... מתסמונת שטוקהולם? כדי לעזור לאדם לצאת מהתסמונת, יש לבחון את המציאות באופן רציונלי ולפעמים להפריד בין הפחד לבין העובדות בפועל: - שיחה רציונלית - ניתן להתחיל בשיחה עם הקורבן, לשאול אותו מדוע הוא מזדהה עם התוקף ואיך ... - פעמים רבות יש צורך בטיפול נפשי, שמסייע לקורבן לראות את המציאות באופן אובייקטיבי ולנתק את הקשר בין הסבל לבין הזדהות עם התוקף. איך המנגנון פועל בחיי היומיום? כמו בתסמונת שטוקהולם, גם בחיי היום - יום אדם עשוי ... שגר בשכונה קשה, אך משכנע את עצמו שאין בעיה, כדי לא להתמודד עם המציאות הקשה. מדוע יש קושי להודות שנעשה לנו רע? ההודאה בכך שמישהו פוגע בנו או שעושים לנו רע מציבה אותנו מול תחושת חוסר אונים. אדם שחווה חטיפה או אלימות עשוי להימנע מלראות את המציאות ככואבת, כדי להימנע מהפחד והסבל הכרוך בהודאה. במקום זאת, המוח בוחר להאמין שהמציאות טובה או נוחה יותר. חשוב לזכור על תסמונת שטוקהולם תסמונת שטוקהולם אינה מוגבלת רק למצבי חטיפה פיזית. כל מצב שבו אדם חווה פגיעה, אך מעדיף להכחיש זאת ... מנגנוני הגנה רגשיים כאלה נובעים פעמים רבות מהפחד להתמודד עם המציאות. תסמונת שטוקהולם מנגנוני הגנה רגשיים האם הכל לטובה? כיצד לפתח חשיבה רציונלית מערכות יחסים רעילות טראומת שבי מהי תסמונת שטוקהולם? תסמונת שטוקהולם ... עם שוביו ואף להצדיק את מעשיהם. הרעיון הוא שהמוח מעדיף לפרש את המציאות בדרך פחות כואבת: אם החטיפה היא כבר עובדה מוגמרת, הרי שהזדהות עם החוטף מפחיתה את תחושת הסבל והפחד. מה ההיגיון בהזדהות עם התוקף? ההיגיון נסוב סביב ... מתסמונת שטוקהולם? כדי לעזור לאדם לצאת מהתסמונת, יש לבחון את המציאות באופן רציונלי ולהפחית את ההטיה הרגשית: - יש לדבר עם הקורבן באופן הגיוני, לשאול אותו שאלות שמטרתן לברר מדוע הוא מזדהה עם האדם שפגע בו, או מדוע הוא ... אליו ברוע, אבל נוח לו להאמין שאין בעיה כי ההתמודדות עם המציאות קשה מנשוא. הרעיון הכללי הוא שמנגנון ההגנה הזה גורם לפרשנות הכל לטובה גם במצבים שאובייקטיבית פוגעים באדם. זו צורה של בריחה פסיכולוגית - במקום לחוש ... זו. מנגנוני הגנה רגשיים מעין אלה נובעים לרוב מהפחד להתמודד עם המציאות, והדרך לצאת מהם כוללת חיזוק האומץ לראות את העובדות כפי שהן לצד הפחתת הלחץ הרגשי שמוביל לעיוות בפרשנות. תסמונת שטוקהולם מנגנוני הגנה רגשיים האם הכל ...

... הסביבה של האדם = הרעיונות שרצים לאדם בראש, המחשבות שרצות לאדם בראש. צורת ההסתכלות של האדם על המציאות = הסביבה שבה האדם חי. סביבה חיובית = סביבה טובה = סביבה שבה האדם מרגיש טוב באמת לגבי המציאות. סביבה שלילית = סביבה רע = סביבה שבה האדם מרגיש רע טוב שקרי לגבי המציאות. טוב שנוצר מתלות רגשית = טוב מזויף. טוב אמיתי = טוב שנובע מעצמו ושאינו תלוי בדבר חיצוני. כאשר האדם מסתובב בסביבה טובה, הוא מוקף ברעיונות חיוביים שגורמים לו להרגיש טוב יותר כלפי המציאות = החיים של האדם טובים יותר. כאשר האדם מסתובב בסביבה שלילית = רעיונות שליליים לגבי המציאות = האדם מרגיש רע כלפי עצמו המציאות וכולי. סביבה תומכת = סביבה טובה = מחשבות חיובית = חשיבה נכונה = ראיה נכונה ואמיתית של המציאות = ראיית הטוב שיש בכל דבר שבמציאות = מציאת הטוב האמיתי שיש בכל דבר, טוב שאינו תלוי בצורה חיצונית כלשהי = חשיבה חיובית אמיתית. סביבה שלילית = מחשבות שליליות = סביבה שבה האדם אינו מרגיש טוב לגבי המציאות = האדם מרגיש טוב רק בגלל הצורה החיצונית של המציאות = רע = חשיבה שלילית. מחשבות טובות = שרואות את החיובי הדומה המאחד = סביבה חיובית. מחשבות רעות = ...

... שמחבר את הרוצה ואת הדבר שאותו הוא רוצה. כל 3 הגורמים הנל של כל ידיעה כנל, הם כולם מהות אחת. היודע + הידיעה + הדבר הידוע, שלושתם נמצאים בתוך המציאות שמכילה את שלושתם. המציאות מהווה גם את היודע, גם את הדבר שיודעים וגם את הידיעה שמחברת אותם. ונחזור לעניין ... הידיעה והידיעה השלמה? על ידי הסתכלות אל השורש וחיפוש המהות של כל דבר. כל הדברים כולם מקושרים זה לזה באחדות גמורה מצד המהות שלהם. בשורש של המציאות, גם זה שיודע וגם הדבר שאותו הוא יודע, וגם הידיעה עצמה, הם שלושתם דבר אחד. כאשר ... נדע כנל. רק נבהיר ונוסיף, כי לתכלית הידיעה יש גם רבדים נוספים. תכלית הידיעה = ידיעת מהות האין סוף = ידיעת שורש כל הידיעות כולן, שהיא מהותה של המציאות, מהות האין סוף. תכלית הידיעה = התאחדות של האדם עם המציאות = התודעה של האדם תופסת את עצמה כמו המציאות עצמה = האדם מסתכל על המציאות דרך העיניים של המציאות. תכלית הידיעה = לדעת את הכל = לדעת את המהות של דבר אחד = לדעת את הכל. כי במהות ... בעצם אינו יכול לדעת שום דבר שניתן להגדיר אותו לתחום אותו להכניס אותו לתוך מחשבה. השורש של הכל הוא האין סוף של הפוטנציאל האין סופי של המהות של המציאות, שהיא מהווה את הכל. כאשר האדם מגיע אל השורש שהוא האין סוף, ממילא לא ניתן לדעת ...

... אין טוב יותר מאשר האמת. מדוע? מהי אמת? אמת = ידיעת המציאות כפי מה שהיא מצד טבעה ללא שום שינוי. אמת = אחדות עם המציאות. אמת = הבנת המציאות כפי מה שהיא ללא אמונות טפלות הנחות יסוד שגויות ... = מאמץ. כדי לומר את האמת לא צריך להתאמץ לשנות את המציאות. אמת = נצח. משהו שנשאר איתך לנצח ולא נעלם לך ... המושלם. האמת מאפשרת לאדם להגיע אל הבנה אמיתית של המציאות. האמת עוזרת לאדם לצאת מהקיבעון המחשבתי שלו ולחשוב ... האמת מאפשרת לאדם להבין את השכל ואת ההיגיון של המציאות. כאשר האדם מבין את ההיגיון שלפיו מתנהלת המציאות, על ידי זה הוא מרגיש טוב. טוב אמיתי. לדעת את כל האמת = לא להחסיר שום ידיעה אפשרית על המציאות. כאשר האדם יודע את כל האמת, הוא אינו מפחד מדבר. ... האמת. האמת היא הדבר הטוב ביותר שקיים. אמת = אחדות עם המציאות. חפש את האמת ותגיע לשלמות אמיתית באמת. ...

... שאותם הוא יודע, שהם אכן אמיתיים. ובפרט כאשר האדם מקבל החלטות חשובות על סמך המידע שלו, הרי שראוי לו לבדוק, שהמידע הזה הוא אכן אמיתי. כי האמת, חיה בשלום עם המציאות. ואין שום הבדל בין האמת לבין המציאות. והאמת היא אחת עם המציאות. ומי שקרוב אל האמת, הרי שגם הוא נמצא בשלום עם המציאות. ולכן על האדם להשתדל תמיד לחפש את האמת. ומאחר שבסופו של דבר, מה שהאדם באמת רוצה, זה להרגיש טוב. ומאחר שכדי להרגיש טוב, לשם כך צריך האדם לחיות בשלום עם המציאות. ממילא זה אומר, שהדבר הטוב ביותר לעשות, הוא להתקרב אל האמת, שהיא חיה בשלום עם המציאות. והאמת מזככת את ההסתכלות של האדם על המציאות, ועל ידי זה החיים שלו הופכים לטובים באמת. ונסכם: תכונת האופי החשובה ביותר היא תכונת האמת. ועל האדם לנסות להסתכל על הדברים כפי מה שהם באמת, ועל ידי זה הוא יחיה בשלום עם המציאות, כמו שהאמת נמצאת בשלום עם המציאות.

... לשפוט את הדברים בצורה נכונה, הרי שהיכולת השכלית שלו נמוכה. וככל שהשכל של האדם גדול יותר, כך כושר השיפוט שלו גדול יותר וכולי. אלא שכאשר האדם מבין את כל המציאות בשלמות, במקרה כזה אפשר לומר שהוא מפסיק לשפוט את המציאות . כי המהות של שיפוט המציאות, הוא בכך שהאדם יודע להבדיל בין טוב לבין רע. אך כאשר האדם מבין את המציאות בשלמות, הרי שהוא מבין את הטוב שיש בכל דבר, וממילא גם כושר השיפוט שלו נעלם. כי מאחר שהכל טוב באותה המידה, ממילא אין לאדם שיפוט כלשהו על המציאות, בדיוק כמו הטיפש הגדול ביותר בעולם. אלא, שהחכם ... יש לו שיפוט על העולם, ובהחלט גם הוא יודע להבדיל בין טוב לרע, אלא שהוא עושה זאת מתוך נקודת מבט של הכל טוב. ונמצא אם כן, כי החכם הגדול ביותר שמבין את המציאות בשלמות, גם הוא וגם הטיפש הגדול ביותר, לשניהם אין שום שיפוט רע על המציאות. ועל שניהם אפשר לומר, אין שכל אין דאגות. כי כאשר האדם מבין את המציאות באמת, על ידי זה הוא לא שופט אותה יותר, כי הכל ... לגמרי, ואין לו שום יכולת שיפוט על שום דבר, בדיוק כמו הטיפש הגדול ביותר. אלא, שהטיפש לא מסוגל להיות גם חכם. והחכם, מסוגל להיות גם ללא שיפוט כלשהו על המציאות כמו הטיפש, וגם מצד שני להמשיך לחיות בצורה רגילה, ...

... והאדם רוצה לחיות בתחושה של הרמוניה עם המציאות, ולאהוב אותה באמת וליהנות מהטוב שיש בה. אבל למרות שכל אדם בעולם רוצה את הרצון הזה, הרי ... היא, כי מהות האושר, היא הבנה. כי הבנת המציאות, היא עצמה האושר. והבנת המציאות בשלמות, היא אפשרית, רק אחרי שהאדם מבין את כל החלקים של המציאות. וההבנה של האדם את כל חלקי הפאזל, היא זו שמאפשרת לאדם לראות את התמונה המלאה של כל הפאזל, ולהבין את כל המציאות. ונמצא אם כן, כי מהות האושר היא הבנה. והדרך להגיע להבנה הזאת של המציאות , היא על ידי התבוננות. והתבוננות, פירושה שעל האדם לנסות להבין את המשמעות ואת המהות ואת ... לנסות להבין, מהי החוקיות שלפיה פועלת המציאות, ושמשום כך הדברים הם כפי מה שהם. וניתן דוגמה מתחום חינוך ילדים. מי שיתבונן בעניין יראה, ... של הילד, הרי שאף פעם זה לא שחור ולבן. זא המציאות היא, שבכל פעם הילד מבין משהו, אבל בעוצמה מסוימת. ועל האדם לנסות להבין, למה עכשיו הילד ... על ידי זה האדם מתקרב כל הזמן, אל הבנת המציאות ככלל. דהיינו. אל האושר האמיתי. ...

... שום דעה אחת לא יכולה להיות מוכחת כנכונה יותר מדעה אחרת, כי בכך היא בעצם מבטלת את הקיום של הדעה האחרת. והדעה האחרת קיימת בכל זאת. ובכל דבר יש אמת. והאמת האחת של המציאות, היא לא מבטלת שום דעה אחרת, אלא היא בסך הכל מסבירה ומאירה את כל הדעות כולן. כי כל הדעות הן ... אז נדמה לו שדעה אחת צודקת יתר מאשר דעה אחרת. וזה רק משום שהוא לא יודע את השורש של האמת שנמצא בכל דבר. והחכם האמיתי שיודע כיצד כל דעה בעולם מחוברת לשורש האמת של המציאות, ממילא הוא יכול לקחת כל דעה בעולם, ולהוכיח בצורה שכלית שהיא נכונה לא פחות ולא יותר מכל דעה ... הפוכות זו לזו. ומצד האמת הפנימית, מכל דבר בעולם ניתן להוכיח כל דבר, גם דבר והיפוכו. וניתן לעשות זאת מתוך אותו הטיעון ממש. כי לכל טיעון יש שורש. ומהשורש של כל המציאות נוצרו כל הדעות השונות. ולכן באמצעות השורש של כל טיעון, באמצעותו ניתן להוכיח כל טענה. והשכל ... אבל הלוגיקה שם היא זהה. כי הלוגיקה בכל השכלים שמעל השכל, היא אותה הלוגיקה עד אין סוף. ובכל מקרה, כאשר האדם משתמש בשכלו, אז הוא מקבל שכל חדש, ואז הוא מבין את המציאות בצורה חדשה, ורואה שכולם מסכימים כל הזמן על הכל. ושכל הדעות השונות שיש בעולם, הן ביטויים שונים ... ומנסה להבין אותו את כולו עד קצה גבול היכולת השכלית האנושית שלו, על ידי זה לבסוף האדם מקבל שכל חדש, ומגיע אל השכל שיש מעל השכל, ואז האדם רואה את האמת, ומבין את המציאות באמת. ועוד נוסיף ונאמר, כי האמת צריכה לנבוע מהאדם עצמו. והאמת צריכה למלא את האדם עצמו בשלמות ... והאדם מטעה את עצמו בהטעיות שונות. והדרך היחידה לצאת מכל הטעויות, היא על ידי זה שהאדם אוזר אומץ ומפסיק לפחד, ומאמין בעצמו ומבין שהוא גם הוא יכול להבין את האמת של המציאות. והדרך לכך היא על ידי הגדלת השכל. דהיינו, שהאדם כל הזמן מנסה להיות יותר ויותר חכם אמיתי עד כמה ... לא תלוי בשום דבר בעולם כדי להוכיח מהי האמת, אלא האמת היא באחדות עם השכל של האדם עצמו. והעצה היעוצה לאדם שמבין שהוא לא מספיק חכם, ולאדם שיודע שהוא לא מבין את המציאות בשלמות, היא לנסות להיות חכם בכוחות עצמו. ואם אינך חכם, פשוט תנסה להיות חכם. כי לסמוך על אחרים, ... של הדבר. כי לכל דבר יש שורש. וכדי להבין את הדבר, צריך להבין את השורש שלו. לדוגמה, מי שרוצה להבין מהי התכלית של החיים שלו, לשם כך עליו להבין מהי התכלית של כל המציאות כולה. ומי שרוצה להבין מה הסיבה שבגללה קרה לו משהו, הוא צריך להבין מה הסיבה שבגללה המציאות היא כפי מה שהיא וכיוב. ועל האדם ללכת תמיד לשורש של הדברים. ומי שרוצה לדעת את האמת, עליו להבין ...

... קטנים, לדוגמה, אינם סובלים מתחושת חוסר שקט נפשי, ממתח, פחד או חרדה. אלו רגשות שמתפתחים עם הזמן ועם ההיכרות של האדם עם המציאות, עם האופן שבו הוא מפרש את העולם ועם צבירת חוויות מסוימות לאורך חייו. ... הוא מציין שאפילו אם לאדם הייתה ניתנת ההזדמנות לחיות עד גיל מבוגר, תמיד יהיו דברים שלא יספיק לעשות. לכן, אין זה מחויב המציאות להיות בחוסר שקט נפשי, גם אם אדם נמצא במצבים לחוצים או מאיימים ביותר. ... מסיבה אחת עמוקה: הפחד של האדם שמשהו רע יקרה לו. כאשר אדם מתבונן ומברר לעומק, הוא מגלה שחוסר השקט הנפשי שלו אינו מחויב המציאות, אלא תוצאה של פרשנותו למצב. למה ילדים קטנים לא סובלים מחוסר שקט נפשי? ... קיצונית בה האדם מתבשר שהולכים להוציאו להורג. גם במצב כה קיצוני, אליעד מסביר שלמרות שהתגובה הטבעית היא לחץ, אין זה מחויב המציאות שאדם ירגיש כך. הרי בסופו של דבר, כל אדם מת ולא יספיק לעשות את כל מה ... להרגיש חוסר שקט נפשי, או שמא הוא יכול לחוות מצב של שלווה פנימית למרות הפיטורים? אליעד טוען שהחוסר שקט הנפשי אינו מחויב המציאות. אדם יכול באופן תאורטי לחוות אירועים שליליים ועדיין להישאר רגוע ושלו ... מובן מאליו. נניח שרוצים להוציאו להורג. ושואל מה נעשה עם חוסר השקט הנפשי הזה? גם אם האדם מוצא להורג, גם אז אין מחויב המציאות שירגיש חוסר שקט נפשי. שהרי בין כה האדם מת. ואדם שמבין שבסוף בין כה הוא ... הנפשי כדבר מובן מאליו. נכון שיש פחד. מה הסיבה? האם זה שפיטרו אותך, מחייב להבאת חוסר שקט נפשי? האם חוסר השקט הנפשי מחויב המציאות או שתיאורטית למרות מה שקרה לי, עדיין אני יכול לחוות שקט נפשי או לא להיות מוטרד מהבעיה. כלומר, - גם בצרה הכי גדולה - חוסר השקט הנפשי אינו מחויב המציאות. המצב של חוסר שקט נפשי, נובע מאיך שמפרשים את המציאות. הרעיון הוא, שהאדם צריך לנסות לברר מה הסיבה שבגללה יש לו חוסר שקט נפשי, ...

... האם ואיך זה אפשרי? איך יכול להיות שכל ההפכים הם אחד? אחד הנושאים המרכזיים שאליעד כהן מתייחס אליהם הוא הרעיון של אחדות ההפכים. לדבריו, כאשר האדם מתבונן לעומק על המציאות, הוא מגלה שכל ההפכים השונים זה מזה במהותם, הם למעשה אחד. אבל נשאלת השאלה כיצד ייתכן הדבר? כיצד אפשרי שכל ההפכים הם אחד אם אנחנו רואים בעיניים שלנו בבירור ... הם אחד?, הוא ממליץ לשאול האם ההפכים באמת הם אחד? בצורה כזו, האדם לא מניח מראש שמדובר בדבר בלתי אפשרי, אלא שואל שאלה פתוחה יותר, וכך מאפשר לעצמו לחקור את המציאות מעבר למגבלות התפישה שלו. כיצד משתחררים מהמגבלות של השכל? לפי אליעד, כאשר האדם מחפש אמת מוחלטת, הוא חייב להיות מוכן להטיל ספק בכל דבר, אפילו בדברים שנחשבים ... שהשאלה שלך היא סובייקטיבית ולא אובייקטיבית. כלומר, להודות בכך שיש דברים שהשכל שלך אינו מסוגל להבין, וזה לא אומר שהדברים הללו אינם נכונים. במקום לנסות להתאים את המציאות למגבלת התפיסה שלך, אתה צריך להרחיב את התפיסה שלך או לפחות לא לשלול אפשרויות שאינך מבין. זהו שלב קריטי בדרך לגילוי אחדות ההפכים. איך אפשר להגיע לחוויה של ... מאמין נגד השכל, משתמש בשכלו כדי להצדיק מדוע עליו להאמין במה שלכאורה נוגד את ההיגיון. לכן, האדם, בלי לשים לב, עובד את השכל שלו כאלוהים. לדעתו, ההבנה האמיתית של המציאות נמצאת מעבר לשכל, והאדם שמחפש אמת מוחלטת חייב להכיר במגבלת השכל ולהיות מוכן לקבל שאולי האמת היא מעבר למה שהוא מסוגל לתפוס בהיגיון הרגיל שלו. מהי התועלת של ... ההפכים, הוא חווה שלווה פנימית עמוקה, משום שהוא מבין שכל דבר שמתרחש במציאות, כל סתירה וכל ניגוד, הם חלק מאותה מציאות אחת ויחידה. ההכרה הזו יוצרת באדם קבלה של המציאות כמו שהיא, ללא התנגדות, ומכאן נובעים חיים טובים ומלאים יותר. לסיכום, הדרך לחוות שהכל אחד היא לשאול שאלות באופן פתוח ואמיתי, ללא פחד להטיל ספק גם בדברים שנראים כמובנים מאליהם. מי שיתמיד בדרך הזו, יגיע להבנה המוחלטת שהכל אחד ממש, מעבר למגבלת השכל, וזו האמת העמוקה ביותר על המציאות. איך ייתכן שההפכים מתאחדים? האם המציאות היא אחדות ההפכים? כיצד להטיל ספק בשכל? מהי משמעות האמת המוחלטת? איך להשתחרר ממגבלות התפיסה? למה כל הדתות תלויות בשכל? הפכים מתאחדים - איך ההפכים הם אחד - ... להיות ככה. וצריך לשאול האם ההפכים הם באמת אחד, במקום לשאול איך? תשאל האם זה באמת יכול להיות, ללא המגבלה של השכל. כאשר האדם מחפש את האמת, הוא לא צריך להגביל את המציאות רק לפי מה שהוא מבין. עליך לנסות להבין את האמת, לא לפי הבנת השכל המוגבל. ושונה, מהתפישה הרגילה שלך תשאל את עצמך, אולי ההפך זה הנכון? אולי הדבר שבשכל שלי אי ... אחדות. ועל האדם, כדי להגיע לשם, צריך לשאול, אולי ההפך הוא הנכון? ושוב לשאול, אולי ההפך הוא הנכון? ועל ידי השאלות הללו עד הסוף, ולא יפחד לשאול הוא יחווה שמחויב המציאות הוא אחד ממש. ...