... לדברי אליעד, אם האדם היה באמת נמצא באחדות, לא היה לו צורך לשנות את המציאות. אליעד מסביר כי כל אדם יכול לראות בחיי היום יום שהוא משנה את המציאות שלו, ואם הוא באמת באחדות, לא היה צורך בשינוי ... ושהכל טוב אצלם, אבל אז נשאלת השאלה - למה הם אוכלים? למה הם משנים את המציאות? הרי אם הכל באמת טוב ואחד, אזי אין צורך לשנות ... את מהות האחדות. אליעד מציין שאם אדם מבין את השאלה מדוע הוא משנה את המציאות, זה מעיד על כך שהוא אינו נמצא באחדות. כלומר, כל ... חסרת משמעות? אליעד אומר שכל תשובה שניתנת על שאלות כמו למה אני משנה את המציאות אם אני באחדות? היא חסרת משמעות, מכיוון שעצם מתן ... האם אני באחדות או בנפרדות? למה אלוהים ברא את העולם? למה האדם משנה את המציאות? מה ההבדל בין אחדות לנפרדות? האם אפשר לחוות ... שניים, אז זאת לא האחדות. כול אחד יכול לראות בחיי היום יום שהוא משנה את המציאות. אם אתה באחדות אז למה אתה משנה את המציאות? אם הכל טוב לך, למה אתה עושה שינוי? אחדות זה ... רעב ולהיות שבע זה אותו הדבר. אם האדם בחוויה של אחדות, למה הוא משנה את המציאות? שזאת השאלה, למה אלוהים ברא את העולם? אבל אין ... מי שנותן תשובה לא מבין את האחדות. אם מישהו שואל אותך, למה אתה משנה את המציאות אם אתה באחדות? אם אתה מבין את השאלה, זה סימן ...

... עוזרים לעצמנו באמת? אליעד כהן מסביר שהמפתח לעזור לעצמך נמצא בכך שתבין שאתה הוא האחראי הבלעדי על המציאות שלך, ושבעצם, אין מישהו אחר שיכול באמת לעזור לך חוץ ממך. הוא מדגיש שכל עוד האדם לא יעזור לעצמו, הוא לא ... כלומר, המקור למציאות שלו, אז הוא למעשה יכול לקחת אחריות מלאה על כל מה שקורה לו. אליעד מתאר את המציאות מנקודת המבט הזאת, שלפיה כל הבעיות והקשיים שיש לאדם הן באחריותו בלבד. אף גורם חיצוני אינו אשם או אחראי. ... לשבור את ההרגל הזה. כאשר האדם מפסיק להאשים אחרים, הוא מתחיל לראות את הכוח שנמצא בידיו ומבין שכל המציאות היא פרי יצירתו האישית, ולכן הוא יכול לשנות אותה כרצונו. איך לקיחת אחריות מלאה משנה את החיים? לדברי ... אז הוא נעשה חופשי באמת. אליעד מציין כי החופש האמיתי מגיע מתוך ההכרה הפנימית שהאדם הוא זה שבורא את המציאות של עצמו, ולכן הוא היחיד שיש לו הכוח הממשי לשנותה. רק ברגע הזה, שבו האדם מבין לעומק שהוא הבורא האמיתי של חייו - כלומר, שהוא אלוהים, הוא יתחיל באמת לשנות את המציאות לפי רצונו. מדוע אנשים מתקשים להאמין שהם אלוהים? אליעד מסביר שאחת הסיבות המרכזיות לכך שאנשים מתקשים ... כל דבר חיצוני, הוא מגיע להבנה עמוקה של כוחו האמיתי. מהנקודה הזאת, האדם כבר לא מרגיש קורבן של המציאות , אלא הוא מרגיש כמי ששולט במציאות, כמי שיכול להחליט בעצמו איך ייראו חייו. איך להבין את עצמך כאלוהים משנה את ההסתכלות על המציאות? אליעד כהן מתאר כיצד ההבנה שאתה עצמך אלוהים, משנה לחלוטין את נקודת ההסתכלות שלך על המציאות. הוא מדגיש שהאדם לא רק מתבונן במציאות, אלא גם יוצר אותה. כל המחשבות, הרגשות, והמצבים השונים שהאדם נתקל ... של עצמו. כך, כשהוא מבין שהכל מגיע מתוכו, הוא מפסיק להרגיש חסר אונים או מאוים, ומתחיל לראות את המציאות בצורה שלמה ואחדותית. במצב הזה, אין עוד מאבק חיצוני, אין עוד אשמים, אין עוד כוח חיצוני שנגדו צריך להילחם. ... אחריות על החיים? מה הכוונה להיות אלוהים לפי אליעד כהן? איך להפסיק להאשים אחרים? האם האדם יוצר את המציאות שלו? איך להגיע להכרה שאתה הבורא? מהי אחריות אישית אמיתית? ...

... ויסודיות הקשורות להבנת המציאות והאמת. אחת השאלות המרכזיות שאליעד מתייחס אליהן היא מדוע כדאי בכלל לקרוא את הספר, גם אם כל מה שכתוב בו מתברר בסוף ... שבו מאפשרים לאדם לבדוק את המציאות בצורה מעמיקה יותר. הסיבה לכך פשוטה: לא ניתן להיות בטוחים באמת שמשהו הוא טעות, בלי שבדקנו אותו מכל הכיוונים ... את הבנתו לגבי עצמו ולגבי המציאות. אליעד מדגים את הנושא דרך השוואה לספרי כלכלה. הוא מסביר כי כאשר אדם קורא ספרי כלכלה שונים, בסופו של דבר, רובם ... קודם ומאפשר לקורא לבחון את המציאות מזוויות חדשות לחלוטין. דווקא היכולת של הספר לגרום לקורא להטיל ספק במה שהוא יודע, או אפילו במה שהוא בטוח שנכון, ... עצמו מציע פשוט לבדוק את המציאות ואת עצמך ללא שום אינטרסים חיצוניים. אליעד אינו מתעניין באינטרסים, אם יהיה טוב לאדם או לא, הוא מתעניין רק בדבר ... וההרצאות הם אמצעי להבנת המציאות והאדם עצמו, ולכן, כל מי שבא להרצאה מרוויח הבנה מעמיקה ואמיתית יותר על עצמו ועל המציאות שלו. לסיכום, למה כדאי להשתתף בהרצאות של אליעד כהן? הסיבה המרכזית להגיע להרצאות של אליעד כהן היא שכך אדם יכול להעמיק את ההבנה של עצמו ואת המציאות באופן משמעותי. לא מדובר רק בתוכן חדש, אלא בעיקר בצורה שבה המידע מועבר, בצורה חווייתית ותחושתית. ההגעה להרצאות ... לתהליך הבדיקה וההבנה של המציאות. לכן, קריאת הספר להיות אלוהים והשתתפות בהרצאותיו של אליעד כהן הן בעלות ערך בלתי רגיל, גם אם בסוף מתברר שכל התוכן ... איך להבין טוב יותר את המציאות? האם שווה לקרוא ספרים שגויים? איך חושים משפיעים על למידה? ...

... ירגיש פחד. אם אותו אדם יבין שהאריה הוא רק צעצוע, הוא ירגיש אחרת לגמרי. כלומר, הרגשות שלנו הם תוצאה ישירה של מה שאנחנו מבינים לגבי המציאות או לגבי הסיטואציות שבהן אנו נמצאים. אדם שחושב שהחיים קשים ירגיש רע, ואילו מי שחושב שהחיים טובים ירגיש טוב. התחושה של אדם ... מוגדרת מספיק. אליעד מסביר שאצל אדם שמוחו אינו מאוזן או שאינו סגור על תפיסה מסוימת, הרגשות ישתנו כל הזמן. לדוגמה, אדם שמתלבט אם המציאות טובה או רעה, אם הוא רוצה לחיות או לא רוצה לחיות, או האם יש אלוהים או אין אלוהים, ירגיש תנודות במצב הרוח בהתאם למה שיחשוב ... האם משהו הוא טוב או רע, יחווה תחושה יציבה יותר. מי שלא מגדיר דבר בשכל, יהיה נייטרלי ולא יחווה רגש מיוחד. למה אנשים שחוקרים את המציאות חווים יותר תנודות רגשיות? אדם שחוקר ובודק את המציאות לעומק, יחווה יותר תנודות במצב הרוח כי התפיסה שלו כל הזמן משתנה. לעומתו, אנשים שלא חוקרים, הולכים עם הזרם או ראש קטן, חווים פחות תנודות כי הם מקובעים יותר על הבנה אחת של המציאות. לדוגמה, מי שהגיע להבנה שהוא רק צופה במציאות, יחווה יציבות עד שיום אחד הוא יגיע להבנה אחרת. כך קורה שכל מי שחוקר עמוקות נמצא ... חדשות? אליעד מדגים דרך ליצור התרגשות חדשה, בכך שאנו משנים את ההבנה שלנו. הוא מציג סיפור אישי שבו הוא חווה שינוי דרמטי בתפיסת המציאות בעקבות ספר שקרא. הספר הזה, לדבריו, שינה באופן מהותי את כל החוויה שלו של המציאות. הוא מדגיש שכדי לחוות משהו חדש ומשמעותי, צריך לשנות את ההבנה שלנו לגבי המציאות עצמה ולא רק לשנות דברים חיצוניים כמו מה קונים או מה עושים. מהו השלב הסופי בתהליך חקירת המציאות ואיך הוא משפיע על הרגש? אליעד מסביר שהשלב הסופי של חקירת המציאות הוא להגיע למקום שבו אין הבדל בין שום דבר לשום דבר אחר. במצב הזה, התפיסה שלנו משתחררת לחלוטין מהנעילות שיש לנו על טוב או רע, ...

... המושג מאמץ הוא ביטוי לתחושה מסוימת המתרחשת כאשר אדם חווה פער בין הרצון שלו לבין המציאות. באופן פשוט, מאמץ נובע מהשילוב של שני דברים: רצון לשנות את המציאות, וקושי בשינוי הזה. אליעד מדגיש שמאמץ לא מופיע סתם כך, חייבת להיות התנגדות כלשהי או קושי לשינוי המצב הקיים. אם לא הייתה התנגדות ולא היה ... שמאמץ מופיע בכל פעם שאדם רוצה לשנות משהו ממצבו הנוכחי. הוא מדגים זאת באומרו שאם המציאות מתאימה בדיוק למה שהאדם רוצה, לא נדרש מאמץ כלל. אך ברגע שיש פער, אפילו קטן, בין מה שהאדם רוצה לבין מה שיש במציאות - הוא מיד יחווה מאמץ. לדוגמה, כאשר אדם רעב, הוא מרגיש תחושה של מאמץ כי המציאות היא שהוא רעב והוא רוצה לשנות זאת על ידי אכילה. כלומר, כדי שהאדם יחווה מאמץ חייב להיות לו רצון מנוגד למצב הנוכחי, רצון שיגרום לו לנסות ... ממנו שלא ירצה לשנות דבר במציאות כלל. כלומר, לחיות ללא שום מאמץ משמעותו לקבל את המציאות בדיוק כפי שהיא, בלי שום רצון אחר. אם האדם אינו מנסה להבדיל בין יש לאין, בין אני ללא אני, הוא לא יחווה מאמץ. אך במצב כזה גם לא תהיה ... רוצה. לכן, כדי להרגיש רע, האדם חייב כבר לבצע פעולה של מאמץ, כלומר, לנסות לשנות את המציאות. אליעד משתמש בדוגמה נוספת: אדם שמכים אותו. עצם זה שמכים אותו לא גורם לו להרגיש רע אוטומטית, אלא הרצון שלו להפסיק את המכות, כלומר, לשנות את המציאות, הוא שיוצר את תחושת הרע. במילים אחרות, הסבל אינו נובע ישירות מהאירוע עצמו אלא מהרצון שהאירוע לא יקרה. מדוע אנשים מתאמצים גם מבלי לשים ... שנמצא בחדר עם כיסא אחד, אך מחליט לעצמו שיש שם שני כיסאות. ההחלטה להבדיל ולהגדיר את המציאות בצורה שאינה תואמת למה שבפועל קיים - כבר יוצרת מאמץ. האדם מתאמץ לשמר את הדמיון או את האשליה של שני כיסאות, אף על פי שקיים רק אחד. כלומר, ... להגיע למצב של חוסר מאמץ מוחלט. אך מצב זה דורש ויתור מוחלט על כל רצון לשנות את המציאות . אדם שלא מתאמץ כלל לא ירגיש רע ולא ירגיש טוב, הוא פשוט יהיה במצב נייטרלי לחלוטין. עם זאת, מצב כזה נתפס על ידי אנשים רבים כחסר משמעות, ... אליעד כהן מדגיש שמאמץ הוא לא סתם פעולה פיזית או מנטלית. הוא נובע מרצון לשנות את המציאות, וקיים בכל רגע נתון בו אדם מנסה לעשות שינוי כלשהו. תחושת הרע קשורה באופן הדוק למאמץ, ולכן ויתור על המאמץ יכול לבטל את תחושת הרע אך גם ...

אזמרה, דע כי צריך לדון את כל אדם לכף זכות, לחפש את הטוב שיש בכל דבר, נקודות טובות, איך להפוך רע לטוב? (ברסלב)

אלוהים, העולם, הבורא, הבריאה - האם הם אחד? מה האמת?

... מוצר כלשהו, הרי שבעצם מנסים לשכנע אותו, להסתכל על המציאות, מנקודת מבט שאומרת, שאם הוא יקבל את מה שאין לו, שזה בעצם המוצר, ושאם הוא יוותר על מה שיש לו, שזה בעצם הכסף שלו, אז המציאות שלו, תהיה טובה יותר. כי האדם פועל, לפי מה שהוא חושב בתת המודע שלו, שיעשה לו הכי טוב. או יותר נכון לומר, שהאדם מאמין וחושב, שהוא בוחר ... זה אומר, שהאדם רוצה לבצע את העסקה, כי הוא חושב שהמציאות שלו תהיה טובה יותר, אם הוא יבצע אותה. וברגע שהאדם חושב, שהמציאות תהיה טובה יותר עבורו, הרי שממילא הוא מחויב לבצע את העסקה, כדי לעשות את החיים שלו לטובים יותר. ותהליך של מכירה בכלל ותהליך של משא ומתן ... מבט שונות. שכל אחד מנסה לשכנע את הצד האחר, שהמציאות תהיה טובה יותר עבורו, אם היא תהיה בצורה כלשהי. וכל צד יוצא מנקודת הנחה אחרת, שהמציאות תהיה טובה יותר, אם היא תהיה בצורה כזו או בצורה אחרת. וכל אחת מהדעות של כל אחד מהצדדים, מנסה להתגבר על הדעה של האדם האחר. כדי שהלקוח יחשוב, שהמציאות תהיה טובה יותר, אם הוא ירכוש את המוצר. שאז ממילא הוא ירצה לרכוש וירכוש את המוצר. ומי שיתבונן עוד בעניין יראה, שאין שום רעיון בעולם, שהוא ... בעולם, הוא בעצם שכנוע רעיוני של צד אחד את השני, שהמציאות תהיה טובה יותר, אם היא תהיה בצורה אחרת. והחידוד כאן הוא, שהאמת היא, שמנקודת מבט נייטרלית לגמרי, אי אפשר לדעת, האם באמת העסקה טובה יותר ... מישהו לקנות מוצר, זה בעצם לשכנע אותו להסתכל על המציאות מנקודת מבט סובייקטיבית, שמסתכלת על היתרונות היחסיים שיש בביצוע העסקה, יותר מאשר על החסרונות היחסיים שיש בביצוע העסקה. וכל תהליכי המכירה ... הצדדים. כי יש עמדות שונות, כיצד ניתן להסתכל על המציאות. ובכל ביצוע עסקה כלשהי, יש בו תמיד גם חסרונות כלשהם, עבור שני הצדדים. וכושר שכנוע טוב של המוכר, הוא בעצם לשכנע את הלקוח, לעשות שינוי ... ולכל נקודת מבט אפשרית, יש את זכות הקיום שלה. והמציאות מאפשרת לאדם להסתכל על אותו הכדור ועל אותה העסקה, מנקודות מבט שונות, שכולן נכונות באותה המידה, מנקודת המבט של הכדור עצמו. ובתהליך המכירה, ... המבט שלו, ולהסתכל על המכירה, מנקודת מבט שאומרת, שהמציאות תהיה טובה יותר עבורו, אם העסקה תתבצע. ועוד נחדד, כי מנקודת מבט נכונה, גם המוכר, גם הוא סוג של לקוח. כי הוא רוכש מהלקוח את הכסף שלו, ... בלנסות לגרום לאותו לקוח פוטנציאלי, להסתכל על המציאות מנקודת מבט סובייקטיבית ומוגדרת, שרואה יותר טוב את היתרונות היחסיים, שיהיו לו מביצוע העסקה, יותר מאשר את החסרונות היחסיים, שיהיו לו ... שגורמים לאדם האחר, לשנות את נקודת המבט שלו על המציאות. באמצעות זה שהוא מסתכל טוב יותר על היתרונות היחסיים, שיש בנקודת המבט שרוצים שהוא יסתכל על המציאות דרכה, ושהוא יעלים עין ושהוא לא יסתכל על נקודת המבט, שממנה רואים טוב יותר, את החסרונות היחסיים שיש בנקודת המבט הנגדית. ונסכם: מכירה של ... מתחילה תמיד, במכירה של רעיון מופשט. רעיון שאומר, שהמציאות תהיה טובה יותר, אם היא תהיה בצורה כזו או אחרת. והרעיון שאומר שהמציאות תהיה כך או אחרת, הוא גם נכון וגם שגוי וגם מיותר. והכל תלוי בנקודת המבט, שממנה מסתכלים על המציאות. וכאשר רוצים לשכנע מישהו לחשוב בצורה כלשהי, שאז ממילא הוא יפעל לפי מה שהוא מבין, הרי שבעצם, בכך מנסים לגרום לו, להסתכל על היתרונות ... כל אחד מהצדדים, מנסה לגרום לצד השני, להסתכל על המציאות מנקודת מבט סובייקטיבית, שרואה יותר את היתרונות ופחות את החסרונות, של נקודת המבט, של זה שרוצה לשכנע את הצד השני. וכל הדרכים שקיימות ...

... הוא שיש בעולם שלנו שני כוחות. והכוח הראשון הוא השכל והכוח השני הוא העדר השכל חוסר השכל אין שכל. ושני הכוחות האלו מתקיימים זה לצד זה במציאות שלנו. כי המציאות שלנו מכילה בתוכה את הכל, את ... אצל האדם שכל גדול, הוא בעצם שכל בעוצמה גבוהה. כי יש דרגות של שכל. ורוב בני האדם בעולם נמצאים סביב דרגת הממוצע של השכל. ובני האדם הנורמאליים והרגילים של המציאות, הם אלו שרמת השכל שלהם היא ... ואם הוא משוגע פחות, אז הוא נחשב לחכם פחות. כך, שכל מושג השכל החוכמה והטיפשות והשיגעון, הוא לחלוטין רק באופן יחסי בלבד, אך הוא לא בהכרח משקף את האמת של המציאות. כי מצד האמת אולי בדיוק ההפך ... הוא לא משוגע בכל התחומים, אלא הוא משוגע דווקא בדבר מסוים. משום שהוא משתמש בשכל שלו. ויש נקודת שכל אחת בכל בני האדם בעולם שכולם מסכימים עליה, והיא שהמציאות קיימת. כי גם המשוגע הגדול ביותר בעולם, גם הוא חושב שהמציאות קיימת. ויש עוד נקודת שכל נוספת ... בעולם, והיא שהם עצמם קיימים. כי גם המשוגע הגדול ביותר בעולם, גם הוא מרגיש את הקיום העצמי של עצמו ואת האני שלו. כי המשוגע יכול לומר עד מחר שהוא לא קיים ושהמציאות לא קיימת. אבל אילו הוא באמת הרגיש שהמציאות לא קיימת ושהוא עצמו לא קיים, ... היה אוכל ארוחת בוקר, והוא לא היה מרגיש אם האש הייתה שורפת אותו וכיוב. וכל הידיעות של האדם גם של המשוגע, כולן מבוססות על השכל של האדם שיודע שהוא עצמו ושהמציאות קיימים. כך שכל אחד בעולם גם ... יש לו שני צדדים. צד אחד של אושר והצד השני של סבל. ובשורש של השכל שהוא השכל שמעל השכל, שם הכל אחד והכל טוב. כי שם אין נפרדות בין רצונו של האדם לבין המציאות, וממילא הכל טוב תמיד. אלא, שיש ... מאותו השורש שממנו נובע הטוב. כי שניהם נובעים מהמקום שאין בו טוב ורע. והרע הוא ביטוי של הטוב האין סופי. וגם הטוב הוא ביטוי של הטוב האין סופי. כי בשורש של המציאות ששם הכל אחד, שם גם הכל טוב אין ... וכל אחד שיש לו רצון, יש לו גם סבל. כי הרצון הוא שורש הסבל. כי בלי רצון אין סבל. כי כאשר אין רצון, אין התנגדות הרצון, כי אין הבדל בין הרצון של האדם לבין המציאות. וממילא גם אין סבל. ולכן כל ... שהוא מודע לקיום העצמי שלו, הרי שיש לו רצון וממילא יש לו גם סבל. אלא, שיש דרגות של סבל. ועוצמת הסבל היא תוצאה של הפער שיש בין הרצון העצמי של האדם לבין המציאות. וככל שהפער גדול יותר, כך הסבל גדול יותר. ולכן יש טיפשים שרמת הסבל שלהם נמוכה יותר. כי מאחר שאין להם הרבה שכל, לכן הם לא מבינים שהמציאות רעה, ולכן הם לא סובלים ממנה. כי כדי שהאדם יסבול, לשם כך הוא צריך להיות חכם. כי האדם סובל, כאשר הוא לא רוצה את המציאות. וכדי שהאדם לא ירצה את המציאות, לשם כך הוא צריך לחשוב שהמציאות צריכה להיות אחרת. וכדי שהאדם יחשוב שהמציאות צריכה להיות אחרת, לשם כך הוא צריך לחשוב שהוא חכם יותר מהמציאות, ולחשוב שהוא היה עושה אותה ...

... להרגיש שהוא מלך. והדברים אמורים, כלפי זה שהאדם הופך את האפשרי למחויב. כי כל דבר שקיים, יש רק שתי אפשרויות, או שהוא מחויב המציאות, דהיינו, שהוא חייב להיות קיים. או שהוא אפשרי המציאות , דהיינו, שהוא לא חייב להיות קיים, אלא רק אפשרי שהוא ... האחת היא, שהאדם הופך להיות עבד ומשועבד לרצון שלו. דהיינו, אם האדם לוקח באופן אישי את הרצון שלו, ואם האדם חושב, שמוכרח שהמציאות תהיה כפי מה שהוא רוצה, הרי שהאדם הפך להיות עבד ומשועבד לרצון שלו. ואם האדם לא לוקח באופן אישי את הרצון שלו, אלא האדם מבין, שלא מוכרח שהמציאות תהיה כפי מה שהוא רוצה, אלא רק אפשרי בלבד שהמציאות תהיה כפי מה שהוא רוצה, הרי שאז האדם הוא מלך. כי ... ושל אירוע. אבל האדם לא חווה שעבוד עצמי מול הרצון שלו, אלא הרצון שלו, הוא רק הזדמנות בלבד. והרעיון הוא, שמי שחושב שמחויב המציאות, דהיינו, שמוכרח שהמציאות תהיה כפי מה שהוא רוצה, הרי שהוא עבד לרצון שלו. ומי שמבין, שלא מוכרח ולא מחויב המציאות, שהמציאות תהיה כפי מה שהוא רוצה, אלא זה רק אפשרי המציאות בלבד. כי זאת רק אפשרות בלבד, שהמציאות תהיה כפי מה שהוא רוצה, אז ממילא הוא הופך להיות מלך. ... כי הוא משדר לתת המודע של עצמו, שהוא עבד, שהוא משועבד לכל מיני רצונות. אבל מי שמדייק ואומר, שהוא רוצה מעדיף בוחר מעוניין שהמציאות תהיה כך או אחרת, הרי שהוא נשאר מלך. כי הוא משדר לתת המודע שלו, שהכל טוב כפי מה שהוא, כבר עכשיו. וזה לא מחויב שהמציאות תהיה כך או אחרת, אלא זה רק אפשרי בלבד. וכמובן, ... שדבר כלשהו יקרה, הוא בעצם הופך את עצמו לעבד. וכאשר האדם זוכר, שלא משנה מה יקרה, זה הכל שווה באותה המידה ממש, ורק אפשרי בלבד שהמציאות תהיה כך או אחרת, על ידי זה האדם נשאר מלך. ונחדד את ... להגיע לשחרור רגשי מוחלט, ואיך האדם יכול להביא את עצמו למצב שבו הוא יחווה שהרצון העצמי שלו, הוא רק אפשרות, אך הוא לא מחויב המציאות כלל. והדרך לכך, היא מעמיקה יותר. והיא, על ידי זה שהאדם נצמד תמיד אל האמת המחויבת ולא רק אל האמת האפשרית. דהיינו, שעל האדם לקחת את כל מה שהוא יודע ומבין על המציאות, ולבדוק היטב, האם מה שהוא חושב שזאת האמת, האם זה אכן מחויב המציאות שזאת האמת, או שאולי זאת רק אפשרות שזאת האמת. כי האדם ... כאשר האדם משתחרר לגמרי, מהמחשבה שאומרת שמחויב שהכל יהיה כרצונו של האני המצומצם והקטן שלו, הרי שממילא הוא חי בהרמוניה מלאה עם המציאות, ואז הכל כרצונו תמיד ממש, כמו מלך אמיתי באמת, שהכל ...