... בלי ידיעה עצמית, המציאות מודעת לעצמה, קיום בלי מודעות עצמית, בריאה יש מאין, יצירה יש מאין, לפני הפוטנציאל של המציאות , הקיום של אלוהים, התודעה של אלוהים, איך נוצר העולם? האם יכול להיות קיום בלי ידיעה עצמית? השאלה המרכזית שאליעד כהן עוסק בה היא האם ייתכן מצב ... מודע לקיומו? אליעד מציג את הטענה שאם הדבר הראשון לא מודע לעצמו, אז לכאורה הוא לא קיים. אך כאן הוא מסביר שהמציאות היא למעשה זו שמודעת לעצמה, לא באמצעות הידיעה הרגילה של האדם אלא ברמה של הוויה טהורה. כלומר, עצם הקיום הוא בעצמו מודעות, אבל לא במובן הרגיל ... הקיום עצמו. אם הוא לא היה קיים, שום דבר אחר לא היה יכול להיות קיים. אבל מכיוון שברור לנו שמשהו קיים (כגון המציאות שאנו חווים כרגע), חייבים לקבל את קיומו של הדבר הראשון, אפילו אם הוא אינו יודע או מודע לעצמו במובן האנושי. מה המשמעות של קיום ללא מודעות ... הם רק מנקודת מבטו של האדם, והם תלויים בתודעה שלו. מנקודת המבט של הדבר הראשון, אין בכלל הבדל ואין בכלל ריבוי. המציאות עצמה אינה מפוצלת, אלא רק נדמית כך למתבונן שמסתכל עליה מבחוץ. סיכום ומסקנות מרכזיות: קיום בלי ידיעה עצמית אפשרי או בלתי אפשרי בהתאם להגדרה שבה משתמשים. הדבר הראשון או המציאות עצמה אינה יכולה להיות מודעת לעצמה במובן האנושי, כי זה דורש פיצול. הקיום עצמו הוא סוג של מודעות, גם אם לא במובן הרגיל של ידיעה או הכרה. ... השאלה איך מתוך דבר אחד נוצרים דברים שונים נותרת שאלה פילוסופית עמוקה שמובילה להבנת ההבדל בין תפיסת האדם את המציאות לבין המציאות כפי שהיא. האם אפשרי קיום בלי מודעות? האם המציאות מודעת לעצמה? בריאה יש מאין מהו הדבר הראשון שממנו הכל נוצר? האם הקיום של אלוהים מודע לעצמו? איך נוצר העולם? מהי תודעה אלוהית? ...

... ותוצאה, מהות וצורה, אלוהים סיבת כל הסיבות, הסיבה הראשונה, המסובב הראשון, יחסי סיבה ומסובב, מחויב המציאות, אפשרי המציאות, איך עובד הרצון? חלק 2 מהם חוויות הרצון וההבדל ... חווה מילוי של רצון. כלומר, חוויית הפעולה לא בהכרח מתואמת עם מימוש הרצון. האם מימוש הרצון הוא מחויב המציאות? אליעד כהן מבהיר שהקשר בין חוויית מימוש הרצון לבין חוויית הפעולה אינו מחויב המציאות. כלומר, אדם יכול לחוות פעולה מסוימת ללא מימוש של ... רצון כלפי משהו במציאות, כלומר, להיות חסר יחס כלשהו כלפיו. התשובה היא שאין מצב כזה, משום שכל תפיסת המציאות מבוססת על יחס של רצון, בין אם רצון לחוות או לא ... זו לא בהכרח חוויית מילוי הרצון שלו להיות במדבר, אם לא היה לו רצון כזה. האם מימוש הרצון הוא מחויב המציאות? אליעד מסביר שהקשר בין חוויית מימוש הרצון לבין חוויית הפעולה אינו מחויב המציאות. אדם יכול לדמיין פעולה מסוימת ללא רצון, כמו אסיר ... ממשית. ניתן לממש רצון גם באמצעות דמיון בלבד, אך דמיון הוא תמיד מימוש חלקי של הרצון ולא מלא, כיוון שהמציאות עצמה היא מימוש מלא יותר של הרצון מאשר דמיון. ... דבר מסוים בכלל, ואינו חש כל יחס של רצון או חוסר רצון כלפיו. התשובה היא שאין דבר כזה, משום שכל תפיסת המציאות מבוססת על יחס של רצון כלשהו, בין אם רצון לחוות ...

... לפי רבי נחמן ולמה היא מעלה עליונה? אליעד מביא את דברי רבי נחמן מברסלב שההתבודדות, להיות לבד לגמרי, מנותק מכל המציאות, היא מעלה עליונה. רבי נחמן הציע לאנשים ללכת ... אדם, ועדיף שלא היו שם אנשים בעבר, אפילו בלילה כשכולם ישנים, וזאת על מנת להיות לבד לחלוטין, ולהתנתק מהעולם ומהמציאות באופן מוחלט. המטרה היא להגיע למצב שבו אין בכלל תחושה של אני ולא אני, מצב של אחדות מוחלטת עם המציאות. במצב כזה האדם מגיע למימד האלוהי של האחדות, שהוא ... נמצא בחברה. כך למעשה האדם משתמש באחרים כבבריחה מהתמודדות פנימית עם עצמו, והלבד מאלץ אותו להתמודד ישירות עם המציאות שלו. איך אמונה באלוהים משפיעה על תחושת הבדידות? אליעד מציג זווית נוספת על הבדידות ואומר שהאדם לעולם לא לבד באמת, כי אלוהים (או המציאות) נמצא איתו כל הזמן, אוהב אותו ושומר עליו. אם האדם באמת היה מרגיש שהמציאות היא לטובתו באופן מוחלט, ושאלוהים תמיד אוהב ודואג לו, הוא לא היה חושש להיות לבד כלל, כי תחושת הבדידות נוצרת כאשר האדם מרגיש שהמציאות נגדו, כלומר, כשיש לו רצונות שלא מתממשים. כשלאדם יש תחושה שהמציאות עוזרת לו, שהכל לטובתו, הוא לא צריך להישען על אהבת אחרים, משום שאהבת המציאות מספיקה לו לחלוטין. מדוע זוגיות וחברים אינם פתרון אמיתי לתחושת הבדידות? כאשר האדם נמצא בקונפליקט עם המציאות שלו, כשיש פער בין הרצוי למצוי, הוא חש בדידות. ... שאנשים מוצאים הוא זוגיות או חברים, שכן אלה מהווים הסחת דעת מהבעיות האמיתיות שהאדם חווה במערכת היחסים שלו עם המציאות. אליעד נותן דימוי: אדם שחושב שרע לו כי אין לו ... ללא קשר לאנשים אחרים או לזוגיות. אם האדם יבין שהבעיה האמיתית שלו אינה הבדידות עצמה, אלא אי - ההשלמה שלו עם המציאות ועם עצמו, הוא יוכל להתחיל לתקן את הקונפליקט ... ער שאתה לבד ער כי גם אפילו יש אנשים ערים באזור זה גם גרוע, זאת אומרת לבד מבודד אתה צריך בכלל להתנתק מכל המציאות הזאת להיות לבד ולבד לעזוב את העולם הזה לגמרי ... טוב כי אתה עוד פה חלק ממך צריך לצאת לגמרי ולגמרי. עכשיו אם תתנתק לגמרי אם תהיה לבד מה זה אומר לבד תתנתק מהמציאות במאה אחוז, תראה להיות לבד במאה אחוז זה אומר ... בתוך אנשים זאת אומרת אתה לא באמת צריך להיות לבד כי אלוהים הוא לבד אבל מצד שני הוא בתוך כל דבר כאילו המהות של המציאות היא לבד כי במימד של המהות של המציאות אין עוד דבר חוץ מהמהות עצמה ולכן במובן הזה המהות ... כי אין שום דבר מקביל אליה במימד שלה כי אם יש דבר מקביל אליה אז היא לא ראשונה ויש מהות שלהם ולכן המהות של המציאות היא לבד אבל מצד שני המהות של המציאות היא מחוברת לכל דבר כי היא בתוך כל דבר לכן ... שאם היית מבין את זה באמת לא היה אכפת לך להיות לבד, הסיבה שאתה לא רוצה להיות לבד זה בגלל שמערכת היחסים שלך עם המציאות נדפקה אלוהים זה במובן של המציאות מערכת היחסים שלך עם המציאות נדפקה. מה זאת אומרת אתה קם בבוקר ויש דברים שאתה ... לב למה אתה רוצה זוגיות כדי לא להיות לבד אבל למה אתה לא רוצה להיות לבד כי אתה מרגיש לבד ולמה אתה מרגיש לבד כי המציאות נגד רצונך במה היא נגד רצונך לא בזה שאין לך ... שהוא רוצה יותר דברים ושהם לא קורים ככה הוא יותר מרגיש לבד למה כי הוא מרגיש בודד במציאות הוא אומר זה לא אני והמציאות ביחד זה אני והמציאות זה שניים שונים המציאות עזבה אותי המציאות נטשה אותי המציאות לא אכפת לה ממני המציאות לא שמה עלי אוקי אז הוא מרגיש בודד בודד איפה אתה לבד אני בודד במציאות זה כאילו כמו אני מול העולם עכשיו תאר לעצמך שכל מה שהיית רוצה היה קורה אז אתה אומר המציאות היא לא אויב שלי המציאות היא חברה שלי

... אחרי המוות? איך למנוע התאבדות? איך לגרום לילד לא להתאבד? איך לגרום לילד לא לפחד מהמוות? שינוי הרצון או שינוי המציאות למה אנשים מתאבדים ואיך למנוע התאבדות? אליעד כהן מסביר כי הסיבה הבסיסית שאנשים רוצים להתאבד היא הרצון שלהם לשנות את המציאות. אדם מרגיש רע כשהוא רוצה משהו מסוים, והמציאות אינה תואמת את רצונו. כשהפער בין מה שאדם רוצה לבין מה שקורה בפועל הוא גדול מאוד, האדם עלול להרגיש ייאוש וחוסר אונים, עד כדי כך שהוא מחליט שהדרך היחידה להפסיק לסבול היא לשנות את המציאות בצורה הקיצונית ביותר - להתאבד. אליעד נותן דוגמה של אדם שרוצה בת זוג שעזבה אותו, וכשהוא מרגיש שהוא אינו יכול להשיב אותה, הוא נכנס למצוקה גדולה. אם האדם היה יכול לקבל את המציאות כפי שהיא או לשנות את רצונו ולא לרצות את מה שאין לו, הוא לא היה סובל ולא היה מגיע למחשבות אובדניות. אליעד מדגיש כי כדי למנוע התאבדות, יש לחנך אנשים ובמיוחד ילדים לשלוט ברצונם ולא רק במציאות. כאשר מחנכים ילד רק להשיג את רצונו על ידי שינוי המציאות, מלמדים אותו למעשה שבכל פעם שהוא לא מצליח להשיג את מה שהוא רוצה, הוא ירגיש רע. לעומת זאת, אם יחנכו את הילד להתמודד גם עם מצבים שבהם המציאות אינה תואמת לרצונו, הוא ידע לקבל את המציאות או לשנות את רצונו בהתאם למה שקורה. כך הוא לא יחוש חסר אונים, והסיכוי שיגיע לרצון להתאבד קטן משמעותית. האם אפשר לשלוט במציאות או רק ברצון? אליעד כהן מסביר שיש שתי דרכים להרגיש טוב או להפסיק להרגיש רע: האחת היא לשנות את המציאות כדי שתתאים לרצונך, והשנייה היא לשנות את הרצון עצמו כך שיתאים למציאות הקיימת. אנשים רבים מנסים כל הזמן לשלוט במציאות - למצוא עבודה טובה, בן זוג, כסף, הצלחה. הבעיה היא שהמציאות לא תמיד נשלטת, ולכן האדם עלול להרגיש רע כאשר היא מתנגשת עם רצונותיו. אליעד מציין כי החינוך המקובל מלמד אנשים להשיג את מבוקשם על ידי שינוי המציאות. ילדים מקבלים מיומנויות של איך להצליח בבית הספר, איך למצוא עבודה, איך להצליח בחברה, אבל לא מלמדים אותם איך לשלוט ברצונם או לקבל את מה שקורה כאשר הם אינם מצליחים. מכאן נוצרת בעיה כאשר הם נתקלים במצב בו המציאות לא ניתנת לשינוי - הם חווים ייאוש וחוסר אונים. איך להפסיק לפחד מהמוות ומהלא נודע? אליעד כהן מתאר את הפחד מהמוות כפחד מהלא נודע. אנשים ... לשנות בהם את רצונו. האדם לומד לקבל גם את המצב שבו הוא אינו יכול לשנות את רצונו, וכך הוא משחרר את עצמו מהצורך שהמציאות תהיה תמיד כפי שהוא רוצה. אליעד מסביר כי גם אם אלוהים ישתלט לאדם על הרצון, כלומר, אם יהיה מצב קיצוני שבו האדם יחוש שאין לו שליטה כלל על ... או לשלוט בחושים? אליעד כהן מסביר שהיכולת לשלוט במציאות וברצון קשורה ליכולת לשלוט אפילו בחושים ובחוויית המציאות עצמה. הוא טוען שהכל נובע מהרצון ומהפרשנות של המציאות, ולכן תיאורטית, אדם יכול לשלוט גם במה שהוא רואה, מרגיש וחווה. הוא נותן דוגמה של אדם שרואה קיר מולו - האם הוא יכול באמת להאמין שאין קיר? ... קשה ביותר. עם זאת, אם האדם יתרגל לשלוט ברצונו ובפרשנות שלו, הוא יוכל בסופו של דבר גם לשלוט בחוויה החושית של המציאות. אליעד מדגיש ששליטה זו אינה מיידית ואינה פשוטה, אלא דורשת תרגול מתמיד. הוא ממליץ לאנשים להתחיל לשנות דברים קטנים בפרשנות וברצונות שלהם, ... תמיד נוצרים מתוך ההתאמה בין הרצון לבין מה שקורה בפועל. אם אדם מבין שהכל תלוי ברצונו, הוא מפסיק להיות קורבן של המציאות, ומתחיל לקחת אחריות מלאה על חייו ועל תחושותיו. למה אנשים מתאבדים? איך להפסיק לפחד מהמוות? האם אפשר לשלוט ברצון? מה קורה אחרי המוות? האם יש טוב ורע מוחלטים? איך למנוע התאבדות של ילדים? האם ניתן לשלוט בחוויית המציאות? השכל של ההתאבדות, רצון לשנות את המציאות, לשנות את הרצון, שינוי הרצון מול שינוי המציאות, 2 שיטות להרגיש טוב, 2 שיטות לא להרגיש רע, איך לחנך ילד לאהוב את החיים? איך לחנך ילד שלא ירצה להתאבד? למה ילד רוצה להתאבד? למה ילד רוצה ... רעה? איך נוצרת תחושה טובה? במה ההורים אשמים? להאשים את ההורים, האם יותר קל לשנות את הרצון או יותר קל לשנות את המציאות?

... להיות מאושר הדרך אל האושר - למה האושר תלוי בידיעת האמת? אושר = אחדות. אחדות בין הרצון תודעה של האדם, לבין המציאות. אמת = אחדות. אחדות בין תפיסת האדם את המציאות לבין מה שהיא באמת. ככל שהאדם מחפש יותר את האמת, כך הוא מבין יותר את המציאות כפי מה שהיא באמת. ככל שהאדם מבין יותר את המציאות כפי מה שהיא באמת, כך דעתו של האדם מתאחדת עם המציאות, נוצרת הסכמה והבנה ונוצר אושר. אם היה האדם יודע את הסיבה הטובה באמת שבגללה המציאות היא כפי שהיא בכל רגע, הרי שהיה האדם מבין כי המציאות היא מושלמת בשלמות שאין שלמות אחריה, בכל רגע בפני עצמו. אושר = הבנה שלמה של המציאות. כאשר האדם חושב שהמציאות צריכה להיות אחרת ממה שהיא, עליו לזכור כי מאחר שהוא עצמו חלק מהמציאות, הרי שגם המחשבה שלו כי המציאות צריכה להיות אחרת, גם היא עצמה חלק מהמציאות. דהיינו, המציאות עצמה מודעת למחשבה של האדם כי היא יכולה להיות אחרת, כי המחשבה של האדם עצמו היא חלק מהמציאות. ובכל זאת המציאות היא כפי שהיא. המחשבה של האדם כי המציאות הייתה יכולה להיות טובה יותר אילו היא הייתה בצורה כלשהי, המחשבה הזאת מתאפשרת על ידי המציאות עצמה. ובכל זאת המציאות היא כפי שהיא. כך שעל האדם לחקור כל הזמן לעומק את הסיבה האמיתית מדוע המציאות היא כפי שהיא כרגע. מדוע המציאות בכל רגע היא כפי שהיא ולא אחרת. באותה המידה בדיוק שהמציאות היא בצורה הספציפית שלה כרגע, באותה המידה בדיוק היא הייתה גם יכולה להיות אחרת כרגע. אז מדוע באמת היא כרגע כפי ... אחרת? מה הסיבה של הסיבה עצמה? וכולי. כאשר האדם מגיע לסיבה הראשונה של כל הסיבות, הסיבה שאינה צריכה סיבה, אז בעצם מגיע האדם להבנה שלמה של המציאות, ואז האדם רואה את השלמות שבמציאות, את הטוב האמיתי שבמציאות. כי מאחר שהאדם מבין מדוע באמת המציאות היא כפי שהיא בכל רגע, אז ממילא הוא מקבל את המציאות תמיד כפי שהיא, וממילא הוא מאושר. כך שעל ידי חיפוש האמת, האדם מגיע אל האושר. האמת מאפשרת לאדם לראות את המציאות כפי מה שהיא באמת, ועל ידי זה האדם נהיה מאושר באמת. האמת עוזרת לאדם לפרק את כל הנחות היסוד השגויות שלו לגבי הבנת המציאות. האמת עוזרת לאדם להגיע לשורש האמיתי, לסיבה האמיתית, לתכלית האמיתית ולמהות הפנימית של המציאות. ככל שהאדם יודע יותר את המציאות, כך התודעה שלו מתאחדת עם הדבר אותו הוא יודע, דהיינו, המציאות. כאשר התודעה של האדם = התודעה והשכל של המציאות = אחדות = אושר. כאשר האדם מבין את ההיגיון של

... את המציאות, מה צריך לשנות כדי להבין את עצמך, למה יש לך רצון למה חשוב להבין מדוע אתה רוצה משהו? אליעד כהן מסביר שכדי להבין את עצמך ולשנות את המציאות, עליך לשאול את עצמך למה אתה רוצה את הדברים שאתה רוצה. זה לא משנה מה בדיוק אתה עושה, אלא חשוב שתהיה מודע לסיבות העמוקות לכך שאתה ... לדוגמה, אם את שואלת את עצמך למה את רוצה משהו מסוים, לא מדובר בהכרח בלוותר עליו או לשנות את הרצון. אליעד אומר שזה לא משנה אם תשני את המציאות החיצונית, כי לפעמים גם אם את לא משנה אותה באופן אקטיבי, היא משתנה מעצמה כאשר את מבינה יותר טוב את עצמך ואת המניעים הפנימיים שלך. האם באמת אפשר לשנות את המציאות? אליעד מדגיש שההסברים שלו אינם עוסקים בשינוי המציאות החיצונית, אלא בשינוי המציאות הפנימית שלך. לטענתו, אדם שחושב על שינוי המציאות החיצונית עלול לפספס את הנקודה המרכזית, שהיא הבנת התודעה שלו והבנת המציאות הפנימית שלו. כאשר אתה מבין את עצמך ואת הסיבות האמיתיות לפעולות ולרצונות שלך, המציאות החיצונית מתבהרת ומקבלת משמעות חדשה, לעיתים אפילו משתנה באופן טבעי וללא מאמץ. אליעד כהן טוען שהשאיפה להבין למה אני רוצה את זה ולא את ... האחר, היא בדיוק הדבר שמוביל להבנה עצמית עמוקה. ההבנה הזו לאו דווקא משנה את הרצון שלך, אלא מספקת לך פרספקטיבה חדשה לגבי הרצון הזה ולגבי המציאות שבה אתה חי. איך שאלות פנימיות מובילות להבנה עצמית? לדברי אליעד, חשוב לשאול רק שאלות פנימיות ולא שאלות חיצוניות. שאלות כמו למה אני ... ספציפית. המטרה העיקרית של השאלות הפנימיות היא לעורר בך מודעות, לאפשר לך להבין את עצמך טוב יותר ולשנות באופן טבעי את התפיסה שלך את המציאות. לדוגמה, כשאת שואלת למה אני רוצה את זה?, את לא בהכרח צריכה להגיע לתשובה מוחלטת או לתוצאה שתוביל לפעולה מיידית. המטרה היא ליצור מצב שבו את מודעת למהות העמוקה שמניעה אותך, ומתוך כך המציאות שלך תשתנה מאליה, גם אם לא התכוונת לכך בצורה מודעת. מהי הטעות הנפוצה של אנשים שחושבים לשנות את המציאות? אליעד מזהיר מפני הטעות הנפוצה, שהיא הניסיון לשנות את המציאות החיצונית במקום להבין את המציאות הפנימית. אנשים רבים מתרכזים בשאלות חיצוניות כמו איך אשנה את זה? או מה עלי לעשות כדי להשיג את הרצון שלי?, במקום לשאול שאלות כמו למה ... המהותי במציאות, ולאו דווקא הפעולה החיצונית או השינוי המעשי. איך להבין את עצמך באמת? מהן שאלות פנימיות? למה אני רוצה משהו מסוים? האם המציאות משתנה לבד? איך חקירה פנימית משנה את המציאות?

... והעניין הוא, כי הנאה קורית אצל האדם, כאשר רצונו מתמלא. כי טוב, הוא כאשר רצונו של האדם תואם את המציאות, ורע הוא כאשר רצונו של האדם מנוגד למציאות. וכאשר רצונו של האדם מתמלא, אז נוצרת הנאה, על ידי ... רוחנית. כי בעיני העולם, יש אושר פנימי ויש אושר חיצוני. ואושר חיצוני הוא, כאשר האדם מאושר ושמח, מכך שהמציאות החיצונית היא כרצונו. כגון לדוגמה, שהאדם שמח מכך שיש לו בית. שהבית הוא חיצוני לאדם, והאדם שמח ... לו, זאת נקראת הנאה גשמית. ויש גם אושר פנימי. שהוא כאשר האדם חווה אושר, שאינו תלוי בצורה החיצונית של המציאות. כגון לדוגמה, כאשר האדם מבין את הטוב שיש בכל דבר, שעל ידי זה, האושר שלו לא תלוי בשום דבר ... ממה שקורה בתוך האדם, כך האושר הוא פנימי יותר. וכאשר האדם מתבונן באיזה עניין פנימי על עצמו ומבין את המציאות, וכאשר על ידי זה האדם מפיק הנאה, ההנאה הזאת נקראת הנאה רוחנית פנימית, של אושר פנימי. והחכם ... כי ההנאה שלו, לא תלויה בשום צורה חיצונית בעולם, אלא ההנאה שלו היא נובעת מעצמה, מצד המהות של המציאות, שלא משתנה לעולם. כי מי שהוא חכם אמיתי, הוא מבין את הסיבה שבגללה קורים כל הדברים, בדיוק כפי ... הרצון של אלוהים וכולי). ועפ הנל, לכאורה ניתן להבין, כי מי שהוא חכם אמיתי, שהוא נהנה משורש ההנאה של המציאות, ראוי לו שלא ייהנה מהנאות גשמיות. כי אם האדם טוב לו באמת מבפנים, בלי להיות תלוי בצורה ... הוא הנאה. והכוונה היא, שמצד האמת, כל ההנאות שיש בעולם, יש להן שורש, שהוא, החיבור של האדם, לאחדות של המציאות. וככל שהחיבור של האדם לאחדות של המציאות גדול יותר, כך האדם נהנה יותר. ובכל הנאה והנאה שיש בעולם, מלובשת שם אחדות המציאות . והאחדות של המציאות, שמלובשת ומסתתרת בכל דבר, היא הגורם המכריע, האם האדם ייהנה או לא ייהנה, ועד כמה הוא ייהנה או יסבול, מכל דבר שקורה לאדם. ואין שום הנאה בעולם, שאינה נובעת מאחדות המציאות, שמלובשת בכל דבר. ואחדות המציאות, היא חוויית האלוהות. שהאדם חווה שהכל אחד, ושהוא עצמו אלוהים האמיתי השלמות האלוהית. כי כאשר ... חסרים את מה שהם אינם. ולכן, תמיד כאשר האדם מרגיש הנאה כלשהי, תמיד תוך כדי זה, הוא היה שמח יותר, אם המציאות הייתה עוד יותר טובה. דהיינו, שהאדם תמיד רוצה את הטוב יותר, משום, שתמיד יש טוב יותר, כי בשום ... שהאכילה נותנת לו. כגון לדוגמה שהאדם רעב, שאז הוא חווה נפרדות מאוד גדולה. שהאדם מאוד לא רוצה את המציאות, כי האדם מאוד לא רוצה את הרעב. והאדם חווה רעב, שהוא חוויה של חיסרון. ואז כאשר האדם אוכל, על ... שהאדם חווה צמא וחיסרון מאוד גדול, ואז המים מרווים את צימאונו של האדם, ועל ידי זה האדם חווה אחדות עם המציאות, ונהנה מחוויית האחדות שמלובשת באותו הדבר. ולכן יש כאלו שמתמכרים לאכילה, מה שנקרא אכילה ... משום, שהאכילה מספקת לאדם את תחושת וחוויית השובע, שאותו הוא רוצה יותר מכל, שהוא חוויית האחדות עם המציאות. וכאשר האדם מרגיש שחסר לו איזה משהו בחייו, שהוא לא מצליח למלא אותו, על ידי זה הוא מנסה להשיג ... גורמת לתת המודע של האדם, להבין טוב יותר שהכל אחד. ועל ידי זה האדם מתחבר לחוויית האחדות של המציאות, שהיא נוצרת על ידי ההתבוננות של תת המודע של האדם, במציאות החיצונית, שעל ידי זה נוצרת ... בעצם הנאה גופנית. שהאדם נאחז בגוף ובצורה של אותו הרעיון. וגם התודעה, גם היא גוף. גוף של המהות של המציאות. וכל דבר בעולם, כולל כל רעיון שהוא וכל צורת חשיבה שהיא, לכולם יש גוף, שהוא הצורה של הרעיון ... בחיי הרוחניות, והם חוזרים לעולם הגשמי ונהנים ממנו בהנאה גדולה. משום, שבשלמות ההנאה, האפשרי (אפשרי המציאות) נכלל במחויב (מחויב המציאות). דהיינו, שכל מה שקיומו הוא אפשרי ומצומצם, הופך להיות מחויב המציאות ובגודל אין סופי. כי כאשר היש והאין הם אחד, אז הנפרדות והאחדות נכללות זו בזו, כישות אחת. ואז אין שום חיסרון בשום הנאה גשמית כלל. וכאשר האדם רודף אחרי הנאה רוחנית, הוא מנסה ליהנות מהמציאות בשורשה. אבל הוא יוצר נפרדות וסבל. כי הוא בעצם מגדיר אצל עצמו, שהגשמיות, היא נפרדת מהרוחניות. ... שהוא הגוף הגשמי. וגם החכם האמיתי, גם הוא יש לו רצונות גשמיים, הן מצד התודעה והן מצד הגוף. וכמו שהמציאות משתנה כל הזמן, למרות שבמהותה הכל אחד, וכמו שהמציאות משנה את רצונה ואת מעשיה כל הזמן, למרות שבאמת אין אצלה שום שינוי כלל, כך גם אצל החכם האמיתי, ... ברמה החיצונית הוא אכן עוסק בדבר הגשמי, וברמה כלשהי הוא נמצא בשתיקה מוחלטת, שבה הוא מחובר לאחדות של המציאות, בלי שום שכל כלל כנל. אבל ברמה מסוימת, הוא נמצא בהתבוננות שכלית, על השכל שיש באותו הדבר. לראות, כיצד הוא מחובר לאחדות של המציאות. כי כל הדברים שיש בעולם, מחוברים לאחדות של המציאות, באותה הצורה ממש. דהיינו, דרך מהותם. וכל דבר, דרך מהותו, הוא מחובר באופן ישיר לאחדות המציאות. ומהצד הזה, אין שום התבוננות שכלית שונה, בין דבר אחד לבין דבר אחר. ואעפכ יש לבוש שונה של ... בצורה אחרת. והחכם האמיתי, מתבונן בדבר הגשמי, ומתבונן על הצורה שלו, כדי להכיר טוב יותר את האחדות של המציאות, וליהנות ממנה יותר, באופן מוגדר. כי בשורש, הכל אחד. ואין שום אפשרות להכיר יותר או פחות את האחדות של המציאות. ואעפכ באחדות, שבה הכל אחד ממש, יש גם אין סוף צורות שונות. כי האחדות, היא החיבור של כל ...

... הכל, פחד למות, לקרוא מחשבות, לדעת את הכל, להיות המציאות, מי אתה, האני, התודעה, הנשמה איך יכול להיות שאתה גם האדם וגם המציאות כולה? אליעד מסביר את הרעיון הבסיסי לפיו האדם והמציאות הם אחד מוחלט, ושאין באמת הפרדה בין מה שהאדם חווה כאני לבין מה שהוא חווה כהעולם החיצוני. הוא ... על חלק אחר בגוף שלו ואומר גם זה אני. באופן דומה, אפשר להרחיב את התחושה הזאת הלאה עד להבנה שכל המציאות היא אני. אליעד מדגיש שכאשר האדם מבין שאין הבדל מהותי בין עצמו לבין הסביבה שלו, זה גורם לו להפסיק לפחד מהמוות. כי אם המציאות כולה היא הוא עצמו, אז אין לו ממי לפחד או על מי לכעוס. לדוגמה, אם הלב שלו יפסיק לפעום, אין לו ... למציאות כולה? אליעד מרחיב את ההסבר ומדגיש כי פחד המוות נובע מכך שהאדם תופס את עצמו כמשהו נפרד מהמציאות. אם האדם מבין שהוא עצמו הוא כל המציאות, אין משמעות למושג מוות, כי אין באמת משהו שיכול להיעלם או למות. אליעד נותן דוגמה על אדם מפורסם ... שינוי תודעתי עמוק, הוא הפסיק לכעוס כי הבין שכל מה שקורה הוא בעצם הוא עצמו. אי אפשר באמת לכעוס על המציאות כאשר מבינים שהיא לא נפרדת ממך. האם אפשר לקרוא מחשבות אם אתה המציאות כולה? אליעד מסביר שאם אתה חווה שאתה המציאות כולה באמת, אתה תוכל גם לדעת מה חושבים אנשים אחרים. לא מדובר בידיעה תאורטית או דמיון, אלא בחוויה ... מותנה. אין אפשרות לחוות שאתה הכל בלי לדעת באמת מה חושבים אחרים בכל רגע נתון. למה לא כולם חווים שהם המציאות כולה? אליעד מסביר כי הסיבה שהאדם לא חווה את עצמו כמציאות שלמה באופן קבוע, היא שיש בתוכו ספק. ... אמיתי של השאלה מי אני באמת?. רק אדם שמברר את השאלה הזו לעומק, ויגיע לתשובה מוחלטת שהוא אכן כל המציאות, יוכל לחוות באופן מלא את ההבנה הזו ללא ספקות. אם יש לך ספק לגבי זה, לעולם לא תוכל לחוות באופן מלא שאתה המציאות כולה. מה הקשר בין האני, התודעה, והגוף שלך? אליעד מתאר את ההבדל בין הזדהות האדם עם הגוף שלו לבין ההבנה שהתודעה שלו היא מעבר לגוף. כאשר אתה מזדהה עם הגוף, אתה חווה את עצמך כמשהו נפרד מהמציאות. כאשר אתה מתחיל להבין שאתה זה לא הגוף אלא התודעה, התפיסה משתנה. אבל גם כאן, כל עוד אתה מזהה את עצמך רק עם התודעה, אתה עדיין לא חווה שאתה הכל. רק כאשר האדם מבין שגם התודעה, כמו הגוף, היא חלק מהמציאות שהוא עצמו - רק אז הוא יכול לחוות באופן מלא ומוחלט שהוא הכל. אם אין אני, מה נשאר בסוף? אליעד ... כהכל. מה המשמעות של אלוהים אחד מול ריבוי אלוהים? אליעד מסביר את הרעיון לפיו יש רק אלוהים אחד והוא המציאות כולה. אין ריבוי של אלוהים במובן של כמה ישויות נפרדות, אלא יש מציאות אחת שכל אחד ואחד הוא חלק ... את עצמך כנפרד מאחרים אלא חווה את כל האירועים כמשהו שאתה עצמך מחולל אותם. איך להגיע לחוויה של להיות המציאות כולה באופן מעשי? אליעד מסכם ואומר שכדי להגיע לחוויה מוחלטת של להיות המציאות כולה, האדם צריך לבדוק בכנות ובאומץ את האמת על עצמו ועל המציאות. הוא צריך לשאול שאלות עמוקות כמו מי אני באמת?, האם אני התודעה שלי או משהו מעבר לה? ולהמשיך לבדוק עד לקבלת תשובה מוחלטת, ללא ספקות. רק כאשר האדם מגיע להבנה מוחלטת שאין שום הפרדה בין אני לבין המציאות - הוא יכול לחוות את עצמו באופן מוחלט כמציאות עצמה, לדעת את הכל, ולקרוא מחשבות של אחרים. איך להיות המציאות כולה? איך להתמודד עם פחד ממוות? האם אפשר לקרוא מחשבות? מי אני באמת? מה ההבדל בין הנשמה לתודעה? ...

... המציאות, סוד הצמצום יש מאין, אחדות ההפכים, יש ואין כאחד, מהות המציאות, אחדות הניגודים, חלק 8 מה משמעות האחדות של המציאות והקשר בין יש לאין? ההבנה שמציאות ... לנו להבין את כל ההפכים כיחידה אחת. מהות המציאות יש ואין אחדות הבנת הזמן והמקום ההבנה ... בריאת העולם היה הכל כפוטנציאל, בהוויה של המציאות אין אפילו פוטנציאל. כי הפוטנציאל הוא ... היא, שאין אפשרות שיהיה ממנה משהו. בהוויה של המציאות אין אפשרות שיהיה עולם, אבל בו זמנית, ... אבל כעיקרון אין דבר כזה אפשרות. במהות של המציאות אין אופציה, למעשה אין שום דבר. ובכל ...

... המציאות, סוד הצמצום יש מאין, אחדות ההפכים, יש ואין כאחד, מהות המציאות , אחדות הניגודים, חלק 5 מהי משמעות הזמן והמקום לפי ההרצאה? הזמן והמקום הם שני מקיפים אין סופיים שמקיפים את כל הדברים ... כל הצורות. הוא מציין כי המקום והזמן הם חיוניים לכל יצור שצריך מקום וזמן כדי להתקיים. כל שינוי בזמן ובמקום יוצרת חוויית זמן שהיא לא בהכרח נכונה או שקרית, אך היא חלק מהמציאות של כל פרט. האם הזמן והמקום יכולים להיות סופיים? לא. הזמן והמקום הם אינסופיים. אם ננסה להקדים זמן ולהגיד שיש לו התחלה, ... לנפרדות, ולכן גם זמן ומקום תמיד קיימים. אם נאמר שאין זמן ומקום, הרי שזה מצריך את קיומם, כי תמיד יש את הפוטנציאל לשם יצירה של עולם חדש. כך, תמיד קיימת האפשרות שהמציאות תשתנה ותיווצר מחדש, שכן האפשרות הזו לא יכולה להימחק. האם יש משמעות למושג מחויב? ההגדרה של מחויב מציינת דבר שתמיד חייב ... מוחלטת או סיבה ראשונה, כי כל דבר שונה מהמחויב חייב להופיע אחרי מציאות אחרת. אם קיים משהו שונה מהמצוי הראשון, זה אומר שהוא לא מחויב. האם יש סוף או התחלה למציאות? המציאות עצמה איננה מחויבת להתחיל או להסתיים, כי היא תמיד קיימת כאפשרות. כל שינוי במציאות הוא ביטוי של אפשרות שנעשתה לממשות. אם ... רואים, ומאחר שהפוטנציאל הוא נפרדות, אז באחדות הסופית אין אפילו פוטנציאל של נפרדות. האחדות האמיתית היא לפני הפוטנציאל. שאלה: לפי מה שאנו אומרים, הנפרדות היא מחויבת המציאות. אליעד: יפה, זה מה שאנחנו אומרים פה, למה? כי תמיד קיימת האפשרות שיהיה קיים עולם, אפילו אם תגיד שאין, אבל האפשרות שיהיה ... יהיה משמעותי בעיניך, אז גם אין שום דבר לא יהיה משמעותי בעיניך, אם תאבד את המשמעות, אז הכל יראה לך לא משמעותי. כי אין דבר כזה משמעות, משמעות זה ביחס למשהו. המהות של המציאות גם היא לא מחויבת, למה? כי גם המהות של המציאות היא צורה מהלבוש שלה. המהות של המציאות היא צורה, ביחס לצורה. יש מהות ולבוש - ושתיהן צורות. ואם כן המקיף הגדול ביותר הוא לא המהות, למה? כי המהות היא לא ...