהליך של שינוי או של הפרדה, אלא מצב סטטי של שלמות. למה לא ... הוא קיים וגם לא קיים בו - זמנית. זוהי רמת אי - הידיעה העמוקה ביותר, המבטאת את המצב הראשוני של המציאות, לפני כל הגדרה או הבחנה. כאשר האדם מגיע לרמה זו, הוא מתקרב לאושר מוחלט ולשחרור אמיתי מכל סבל. מהי כף הקלע ומה הקשר בינה לבין תשובה ושבת? אליעד ... העולם הוא מחשבה שאלוהים חושב, ולכן אין הפרדה אמיתית בין אלוהים לבין העולם. כאשר האדם מבין שכל המציאות מתרחשת בתוך מחשבתו של אלוהים, מתבטלים הפחדים שלו. כי אם הכל בתוך מחשבה אחת, אז ממה יש לפחד? מכאן מגיעה אהבה שבדעת, אהבה לעולם כפי שאלוהים אוהב אותו, ברמת האחדות המוחלטת. כשאדם מבין זאת, הוא מתמלא באהבה עמוקה כלפי כל המציאות, בדיוק כפי שאלוהים אהב את המציאות לפני שברא אותה. מהו הכוח החושב ואיך הוא קשור לאין - סוף? הכוח החושב (אלוהים) הוא מחוץ לכל ההגדרות של זמן ומקום, ולכן אין לו הבדל אמיתי בין ... בדומה לאדם שחושב על פיל, הפיל המדומיין נמצא בתוכו של האדם ואין לו קיום עצמאי אמיתי. כך כל המציאות היא בתוך הכוח החושב, וההבנה העמוקה הזאת ממיסה את הפחד והסבל, משום שכבר אין מי שישלוט או מי שישלט. האדם מבין שהוא והמציאות הם אחד, וזו נקודת השחרור האולטימטיבית. אחדות והיעדר הבחנות מושג הבחירה החופשית בעבודת הנפש גילוי אלוהים מתוך החקירה העצמית התמודדות עם פחדים ... הכל, לא מובטח שיהיה מאושר. אלוהים עצמו, מנקודת מבט אחת, אינו מאושר - שהרי הוא כל הזמן משנה את המציאות. רק כאשר האדם מבין שהכל אחד, שאין הבדל בין אני שולט לבין אני לא שולט, אז מגיעה החוויה של האושר המוחלט. האם אלוהים מאושר או לא מאושר? על פי ... התשובה תלויה בפרספקטיבה. מנקודת המבט של אלוהים העושה - האל אינו מאושר כי הוא עסוק בשינוי כל המציאות. אך מנקודת המבט של האחדות המוחלטת, שם אין הפרדה בין אלוהים לעולם, זוהי בעצם אחדות מוחלטת שבה כן קיים אושר. מדוע לא עוזר לשקר ולומר אני עושה ... יש ידיעה בסיסית שקשה למחוק - הידיעה אני קיים. אם מתעמקים באמת בשאלה האם אני קיים? ובודקים את המציאות לעומקה, מגיעים להבנה שיש רמות מורכבות יותר, עד חוויה שבה אני קיים וגם לא קיים בו - זמנית. רבי נחמן מתייחס לכך באמירתו איני יודע כלום, וככל ... ואין לה קיום עצמאי ונפרד. בסיום הדברים מוסבר שכאשר מבינים את התהליך הזה לעומקו, מגלים שאני והמציאות חד הם, ולכן שאלות של מי שולט על מי נופלות, ומתבטלות יחד עם הפחדים והסבל. אחדות והיעדר הבחנות מושג הבחירה החופשית בעבודת הנפש גילוי אלוהים מתוך ... לאחר שהאשליה מתפוגגת והאדם מגיע להכרה בכך שהכל מתנהל כפי שהוא רוצה, הוא מתחיל להסתבך. הוא חווה שהמציאות כבר לא מאתגרת אותו, ושכבר אין אפשרות ליהנות יותר מההישגים, מכיוון שההישגים עצמם מוגבלים באושר שהם מספקים. הוא מתאר את התחושה שבה כל מה שאדם ... משהו אחר. כאשר אדם משיג כל מה שהוא רוצה, הוא מגלה שהאושר הוא אשלייתי, ונדרש לחפש את האמת מאחורי המציאות. הבעיה האמיתית, אומר אליעד, מתרחשת כשהאדם מגלה שאין כבר לאן לרוץ, ושהוא הגיע לנקודה שבה ההצלחה לא מביאה לו אושר מתמשך. הוא מתחיל לחוש תסכול ... כיצד אדם יכול לשלוט במציאות האישית ובמחשבות שלו? הנושא המרכזי הנוסף שאליעד דן בו הוא השליטה על המציאות והמחשבות. הוא מסביר כי אנשים רבים חיים בספק האם הם שולטים ברגשותיהם ובחייהם, וזהו מקור לסבל מתמשך. כל עוד לא ברור לאדם האם הוא שולט במחשבותיו ... של האדם ובמוכנות שלו להתמודד עם האמת, תהא אשר תהא, גם אם היא תערער את כל השקפת עולמו. האם כל המציאות היא רק מחשבה ותודעה אישית? אליעד מתייחס למחשבה ולתודעה ומסביר שכל מה שאנחנו חווים הוא מחשבה בלבד, והתודעה היא זו שמקרינה את החוויה של המציאות. הוא מדגים זאת דרך תרגיל פשוט של דמיון פיל בעיניים עצומות - הפיל קיים רק במחשבה של המדמיין. מכאן הוא מסביר שכל מה שאדם חווה הוא ביטוי של תודעה ...

... המציאות, אפשרי המציאות, מורכב ולא מורכב, חייב להיות קיים, לא חייב להיות קיים מה ההבדל בין מחויב המציאות לאפשרי המציאות? אליעד כהן מסביר שהמציאות מתחלקת לשני מושגים מרכזיים: מחויב המציאות ואפשרי המציאות. מחויב המציאות הוא דבר שחייב להיות קיים ואינו יכול שלא להתקיים. הוא אינו תלוי בשום דבר אחר ואינו יכול להיות חסר. לעומתו, אפשרי המציאות הוא דבר שיכול להיות קיים אך אינו חייב להיות קיים, כלומר, הוא תלוי בתנאים או בגורמים מסוימים. כדי להבהיר את ההבדל, אליעד נותן דוגמה של מטוס הבנוי מלגו. המטוס עצמו הוא אפשרי המציאות, כי הוא יכול להתקיים בצורת מטוס או לא להתקיים כלל, והקיום שלו תלוי בכך שנרכיב את החלקים. לעומת זאת, חלקי הלגו עצמם הם מחויבי המציאות מבחינת המבנה הספציפי של המטוס, כי אם רוצים שיהיה מטוס, מוכרחים שיהיו חלקים. כלומר, החלקים ... אינה מחויבת, אפשר להרכיב מאותם חלקים צורות אחרות או אפילו לא להרכיב בכלל. מהי ישות מורכבת, ומדוע היא אפשרית המציאות בלבד? אליעד מדגיש שכל דבר שמורכב משני דברים או יותר מוגדר בהכרח כאפשרי המציאות ולא כמחויב. הסיבה לכך היא שעצם העובדה שיש חלקים שונים המרכיבים את הדבר, פירושה שהחיבור ביניהם הוא עניין אפשרי, לא הכרחי. למשל, חדר מסוים קיים כמחויב המציאות (משום שמשהו תמיד חייב להתקיים במציאות), אך סידור הרהיטים בתוכו הוא אפשרי, שכן ניתן להזיז את ... אפשרי בלבד. אליעד מוסיף דוגמה נוספת: אם קיים משהו שאתה יכול לפרק לשני רכיבים או יותר, אותו דבר מוגדר כאפשרי המציאות בלבד, כי ניתן להפריד אותו לחלקיו השונים או להרכיבו מחדש. מכאן, כל דבר המורכב משני חלקים ומעלה הוא תמיד אפשרי המציאות ולא מחויב. מדוע ישות אחת ויחידה שלא תלויה בשום דבר היא מחויבת? לעומת ישויות מורכבות, אליעד מסביר שקיימת ישות אחת ויחידה שאינה תלויה בשום גורם אחר, ולכן היא מוגדרת כמחויבת המציאות. הכוונה היא למציאות מוחלטת שקיומה אינו תלוי בשום גורם נוסף. אליעד מכנה זאת העין המוחלט או ... היעדרות, היא ישות מחויבת. הוא מסביר זאת בעזרת דוגמה נוספת: כאשר יש לך לבני לגו, הלבנים עצמן הן מחויבות המציאות רק במובן של חומר או חלקים, מכיוון שללא חומר אין אפשרות ליצור שום דבר. אבל המבנה המסוים שמורכב ... הוא תמיד אפשרי בלבד. כל ישות שאינה יכולה להשתנות או להיעלם, שהיא אחת מוחלטת ואינה מורכבת מחלקים, היא מחויבת המציאות. הוא מסביר שכשמדברים על המחויב המציאות, מתכוונים למציאות עצמה, ליסוד הבסיסי והיחיד של כל הדברים - מודעות מוחלטת או המציאות הכללית, שאינה יכולה להיעדר או להשתנות לעולם. אליעד מדגיש שחשוב להבין כי מה שנראה לנו כמחויב ... החדר כולו מחויב לעומת הסידור שלו שהוא אפשרי. אם מתבוננים במציאות כולה, החדר עצמו הופך להיות אפשרי, משום שהמציאות עצמה היא המחויבת, ואילו החדר הוא רק צורה אפשרית אחת בתוכה. אליעד מדגיש שוב ושוב שהדיון במחויב ובאפשרי הוא דיון פרופורציונלי: כל עוד מדובר במשהו שיכול להתקיים אחרת או לא להתקיים כלל, הוא מוגדר כאפשרי המציאות, ורק אותו דבר שאינו יכול שלא להיות קיים בשום מצב, בשום דרך, הוא מחויב המציאות באמת. מהו מחויב המציאות? מה ההבדל בין מחויב לאפשרי? האם המציאות חייבת להיות קיימת? ישות מורכבת או ישות יחידה? מהי מודעות מוחלטת? האם הכל אפשרי במציאות? מדוע ...

... המציאות טובה? האם המציאות רעה? האם הכל לטובה? האם הכל טוב? האם המציאות מושלמת? האם החיים טובים? למה יש רע? מה טוב ברע? האם הרע הוא רע? האם החיים רעים? למה יש רצח? האם המציאות טובה או רעה? אליעד כהן עוסק בשאלה האם המציאות טובה או רעה, כאשר השיחה מתמקדת בעיקר בקונפליקט שהאדם חווה כשהוא נתקל במציאות שנראית לו רעה, כמו אירועים של רצח ואלימות. נשאלת השאלה אם אפשר להאמין שהמציאות טובה ומושלמת, למרות שקיימים בה דברים שנתפסים כשליליים. התוכן כולו בוחן לעומק את התפיסה שלנו לגבי טוב ורע, המציאות והאופן שבו אנו מפרשים את האירועים השונים המתרחשים בה. האם אפשר לומר שהמציאות כולה לטובה? אליעד מבהיר שהמושגים טוב ורע תלויים בפרשנות הסובייקטיבית של האדם. הוא מסביר שכאשר אדם נתקל במצב רע, כמו רצח או אלימות, הוא מניח אוטומטית שהמציאות רעה. אליעד טוען שההנחה הזו איננה מוחלטת, ושניתן להטיל בה ספק. כלומר, ייתכן שהמציאות עצמה לא באמת רעה, אלא שהפרשנות שלנו היא זו שגורמת לנו להאמין בכך. אליעד מדגים שאם אדם משוכנע שהמציאות חייבת להיות טובה לחלוטין, אז כאשר הוא רואה דבר רע, הוא נמצא בסתירה פנימית. איך אפשר לפתור את הסתירה בין המציאות טובה לבין האירועים הרעים? אליעד מציע פתרון שכרוך בהטלת ספק ברמת הוודאות של האדם לגבי הדברים שנראים לו רעים. הוא מסביר שבכל פעם שאדם ... שהאדם יטיל ספק יותר עמוק ויבדוק את הפרשנות שלו לגבי המושגים טוב ורע, כך הוא עשוי להגיע למצב של הבנה עמוקה יותר של המציאות ולראות שהיא יכולה להיות טובה באמת. האם אפשר לקבל שהמציאות גם טובה וגם רעה בו זמנית? אליעד כהן מדגיש נקודה זו, ואומר שאדם המנסה לומר שהמציאות היא טובה בלבד נתקל תמיד בקושי כאשר הוא רואה אירועים שנתפסים כשליליים. אליעד מבהיר כי האדם חייב להכיר בכך שבמציאות יש גם טוב וגם רע, או ... ספק בריא לגבי מה שנדמה לנו כאמת מוחלטת. על ידי כך, האדם משתחרר מתחושת חוסר האונים ומגלה כי הקושי שלו איננו בהכרח המציאות עצמה, אלא הפרשנות שהוא נותן לה. מה הקשר בין תחושת הספק לבין האמונה שהמציאות חייבת להיות טובה? אליעד מציין שכאשר האדם מרגיש חוסר ביטחון באמונות שלו, כמו האמונה שהמציאות חייבת להיות טובה בלבד, הוא עלול למצוא את עצמו סובל כאשר המציאות מראה לו אירועים שליליים. ההצעה של אליעד היא להכיר בכך שהספק הוא טבעי ובריא, ושאין צורך להיאחז באמונות מוחלטות. דווקא הכרה בספק מאפשרת לאדם לחוות פחות סבל ולהתקרב להבנה עמוקה יותר של המציאות כפי שהיא, ללא התנגדות פנימית. למה חשוב ללכת עד הסוף עם האמת האישית? אליעד מסביר שכאשר אדם נתקל בקונפליקט בין שתי אמיתות - למשל המציאות טובה לעומת רצח הוא דבר רע, עליו להמשיך לבדוק את האמת שלו עד הסוף. אליעד אומר שאם האדם בטוח באמת שלו, אז אין לו שום צורך להטיל בה ספק. ... מחיר הוא משלם עבור האמונה הזו. רק כך יוכל האדם להבין לעומק מה הוא באמת מאמין, ולפתור את הקונפליקט הפנימי שלו. האם המציאות טובה או רעה? למה יש רע בעולם? האם הכל לטובה? האם המציאות מושלמת? מה הטוב שברע? איך להתמודד עם סתירות פנימיות? למה אנשים רוצחים? ...

... של ישות אין סופית אחרת. ונסביר את העניין: המציאות היא השלם. המציאות היא התמונה המלאה שבתוכה הכל נמצא. המציאות עצמה היא הדבר היחיד שחייב להיות קיים מצד עצמו = מחויב המציאות. כל העולמות כולם וכל מה שבהם, כל מרחב המקום כולו וכל ציר הזמן כולו, הם כולם רק אפשרי המציאות, דהיינו, קיימת האפשרות שהם בכלל לא יהיו קיימים. על האדם לזכור כי המהות האמיתית של המציאות, היא הכלום השלם שמהותו היא אין סופית ואינה נכנסת לתוך מחשבה. על האדם להבין כי בכל רגע ורגע המהות של המציאות מהווה את מרחב המקום את ציר הזמן ואת כל מה שנמצא בתוכם, ובכללם התודעה של האדם. אם לרגע אחד המהות של המציאות תפסיק להוות את המקום ואת הזמן, הרי שהמציאות תחזור למה שהיא הייתה קודם הבריאה המפץ הגדול. כל המקום וכל הזמן כולו, כולם נמצאים בתוך מעין מחשבה של המציאות. הדבר דומה לאדם שחושב מחשבה. ברגע שהוא מפסיק לחשוב את המחשבה, כל מה שנמצא בתוך המחשבה נעלם. המציאות חושבת את כל מה שישנו בכל רגע מחדש. כל רגע של ציר הזמן, הוא מחשבה חדשה של המציאות , דהיינו, עולם חדש, מקום חדש, זמן חדש וכולי. הגיל האמיתי של העולם כולו, הוא פחות מרגע. רגע אחד הוא כבר זמן שבתוכו קיים כל ציר הזמן. ... כל האירוע הזה כולו מתרחש ברגע אחד של הווה. המציאות מהווה את הרגע הזה של ההווה בכל רגע מחדש, כפי מה שהוא באותו הרגע. המציאות בסך הכל מהווה רגע אחד, שבו יש את כל הזמן כולו. לא צריך יותר מאשר רגע אחד, כדי לחוות ציר זמן שלם. כך שמנקודת מבט מתוך ציר הזמן, ניתן ... נמצא בעולם חדש לחלוטין, כי זו מחשבה חדשה של המציאות. מחשבה שכמובן אינה תלויה במחשבה שקודמת לה. מהו הטבע? מה הם חוקי הטבע? מה הם חוקי הפיזיקה? כאשר המציאות מהווה את היקום, כל התופעות שהאדם זוכר שהתרחשו בעבר באופן רציף, לתופעות האלו הוא קורא להן חוקי הטבע, חוקי הפיזיקה וכולי. לאדם נדמה ... לא יותר מאשר אשליית הזמן בלבד. הסבר: כאשר המציאות מהווה את הרגע של ההווה, היא יוצרת אותו בתחושה של זמן אין סופי אחורה. אם לאדם לא היה זיכרון, הוא לא היה חושב שהרגע הזה הוא המשך של ... כל מה שקורה ברגע הזה, היא אך ורק הרצון של המציאות. למה היא רוצה? מה מהות הרצון שלה? זה נושא אחר (ראה כאן וגם כאן), אך הסיבה של כל הסיבות, השורש של כל הרצונות, זה כמובן הרצון של המציאות. המציאות רוצה וכך זה קורה. למה היא רוצה? כי ככה היא רוצה (ראה כאן). אך הסיבה היחידה למה דברים קורים בכל רגע, היא אך ורק משום שכך המציאות רוצה. אז מהו בעצם העולם שאותו האדם רואה בתוך מרחב המקום וציר הזמן? תשובה: כל מה שהאדם רואה דהיינו, כל מה שמוגדר כישנו, כל מה שנכנס ... שונים וגוונים שונים של המהות האחת של המציאות. המהות האחת של המציאות מכילה בתוכה את כל הדברים כולם כדבר אחד. אם נתבונן נראה, כי כמות האפשרויות כיצד יראו המקום והזמן היא אין סופית. קיימות אין סוף ... כיצד יראה היקום, וזה עוד בלי להזכיר את זה שהמציאות גם צריכה להוות בכל רגע את מה שקיים. כך שלא רק שהמציאות בכל רגע מהווה את כל מה שקיים, היא גם מהווה את מה שקיים באפשרות אחת מבין אין סוף אפשרויות שונות. עכשיו, אם ניקח את כל האפשרויות השונות כולן של כיצד המציאות יכולה להיות, ונדחס את כולן לתוך נקודה אחת קטנה של רגע אחד ומקום אחד, גם זה עצמו עדיין לא באמת ימחיש את מהותה האמיתית של המציאות. לאדם בשכל האנושי אין יכולת להבין באמת את המהות של מה שהיה לפני הזמן, או בשביל הדיוק ובמילים אחרות: את מה שמהווה את הזמן בכל רגע מחדש. מאחר שהמהות של המציאות היא ככ גדולה, והאדם בכלל נמצא בתוך המציאות עצמה, לכן קשה לשכל אנושי רגיל להבין בשכל רגיל (ראה כאן) את המהות של המציאות וכולי. הבנת המהות של המציאות היא ככ גדולה, עד כדי כך שהיא לא נכנסת לתוך מחשבה רגילה, ועד כדי כך שמרוב שאי אפשר לחשוב עליה, משום כך היא נקראת בשפת האדם כלום. אך ...