... במציאות, כוח המחשבה, כוח הרצון, אין דבר העומד בפני הרצון, רצון לשנות את המציאות, לצאת מהחושים, להשתחרר מהחושים, לשנות את חוקי הפיזיקה האם ניתן לשלוט במציאות בכוח המחשבה? ... כוח המחשבה והרצון. הוא מתחיל מנקודת המוצא שבה האדם שואל את עצמו אם ניתן לשנות את המציאות בעזרת כוח הרצון בלבד. אליעד מבהיר שהמציאות, כפי שהיא נחוויית על ידי האדם, תלויה בראש ובראשונה ברצונו ובמחשבותיו של האדם. הוא מציין ... היה רוצה זאת באופן מוחלט, הטלוויזיה אכן הייתה נעלמת, משום שלפי תפיסתו של אליעד, המציאות כפופה לרצונו של האדם לחלוטין. מה הקשר בין רצון מוחלט לבין שינוי המציאות? כדי להסביר את הנקודה הזאת, אליעד מדבר על עוצמת הרצון והיחס בין רמות הקושי של השינוי המבוקש ... לא יתרחש. מהו המאבק בין הרצון לבין החושים? הסיבה לכך שהאדם לא מצליח לשנות את המציאות לפי רצונו היא בגלל הסתירה בין הרצון שלו לבין מה שהחושים שלו משדרים. החושים אומרים לו ... את הטלוויזיה צריך להסכים לוותר לחלוטין על האמון שלו בחושים, ואז יוכל לשנות את המציאות. אולם, הוויתור על החושים קשה מדי לאדם, ולכן הוא אינו מצליח לבצע את השינוי שהוא רוצה. איך להתגבר על הסתירה בין הרצון לחושים? אליעד מסביר שכדי לשנות את המציאות יש להבין שהעסקה עם החושים כוללת הכל. אי אפשר להשתמש בחושים כדי לראות קיר בלי לקבל גם את ... לכן, לפי אליעד, היכולת לשלוט במציאות תלויה לחלוטין בעד כמה האדם מוכן להתנתק מהמציאות שהחושים מייצרים עבורו, ובמקביל לחזק את הרצון שלו לשינוי המבוקש. כוח המחשבה ושליטה במציאות איך ...

... מה שיש לו, הוא לא יוכל להחמיץ כלום, כיוון שהאושר שלו לא תלוי יותר במה שאין לו, אלא אך ורק ברצון הפנימי שלו לקבל את המציאות כמו שהיא. אם האושר של האדם תלוי בדברים חיצוניים, הוא תמיד יחוש החמצה. אך אם האושר שלו תלוי בהחלטה הפנימית שלו להיות מרוצה מהמציאות כפי שהיא, לא תהיה שום תחושת החמצה, כי לא משנה מה יהיה או לא יהיה לו, הוא תמיד יהיה מרוצה. האם לקבל את המציאות זה להיות עבד לה? חלק מהאנשים מתנגדים לגישה הזו בטענה שלקבל את המציאות פירושו להיכנע ולהיות עבד לה. אליעד כהן מדגיש שמדובר בטעות בהבנת הרעיון. הכוונה שלו היא לא לכניעה פסיבית וחסרת ברירה, אלא לשינוי פנימי עמוק שבו האדם לומד לרצות את המציאות מתוך הבנה שהאושר נמצא בו עצמו, ולא בדבר כזה או אחר שחסר לו. הוא מבהיר שכאשר אדם מרגיש תחושת החמצה תמידית, המשמעות היא שהוא מחפש את האושר במקום הלא נכון, במקום חיצוני לו. לכן הפתרון הוא שינוי פנימי של הרצון, כך שהאדם יהיה מסופק מהמציאות, ואז לא ירגיש שהוא מחמיץ כלום, כי כל מה שהוא צריך כבר נמצא בתוכו. כיצד מתמודדים עם הססנות וקושי להחליט? אנשים שחווים FOMO מוצאים את עצמם פעמים רבות חסרי יכולת להחליט או לבחור ... חיצוניים ולא ברצונו הפנימי. ברגע שהאדם מבין לעומק שהאושר אינו תלוי בשום דבר חיצוני, אלא רק בבחירה שלו לרצות את המציאות כפי שהיא, הוא משתחרר מתחושת ההחמצה ומוצא סיפוק מתמשך. איך להתמודד עם פחד מהחמצה? איך לקבל החלטות בלי חרטות? איך להיות מאושר בלי תלות חיצונית? מה ההבדל בין לרצות משהו לבין להיות ... אך ניתן להשתחרר ממנה על ידי שינוי תפיסתי. במקום להתמקד במה שיכול היה להיות, עדיף להתרכז במה שיש וללמוד לרצות את המציאות כפי שהיא. כאשר אדם מפסיק לקשור את האושר שלו לדברים חיצוניים, הוא מפסיק לפחד מהחמצה, כי הוא מבין שהאושר נמצא בתוכו ולא בדבר שהוא עלול להפסיד. איך להתמודד עם פחד מהחמצה? איך לקבל ... שלך תלוי בצורה חיצונית אז כן כי כל דבר יש לו חיסרון ואז הבן אדם מחויב שאתה מחמיץ משהו ואם הוא תלוי בזה שאתה רוצה את המציאות אתה לא מחמיץ כלום כי זה לא משנה מה יש לך או מה אין לך. ש: רגע עצור שנייה זה שלכל דבר יש חיסרון אז יכול להיות שהוא לא מחמיץ שום דבר. אליעד: לא מההתחלה. ש: רגע אתה אומר לא האמת ... תמיד תרצה משהו אחר, יהיה לך את כל הזה תרצה משהו אחר תמיד אתה מחמיץ משהו. אבל אם אתה הולך לכיוון שאומר שאתה רוצה את המציאות איך שהיא ואתה לומד איך לרצות את המציאות איך שהיא אבל אתה אומר האושר שלי לא תלוי בזה שאני אשיג את מה שאני רוצה אלא בזה שאני ארצה את מה שהשגתי אז מההיבט הזה לא שייך להחמיץ אף פעם כי שום דבר האושר לא נמצא בו, האושר נמצא ... יש לך, אז אם זה לא קשור למה יש אני גם לא יכול להחמיץ שום דבר כי זה לא קשור למה יש או מה אין. ש: כלומר, תתכופף בפני המציאות. אליעד: כלומר, תכפיף את המציאות שתהיה כרצונך, אל תשחק משחקי מילים הסברתי לך תשנה את רצונך וזהו זה הכל, הפחד מהחמצה נובע מזה שבן אדם חושב שהאושר שלו נמצא שם אז מאחר שהוא חושב שהאושר שלו נמצא שם אז הוא אף פעם לא ... אתה נתפסת על לכל דבר יש חיסרון אל תיתפס שלכל דבר יש חיסרון תיתפס לזה שאני מנסה לנתב אותו שהוא יכול ללמוד לרצות את המציאות איך שהיא ואז לא יהיה חיסרון, זה ברור שלהגיד לו טוב תמיד יש חיסרון מה עשינו בזה עכשיו לא אני מנסה להגיד לו תקשיב אדוני אתה יכול ללמוד לקבל את המציאות איך שהיא ואז לא יהיה חיסרון לא תהיה החמצה. ש: תהיה עבד, זה מה שאתה אמרת. אליעד: תקבל את זה שאתה עבד בלב שלם. ש: אבל הוא לא רוצה. אליעד: עזוב אותי הוא יש לו תסביכים. ש: רגע שנייה אבל הבן אדם הוא מעדיף, אני נראה לי ככה שהבן אדם בתוך משחק מסוים. אליעד: הוא חושב שלקבל את המציאות זה נקרא להיות עבד סבבה זאת החשיבה שלו, מה האמת שזה נכון. ש: לא אבל אני אגיד לך באיזה מובן הוא מתכוון. אליעד: לא בכל המובנים זה נכון במובן של מה שהוא מתכוון לקבל את המציאות, מה שהוא קורה לזה לקבל את המציאות זה נקרא להיות עבד. ש: אני אגיד לך למה כי זה כאילו בעוונטה זה לא באמת. אליעד: נכון אני לא מדבר על זה. ש1: מה זה בעוונטה לא הבנתי? ש2: בעוונטה זה כאילו שאתה אומר לעצמך שאתה מקבל אבל אתה לא באמת מקבל כי אם אתה באמת תקבל אז אתה תהפוך להיות המציאות עצמה אתה תהיה אחד איתה. ש1: אם אתה חושב שאתה אלוהים למה שתצטרך לקבל אתה תשלוט בה למה שתצטרך לקבל. ש2: זה מה שאמרתי. אליעד: סבבה זה אותו דבר כשאמרתי לקבל התכוונתי לגלה שאתה ...

... בכלל אינו נמצא לבד בשום מצב. על האדם להבין את הדבר הבסיסי ביותר, והוא שהתודעה של האדם מחוברת ומאוחדת באחדות גמורה עם המציאות כולה. המציאות מהווה בכל רגע את התודעה של האדם. כל התודעה של האדם מלאה כולה במהות של המציאות. מצד המהות של המציאות, האדם נמצא על קרקע מוצקה ואין סופית. מצד המהות של האדם, הוא מחובר באחדות גמורה לכל דבר שנראה לו כחיצוני לו. מצד המהות של המציאות, הכל זה אחד. מצד המהות של המציאות, האדם אינו נפרד ממנה כלל בשום צורה. תחושת הנפרדות של האדם מהמציאות, היא רק מהצד של האדם, בגלל הדמיון של האדם. אך מצד האמת התודעה של האדם מאוחדת עם המציאות כדבר אחד. כאשר האדם מבין את הדבר הזה, ממילא אין לו שום פחד משום דבר. אם ייקח האדם כל פחד באשר הוא, ויחקור את שורש הפחד, הוא יגלה כי שורש הפחד נובע אך ורק מחוסר ההבנה של התודעה של האדם את האחדות הנל. ידעת והבנת האחדות הנל, משחררת את האדם מכל פחד. המציאות אוהבת את האדם כמו שהיא אוהבת את עצמה. מצידה של המציאות אין אדם + מציאות. מצידה של המציאות יש רק מציאות. האהבה של המציאות לאדם, היא האהבה של המציאות את עצמה. כאשר האדם מעמיק בעניין האחדות הנל, ממילא כל הפחדים שלו נעלמים. ולכן אמר רבי נחמן, כי הכלל והעיקר הוא לא לפחד כלל. משום שהפחד הוא לא יותר מאשר הטעייה של הדמיון של האדם. מצד האמת התודעה של האדם נמצאת תמיד בכל מקום בכל זמן באחדות גמורה עם המציאות כולה. מצד האמת, לא משנה מהי הצורה החיצונית של המציאות, המציאות עצמה היא תמיד אותו הדבר מצד מהותה. כאשר האדם חושב בטעות שהוא זאת הצורה החיצונית של המציאות, מכאן מגיע הפחד. כי הצורה החיצונית של המציאות משתנה כל הזמן = פחד מפני שינוי. כאשר התודעה של האדם יודעת מה היא באמת וחייה מתוך נקודת המבט הזאת, ממילא אין פחד בעולם כלל. ...

... לא היה סובל, כי הרצון לשנות את המציאות היה נעלם לגמרי. הסבל נוצר כאשר מצד אחד האדם אומר לעצמו שאין אפשרות לשנות, אך בתוך תוכו הוא ... מאמין שאולי קיימת דרך לשנות את המציאות, מה שיוצר קונפליקט פנימי קשה. מהי הטעות שהאדם עושה כשהוא מחפש פתרון? אליעד מדגיש שהטעות ... עצמה, אלא לחוויה של האדם את המציאות. המציאות היא תמיד נייטרלית, הבעיה נולדת מתוך חוסר הרצון של האדם לקבל את המציאות כפי שהיא. כלומר, הבעיה היא תמיד אצל האדם עצמו, בהתנגדות שלו למציאות הקיימת. איך ניתן לקבל את המציאות ולפתור את כל הבעיות? הפתרון הכללי שמציע אליעד לכל הבעיות בעולם הוא שינוי הרצון של האדם עצמו. ... לנקודה של השתוות הרצון שלו עם המציאות, ואז המציאות תתקבל אצלו במלואה ולא תהיה לו שום בעיה. לדוגמה, אם לאדם יש בעיה מסוימת, הוא צריך לעצור ולשאול את עצמו למה הוא רוצה שהמציאות תהיה אחרת ממה שהיא כרגע. אם יחקור זאת באופן מספיק עמוק, הוא יגיע להבנה שהבעיה נעלמת ברגע שהוא מקבל את המציאות כפי שהיא, ללא התנגדות וללא רצון לשנותה. מהו המסר המרכזי שאליעד מדגיש לגבי פתרון בעיות? המסר ... עם בעיות ללא פתרון? איך לקבל את המציאות? למה חשוב להיצמד לאמת? מה השורש של הבעיה שלי? בעיות ופתרון בעיות. כאשר אינך מוצא פיתרון, זה ... האדם היה בטוח שאינו יכול לשנות את המציאות, אזי לא היה סובל. הסבל נוצר כאשר הוא אומר לעצמו אין אפשרות, אך בתוכו יש תחושה שכן אפשר לשנות, ... הבעיות של האדם הם אף פעם לא בגלל המציאות. הם תמיד בגלל החוויה של האדם את המציאות. על שאינו רוצה את המציאות. הפתרון לכל הבעיות בעולם, הוא ללכת על העניין של הרצון, במה תלויה הבעיה? יש מציאות שאיני רוצה אותה. איך אוכל לרצות את המציאות, על ידי נוסחה קבועה, לשאול למה אני רוצה את המציאות המסוימת, ואז יגיע להשתוות עם המציאות. זה פתרון כללי לכל הבעיות. זה שהאדם לא מצליח למצוא פתרון, דהיינו, שכרגע אינו מצליח. המסר ...

... והסיבה היחידה שהאדם לא מכיר בכך, היא רק משום שכולם כך. ולכן נדמה לכולם, שהם נורמאליים. ולמה כולם לא ממש חכמים? כי לכולם יש קושיות על המציאות. ואין אפילו מישהו אחד, שאין לו בתוכו שום שאלה כלשהי על המציאות, למה היא כפי מה שהיא ולא אחרת. (אין לו שום שאלה, פירושו, שאינו מסוגל להבין את השאלה. ולא שיש לו תשובה, אלא שאינו מבין את השאלה). ויש רק מצב תודעתי אחד, שבו אין לאדם שום שאלה על המציאות, והוא, כאשר הוא משוגע כמו המציאות בשלמות. והכוונה היא, שכל זמן שהיש והאין נפרדים אצל האדם, תמיד יהיו לו שאלות כלשהן, שנובעות מהפרדת היש ... כך, שמצד אחד האדם כן מבדיל בין יש לאין, אך מצד שני בתוכו הוא לא מבדיל, בין חוסר הבדלה לבין ההבדלה שלו, אז ורק אז אין לאדם שום שאלה על המציאות כלל. כי כאשר הכל אחד, אין שום שאלה כלל. וכאשר היש והאין מתאחדים אצל האדם, אז הוא נחשב למשוגע בעיני אחרים. כי גם המציאות והשכל שלה, נחשבים לשיגעון בעיני העולם. כי השכל של המציאות ככ מוזר, עד שאף אחד לא באמת יודע מה היה לפני הסיבה הראשונה של כל הסיבות, ולמה המציאות היא דווקא כך ולא אחרת. וכל זמן שהמציאות עצמה לא ברורה לאדם, עליו להבין שביחס להיגיון של המציאות, הוא משוגע. כי האדם לא מבין את המציאות, רק בגלל שהוא משוגע שלא מתחבר להיגיון של המציאות, ושהוא חווה את היש והאין כישויות נפרדות. וכל זמן שהאדם הוא לא מספיק חכם להבין את כל המציאות, עליו לדעת את האמת, שהוא לא יכול לדעת מיהו ומהו משוגע ומיהו ומהו חכם. כי אצל המשוגע, אצלו החכם הופך למשוגע ולהיפך. והאדם לא יכול להיות בטוח בשום דבר, עד שהוא לא מבין את כל המציאות. וכאשר האדם רואה איזה דבר שנראה לו כמשוגע, על האדם להיות איש אמת, ולהבין שאם משהו באמת נראה לו כשיגעון, ... כלל, כי הכל אחד ממש, ואין שום הפרדה ונפרדות כלל. ובסיכומו של דבר, על האדם להתבונן על עצמו, ולהבין שכל זמן שיש לו שאלות כלשהן לגבי המציאות, וכל זמן שלא ברורה לאדם בשלמות שאין שלמות אחריה, כל תמונת המציאות כולה, מלפני ואחרי הזמן והמקום וכולי, הרי שהאדם הוא משוגע, ביחס להיגיון שלפיו פועלת המציאות. ועליו לרפא את נפשו, ולנסות להשתמש בשכל שכן יש לו, השכל שהוא האמת היחסית של האדם עצמו. עד שבסופו של דבר, האדם יקבל שכל אמיתי, ויראה את האמת שהכל אחד, ואז הוא יהפוך להיות חכם אמיתי באמת. על ידי זה שהוא ישתגע ויבין את המציאות החכמה באמת, שהיא רק נראית כמשוגעת, עבור כל המשוגעים שלא מבינים אותה. ...

... תהליך, תשומת לב, איך עובד התת מודע? למה המוח שם לב? איך המוח חושב? אירועים אקראיים, השפעת התודעה על המציאות, אקראי או סיבתי, סיבתי או אקראי איך עובד תהליך תשומת הלב בתת מודע? אליעד כהן מסביר שכאשר אדם חושב על משהו באופן מודע, פתאום הוא שם לב יותר לאותו הדבר במציאות. לדוגמה, אדם ... כאלה בכל מקום. הסיבה לכך היא שבתת המודע נמצאים כל הזמן כל הדברים, כל האפשרויות והמידע, אבל תשומת הלב מודרכת לפי ההחלטות המודעות. האם התודעה משפיעה על המציאות או רק על תשומת הלב? אליעד מבהיר נקודה חשובה לגבי התפיסה של המציאות - הוא מסביר שזה לא שבאמת מופיעים יותר רכבים או יותר נעליים במציאות בגלל שהחלטת להתמקד בהם. הכל קיים תמיד ובכל מקום, אלא שהתודעה של האדם היא זו שמחליטה על מה לשים את הדגש. התודעה, למעשה, לא יוצרת מציאות חדשה אלא רק מתמקדת בחלקים מסוימים מתוך המציאות האינסופית שכבר קיימת. אליעד מסביר את הרעיון של המיסטיות לכאורה של התופעה. הוא מדגיש שאין כאן תהליך מיסטי או על - טבעי, אלא זהו תהליך ריאלי וטבעי לגמרי. המציאות מכילה את כל המידע כל הזמן, והתודעה רק בוחרת לאילו פרטים לשים לב מתוך המידע האינסופי הזה. מה ההבדל בין תשומת לב למודעות? אליעד מסביר שיש כאן שני תהליכים מקבילים: האחד הוא ... למה שהיא מחפשת, אך לא כל דבר שהיא מחפשת באמת מופיע או קיים בפועל. איך להבין את מושג האינסוף בתהליך התודעה? אליעד מדבר על מושג האינסוף בהקשר של תפיסת המציאות ומסביר שבאופן מוחלט, הכל קיים בפוטנציאל. אדם יכול תאורטית לחוות כל אפשרות וכל תרחיש, אבל בפועל הוא חי במציאות מוגבלת. האפשרויות הן אינסופיות ברמה הפוטנציאלית, אבל ברמה ... אדם פוגש במציאות רק דברים ספציפיים ומוגבלים. זה כמו שאדם במדבר יכול לחשוב על מים ללא הפסקה, אך המים לא בהכרח יופיעו. הנקודה המרכזית שאליעד מבהיר היא שהמציאות לא נוצרת באופן מיסטי או על - טבעי מתוך מחשבה בלבד, אלא שהמחשבה יוצרת רק נקודת מיקוד ספציפית בתוך האינסוף הקיים. איך עובד התת מודע? מה גורם למוח לשים לב? האם התודעה משפיעה על המציאות? מה זה אירועים אקראיים? מה הקשר בין מודעות למציאות? האם הכל אקראי או סיבתי? ...

... עצמית אהבה עצמית קבלת הזולת קבלת המציאות יכולת הכלה - איך להשיג? קבלה עצמית יוצרת אהבה עצמית. קבלת הזולת יוצרת אהבת הזולת. קבלת המציאות יוצרת אהבה למציאות. קבלה מאפשרת לאדם את היכולת להכיל בתוכו את הצד השני. מהי מהותה של ... עצמו ולאהוב את עצמו כפי שהוא ללא שום שינוי. כאשר האדם מבין את ההיגיון של המציאות בשלמות, הדבר הזה יוצר אצלו אהבה אין סופית למציאות. כאשר ההבנה היא רק חלקית ואינה ... הצד השני, הרי שאין אפשרות לקבלה מלאה של השונה. אם האדם אינו מסוגל לקבל את המציאות כפי שהיא, הרי שהוא לא מבין את המציאות . האדם אינו מבין את הסיבה האמיתית והטובה באמת שבגללה הכל קיים, ומשום זה הוא אינו ... תשובה: על ידי חיפוש השורש הראשון של הצד השני. על האדם לקחת אירוע כלשהו של המציאות, מחשבה כלשהי של עצמו של מישהו אחר, ולנסות לחקור את השורש שלה. לחקור את השורש = לשאול ... יותר, כך נוצרת הזדהות גדולה יותר = יכולת הכלה = קבלה עצמית קבלת האחר קבלת המציאות = אהבה. וכאשר האדם מגיע אל השורש הראשון באמת של כל המחשבות כולן ושל כל האירועים ...

... הוא השכל שלפיו מתנהגת כל המציאות . כי המציאות שלנו מתנהגת בצורה מסוימת. ובוודאי שיש שכל כלשהו שלפיו המציאות מתנהגת. והשכל שלפיו המציאות מתנהגת, הוא השכל והסיבה שבגללו כל הדברים שבעולם הם כפי מה שהם ולא ... ככל שהאדם מבין טוב יותר את המציאות שבה הוא חי, כך הוא מתקרב יותר אל השכל הראשון שהוא האור והשמש, וכך ... מגיע אל השכל הראשון של המציאות , דהיינו, כאשר האדם מצליח לתפוס בשכלו את המציאות כפי מה שהיא, דהיינו, להבין את הסיבה הראשונה של כל הסיבות, על ידי זה ... של האדם מתאחדת עם השכל של המציאות, ועל ידי זה האדם עצמו הופך להיות השמש עצמה והוא יכול להאיר. וגם ... כאשר האדם מבין את כל המציאות, הרי שזו שלמות ההארה, כי אז האדם עצמו מתחיל להאיר בשכל שלו, על ... לא יכול להבין את השכל של המציאות כולה ולהיות השמש עצמה, מאחר שזה ישרוף אותו לגמרי. דהיינו, שהשכל הזה ... עצמה, דהיינו, שהוא רואה את המציאות כפי מה שהיא באמת, הוא יודע לצמצם את האור של השמש לחלקים קטנים ולתת ... שהן חלקים מהשכל הכולל של המציאות. ומצד האמת, השמש מאירה תמיד בשווה בכל מקום. אלא שהאדם עושה לעצמו ... מחמת חוסר הבנה של האדם את המציאות. והשמש שהוא האור של השכל, הוא מאיר תמיד לאדם. כי בוודאי שהשכל ... אילו ידע האדם את השכל של המציאות, הרי שהוא היה רואה את האור שיש בכל דבר, דהיינו, את הטוב שיש בכל ... ועל ידי זה הוא לא מבין את המציאות, והוא מרגיש רע וכולי. ואיך יכול האדם להתקרב אל האור של השמש? תשובה: ... יש בה חלק כלשהו של השכל של המציאות כולה, שהיא השמש עצמה. ועל האדם להתבונן על העצות של האדם החכם, ובשלב ... להכיל בתוכו את השכל של כל המציאות. וככל שהאדם מתבונן טוב יותר על השכל שיש בכל דבר וכולי, על ידי זה ...

... כחוסר אושר, בלי שהרצון שלו להיות מאושר יציק לו. וזה אפשרי רק כאשר האדם מבין את המציאות בשלמות ומקבל אותה בשלמות. ונמצא אם כן, כי ... הוא עדיין מחפש את האושר. דהיינו, הוא עדיין לא חווה שלמות מוחלטת והכלה מוחלטת של המציאות ושל כל מה שיש בה. כי כל זמן שהאדם יכול להיות ... אושר פנימי ועל יכולת הכלה רגשית, אכ כיצד יכול האדם לדעת עד כמה הוא קרוב להכלת כל המציאות? והעניין הוא, כי כל זמן שהאדם עצמו עוד לא מצא ... בא לידי ביטוי בשכל של האדם. ומי שהוא מאושר באמת, דהיינו, מי שהגיע לשכל האמיתי של המציאות, הוא ורק הוא יכול לדעת מי מאושר באמת, ועד כמה ... האמיתי שומע איזה שכל של איזה אדם אחר, החכם האמיתי יודע להבחין האם ועד כמה השכל של המציאות, בא לידי ביטוי בתוך השכל של האדם. ועל פי זה ... חכמים אמיתיים כמוהו, והוא יודע גם לזהות עד כמה כל אחד רחוק או קרוב מהשכל האמיתי של המציאות. כי יש דבר דק מאוד מאוד, שבא לידי ביטוי בשכל ... שנמצא בתוך דבריו של החכם האמיתי, שדרכו החכם האמיתי מקשר את השומע אותו אל השכל של המציאות. ורק מי שהוא חכם אמיתי, רק הוא יודע לזהות ... של המנהיג שעליו הוא מתבונן. אבל מאחר שהאדם עצמו עוד לא מבין מהו השכל האמיתי של המציאות , ומאחר שהשכל האמיתי של המציאות הוא גדול מאוד ולכן בכל מקרה גם מי שהוא חכם ... אמיתי. אך עדיין על האדם להבין, שמאחר שהאושר הוא תוצאה של שכל ככ גדול שמבין את כל המציאות, ממילא ככל שהאדם קרוב יותר לשכל עמוק של המציאות, כך הוא כנראה קרוב יותר אל האושר. או שאולי ... לשם. וכאשר האדם מתבונן על עצמו ורוצה לדעת עד כמה הוא קרוב אל האושר ואל השכל של המציאות, עליו להבין שמצד האמת הוא לא באמת יכול לדעת את המרחק המדויק שלו מהשכל של המציאות. כי השכל של המציאות הוא אין סופי. וכל הנקודות רחוקות מרחק שווה מהנקודה האין סופית. ומאחר שהשכל של המציאות נמצא במרחק אין סופי מהאדם, אז האדם תמיד רחוק במרחק שווה מהשכל של המציאות. כי להבין את השכל של המציאות פירושו להבין את הסיבה הראשונה של כל הסיבות. ...

... מאושר באמת, עליו להבין את המציאות באמת. וזה אפשרי, רק על ידי רצון אמיתי באמת, להבנת המציאות כפי מה שהיא באמת. אלא שכל מי שיתבונן אל תוכו בעין אמיתית, יראה כי הוא לא באמת, רוצה את האמת כפי מה שהיא. כי לאדם חשובים ... האדם חושב שהוא יצליח לשקר את המציאות. אבל את המציאות אי אפשר לשקר, והשקרים של האדם נוקמים בו, כפי רמת השקר שבה הוא חי. כי כל זמן שיש לאדם תשובה כלשהי, לשאלה למה הוא רוצה ... את עצמו שהוא רוצה להבין את המציאות, כאשר בכלל הוא מחפש משהו אחר, הרי שהשקר הזה עצמו מרחיק את האדם מהאמת. ואי אפשר להתקרב אל האמת, בדרך של שקר או של אמונה ... (שזו בחינת אחדות הזמן של המציאות, שהסיבה = תוצאה). דהיינו, שהסיבה שהאדם מחפש ורוצה להבין את האמת, היא כדי להבין את האמת. שהתוצאה של הבנת האמת, היא גם ... בשלמות, לשם כך צריך להבין את המציאות בשלמות. וכדי להבין את המציאות בשלמות, לשם כך צריך בשלמות לרצות להבין את המציאות בשלמות. וכל זמן שיש לאדם עוד רצון אחר כלשהו, מלבד רצון אחד יחיד ואמיתי לדעת את האמת, הרי שרצונו אינו אמיתי. כי כל זמן ... פירושו להיות באחדות עם המציאות. וידיעת האמת, היא זו שאחראית לאחדות של האדם עם המציאות. כך שיש אחדות בין להרגיש טוב באמת, לבין לדעת את האמת באמת. והשאלה הנשאלת היא, מאחר שהאדם מבין, שכדי להבין את המציאות באמת, לשם כך הוא צריך רצון אין סופי להבין את המציאות באמת, שזה ורק זה נקרא רצון של אמת, ובלי זה האדם הוא מרחיק את עצמו מהאמת של המציאות. אז ממילא השאלה הנשאלת היא, כיצד יכול האדם, להביא את עצמו לרצון אמיתי ואין סופי לידיעת האמת? והתשובה היא, כי על האדם ... שלו, שבמקרה הוא מתאחד עם המציאות. ונמצא אם כן, כי על ידי הבירור שהאדם עושה לשורש הרצון שלו, על ידי זה האדם מגיע לרצון האין סופי שלו, והוא רואה את האמת המלאה, ומתאחד עם המציאות על ידי ידיעת האמת, וכל רצונו מתמלא בשלמות שאין שלמות אחריה. ואיך יברר האדם את שורש הרצון שלו? ואיך יגלה האדם את הרצון ... האדם מבין את האמת, ומתאחד עם המציאות.