... בטוח בשלמות, סבל נצחי, בטוח שיהיה רע, בטוח שאין ברירה, לרצות לשנות את המציאות, לא תלוי בך, תאום ציפיות האם סבל נובע מהרצון לשנות את המציאות? הסבל של האדם נובע תמיד מהרצון לשנות את המציאות. אליעד מסביר שכאשר האדם סובל, הסבל מגיע מתוך מחשבה שהוא רוצה לשנות את המצב הקיים. לדוגמה, אם האדם נמצא בכלא והוא סובל מכך, הסבל מגיע משום שהוא מדמיין ומייחל להיות ... מרגיש לא טוב ולא רע - פשוט נייטרלי. האם ניתן להימנע מהסבל באמצעות קבלה מוחלטת של המציאות? אליעד מסביר שהקבלה המוחלטת של המציאות מגיעה רק כאשר אתה בטוח במאה אחוז שלא יכול להיות אחרת. למשל, אם אתה מתעורר בבוקר עם חרדה בשעה שבע, ואתה בטוח לחלוטין שאין אופציה להתעורר ללא חרדה, אז אתה לא יכול ... באופן מוזר, אתה לא סובל מהחרדה כי אין לך מצב אלטרנטיבי להשוואה. כאשר אתה בטוח שהמציאות לא יכולה להשתנות, הסבל נעלם. מדוע האמונה שניתן לשנות את המצב מייצרת סבל? האמונה שאולי אפשר לשנות את המצב הנוכחי מייצרת אצל האדם סבל. לדוגמה, כאשר מישהו במשפחה ... למציאות. כיצד ביטול האפשרות לשינוי יוצר שלווה? כאשר האדם מבין בצורה מוחלטת שהמציאות מחויבת להיות כפי שהיא, ואין לו שום שליטה עליה, הוא מפסיק להתנגד לה. אליעד מסביר שזה דומה לתאום ציפיות מוחלט עם המציאות - אם ברור לך לגמרי שתקבל מכה בשעה מסוימת, ואין לך אפשרות לשנות זאת, אתה לא מתרגש ולא מתנגד לכך. כך נוצר מצב של שלווה פנימית, אפילו בתוך מציאות קשה. האם יש דרך ... שנולד בלי רצונות ובלי ציפיות ולכן לא יכול לסבול, אך גם לא יכול ליהנות. ההבנה של המציאות כיחידה ומוחלטת מביאה לסוג של שלווה מוחלטת. איך להפסיק לסבול? האם אפשר לשלוט במציאות? מה גורם לסבל? איך להשלים עם המציאות? האם סבל הוא בחירה? מה זה אומר להיות שלם עם עצמי? ...

... עצמית, מי אני, אני זה הכל, אני זה הגוף, הזדהות עצמית, השתקפות עצמית, משמעות החיים, משמעות המציאות, מה המשמעות של החיים, תודעה מה המשמעות של האני ... אז כל שאר האצבעות והיד ייראו לה כמשהו זר. אבל אם האצבע מבינה שהיא חלק מהגוף, אז הגוף כולו הוא היא עצמה. הכל תלוי בהזדהות של האדם. איך המציאות משקפת אותנו? אליעד מסביר כי כל מה שאנחנו רואים ... עצמנו. הוא מדגים זאת באמצעות חלום: בחלום, כל דמות וכל אירוע הוא ביטוי של רגשות, מחשבות ופחדים של האדם שחולם. באותו אופן, אפשר לראות את המציאות החיצונית כביטוי של העולם הפנימי שלנו. יחד עם ... שיש לשולחן משמעות עמוקה או סמלית. לפעמים שולחן הוא פשוט שולחן, וזה בסדר. המשמעות שאנו נותנים לדברים תלויה מאוד בתפיסה שלנו את עצמנו ואת המציאות. האם לכל דבר במציאות יש משמעות? אליעד מדגיש ... לערבב בין רמות שונות של תודעה וזהות. אליעד מסביר שיש כמה רמות של אני: יש אני המצומצם (הגוף שלי), יש אני שהוא התודעה, יש אני שהוא כל המציאות, ויש גם אני של מקום וזמן, אני של כלום, ואני של ... למציאות כולה. כל אחד מאלה הוא אני אחר, ולכן התשובה לשאלה מי אני? משתנה בהתאם לנקודת המבט. האם כדאי לנסות להרחיב את התודעה שלנו לכלל המציאות? אליעד מזהיר מפני ניסיון לא זהיר להרחיב את התודעה לכל המציאות. הוא נותן דוגמה של אדם שרוצה להרגיש שכל האנשים ... עצמו, זה עלול להיות בלתי נסבל. הוא שואל, למה בכלל לנסות להגיע למצב כזה? לכן, לפני שאדם מחליט להרחיב את התודעה שלו לרמה של הזדהות עם כל המציאות, כדאי שיבין היטב למה הוא עושה זאת ומה המטרה שלו. אליעד מציע קודם כל להבין היטב את האני הבסיסי, את עצמנו, לפני שמנסים להבין דברים גדולים יותר. האם האמונה שהמציאות היא אני נכונה? אליעד מדגיש שלפעמים אנשים ... עמוקה. אדם יכול לשמוע רעיון שהכל זה אני ולהאמין בזה, אבל אם הוא לא בדק את זה בעצמו, ייתכן שהוא פשוט מאמין בשקר. לדוגמה, אם אדם מרגיש שהמציאות כולה היא הוא, אולי הוא פשוט הושפע מספר או מאדם ...

... אם כבר אז כבר, חרטה, להתחרט, שלמות עצמית, אושר אמיתי, להיות מאושר באמת, סוד האושר האמיתי, לשנות את המציאות מהם ההבדלים בין מאושר מלכתחילה ומאושר בדיעבד? ההרצאה עוסקת בהבנת ההבדל בין שתי תפיסות עיקריות של אושר - מאושר מלכתחילה ומאושר בדיעבד, ומעמיקה בהסבר של מהו אושר אמיתי ... עצמית. הוא מציין שמי שמגיע לשלמות עצמית לא צריך לבחור בין יתרון לחיסרון, כיוון שהוא מבין שכל חלק מהמציאות הוא חלק מהשלם. לדוגמה, כששואלים אם מישהו רוצה לשנות את המציאות, הוא מסביר כי אם אדם היה מציע לך את האפשרות לשנות את המציאות באופן מוחלט, אפילו כך שיצאו רק דברים טובים (לכאורה), זה לא בהכרח היה מקובל. מדובר בהבנה שיש שלמות במה שיש, גם אם נראה שאנחנו יכולים לשפר דברים. האם אושר אמיתי תלוי ... בהכרח, וההבנה המהותית היא שאושר אמיתי מגיע מתוך השלמה עם מה שיש. הוא מציע שבעצם היכולת לבחור לשנות את המציאות או לא לשנותה, עולה מתוך מקום של הבנת שלמותו של המצב. אם נשארים באותו מקום של ההבנה שהמציאות היא בדיוק מה שהיא צריכה להיות, אז אושר לא תלוי בשינויים חיצוניים, אלא בהבנה פנימית של הדבר. מהם עקרונות השיטה לשינוי המציאות? כחלק מההסבר על האושר האמיתי, אליעד מציין את חשיבות השיטה שמבוססת על שלמות פנימית. הוא מציע שכשיש לאדם את היכולת לשנות את המציאות, לא בהכרח יבחר לעשות זאת, אלא יישאר במצב שבו יש קבלה מוחלטת של מה שיש. האושר האמיתי הוא לא בחיפוש אחר שינויים חיצוניים, אלא בהבנה פנימית שמצבך הנוכחי הוא שלם במלואו. ... אמיתי, כפי שמתאר אליעד, הוא בהבנה שאין צורך לחפש שינוי במציאות כדי להיות מאושר. אם אנחנו בוחנים את המציאות דרך עיניים של שלמות, אנחנו יכולים להבין שבכל מצב יש יתרונות. יש ללמוד לא לראות את העולם כהתמודדות עם חסרונות אלא כמציאות שלמה בה כל פרט הוא חיוני, ובכך מגיעים לאושר האמיתי. מאושר מלכתחילה מאושר בדיעבד יתרון בלי חיסרון שלמות עצמית האם אפשר לשנות את המציאות?

... להתחבר לנפרדות מה המשמעות של האחדות והנפרדות? הדיון על האחדות והנפרדות מציב את המושגים הללו כמרכיבים מרכזיים להבנת המציאות והתפיסה האנושית. כל אחד מהם משקף תפיסה שונה של המציאות: האחדות מצביעה על חיבור ושיתוף, בעוד שהנפרדות מצביעה על הבחנה וייחודיות ... האם יש מעבר בין נפרדות לאחדות? המעבר בין תחושת הנפרדות לתחושת האחדות מתרחש כאשר אדם מתחיל לחקור את הנחות היסוד שלו לגבי המציאות. שאלת היסוד היא אם באמת קיימת הפרדה מוחלטת בין דברים, או שמא מדובר באשליה שנוצרת כתוצאה מצורת התפיסה של האדם. יתכן כי האחדות והנפרדות הן שני צדדים של אותה תופעה, כלומר, כשאדם מבין כי הוא תופס את המציאות בצורה שמפרידה בין דברים, הוא יכול במקביל לתפוס את המציאות גם בצורה שמאחדת אותם. מה הקשר בין אחדות, נפרדות ואושר? אושר אמיתי נובע ... חלק מהאחדות ושני המושגים משתלבים יחד. אדם שחי בתחושת נפרדות מוחלטת מרגיש חסר ושאינו שלם, משום שהוא רואה את עצמו כנפרד מהמציאות שמסביבו. לעומת זאת, אדם שמבין שהנפרדות היא חלק מהאחדות, יכול להרגיש אושר פנימי יציב יותר. למשל, אם אדם סובל מחיסרון מסוים, הוא ירגיש את החיסרון כבעיה. אך אם הוא יראה את כל המציאות כחלק ממערכת שלמה, הוא יוכל להבין שהחיסרון הוא חלק מהשלמות ואין צורך לראות בו בעיה. כיצד להגיע לתפיסת האחדות? כדי להגיע להבנה עמוקה של האחדות, על האדם לבחון את האמונות וההנחות היסודיות שלו לגבי המציאות. עליו לשאול את עצמו האם באמת קיים הבדל מוחלט בין הדברים שהוא רואה ... עולם. למה קיימת נפרדות? השאלה למה קיימת נפרדות היא שאלה עמוקה. התשובה עשויה להיות שהתודעה שלנו בנויה בצורה שמחלקת את המציאות לקטגוריות, כך שנוכל להבין ולנווט בה. אם נבחן את הדברים לעומק, נגלה שלמעשה ... דבר לדבר אחר. מה השאלה הבסיסית ביותר שעלינו לשאול? השאלה הבסיסית ביותר היא האם האחדות קודמת לנפרדות או להפך. כלומר, האם המציאות הבסיסית ביותר היא האחדות שממנה נוצרה הנפרדות, או שהנפרדות היא המצב הבסיסי ... האחדות? האם אפשר להתעלות מעל לתחושת הנפרדות? מה המשמעות של האחדות והנפרדות? האחדות והנפרדות הן שני מושגים מרכזיים להבנת המציאות והתפיסה האנושית. ישנו דיון מעמיק על האם אחדות קודמת לנפרדות או להפך. מצד ... של נפרדות. מצד שני, לא ניתן לחוות אחדות ללא נפרדות, משום שהאחדות היא המיזוג של מה שנתפס כמרכיבים נפרדים. אליעד מסביר כי המציאות מחברת את בני האדם זה לזה, אך בו זמנית מאפשרת לכל אחד לחוות את עצמו כנפרד. כלומר, האחדות והנפרדות קיימות במקביל ומשתנות בהתאם לפרספקטיבה שממנה מתבוננים על המציאות. כיצד ניתן לחוות את האחדות? כדי לחוות את האחדות יש צורך להבין שהנפרדות ... דבר באותה מידה. האם קיים מעבר בין נפרדות לאחדות? התהליך של מעבר בין חוויית הנפרדות לחוויית האחדות נובע מהעמקה בתפיסה של המציאות. אליעד מסביר כי אדם יכול לחקור את הנחות היסוד שלו ולשאול האם באמת קיימת ... הנוצרת כתוצאה מצורת התפיסה שלו. ישנה אפשרות שהנפרדות והאחדות הן שני צדדים של אותה תופעה. כאשר אדם מבין כי הוא תופס את המציאות בצורה שמפרידה בין דברים, אך בו זמנית יכול לתפוס אותה גם בצורה שמאחדת ... להבין את הקשר בין האחדות והנפרדות. כאשר אדם חווה נפרדות מוחלטת, הוא מרגיש חסר ושלם פחות, משום שהוא רואה את עצמו כנפרד מהמציאות שמסביבו. לעומת זאת, אדם שמבין שהנפרדות היא חלק מהאחדות ושני המושגים ... כאשר אדם סובל מחיסרון מסוים, הוא סובל משום שהוא מרגיש שיש ניגוד בין מה שיש לו לבין מה שאין לו. אם הוא היה רואה את כל המציאות כמחוברת, הוא היה מבין שהחיסרון עצמו הוא חלק מהשלמות, ולכן לא היה חווה ... כיצד ניתן להגיע לתפיסת האחדות? כדי להגיע להבנה עמוקה של האחדות, על האדם לבחון את האמונות וההנחות היסודיות שלו לגבי המציאות. עליו לשאול את עצמו האם באמת קיים הבדל מוחלט בין הדברים שהוא רואה ... בכלל קיימת נפרדות היא שאלה עמוקה. אליעד מסביר כי ייתכן שהנפרדות היא תוצאה של הדרך שבה התודעה שלנו בנויה. התודעה מחלקת את המציאות לקטגוריות, כדי שנוכל להבין ולנווט בתוכה. אך אם נבחן את הדברים לעומק, נגלה ... דבר לדבר אחר. מה השאלה הבסיסית ביותר שעלינו לשאול? השאלה הבסיסית ביותר היא האם האחדות קודמת לנפרדות או להפך. כלומר, האם המציאות הבסיסית ביותר היא אחדות שממנה נוצרה נפרדות, או שהנפרדות היא המצב הבסיסי ...

... ללמוד לאהוב את מה שקיים, לקבל את המציאות כפי שהיא ולהימנע משנאה. אולם, אליעד מציע דווקא להשתמש בשנאה בצורה מודעת ומכוונת כדי ... ובכך להקל על עצמו את ההתמודדות עם המציאות המשתנה. הוא מציע לראות באהבה ובשנאה שני כלים גמישים שניתן לעבור ביניהם בצורה חופשית ... ללמוד לאהוב - לאהוב את מה שיש, את המציאות כפי שהיא. אך מה אם במקום זאת נאמר לו לשנוא? הרי כל אהבה טומנת בחובה שנאה להיפוך שלה. ... את התחושה של אי - היכולת לקבל את המציאות כמו שהיא. כלומר, במקום לנסות לאהוב את הלכלוך, אפשר לשנוא את ההתנגדות ללכלוך. אך האם ... התחושות השליליות מגיעות מהתנגשות בין המציאות לרצונות הפנימיים של האדם. במילים אחרות, האדם עצמו אחראי על סבלו. לכן, ניתן לפתח שנאה ... ניתן לשנוא את מה שמונע ממך ליהנות מהמציאות. שימוש מודע בשנאה כפי שאדם יכול ללמוד לאהוב, כך ניתן גם ללמוד לשנוא באופן מבוקר. ... לשנוא את זה שאני לא רוצה לקבל את המציאות איך שהיא, לא רוצה לקבל את הדבר איך שהוא. אליעד: אז את מה אתה שונא אתה שונא את הדבר ... את התחושה הזאת שאני לא מוכן לקבל את המציאות כמו שהיא. אליעד: לא הבנתי אתה לא מוכן לקבל את המציאות איך שהיא אז עדיף לשנוא את זה? ש: לשנוא את התחושה את הרצון שלי שלא רוצה לקבל את המציאות, שהוא אומר לא אני רוצה את המציאות בצורה אחרת. אליעד: אתה כבר שונא אותו כי הוא עושה לך רע לא? ש: אני שונא את המציאות בצורה מסוימת אני רוצה לא לשנוא את המציאות, אני רוצה לקבל את המציאות בכל מצב. אליעד: מה אתה אמרת בפשיטות? אתה אמרת כל פעם כשרע לך למה רע לך כי אתה לא רוצה את המציאות. ש: נכון. אליעד: תשנא את זה שאתה לא רוצה את המציאות נגיד אני שונא את זה שאני לא רוצה את המציאות. ש: לא יודע אם זה יעזור. אליעד: בסדר אז יהיה לך עוד יותר רע רוב הסיכויים שיהיה לך ... בגלל שהוא אוהב את החיים בן אדם סובל מהמציאות רק בגלל שהוא אוהב את המציאות, בן אדם סובל כאבים פיזיים רק בגלל שהוא אוהב את הגוף שלו אין אפשרות לסבול בלי שאוהבים ... את זה או נגיד שהוא יכול לשנוא את המציאות. תבין עוד פעם בן אדם לא יכול לסבול בלי שהוא אוהב נגיד אומרים לו נגיד שהוא חולה והוא ...

... שהאדם יאהב את עצמו, לשם כך האדם צריך למצוא את מה שטוב בו. והדרך הפשוטה ביותר והטובה ביותר עבור האדם לאהוב את עצמו, היא על ידי זה שהוא יבין את המציאות בשלמות. כי מי שמבין את המציאות בשלמות, ממילא הוא אוהב את המציאות בשלמות, וגם את עצמו כחלק ממנה. אבל כאשר האדם לא מבין את המציאות בשלמות ולא אוהב אותה בשלמות, אז האדם מחפש איזו נקודת אחיזה שתגרום לו לאהוב את עצמו. ואיך מוצא האדם נקודת אחיזה שכזו? על ידי זה שהוא ... והאדם מפרגן לעצמו על כל אותם הדברים שבהם הוא טוב יותר מאשר חברו. ואת כל זה עושה האדם, כדי לגרום לעצמו לאהוב את עצמו. כי מי שמבין ואוהב את כל המציאות בשלמות, הוא אוהב את עצמו בכל מקרה. ומבחינתו באופן אישי, הוא לא צריך להשיג איזה דבר כלשהו כדי לאהוב את עצמו. כי הוא אוהב את עצמו תמיד בכל מקרה. מאחר שהוא מבין את המציאות בשלמות. אבל מי שעדיין לא הגיע להבנת ואהבת המציאות בשלמות, הוא נזקק לחזק את האהבה העצמית שלו לעצמו, על ידי זה שהוא מפרגן לעצמו וכיוב. ואם המעריצים שלו גורמים לו לאהוב את עצמו עוד יותר, ... על עצמם מחשבות חיוביות שאינן נכונות. והמטרה שהם חושבים את המחשבות האלו, היא כדי לגרום לעצמם לאהוב את עצמם. ונזכיר: מי שהוא חכם אמיתי ומבין את המציאות בשלמות, הוא אוהב את עצמו בכל מקרה בשלמות, והוא אין לו שום עניין בלחשוב על עצמו שום דבר שהוא לא האמת לאמיתה. ובפרט שכל הבנת המציאות תלויה בכך שהאדם ייצמד אך ורק לאמת עצמה. והחכם האמיתי שזוכה להגיע אל האמת בשלמות, ממילא הוא מבין את ערכו האמיתי, והוא לא מוסיף ולא גורע ... שני סוגי חכמים. כי יש חכמים שהם נקראים חכמים, רק ביחס לאלו שהם פחות חכמים מהם. ויש גם את החכם האמיתי, שהוא נקרא חכם, משום שהוא מבין את השכל של המציאות בשלמות. שהוא ורק הוא ראוי להיקרא חכם עפ האמת. ויש המון הבדלים בין כל סוגי החכמים בעולם, לבין החכם האמיתי. ואחד מההבדלים הוא, שאצל כל ... ככ גדול, עד שבעיניו החוכמה שלו היא כלל לא שבח כלשהו. כי החכמים הרגילים, הם חכמים רק ביחס לאנשים אחרים. כי מצד האמת כל זמן שהאדם עוד לא מבין את המציאות בשלמות, הרי שהוא לא ראוי להיקרא חכם כלל. כי הוא רק בדרך להיות חכם. אבל חוכמה אמיתית זה משהו אחר לגמרי. ומאחר שאצל אותם חכמים, כל מהות ... יותר. אבל יש גם את החכם האמיתי, שהוא חכם מצד האמת. ובעיניו של החכם האמיתי, החוכמה שלו היא לא בעלת ערך מיוחד. משום שבעיני החכם האמיתי שרואה את המציאות עין בעין כפי מה שהיא באמת, בעיניו הוא לא רואה שום מעלה בכך שהוא חושב כפי האמת, משום שזה נראה לו כדבר פשוט ביותר וברור ביותר. כי כאשר ... אפשרות מחשבה אחרת. כי מאחר שהחכם האמיתי רואה את האמת בכל דבר, ומאחר שהאמת ברורה לו בצורה ככ חדה, אז הוא לא רואה שום ערך ייחודי בכך שהוא מבין את המציאות כפי מה שהיא. כי יש אמת ככ גדולה, עד שאין לאדם ברירה אלא להודות עליה ולחשוב כמוה. וכאשר האדם מפתח את השכל שלו עד לרמת הבנת המציאות בשלמות, הוא מגיע למצב שבו הוא כבר לא יכול לחשוב אחרת מהאמת. כי מאחר שהשכל של החכם האמיתי הוא גדול מאוד, על ידי זה הוא כבר לא יכול לחשוב אחרת מהאמת. כי בכל פעם שהוא מתבונן בשכלו על איזה דבר, הוא מיד רואה את האמת את כל האמת ורק את האמת כפי מה שהיא מצד האמת האובייקטיבית של המציאות. וכאשר האדם נמצא ברמת שכל שכזו, אין לו ברירה אלא לחשוב כפי מה שהוא חושב. ולכן בעיניו זה לא נחשב לשום מעלה כלל, זה שהוא חושב כפי האמת. ... המשוגע. וכאשר החכם האמיתי מסתכל על אלו שעוד לא הגיעו להיות חכמים כמותו, הוא רוצה לעזור גם להם להיות חכמים כמותו. כי החיים הטובים תלויים בהבנת המציאות. והחכם האמיתי מנסה כל הזמן לעזור לאדם להתקרב אל השכל של המציאות. וכאשר החכם האמיתי מסתכל על השכל של עצמו ביחס לשכל של אחרים, הוא מתייחס לכך בדיוק כמו שהאדם מתייחס להבדל בין יד ימין לבין יד שמאל. דהיינו, החכם מסתכל על החוכמה של עצמו, כעל לא יותר מאשר אירוע שהמציאות גרמה לו לקרות. כי החכם האמיתי שמחובר למציאות בשלמות, הוא אין לו שום גאווה כלל. ובעיניו החוכמה שלו נזקפת לטובת המציאות בלבד. ובעיניו החוכמה שלו, נועדה לעמוד לטובת הכלל, בדיוק כמו כל דבר אחר בעולם שנועד לטובת הכלל. ונסכם: יש שני סוגי חכמים. יש חכמים ...

... הדרכים הפופולריות לפיתוח ביטחון עצמי, כמו דמיון מודרך ושכנוע עצמי (Fake it till you make it), יכולות לעזור חלקית בלבד. הסיבה לכך היא שהשיטות הללו אינן משנות את המציאות עצמה אלא רק את תפיסת האדם לגביה. לדוגמה, אם אדם ינסה לשכנע את עצמו במשך שעות שהוא יכול לעבור דרך קיר בטון, גם אם יאמין בכך לחלוטין, ברגע שינסה לעבור ... ובין אם ייכשל. מהו ביטחון עצמי אמיתי וכיצד להגיע אליו? ביטחון עצמי אמיתי פירושו להיות בטוח לחלוטין שהכל טוב בכל מקרה. זו איננה אמונה בלבד, אלא הבנה פנימית עמוקה של המציאות, שבה אין הבדל מהותי בין טוב לרע. האדם חייב לתפוס את המציאות באחדות, ולהבין שכל רגע הוא טוב ושלם בדיוק כפי שהוא. כאשר האדם תופס את הטוב והרע כאחד, הוא יכול להיות בטוח שהרגע הבא יהיה טוב באותה מידה כמו הרגע ... לביטחון עצמי אמיתי מבוססת על האמת. האדם חייב להסתכל בעיניים ולהודות בכך שהוא לא יודע בוודאות מה יקרה בעתיד. אם הוא ישקר לעצמו, הוא רק יגדיל את הסבל שלו ברגעים שבהם המציאות תזכיר לו את חוסר הוודאות. לעומת זאת, כאשר האדם חי באמיתות מוחלטת, הוא יודע שבאופן אמיתי אף אחד אינו יכול להיות בטוח בכלום, אך הוא גם בטוח באותה מידה ... של הטוב הזה. כך האדם יכול לפעול בעולם בלי פחד אמיתי מכישלון, אך גם בלי להיות משועמם מחוסר אתגר. האדם חווה את החיים כמשחק מרגש שבו כל אפשרות היא חלק מהטוב הכולל של המציאות. איך להרגיש טוב בכל מצב? למה דמיון מודרך לא עובד תמיד? מהו ביטחון עצמי אמיתי? למה חוסר ביטחון יוצר הנאה לפעמים? איך להגיע לתחושת השלמות בכל רגע? למה ... יכול לשבת שעות ולשכנע את עצמו שהוא מסוגל לעבור דרך קיר בטון. גם אם הצליח לשכנע את עצמו לגמרי, בסופו של דבר כשיקום וינסה - יחטוף מכה. שכנוע עצמי אינו משנה את חוקי המציאות הפיזית. אם באמת אין אפשרות לעבור דרך קיר, האמונה לא תעזור. כך מגלים שהאמונה העצמית היא פתרון שעובד רק בחלק מהמקרים. פתרון אמיתי אמור לעבוד תמיד, ואם ... איך פועלת תחושת השלמות ברגע הזה? האדם לרוב חושב שהרגע הבא יכול להיות טוב יותר מהרגע הנוכחי. הוא מאמין שהדרך להרגיש טוב היא להשיג דברים בעתיד. מכאן נוצר פער בין המציאות העכשווית למציאות שאליה האדם שואף. אלא שהפער הזה מייצר ספקות: האם אפשר בכלל להגיע לשם? האם אצליח? אם לא אצליח - ארגיש רע. הסתכלות אחרת גורסת שבכל רגע ... מקרה הכל יהיה טוב, גם אם במציאות החיצונית אינו יודע אם יצליח או ייכשל, הוא היה יכול ליהנות מהתהליך במקום לפחד ממנו. כיצד אי - הוודאות מתקיימת לצד תחושת הטוב תמיד? המציאות עצמה לא מבטיחה דבר לאף אחד. אף אדם לא יכול לדעת במאה אחוז מה יקרה ברגע הבא, אפילו בדברים בסיסיים כמו העברת כוס מים מיד ליד. ברמה העקרונית, בכל רגע ... להבנה עמוקה שהכל טוב ואין באמת הבדל בין טוב ורע כפי שהוא מדמיין, חוסר הוודאות כבר לא מאיים. אין כאן ניסיון לשכנע את עצמו הכל טוב בלי בסיס, אלא הבנה פנימית עמוקה של המציאות. איך מתגברים על הפחד שגורם לחוסר ביטחון? הפחד נובע מהספק: מה יהיה אם לא אשיג את מה שאני רוצה? האם אז אסבול? אבל אם ברור לאדם שבכל מקרה הכל טוב (במובן ... פירושו להיות בטוח שהכל טוב? ביטחון עצמי, על פי ההגדרה הרגילה, נסוב סביב השאלה האם אני יכול או לא יכול לבצע פעולה?. אך הראינו שאין ודאות מוחלטת בדברים הללו, משום שהמציאות איננה מובטחת לאיש. לעומת זאת, הביטחון שאפשר לפתח הוא הידיעה שהטוב אינו תלוי ביכולת להצליח או להיכשל, כיוון שבפרספקטיבה הרחבה יותר אין באמת הפרדה מוחלטת ... תמיד. מנקודת מבט זו, הוא אינו משקר לעצמו שהוא ב - 100 אחוז יכול או לא יכול לבצע משהו, אלא מודה בספק ואומר איני יודע אם אצליח, אך כן יודע שבכל מקרה לא אפסיד את טוב המציאות. הספק הטכני נשאר, והחיים הופכים למרחב התנסות מרגש ולא לאזור מלא פחדים. איך ממשיכים לפעול ולהצליח גם ללא תלות מוחלטת בביטחון עצמי? אחרי שהאדם מפנים שהכל ... לא עובדת? מדוע דמיון מודרך לא תמיד עובד? ממה נובעת תחושת הביטחון חוסר הביטחון העצמי של האדם? איך יודעים האם נוסחה היא עובדת או לא? מדוע האמת נכונה בכל מקום? מדוע המציאות לא משתנה, למרות השכנוע העצמי של האדם? מהו ביטחון עצמי חלקי? מהי האמת לגבי ביטחון עצמי? מהי תפישת הטוב והרע שיוצרת חוסר ביטחון עצמי? למה האדם מוטרד מכך שאין לו ביטחון עצמי? איך תפישת הטוב והרע של האדם, משפיעה על הביטחון העצמי שלו? למה ביטחון עצמי נוצר מספקות? למה השלמות של המציאות נמצאת בכל רגע ורגע של המציאות? מהי הנפרדות והאחדות שיש בו זמנית במציאות? איך להסתכל על המציאות מבחוץ? איך להסתכל על התמונה המלאה? איך לחוות את החיסרון ואת הרצון, כדבר טוב? איך לחוות תחושת רע, כתחושה טובה? איך לא להפריד בין סיבה לתוצאה? איך השלמות נמצאת בכל דבר ודבר בעולם? מדוע כל רגע הוא התוצאה הסופית של כל האירועים? איך האדם צריך לזכור את הסיבה שבגללה הוא רוצה להיות עם ביטחון עצמי? מהי תפישת המציאות בשכל הגדול של המציאות? מהו ביטחון עצמי אמיתי שהכל טוב? איך בני אדם מגדירים מהו ביטחון עצמי? למה יש ביטחון עצמי, אם הכל טוב ואין צורך בביטחון עצמי? מתי צריך ביטחון עצמי? במה ... לא הצלחת בעבר, מדוע זה לא אינדיקציה לגבי העתיד? מדוע אין ביטחון עצמי בשום דבר בעולם? מהו הדבר היחיד בעולם שבו האדם יכול להיות בטוח? האם חוקי הפיזיקה הם מחייבים את המציאות להיות כפי מה שהיא? האם חוקי הפיזיקה יכולים להשתנות? האם חוקי הפיזיקה הם מחויב המציאות? איך אפשר לחיות בחוסר וודאות? איך בן אדם יכול לא לפחד, למרות שאין בעולם וודאות בשום דבר? למה האדם לא צריך להיות מופתע משום דבר? איך ההבנה שהכל טוב, ...

... המציאות סיבתיות - האם כל דבר הוא סיבת עצמו? האם יש תכלית אחת נצחית? כפי שהובהר במקומות אחרים, אם נאמר שלכל דבר יש סיבה, זה ... סיבת עצמו, פירושו הוא, שאין שום תכלית אחרת, מלבד הדבר עצמו. כי יש אפשרות להסתכל ולומר, שלכל המציאות כולה יש תכלית אחת, וכל הסיבות מובילות אליה. וכאשר אנחנו אומרים שכל דבר הוא סיבת עצמו, זה בעצם אומר, ששום דבר, לא מוביל ... אל תכלית עצמו. ובכך בעצם אנחנו אומרים, כי כאשר דבר כלשהו קורה, אז בעצם, דרכו מתגלה, שתכלית המציאות הסופית, היא הדבר עצמו. כי הרי הוא לא משרת שום תכלית אחרת, אלא הוא עצמו התכלית הסופית. וזה כמובן דבר, שאינו אפשרי לומר כלל עפ השכל הנפרד. כי לא יכול להיות שהתכלית הסופית של המציאות, תשתנה כל הזמן. כי אם תכלית המציאות עצמה משתנה, הרי שזה אומר, שזאת לא תכלית של אמת. כי אם זאת הייתה התכלית באמת, היא לא הייתה משתנה. ואם היא משתנה, אז זה ... הוא עצמו התכלית הסופית, אז כיצד הוא משתנה? ולמה הוא לא היה קיים כל הזמן? כי התכלית הסופית של המציאות, היא לא יכולה להשתנות. ואעפכ, כל דבר הוא תכלית עצמו כנל. וכיצד הדבר אפשרי? ומי שיעמיק בזה, יראה את האמת, שבאמת הכל אחד. ... מצד עצמה, הרי שהתכלית הזאת, לעולם לא יכולה להשתנות. ואכ היא תמיד צריכה להיות מושגת. כי תכלית המציאות שמחויבת מצד עצמה, פירושו שהמציאות מחויבת להיות בצורה כלשהי. ואם המציאות באמת הייתה מחויבת להיות בצורה כלשהי, אז היא לא הייתה משתנה כל הזמן. וגם אם נאמר שאין תכלית, אז זה אומר, שהאין תכלית, ...

... השתוות, רצון לשנות את המציאות, לא טוב ולא רע, הרע הוא לא טוב, לחוות את הרע והטוב כאלוהים למה האדם סובל מכאב גופני ורוצה לשנות את המציאות? אליעד כהן מסביר לעומק את נושא הכאב הגופני ואת הרצון של האדם לשנות את המציאות, ומדגיש שיש כאן רובד עמוק יותר מזה שמוכר בדרך כלל. לפי אליעד, אדם סובל לא רק מפני שיש לו כאב גופני, ולא רק מפני שהוא רוצה לשנות ... אני?, מה זה לא אני?, מה זו המציאות הזו שאני חווה אותה?. כאשר האדם מעמיק בחקירה העצמית הזו, הוא מגיע למצב של השתוות, שבו הרצון לשנות והאי - רצון לשנות הופכים לדבר ... לאדם אם הוא רוצה לשנות את המציאות או לא רוצה לשנות אותה. במצב כזה, הרצון והאי - רצון הופכים להיות טובים וגרועים באותה מידה, כלומר, מאבדים את משמעותם הרגילה. האדם ... לא הכאב או הרצון לשנות את המציאות, אלא ההתנגדות לרצון לשנות. הפתרון הוא בהגעה למצב של השתוות פנימית, שבו הרצון לשינוי והאי - רצון הם אחד. הדרך לכך עוברת דרך חקירה עצמית עמוקה של מושגי האני והמציאות, ועד לחוויה תודעתית נקייה מהפרדה בין טוב לרע, כפי שחווה אותה אלוהים. איך להפסיק לסבול מכאב גופני? מה זה השתוות מלאה? מה ההבדל בין ... לכאב שלו? איך לחוות את המציאות כאלוהים? מהי השתוות מוחלטת? למה אנשים רוצים לשנות את המציאות?

... הצופה, חוויית המתבונן, חוויית הצופה, להיות המציאות, לדעת את הכל בבת אחת, הידיעה של אלוהים, לדעת כלום האם אפשר רק להתבונן בלי להגדיר את המציאות? כאשר מישהו אומר שהוא רק צופה או מתבונן במציאות בלי להגדיר אותה, למעשה כבר בעצם האמירה שלו הוא מגדיר אותה. ברגע שמישהו אומר אני רק ... זה מרגיש להיות כל העולם בבת אחת? אליעד כהן מסביר על החוויה של להיות המציאות עצמה. אם אדם באמת היה הופך להיות כל המציאות בבת אחת, הוא היה יודע באותו רגע את כל מה שקרה בעבר, את כל מה שקורה בהווה ואת כל מה שיקרה בעתיד, כי הכל מתרחש בתוכו. אליעד מדגים את ... מה שקורה כרגע. הוא אומר שכל אדם בעצם היה בעבר במצב שבו הוא היה כל המציאות כולה, ובנקודת זמן מסוימת הוא החליט (בתור המציאות) לצמצם את עצמו ולהתרכז רק בחוויה מוגבלת של עצמו. הוא מדגים זאת בדוגמה של האצבע: האם האצבע היא רק אצבע, או שהיא חלק מהגוף כולו? ... יכול להגדיר את עצמו כמצומצם בלבד (הוא האצבע בלבד) או כחלק בלתי נפרד מהמציאות כולה (הגוף). בהתאם להגדרה האישית של כל אדם, נקבעת מידת ההזדהות שלו עם המציאות כולה או עם חלק ספציפי ממנה. מהי חוויית המתבונן? איך להפסיק להגדיר דברים? מה זה להיות המציאות? איך לדעת הכל בבת אחת? האם אפשר לדעת כלום? מהי הידיעה של אלוהים? מה ההבדל בין צפייה להזדהות? ...