...לבריאה. הבריאה היא היוצא מן הכלל. דהיינו, גם אם לכל דבר יש תכלית, לבריאה עצמה אין תכלית כלשהי. 2 - איננו מבינים את תכלית הבריאה. 3 - תכלית הבריאה היא להתרחק מהבורא. הוכחה: הבריאה עצמה. מכך שיש בריאה ניתן להבין שהבורא עצמו רצה שתהיה ישות נפרדת ממנו. ולכן, לחזור להתאחד עם הבורא, זה נגד רצון הבורא, כי אחרת הוא לא היה בורא את הבריאה. נשאל: למה שתכלית הבריאה תהיה להתרחק מהבורא? נשיב: 1 - איננו מבינים את התכלית, אך זו התכלית וניתן להבין אותה מעצם תהליך הבריאה. 2 - הבורא הוא שיא החוסר שלמות. לבורא היה...
...פנימיים שאינם בשליטתו, הוא לא היה חווה בחירה חופשית כלל. התחושה של בחירה חופשית קיימת בעיקר בגלל חוסר הידיעה שלנו על הסיבות שגורמות לנו לפעול. הוא נותן את הדוגמה של ילד שמייחס פעולות מודעות לדברים דוממים (כמו השולחן הרביץ לי), ואז מסבירים לו שהשולחן לא באמת פעל מרצונו. כך הילד לומד להבחין בין פעולות מודעות ללא - מודעות. אם אף פעם לא היו מלמדים את האדם להבחין בין פעולה מודעת ללא - מודעת, הוא היה חווה כל אירוע בעולם באותה צורה. מה המשמעות של היעדר בחירה חופשית? אליעד מסכם ואומר, שאם האדם היה רואה...
...נשאר עם אותן שאלות בלתי פתורות, אלא שהפעם הן ממוקדות סביב אלוהים עצמו. לדוגמה, אם מישהו ישאל למה משהו מסוים קרה, והתשובה תהיה כי אלוהים רצה, האדם מיד ישאל: ולמה אלוהים רצה?. וכך שוב התשובה היא לא יודע. אליעד מדגיש שהאמירה אלוהים רצה היא תשובה שאין מאחוריה שום תוכן ממשי, כי היא לא מספקת סיבה אמיתית, אלא פשוט מסתירה את אי - הידיעה מאחורי מושג מופשט. האם התשובה אלוהים היא רק אחיזת עיניים? כדי להסביר את הנושא, אליעד נותן דוגמה נוספת. הוא מציע תרחיש שבו מופיע פיל באמצע החדר באופן בלתי צפוי. לשאלה איך...
...אחד, הוא יודע היכן הדלת, אך מצד שני, אם לא יוכל לפתוח אותה לעולם, לא באמת התקדם. אליעד מדגים דוגמה נוספת: אדם שנפל לתוך בור באדמה ורוצה לצאת החוצה. מישהו מגלה לו לאיזה כיוון לחפור, אך אם זה לא יעזור לו לצאת בסופו של דבר, אז המידע הזה לא שינה את מצבו. המסקנה של אליעד היא שאם האמונה באלוהים היא תשובה שאינה ניתנת להוכחה או פתרון מלא, הרי היא לא מקדמת באמת את החיפוש אחר האמת. איך אפשר לדעת אם האמונה באלוהים היא אמיתית או אשליה? אליעד כהן מדגיש שהשאלה החשובה היא כיצד האדם הגיע למסקנה שיש אלוהים. אם האדם...
...ואז הן כבר לא ישות אחת מוחלטת אלא מורכבות משני דברים או יותר. לכן, אחד במובן המוחלט ביותר הוא ללא הפרדה כלל. האם העולם תמיד היה קיים? אליעד מתייחס לטענה שהעולם תמיד היה קיים, כלומר, שהזמן, המקום והמציאות לא נבראו על ידי אף אחד אלא קיימים מאז ומתמיד. הוא מסביר שזו האינטואיציה שלנו, אך לפי גישות דתיות, העולם נברא. אם אלוהים יצר את העולם, אז לפני כן לא היה קיים כלום חוץ מאלוהים. אבל אז מתעוררת שאלה לוגית נוספת: מי ברא את התוהו ובוהו שהיה קיים לפני העולם המסודר, ומי יצר את אותו פוטנציאל לבריאה שהיה...
...ויצר אותו. האם העולם יכול היה להיווצר מעצמו? הטיעון גורס כי עולם מורכב לא יכול להיווצר מעצמו. אם לא ראינו שעון שנוצר מעצמו, אז באופן דומה, יקום כזה, שנראה לנו כמעוצב ומורכב, לא יכול היה להיווצר מעצמו. אולם, יש שאלות שמתעוררות במידה והעולם מציג תהליכים טבעיים שמתרחשים בהדרגה, כמו התפתחות חיים או היווצרות תצורות טבעיות, תהליכים שנראים כמתפתחים ללא התערבות חיצונית ישירה. תהליכים טבעיים המוכיחים שהדברים אינם נוצרים רק על ידי מתכנן בעולם קיימים תהליכים טבעיים שנראים כשוללים את רעיון יצירה על ידי תכנון...
...ולא רעה - היא פשוט הכל. היא המקיפה את כל האפשרויות. בהסתכלות כזו, אין צורך להוכיח אם המציאות קיימת - זה ברור לנו. ואם אנחנו אומרים המציאות היא אלוהים, אז במובן הזה בוודאי שיש אלוהים, כי המציאות קיימת. האם אלוהים נמצא בכל מקום ובכל זמן בו - זמנית? יש גם גישה שמאמינה שאלוהים הוא ישות הנמצאת בכל מקום ובכל זמן. אז נשאלת השאלה: אם הוא קיים בכל מקום ובכל זמן, האם קיומנו הנפרד גם אפשרי בכלל? שהרי אם אין אף נקודה בזמן או במרחב שהוא לא נמצא בה, איפה המקום לכל שאר הדברים להיות קיימים? איך מתיישבת העובדה שאני...
...שיש רק אלוהים, אז אלוהים לא בורא, כי אז צריך להגיד שיש דבר נוסף, פוטנציאל נוסף, חוץ מאלוהים! ומאחר שיש אפשרות שתהיה מציאות ללא שום דבר אחר שהוא לא אלוהים, אפילו לא ברמת הפוטנציאל, ממילא מצד מהותו האמיתית של אלוהים, הוא אפילו לא מוגדר כבורא! כי כדי להגדירו כבורא יש להגיד שיש ישות נוספת חוץ ממנו! ונגיד שהוא ברא את הרצון ללא רצון, ממילא נשאל מי ברא אצל הבורא את יכולת הבריאה? מה גרם לבורא ליצור את הפוטנציאל של המציאות בכלל? בעצם זה מתיחס לכל ההסברים למה אלוהים ברא את העולם, כי נגיד שהוא ברא מסיבה כזאת...
...שנשפכה מהבקבוק? התשובה היא שהדיו עצמו יצר את הצורה החדשה שלו, משום שקודם היה לו מצב אחד (בתוך הבקבוק) ואחרי השפיכה הוא נמצא במצב חדש. כלומר, הישות הזאת שנקראת דיו למעשה בראה את עצמה מחדש על ידי שינוי הצורה שלה. הוא ממשיך ואומר שכך בדיוק קורה גם עם כל דבר ביקום - כל ישות יכולה לברוא את עצמה על ידי שינוי צורה. לדוגמה, אדם שזז ממקום למקום משנה את הצורה שלו, כך שלמעשה הוא יצר את עצמו מחדש. אותו עיקרון תקף לגבי המציאות כולה. האם המציאות תמיד הייתה קיימת? אליעד מסביר רעיון חשוב נוסף: הפוטנציאל לקיומו...
...מצב מורכב שכזה. אנשים חושבים שאם משהו הוא בורא, אז הוא מוכרח להיות רק בורא ולא נברא, אך הדוגמה של הנגר והשולחן מראה בבירור שאותו אובייקט יכול לשאת את שני התפקידים הללו בו זמנית, ולכן אין צורך לטעון שיש בורא אחד סופי שלא נברא לעולם. לכן, כל הרעיון שיש בורא ראשון שאינו נברא מבוסס על הנחה לא נכונה שלפיה הבורא חייב להיות שונה מכל שאר הנבראים. למעשה, אפשרי בהחלט שלכל בורא יהיה גם בורא משלו, וזה לא מוביל לסתירה או לבעיות לוגיות, אלא רק מצביע על כך שהמציאות יכולה להיות אינסופית ומורכבת יותר מכפי שאנחנו...
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: האם יש נשמה וחיים אחרי המוות? האם לדומם יש תודעה? איך להנות בחיים? איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות? מה יש מעבר לזמן ולמקום? האם הכל אפשרי? האם באמת הכל לטובה? האם יש הבדל בין חלום למציאות? האם יש או אין אלוהים? למה לא להתאבד? למה יש רע בעולם? למה העולם קיים? בשביל מה לחיות? מי ברא את אלוהים? איך נוצר העולם? מהי תכלית ומשמעות החיים? האם אפשר לדעת הכל? מה המשמעות של החיים? האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים? איך להיות מאושר? איך להשיג שלמות ואושר מוחלט? למה יש רע וסבל בעולם? אולי אנחנו במטריקס? האם יש אמת מוחלטת? האם יש בחירה חופשית? איך להיות הכי חכם בעולם? איך נוצר העולם? למה חוקי הפיזיקה כפי שהם? האם יש משמעות לחיים? מה יש מעבר לשכל וללוגיקה? האם המציאות היא טובה או רעה ועוד...
האתר www.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא מאמן אישי לילדים, אימון אישי לקשב וריכוז, קאוצינג ועוד אלפי תכנים נוספים, על כל נושאי החיים - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331