... הנחות מוקדמות, דעות או הגדרות. אליעד כהן מסביר שבדרך כלל, אנשים חיים בתוך הגדרות, שהם אלו שנותנות משמעות לכל חוויית החיים שלהם. ההגדרות הן כמו מסננים דרכם האדם ... שיצרנו לו מסגרת או משמעות מסוימת. כיצד הגדרות יוצרות את תפיסת המציאות שלנו? אליעד מסביר שכל דבר שאנו חושבים או מרגישים, תמיד מבוסס על הגדרות שקיבלנו או יצרנו במהלך חיינו. לדוגמה, כאשר אדם אומר אני כועס, הוא בעצם מתייחס לתחושה מסוימת על בסיס הגדרה פנימית של מהו כעס. הוא לקח תחושה גולמית של מציאות מסוימת, ושם עליה תגית של כעס. אבל להבין את המציאות לפני ההגדרה זה לחוות את התחושה הזו ללא תווית, ללא כותרת. כשהאדם מנסה להבין את עצמו ללא הגדרות, הוא למעשה מתבונן על התחושות והרגשות שלו באופן ישיר, בלי לפרש אותן מראש. במקום לומר אני מרגיש חרדה, האדם מתבונן בתחושה עצמה, בלי לשפוט אותה או לתייג אותה. זה מצב של מפגש ... את המציאות ללא הגדרות? לפי אליעד, כל הקשיים והסבל של בני האדם נובעים מההגדרות שהם נותנים למציאות. לדוגמה, אדם שמרגיש שהוא נכשל במשהו, מרגיש רע בגלל שיש לו הגדרה מסוימת של הצלחה או כישלון. אם הוא היה מסוגל לחוות את אותה מציאות ללא ההגדרה הזו, הוא לא היה מרגיש סבל כלל. ההגדרות הן אלה שמייצרות קונפליקטים פנימיים, ... הפרדות בין רצונות שונים או בין תפיסות סותרות. לכן, הפתרון הוא ללמוד לראות את המציאות לפני שההגדרות משתלטות על החוויה. כיצד אפשר לחוות את המציאות ללא הגדרות? אליעד מציע תהליך של התבוננות פנימית, שבו האדם מתחיל לבחון כל הגדרה וכל אמונה שיש לו לגבי עצמו ולגבי החיים. כאשר מתעוררת תחושה מסוימת, האדם מתבונן בתחושה ולא בפרשנות שלה. התהליך הזה הוא כמו לקלף שכבות של משמעות שניתנו למציאות, כדי להגיע לחוויה הגולמית של המציאות כפי שהיא, ללא שיפוט או תווית. לדוגמה, כאשר האדם רואה כיסא, במקום לחשוב מיד זה כיסא, עליו לנסות לראות את החוויה הבסיסית שיש לו מהעצם שהוא קורא לו כיסא. הוא יגלה כי לפני ההגדרה, הדבר הזה פשוט קיים בפני עצמו, ללא שם וללא הגדרה. זוהי חוויה של חופש מוחלט, מכיוון שהאדם פוגש את המציאות בלי ... מסוים אמור להיות בדרך אחת, ובפועל הוא בדרך אחרת. אם לא היתה לו את ההגדרה של איך הדבר אמור להיות, הוא לא היה מרגיש את הסבל כלל. לכן, ההמלצה של אליעד היא לא לבטל את ההגדרות, ... מוחלטת. האדם יכול להשתמש בהגדרות כחלק ממשחק החיים, אך ללא הזדהות מוחלטת איתן. כך הוא יכול להפסיק לסבול ולחיות בתחושה של חופש פנימי אמיתי. כיצד ניתן ליישם את ההבנה הזו בחיי היומיום? אליעד מציע לתרגל את היכולת להתבונן במציאות ובתחושות פנימיות מבלי למהר לתת להן שם או הגדרה. כאשר מופיעה תחושה או בעיה, האדם שואל את עצמו: מהי התחושה הבסיסית הזו, בלי הגדרות?. עצם התרגול וההתנסות ...

... באמת לפתור את הפנימיות. הדיבור הרגוע הוא סוג של שכנוע עצמי, שבו האדם מכניס לעצמו מסר של אני צריך להיות רגוע, זה טוב להיות רגוע, אבל מאחורי המסר הזה מסתתרת תחושה מתמדת של חיסרון - האדם מרגיש שחסר לו משהו אמיתי, משהו פנימי עמוק יותר. לכן לפי אליעד, הפתרון האמיתי אינו רק בדיבור רגוע, אלא בהבנה פנימית ועמוקה יותר של המצב הרגשי ושל המציאות. מדוע אדם מרגיש תמיד חסר ומתח נפשי? אליעד כהן מדגיש שהסיבה שהאדם תמיד חווה תחושה של חיסרון פנימי ושל מתח נפשי, היא כי הוא תמיד שואף למצב ההפוך ממה שהוא נמצא בו כרגע. הוא מביא כדוגמה מצב שבו אדם מרגיש שהוא עבד, ומאוד רוצה להרגיש שהוא מלך. כשהאדם נמצא במצב של עבד, הוא מרגיש חסר אונים ומדוכא, והוא מאמין שאם הוא רק יהיה מלך - אז יהיה לו טוב והוא יהיה מאושר. אבל, אם אותו אדם היה ... לו גם מזה, והוא היה מתחיל לרצות לחוות גם את ההפך - להיות קצת עבד. במילים אחרות, לפי אליעד, הבעיה היא לא במצב עצמו - בין אם אתה עבד או מלך, הבעיה היא תמיד בתחושה הפנימית של חיסרון. כל עוד האדם לא מבין לעומק את מהות הקיום שלו ואת העובדה שההבדלים האלו הם חלק מאותו שלם אחד, הוא תמיד יחווה תחושה של חוסר, מתח נפשי ולחץ. הפתרון שאליעד מציע הוא להבין לעומק שהכל אחד - גם להיות עבד וגם להיות ... הקשר בין מלך לעבד. הוא שואל למה בכלל אדם צריך לדעת שהוא מלך? מדוע מלך אמיתי ירצה לקבל אישור שהוא מלך? והתשובה היא שהמלך זקוק לעבדים, כי רק כך הוא יכול להרגיש את משמעות היותו מלך. אדם שרוצה להרגיש שהוא מלך, בעצם חייב שיהיו לו עבדים - אנשים אחרים שיאפשרו לו להרגיש את הייחודיות והשליטה שלו. מכאן נובע שלמעשה אין מלך בלא עם - המלך תלוי בעמו, תלוי בעבדים שלו, ולכן אינו ... האמיתי של הלחץ הנפשי והמתח הפנימי של האדם - הוא תמיד תלוי במשהו חיצוני, תמיד נמצא בעמדה של תלות. ברגע שהאדם מבין שהוא תלוי כל הזמן בדברים חיצוניים כדי להרגיש טוב עם עצמו, הוא מבין את שורש החיסרון שלו, וכך יכול להגיע לשקט פנימי עמוק יותר. השקט הפנימי האמיתי, לפי ... חיצוני או בתנאים מסוימים אלא בהבנה פנימית עמוקה של המציאות ושל עצמך. איך מגיעים לשקט פנימי אמיתי? לפי אליעד, השקט הפנימי האמיתי הוא מצב שבו האדם מפסיק להרגיש שחסר לו משהו. הדרך לשם היא לא לנסות כל הזמן לשנות את המצב החיצוני או אפילו לא בהכרח לדבר ברוגע באופן ... לחוץ, עצוב או מתוח - אלא הכל חלק מאותה מציאות אחת. רק כאשר האדם מצליח לראות שכל המצבים הם חלק מאותה מציאות ואין ביניהם הבדל מהותי, הוא יכול להשתחרר באמת מתחושת הלחץ הפנימי והחיסרון המתמיד. לפי אליעד, ההבנה העמוקה הזו היא המפתח האמיתי לשקט פנימי. איך להגיע לשקט נפשי? למה דיבור רגוע לא מספיק? מה הקשר בין לחץ נפשי לתחושת חיסרון? האם אפשר להיות רגוע במצב לחץ? מה המשמעות של אין מלך בלא עם? איך להתמודד עם תחושת תלות? ...

... באי עשייה. אליעד מסביר מצב זה כפעולה ללא תחושת אני עושה. הוא מתאר את ההבדל בין שני מצבים ... מדגים זאת בכך שכאשר אדם בוחן כל מחשבה, תחושה או ידיעה, הוא מגיע בסופו של דבר להכרה אחת ... מצב של מודעות רגילה. אך החזרה הזו מלווה בתחושה של רשימו - זיכרון או רושם של המצב הלא ... משינה עמוקה: ברגע ההתעוררות, אין עדיין שום תחושה של עולם, של עצמי או של זהות, אך ... ידי שאילת שאלות בלתי פוסקת כלפי המחשבות, ההרגשות והתחושות . הוא מדגים זאת בכך שאדם יכול לשאול את עצמו שוב ושוב: האם מה שאני מרגיש באמת קיים?, איך אני יודע שאני קיים?, מהו הקיום ... ללא צורך להגדיר או להצדיק אותן. אין תחושה של אילוץ או מחויבות, ואין צורך להצדיק ...

... אמיתי, חיים טובים באמת, חוויית השלמות , יותר טוב מטוב, חיפוש אושר, להכיל את הרע, אחדות טוב או רע מה המשמעות של טוב אמיתי והאם הוא קיים באמת? הרבה אנשים שואלים את עצמם ... מוחלט, שאין לו הפך ואי אפשר לשפר אותו. מה ההבדל בין טוב רגיל לטוב באמת? כאשר אליעד מדבר על טוב, הוא מתכוון בדרך כלל לתחושה שנובעת מכך שאדם רוצה שמשהו מסוים יקרה והוא אכן קורה. עם זאת, הטוב הרגיל תמיד כולל בתוכו חיסרון כלשהו. לדוגמה, אם אדם אומר שטוב לו כי הוא קיבל ... הוא מצב של טוב מוחלט שבו האדם חווה שהכל מושלם בדיוק כפי שהוא, ואין לו רצון לשנות שום דבר. הטוב האמיתי הוא מצב שבו אתה מרגיש טוב באופן אבסולוטי, ללא תלות בדבר חיצוני. אליעד מדגים את ההבדל באמצעות דוגמה של אוכל: הטוב האמיתי זה לאכול, להרגיש הנאה מוחלטת, להרגיש שובע מוחלט, אבל להמשיך ליהנות מהאכילה כאילו עדיין רעבים, בלי שיהיו שום השלכות שליליות כמו השמנה. זהו מצב מושלם שלא משתנה ולא מתקלקל, והוא מעבר לטוב ... כל ההפכים. הוא כבר לא צריך לחשוב איך לצאת מהמצב שלו, כי הוא מבין לעומק שכל מה שהוא חווה הוא חלק מהשלמות האחת והמוחלטת. החוויה הזו, של טוב אמיתי, היא לא התלהבות או אושר חיצוני. האדם שמגיע למצב הזה כבר לא מתלהב מהטוב שיש לו, כי הוא מבין שאין אפשרות לטוב גדול יותר. ... לאדם עשיר שכבר לא מתלהב ממיליון דולר נוסף, כי יש לו כל כך הרבה, כך שההנאה הנוספת כבר לא משנה. האדם שחווה טוב אמיתי לא מרגיש שחסר לו משהו, ולא מרגיש התלהבות מיוחדת דווקא בגלל שהוא כבר במצב הכי טוב שקיים. האם טוב אמיתי הוא חוויה חומרית או רוחנית? אליעד מדגיש שטוב אמיתי הוא מעבר לעולם החומרי והרוחני. זו חוויה נייטרלית לחלוטין, שבה אין תחושה של חיסרון ואין תחושה של צורך. לא מדובר בחוויה שמוכרת לנו מחיי היומיום, אלא במצב פנימי מוחלט, שבו האדם כבר לא מרגיש צורך בשינוי או בשיפור. זהו מצב שנמצא מעבר לכל הגדרה של טוב ורע, ולכן אליעד מתאר אותו גם כאחדות מוחלטת, מצב שאין בו תחושה של הפרדה בין טוב לרע, אלא הכל מתאחד לדבר אחד מושלם. עם זאת, דווקא בגלל המוחלטות שלו, הטוב האמיתי עלול להיתפס כמשעמם או חסר ריגוש, כי אין בו את הדרמה של הניגודים. אליעד מבהיר שזה לא משעמם באמת, כי מי שנמצא במצב הזה כבר לא מחפש חוויות או ריגושים, ואין לו צורך להשוות את המצב שלו למצב אחר. למה אנשים מתקשים להבין את הטוב האמיתי? רוב האנשים מתקשים להבין את המושג טוב אמיתי, כי הם רגילים למדוד ... שלא ימאס להם ממנו אף פעם, שיהיה מושלם ולא יצריך החלפה או שינוי, אך הם לא יודעים מה בדיוק לחפש. הטוב האמיתי הוא בדיוק החוויה הזו, של שלמות מוחלטת ללא חיסרון, ללא צורך בשינוי, וללא צורך בריגוש נוסף. לסיכום, טוב אמיתי לפי אליעד הוא חוויה של שלמות מוחלטת, ללא חיסרון וללא צורך בשינוי, מצב שבו האדם רואה באופן מוחלט שכל דבר בעולם הוא חלק מהשלמות, ולכן לא מרגיש שום צורך לשנות את המציאות. מה זה טוב אמיתי? איך לחיות חיים טובים באמת? מהי חוויית השלמות? איך להכיל את הרע? האם טוב ורע הם אחד? איך למצוא אושר אמיתי? מה המשמעות של אחדות מוחלטת? ...

... אדם הראשון, להיות מפורסם, הערצה מה זאת אהבה ולמה אנשים כל כך מחפשים אותה? כדי להבין מהי אהבה, אליעד כהן מציע להתבונן עמוק יותר במה מסתתר מאחורי השאלה הזו. אהבה היא רגש שאנשים חווים, ורגש זה הוא בעצם תחושה פנימית שמכונה אהבה. אך מה שמעניין יותר הוא השאלה מדוע אנשים כל הזמן מחפשים אחר אהבה, ובמיוחד אהבה רומנטית. אליעד מסביר שהסיבה העיקרית לכך היא שאנשים מחפשים למלא תחושת ריקנות פנימית. הוא משתמש בדוגמה של כסף: אם נותנים לאדם שטרות כסף שונים, הוא יבחר בשטר שערכו הגדול ביותר, כי הוא ימלא באופן המקסימלי את החוסר שלו. כך בדיוק מתרחשת הבחירה באהבה רומנטית, כי בעיני האדם היא הדבר שיספק הכי הרבה תחושת מילוי לחסרונות שלו. אליעד מתאר כיצד אנשים קמים בבוקר עם תחושת חוסר וסבל כלשהו, ובעזרת המשאבים שלהם (זמן, כסף, ועוד) הם מחפשים משהו שימלא את תחושת הריקנות הזו. יש כאלה שיבחרו בספורט או בתחביב, ויש כאלה שיבחרו בזוגיות, כי ... באופן טוב יותר. האם הזוגיות היא באמת מה שאנחנו מחפשים? האהבה והזוגיות, לטענת אליעד, הן רק ביטוי לחיפוש פנימי הרבה יותר עמוק. האדם אינו מחפש את הזוגיות עצמה, אלא את התחושה שהוא מאמין שיקבל בזכות הזוגיות. אנשים מחפשים להרגיש אהובים, להרגיש שהם לא לבד, וזו תחושה שאפשר לחוות גם עם ילדים, חברים, או אפילו בתחומים אחרים לגמרי, כמו כסף או ביטחון עצמי. אליעד מסביר שבסופו של דבר, כל אדם שואף להרגיש שלם עם עצמו, תחושה שהיא קרובה למה שהוא באמת רוצה - אחדות פנימית מלאה. מדוע אהבה וזוגיות לא מספיקות אף פעם? אליעד מבהיר שאחת ההוכחות לכך שזוגיות היא לא באמת הדבר האמיתי שהאדם מחפש, היא העובדה שתמיד רוצים יותר. זוגיות ואהבה אף פעם לא מספיקות לחלוטין לאדם, הוא תמיד מרגיש צורך בעוד. כלומר, האהבה היא רק תחליף לדבר המקורי והעמוק יותר, שהוא שלמות פנימית מוחלטת. ... לבד - כלומר, יצר נפרדות בין אני לבין לא אני. ברגע שנוצרה נפרדות זו, נוצר הרצון לחזור לאחדות הראשונית. הוא מתאר את זה כמצב שבו האדם גורש מגן עדן, כלומר, איבד את תחושת האחדות שהיתה לו. לכן, כל מה שאנשים עושים - זוגיות, ילדים, כסף, תהילה - הם עושים מתוך הרצון לחזור לאותה תחושת אחדות שהיתה קיימת לפני שנוצרה הנפרדות. כיצד NLP קשור לאהבה וחיפוש אושר? אליעד מסביר ... הוא מתנגד ל - NLP במובן הקלאסי, כי הוא אינו רוצה שאנשים יהיו תלויים בטכניקות חיצוניות אלא שיגיעו לשליטה עצמית מתוך מודעות אמיתית. הוא אומר שהאדם צריך ללמוד לנתח את התחושות והרגשות שלו, להבין מה גורם לו להרגיש טוב ומה לא, ובכך לשלוט בחוויותיו ללא תלות בגורמים חיצוניים. מהו המנגנון הפנימי שמאפשר לנו להרגיש אהבה? אליעד מדגיש שהדרך הטובה ביותר להגיע לאהבה אמיתית ואושר אמיתי היא באמצעות הבנת המנגנון הפנימי שגורם לנו להרגיש תחושות אלו. לדוגמה, אם מישהו מרגיש ביטחון עצמי בזכות זוגיות, הוא צריך לבדוק למה הוא מרגיש כך. אולי כי בן הזוג משכנע אותו שהוא טוב ואהוב. המפתח הוא ללמוד כיצד להגיע לתחושה זו לבד, ללא תלות בזוגיות. אם האדם ילמד לייצר תחושות חיוביות באופן פנימי, הוא לא יהיה תלוי בשום דבר חיצוני. אליעד נותן דוגמאות מעשיות: אם מישהו מרגיש טוב בזוגיות כי הוא לא לבד, עליו ללמוד להרגיש טוב גם לבד. אם זוגיות מרגיעה אותו, הוא צריך למצוא את הדרך להרגיש את אותו הרוגע גם בלי הזוגיות. זהו מנגנון פנימי שאם האדם ישלוט בו, הוא יהפוך להיות אדון ...

... את עצמו: איך ייתכן שמהאין נוצר היש? זוהי שאלה שגויה, כי היא מניחה הפרדה בין היש והאין. למעשה, היש והאין הם אחדות אחת, ולא ניתן להפריד ביניהם. הבנת הדבר הזה היא חוויה של חיבור - לדעת שאין הבדל בין שני הדברים, אף על פי שבחווייתנו נראה שיש. ההבנה הזאת מתקיימת בשכל האדם, אבל כאשר אדם חוקר אותה ומעמיק בה, הוא מגיע להבנה ... למעשה אין שום דבר. ובכל זאת יש. למה קשה להבין את מה שאנחנו מסבירים? כי כשאנו אומרים זה הפוך מזה, אנו בראש משחקים עם יש ואין, אנו מניחים שיש ואין הם הפוכים. כל חוויית ההופכיות היא ההבדל בין יש לאין. וכאן אתה אומר, שמהיש נהיה אין, לא נהיה, אלא עכשיו היש ... אני מנסה להסביר לך שאין הבדל בין יש לאין, שאתה תבין שהכל אחד. האם יש הבדל כל שהוא בין יש לאין? כן, כי אם לא היה, לא היינו מגדירים אותם כך. אז מה ההבדל ביניהם? בחוויה שלנו. אבל מה שלא נתפס, האם היש והאין הם אחד? למשל, יש זאת תחושה, ואין זה חוסר תחושה. כך שעכשיו אתה מרגיש תחושה ויודע שזה כלום, כלום, כלום, לא קיים. אז תשאל איך זה לא קיים? אם מישהו אומר, ... שכל ויש אין שכל. כשאתה משתמש באין שכל, אין לך יותר שאלה, אין הבדל בין יש לאין, ואין יותר נפרדות, אתה אוטומטית באחד. הרעיון הוא שאם אתה מפעיל את השכל, אתה מגיע לחוויה של, לא מפעיל את השכל. אם אתה משתמש בשכל עד הסוף, אז בסוף אתה בחוויה שאתה לא משתמש בשכל. ואז לא תבדיל בין יש שכל לאין שכל. האדם שואל, איך ההוויה של היש היא אין? ... יהיה ההפך שלו, זוהי רק פרספקטיבה. אם תהיה בטוח שדבר והיפוכו הם אחד ומחוברים, אז תהיה בטוח שאתה לא מבין, ומה שאתה לא הבנת זה רק פרספקטיבה אישית שלך. זה משנה את חוויית הנפרדות שלך. אתה היית בטוח שלא יכול להיות שמיש נוצר אין, היית בטוח שזה שני הפכים, אבל ... שזה אחד, אז האדם יגיד, אולי השכל שלי מוגבל. אבל אם בשכל שלך אתה תהיה בטוח מאה אחוז, שכול מה שאתה רואה שישנו, בו זמנית הוא גם איננו, אז זה יהיה יותר חזק מהחוויה שלך, שזה לא יכול להיות. אם תחווה שיש ואין זה אחד, אז לא תהיה לך שאלה בשום נושא. אם ... שזה לא משנה, ואם זה לא משנה, למה הוא חושב שזה משנה? כך שאתה בטוח שאתה רוצה את זה ולא את זה ובאותו זמן אתה בטוח שאין כל הבדל. אם אתה מבין את זה, זה מרפא אותך מהחוויה שזה יותר טוב מזה. עדיין אתה אומר שזה יותר טוב מזה, אך בו זמנית אתה חווה שאין הבדל ביניהם. כי אתה חווה את השלמות, שהיא באחדות עם החסר. ככול שהאדם חווה יותר, שזה גם אחד וגם נפרד, כך הוא מבין את זה יותר. שאלה: למה אנחנו חווים נפרדות? אליעד: את מפרידה בין אחדות לנפרדות. כי אם תביני שאין הבדל בין ככה לבין אחרת, אז לא תהיה שאלה. ברגע שאת נמצאת בחוויה שיש הבדל בין משהו למשהו אחר, אז תמיד תהיה לך שאלה, למה זה כך? וכל תשובה שיתנו לך, תמיד תוכלי ... לתוך הצורה ההפוכה, ואז תגלי שאין הבדל ביניהם, הם אחד. את אומרת, יש הבדל ביניהם, נכון, יש הבדל, אבל אין הבדל בין יש הבדל לאין הבדל. אני מסביר לך שאין הבדל בין חוויית נפרדות לחוויית אחדות. את שואלת, למה יש שינוי? אני אומר לך, אין שינוי, זה אחד. אין הבדל בין זה לבין ההפוך ...

... שאתה רוצה פעולה מסוימת היא בדרך כלל תחושת נוחות או רצון להרגיש טוב. לדוגמה, אם קר לך ואתה לובש סוודר, זה נראה שברור שהקור גרם לך ללבוש את הסוודר. אבל אליעד מדגיש כי למרות שזה נשמע הגיוני, בפועל עצם התחושה של קור אינה מחייבת אותך ללבוש סוודר. היה ניתן באותה מידה לבחור אחרת, ולכן האדם חווה את עצמו כבוחר. ההבנה העמוקה שאליעד מציג היא ... על ידי משהו אחר. מי אחראי לרצונות ולתחושות שלך? אליעד מבהיר שאין שום סיבה שאדם באמת יוכל להצביע עליה כגורם מוחלט לרצון או לפעולה שלו. בכל פעם שתנסה להגדיר את הסיבה, תגלה ... לדוגמה, אם אדם שואל למה הוא רוצה להרגיש טוב, הוא יגלה שאין לו הסבר סופי ומוחלט לרצון להרגיש טוב. לכן, הרצון מגיע מגורם חיצוני, עמוק יותר. אליעד מכנה את הגורם הזה המציאות, אלוהים, או כלום, תלוי בהקשר. כיצד הכלום גורם לך להתקיים ... שמעבר למרחב ולזמן, והוא מה שיוצר את תחושת האני, הגוף והתודעה שלך. כלומר, אתה הוא למעשה כלום בצורת משהו. לדברי אליעד, כשאתה מבין שאתה בעצם כלום בצורת משהו, אתה מתקרב להכרה ... הוא המציאות עצמה, אתה הוא אלוהים. אך החוויה הזאת מלווה בתחושת קטנות, משום שההבנה שאתה כלום יכולה לגרום לך לאבד את תחושת החשיבות העצמית שלך. לדבריו, כאשר אדם מתקרב לצדיק אמיתי, הוא יחווה תחושה של קטנות וחוסר חשיבות, שזה למעשה סימן טוב, כי זה מקרב אותו להרגיש את עצמו כאלוהים, שהוא אינסופי וחסר גבולות. מדוע אינך רואה את עצמך כרובוט ללא שליטה? אליעד נותן את דוגמת הרובוט: אם היית רואה חוטים שמושכים ... רובוט ללא שליטה עצמית. הסיבה שאינך מרגיש ככה ביום - יום היא שהגורם שמפעיל אותך גדול מדי מכדי שתוכל לראות או להצביע עליו. המציאות, שהיא אינסופית, אחראית לכל מה שאתה חושב ומרגיש, ולכן אינך יכול לתפוס אותה או להגיד בפשטות שהיא מפעילה אותך. אתה חלק בלתי נפרד מאותה מציאות אינסופית. איך להתקרב להכרה שאתה הוא המציאות ... האמיתית שאתה הוא הכל. כך הוא מסכם שתחושת האין שליטה היא בעצם הדרך לחוות שליטה מוחלטת, כי אתה מזהה את עצמך כמציאות שמפעילה את הכל. האם באמת אפשר לחיות עם ההבנה שאתה ... לך לחיות עם פחות סבל ופחות פחדים, מתוך תחושה שהכל כבר קיים בשליטתך. אפילו חוויית השעמום או אי שביעות הרצון בעבודה למשל, הופכת לפחות בעייתית כשאתה מבין שאתה יכול, ברמת המהות, לשלוט על תחושות אלו, או לכל הפחות להבין מדוע הן קיימות וכך לשנות את ההתייחסות שלך אליהן. בסיכום, אליעד מציע לכל אדם להתבונן לעומק, לשאול שאלות, לא ... זה לא מחייב אותך ללבוש סוודר. לכן יש חוויית בחירה. שאלה: אבל יום אחרי זה, חשבתי שוב על הנושא, ולא חווייתי את חוויית הבחירה, אבל בכל זאת יש שם אני, שמסתכל מה שקורה. אליעד: בואי נדבר על הנושא, למה האדם יושב על הכסא? האדם עושה את כל מה שהוא עושה, ... כשמתבוננים, רואים שזה בגלל שרצית להרגיש טוב, ואז יש שתי שאלות, האחת, למה רצית להרגיש טוב? והשאלה השנייה, למה רצית להרגיש טוב, בצורה של ללבוש סוודר? יכולת לבחור למשל שיהיה לך טוב, אם לא תלבשי את הסוודר. אם האדם מתבונן פנימה, הוא מגלה שזה לא יכול להגיע מתוכו. ... שהוא תקוע. ואם לא יהיה לו כסא, הוא ירגיש רע. מה אני אומר, תשאל את עצמך, למה אני רוצה לשבת על הכסא? והשאלה קודם כל תוביל אותך, שאתה לא יודע למה את רוצה לשבת על הכסא. שלב ראשון תכיר ... מקבל כבוד, ומה זה הכבוד? קטנות, שתרגיש שאתה כלום. זה סימן שהתקרבת לצדיק אמיתי. למה? כי זה יהפוך אותך להיות אלוהים. ככול שאת נהיית כלום, את פחות מזדהה עם הצמצום, ואם תהיי כלום, ... עכשיו, מה קורה בפועל? בפועל אתה מרגיש שמשמידים אותך, מה זאת אומרת? למה אני כלום? האדם מרגיש דיכאון מזה שהוא לא נאחז, אבל זה גורם לכך שכאשר תגיע לקצה בסוף, אז יתהפך לך הכל. כי יש בתוכך מאבק. בפועל את צריכה להיצמד לאמת, כל פעם שאת ... מחייב אותך לשבת או שאת יכולה להתנגד לתחושת הנוח ולא לשבת? לא, אני יכולה להתנגד. יש משהו בחיים שמציק לך, לדוגמה? שאלה: המשך הדרך המקצועית שלי. היא כבר לא מעניינת אותי. ... הדרך הקיימת? שאלה: כי היא גורמת לי להרגיש לא טוב, היא משעממת אותי. אליעד: האם את בוחרת להשתעמם מהדרך המקצועית שלך? ומדוע אני שואל אותך את השאלה הזאת? כי אם את תגלי, היכן בתוכך, את ...

... אמיתי, וודאות אמיתית, כנראה אולי, חוויה רגשית, מחויב המציאות, מציאות לא הגיונית, שקרים קטנים מה המשמעות של ספק אמיתי וודאות אמיתית לפי אליעד כהן? בשיחה זו ... באופן מוחלט. אליעד מתחיל מכך שכל סבל של האדם נובע מרצון מסוים שקיים בתוכו. הוא מסביר שהרצון הוא הסיבה לכך שהאדם מרגיש שחסר לו משהו, ובכך הוא יוצר סבל לעצמו. האדם רוצה משהו אחד ולא משהו אחר, וכך נוצר אצלו סבל, משום שהוא לא מקבל את מה ... הוא סובל. כלומר, הסבל הוא תמיד תוצאה של רצון. איך אפשר לדעת אם מה שאתה חושב זאת האמת? אליעד מסביר שלפעמים האדם מרגיש שהוא לא יודע מהי האמת, או שהוא לא בטוח בשום דבר. הוא טוען שכאשר האדם אומר אני לא יודע מה זאת האמת, הוא למעשה משקר לעצמו. למה? כי אם מישהו, למשל, היה גונב לך כסף, היית מיד מרגיש שזה לא טוב ולא נכון. אתה יודע בבירור שהגניבה היא שקר ולא אמת עבורך, כלומר, אתה כן יודע להבחין בין אמת לשקר, לפחות ... כן עם עצמו ולהודות שיש לו אמת פנימית. גם אם הוא לא יודע את האמת הגדולה של המציאות, הוא יודע בתוך תוכו שיש דברים שמרגישים לו יותר אמיתיים ודברים שמרגישים פחות אמיתיים. הדרך להתחיל להתקרב לאמת היא להיות נאמן לאותה אמת פנימית, אפילו ברמה הפשוטה ביותר. למה האדם ממשיך לחפש אם הוא לא בטוח שיש תשובה בסוף הדרך? אליעד מבהיר שהסיבה שהאדם מחפש את האמת, היא כי בתוכו יש זיכרון או תחושה שיש סוף לחיפוש הזה. האדם לא היה מחפש שום דבר, אם הוא לא היה בטוח (לפחות באופן תת - מודע) שיש מה למצוא. בעצם, ... אחרי שהאדם יתרגל להטיל ספק בדברים האלה, יהיה לו קל יותר להטיל ספק גם בדברים הפנימיים יותר, כמו החושים שלו, התחושות שלו, והמחשבות שלו. הדרך להגיע לוודאות מוחלטת היא לא על ידי ניסיון לאחוז באיזושהי וודאות חלקית, אלא ... את האמת המוחלטת שאי אפשר לפקפק בה יותר. רק כאשר האדם יגיע לשם, הוא יהיה בוודאות מוחלטת ואמיתית. מה לעשות כשהאדם מרגיש שמשהו מציק לו אבל הוא לא יודע מה בדיוק? אליעד מסביר שבמצב כזה האדם צריך להתחיל דווקא מדברים קטנים ומוחשיים. הוא ... שבאמת מפריעים לו, באמת מחויבים שיפריעו לו. אליעד מדגיש שרק אם האדם יהיה כנה עם עצמו לחלוטין, ויחקור למה באמת הוא מרגיש שמשהו מפריע לו, הוא יוכל להגיע להבנת השורש של הבעיה ולהפסיק לסבול. איך האדם יכול להיות בטוח בשום דבר ועדיין להרגיש טוב? אליעד טוען שהאדם מפחד מהרעיון שהוא לא בטוח בשום דבר, כי הוא חושב שאם הוא יהיה בחוסר ודאות מוחלטת, הוא ירגיש רע. אבל למעשה, חוסר הוודאות המוחלט הזה הוא הדבר היחיד שמאפשר לאדם להיות באמת חופשי ומאושר. כאשר האדם מוכן באמת ... משתחרר מהתלות באותן ודאויות, ואז הוא חופשי באמת. הוודאות היחידה האמיתית היא לא להיות בטוח בשום דבר. רק מי שמגיע לחוויה הזאת באמת יכול להפסיק לסבול ולהיות חופשי באמת. למה חשוב לא לשקר לעצמך לפי אליעד כהן? אליעד מדגיש שהבעיה ... דברים מסוימים, או שהוא בספק לגבי דברים מסוימים, אבל בפועל הוא לא באמת כנה עם עצמו. האדם צריך לבדוק לעומק כל מחשבה ותחושה שלו ולהיות אמיתי לגמרי עם עצמו. כאשר האדם מפסיק לשקר לעצמו, הוא יכול באמת להתקדם ולהבין את המציאות כפי ... היא הבסיס לכל הבנת האמת. רק כאשר האדם כנה לחלוטין עם עצמו, הוא יכול לחוות את המציאות בצורה אמיתית ומלאה ולהגיע לחוויה של וודאות מוחלטת. איך הסיכום של הרעיון המרכזי שאליעד כהן מעביר בשיחה זו? הרעיון המרכזי שאליעד כהן מעביר ... לא טוב לך מבפנים. כאשר אתה אומר שאתה רוצה את זה, פירושו, שרע לי משאר הדברים. לומר, שאני רוצה להיות שבע, זה להיות בחוויה שרעב זה לא טוב. שאלה: האם יש וודאות בדרך שלך? אליעד: קודם אתה צריך לשאול, מה היא וודאות? האם יש לך וודאות בדברים אחרים? השאלה שלך נובעת מכך שאתה מרגיש הבדל בין וודאות לספק. מה זה אומר, כאשר אני אומר למישהו, תחפש את האמת, והוא אומר שהוא לא יודע מה היא האמת, הוא למעשה ... יודע שיש. אם לא היית יודע שיש לא היית מחפש שום דבר. החיפוש שלך מבטא את זה, שבתוכך אתה חושב שיש סוף. שאלה: אני מרגיש שיש כוח שמפעיל אותי, אבל אני מטיל בו ספק. אליעד: יש לך ספק, אתה חושב שיש לך בחירה, אבל השאלה היא מי אתה? אולי אתה ... תהיה לי בחירה? קודם כל אתה צריך לבדוק מה מפריע לך. אין טעם לעשות דברים, אם אתה לא יודע מה מפריע לך. לאדם בחיים יש תחושה שמשהו מציק לו, אבל הוא לא יודע מה מציק לו. יש שני מצבים, או ששום דבר חיצוני לא מציק לך, חוץ מתחושה פנימית שמציקה לך. אבל יש מצב אחר, שהתחושה הפנימית מציקה לי, אבל גם דברים חיצוניים. מה זה אומר? זה אומר שבך יש תחושה שמציקה לך, ואתה לא יודע להגדיר אותה, אבל בפועל היא מתבטאת בדברים קטנים. אם מקרבים אליך אש וזה מציק לך, זה ... מגיעים להבנה שהכל זה כלום. אליעד: תשים לב, במשפט הזה אמרת שני דברים הפוכים, להגיד שהכל זה כלום, זה להגיד שני חוויות מנוגדות שקורות בזה אחר זה. כשאתה אומר הכל, אתה רואה נפרדות, ושאתה אומר כלום, אתה לא רואה שום דבר. אז אתה לא חווה זאת, שזה בו זמנית זה אחד, אתה חווה שני חוויות אחת אחרי השנייה. אז אתה לא מגיע לכלום, אלא מגיע לזה, שזה גם כלום. יש הבדל גדול, בין נעלם לי העולם, לבין זה ... אומרת, הנה צמצום, הנה הפרדה. אבל עדיין לא בדקת מה יש מאחור. אז את כל הזמן יוצרת עוד נפרדות ועוד נפרדות. הסיבה שאנו חווים צמצום, היא בגלל שאנו אומרים, אם אני חווה כך, אז זה נכון. אבל אם תגידי, אז מה אם אני חווה כך, מי אמר שזה נכון? מצד האמת יש פה הכל, אבל אם לא תפקפקי בחוויה שלך, את תמשיכי לסבול ולחוות נפרדות. צריך לחבר את השכל לרגש. כשאתה רעב, אתה חווה שאתה רעב, והשכל שלך מבין שאתה רעב, אף אחד לא יסיח את דעתך מהרצון שלך לאכול. זה מה שנקרא שהשכל והרגש מחוברים. זה המקום שאתה צריך להיות, היכן שהשכל והרגש מחוברים. אם אתה רוצה לשאול שאלה, אבל מפחד שהשאלה תברח לך, אז זה אומר שאתה לא נמצא בשאלה ב

... כמו בעיות עור, וכיצד הן משפיעות על הביטחון העצמי, דימוי עצמי ותחושת הקבלה החברתית. תחילה, אליעד מציג את הרעיון שישנה תפיסת מציאות לפיה הכל אחד, אך תחושת האחדות נמצאת מחוץ למרחב הנפרדות שבו אנו חיים. כדי להגיע לאחדות, על האדם להשתמש בנפרדות עצמה, על ידי ... מעמיק ומברר שהבעיה אינה רק בחוסר קבלה חברתית אלא בכך שזה גורם לאדם להרגיש חוסר ביטחון. המשמעות של חוסר ביטחון, לפי אליעד, היא חוסר ודאות לגבי הקבלה החברתית. כלומר, האדם חושש שלא יקבלו אותו ולא יאהבו אותו, ותחושה זו מובילה להרגשת דחייה. מה באמת מסתתר מאחורי הפחד מדחייה חברתית? אליעד ממשיך לנתח את הפחד מפני דחייה ואי - קבלה חברתית. כאשר אדם נדחה, מה שבאמת קורה בתוכו הוא שמתעוררת תחושה שהוא לא מספיק טוב או לא מושלם. הדחייה החברתית רק מזכירה לאדם את חוסר השלמות שהוא כבר מאמין שקיים בו. אילו האדם היה משוכנע שהוא מושלם, אף אחד לא היה יכול לגרום לו להרגיש רע בדחייה. כלומר, הדחייה עצמה לא מכאיבה, אלא ההיזכרות בכך שאתה לא מושלם. אליעד מביא כדוגמה את אלוהים ואת ... חברתית או מפגם חיצוני היא להבין לעומק את מקור הבעיה. צריך לחקור כל תחושה, מחשבה, או אמונה לעומק, כדי לראות את המניעים האמיתיים מאחוריה. האדם צריך לבדוק מדוע הוא מרגיש שמשהו לא יפה, מדוע הוא פוחד מדחייה, מדוע אכפת לו ממה שאחרים חושבים, ועד שיגיע להכרה שהוא עצמו מושלם במהותו, ללא קשר לאישור או דחייה חברתית. למה חשוב להיות מדויק בהבנת הרגשות והמחשבות שלנו? אליעד מדגיש את חשיבות הדיוק. אם אדם אומר שמשהו לא יפה, עליו לברר עד הסוף מה המשמעות של לא יפה עבורו, ולמה באמת הוא מרגיש כך. אם הוא לא יהיה מדויק ויקפוץ בין מחשבות, הוא ימשיך לסבול ולא יגיע להבנה העמוקה שיכולה לשחרר אותו מהסבל. מה ... חברתית. איך להתמודד עם דחייה חברתית? מה גורם לחוסר ביטחון עצמי? איך להרגיש מושלם בלי להיות מושלם? למה חשוב לי מה אנשים חושבים עליי? האם באמת יש הבדל בין יפה ללא יפה? מה לעשות כשאני מרגיש לא מקובל? האם היופי באמת משפיע על קבלה חברתית? אליעד: יש תפיסת מציאות שאומרת שהכל אחד, איפה היא נמצאת? מחוץ ... דבר, ועכשיו את אומרת שזה לא יפה. אז איך את בטוחה שזה לא יפה? שאלה: בחוויה שלי, אני חושבת שזה לא יפה. אני יותר חושבת שזה לא יפה מאשר יפה. אליעד: אז דבר ראשון שצריך לבדוק, האם ... שזה כל כך יפה, אומרים שזה לא יפה, מי החליט שזה לא יפה? וכדי להגיע לחוויה מדויקת, את צריכה להבין למה אמרת שזה לא יפה, מה הניע אותי לחשוב שזה לא יפה, אולי זה לא יפה באופן יחסי, ... יפה? את חייבת להבין את זה. כי ככה כאשר תגידי זה יפה וזה לא יפה, את תחווי את זה בצורה אחרת, את תביני מה אמרת. אבל בואי ונזרום איתך ונגיד שזה לא יפה, אז מה אם זה לא יפה? למה בעיניך אם ... עד הסוף. מה אני מבקש ממך, תסתכלי פנימה ותבדקי למה אמרת שזה לא יפה? את חווית את זה כבעיה שזה לא יפה. מה גרם בתוכך, שאמרת שזה לא יפה? מה מייצג עבור יפה? שאלה: דבר שהוא יותר מקובל, אז זה ... מה זה אומר בעיית ביטחון? אני לא בטוח במשהו, למשל אדם שהוא מכוער ולכן מרגיש שהוא לא מקובל חברתית, הוא אומר שיש לו בעיה של חוסר ביטחון, מה חסר לך, במה את לא בטוחה? שאלה: זה גורם לכך שאני ... למשל יגידו שלא רוצים להיות בחברתי אליעד: מה הבעיה בזאת? שאלה: אני מרגישה רע. אליעד: אז מה הבעיה בזה? למשל רוב האנשים בעולם שונאים את המחשבה שלי, כי למעשה אני שולל את הרע. אז ממה את ... את למעשה מפחדת שלא ירצו אותך, נכון? כן. את למעשה אומרת שאת לא רוצה להרגיש דחויה, מה את חווה בתוכך? מה זה אומר שדוחים אותך? מה זה מייצג עבורך? זה מזכיר לך שאת לא מספיק טובה. כשדוחים ... וכשתגיעי למסקנה שזה מושלם, יפתרו לך הבעיות. מה הבנת? שאלה: לבדוק כל תחושה והרגשה שלי, ולראות מאיפה היא נובעת, עד שבסוף אגיע להבנה שאני אלוהים. אליעד: אם השכל שלך פעיל, את תביני שאת ...

... לסבל שלו. האדם טוען שהוא לא רוצה לסבול, אך בפועל הוא ממשיך להתעקש להיאחז בדברים שגורמים לו סבל. לדוגמה, אדם יכול לומר שהוא לא רוצה להרגיש רע, אך הוא לא באמת מבין מדוע הוא לא רוצה להרגיש רע. אם היה האדם חוקר את השאלה למה אני לא רוצה להרגיש רע? עד הסוף, הוא היה מגלה את שורש הבעיה. אליעד מדגיש שהבעיה אינה ברגשות או בתחושות השליליות עצמן, אלא ברצון של האדם - הרצון שלו הוא זה שיוצר את הסבל. איך אליעד מסביר את השקר העצמי שמוביל לסבל? אחת ... בטוח, במה הוא אומר אולי אך לא באמת מתכוון לכך, ולשנות לפחות את השקרים האלה. ככל שהאדם יעשה זאת, הוא יגלה שהאמת משחררת אותו ומשנה את כל חוויית המציאות שלו. האם באמת אפשר להגיע למצב שבו האדם אינו סובל יותר? אליעד אומר בצורה ברורה שכן. הוא מציין שהסיבה לכך שהאדם ... מחפש את האמת? איך לחוות את עצמי כאלוהים? שאלה: כשאני מתבוננת אני מתחילה להטיל ספק במציאות, האם זה משנה? אליעד: את צריכה להגיע למצב שאת מרגישה טוב מבפנים, מה זה אומר,? שתמיד טוב לך ולא משנה מה קורה, קרה או יקרה. שאלה: אני מרגישה שתחושת המציאות שלי היא אחרת. אליעד: ברור שהיא אחרת, אבל זה לא פותר בעיות, אלא יוצר בעיות חדשות. זה שאת קיימת ... משחרר אותך, אבל, זה מעביר את הבעיה למקום אחר, כי כל זמן שיש משהו אמיתי, אז כל הבעיות עברו אליו. כל זמן שיש משהו אמיתי בעינייך, את חווה חוויית צמצום כל שהיא. אם שום דבר לא יראה בעינייך כממשי, אז הסתדרת. אם כל הנפרדות לא תראה בעינייך כממשית, אם זה שאת קיימת לא יהיה ... אותי ואת השאר שזה הצומח, הדומם, המחשבות וכו. עכשיו מה שהיה לפני האני היה גם לפני הלא אני. אז אנו מחפשים מה היה לפני האני. האני זה משהו - תחושה, רגש, תודעה. ומה לא אני - השאר, שזה המקום, הזמן, המחשבות וכו. למעשה בחבילה של הלא אני נכנסות כל האפשרויות, האופציות, הצורות והכל. אז ... שעתיים. אליעד: מה מציק לך? אתה כרגע יושב ורואה תמונה שלך עם הוריך, ואתה חווה אי שלמות בגלל שכרגע יש לך זיכרון שקרה? למה זה גורם לך להרגיש רע? אנחנו בסך הכל רוצים להבין את הבעיה. אם תבין את הבעיה תבין שאין בעיה, אבל קודם נבין מה הבעיה. למה התמונה מציקה לך? שאלה: אין ... למשל עכשיו מישהו פורץ לך הביתה ומלכלך לך אותו, זה מציק לך, נכון? למה זה מציק? יש כאלה מאות דברים כאלה שמציקים לך, והם למעשה הורסים את חוויית המציאות של האדם. אז אם נצליח להיפטר מהם אז הכל בסדר, נכון? למשל מישהו שופך לך זפת על הרצפה, למה זה מציק לך? שאלה: כי ... לא רוצה כלום, ואתה סתם מתעתע בעצמך, כי כאשר אנו מחפשים מה אתה לא רוצה, אנחנו לא מוצאים אותו. אז אתה סתם דופק את עצמך. שאלה: אולי בגלל תחושת הנפרדות. אליעד: אני לא מקבל את האולי שלך. אין אולי, מה זה אולי, אם את מבינה תגידי, אם את לא מבינה תגידי אני לא מבינה. ולך לא מפריעה תחושה הנפרדות, כי מפריע לך כאב הגב. אם היית באמת מבינה שהבעיה שלך היא לא בכאב גב אלא בתחושה הנפרדות, אז היית אומרת זאת מההתחלה. אני מנסה להבין מה מונע ממך לרצות את כל המציאות? השאלה הראשונה היא מה מציק לך? אתה ... כי אתה לא באמת משוכנע שאתה לא מאושר. אם אתה לא מסוגל להסביר לי מדוע רע לך, זה אומר שאתה לא באמת בטוח שרע לך. לכן אתה לא באמת רוצה להרגיש טוב, ולכן אתה לא יכול להרגיש טוב. נפתור בעיה למישהו אחר, לך יש כאב גב, למה את לא רוצה את זה? זה כואב, ברור לנו שזה כואב, אבל מדוע את לא רוצה את הכאב? הדבר הכי ... את הרע. אז מה את אומרת, למה את לא רוצה את הכאב גב? שאלה: מה שאגיד, אז שוב נשאל למה. זה שאני לא רוצה, גורם להתנגדות בתוכי, וגורם לי להרגיש יותר רע. המוח משוגע. שאלה: אולי זה מעלה פחדים. אליעד: אפילו שהיא לא רוצה, זה לא יעזור לה עם הגב. אני מנסה להבין, אתה לא חווה הנאה ... את יושבת על הכורסא, וחושבת שאת חשה ריקנות, חוסר תכלית, איפה פה הבעיה? למה את לא רוצה את הריקנות? אולי יש סיבה מוצדקת למה זה גורם לך להרגיש רע. אבל עד שאתה לא בטוח במאה אחוז שאין סיבה, למה אתה מרגיש רע, אז אתה לא יכול להגיד שהמוח משוגע. אז למה מציקה לך תחושה הריקנות? את רוצה תכלית, למה? שאלה: גם אני רוצה תכלית. אליעד: מה התכלית שלשמה אתה רוצה תכלית? מה זה ייתן לך? אתה קם ... רע לי, אני ריקני, אין לי תכלית, הכל סיפורים, אבל למה? אני לא מבין, אתם כל כך טיפשים שאתם לא מבינים איך מתקדמים. שאלה: רגע, אני רק רוצה להרגיש טוב כל הזמן. אליעד: אם אתה רוצה להרגיש טוב כל הזמן, מה שאתה צריך לעשות, זה להפסיק לרצות להרגיש טוב, ואז תראה שיהיה לך טוב כל הזמן. אז אני רוצה להבין למה אתה לא מרגיש טוב כל הזמן? שאלה: כי המחשבה שלי מפרשת את המציאות פעם כטובה ופעם כרעה. אליעד: אבל לא ענית על השאלה שלי, השאלה היא למה אתה פעם מרגיש טוב ופעם מרגיש רע? שאלה: אבל אין תשובה. אליעד: מה זה אין תשובה, יש תשובה, אלו דברים פשוטים, שאלות פשוטות במסגרת ההיגיון הרגיל. בא נבין, מה זה ... על יד עזות פנים. מה זה עזות פנים? חוצפה. כאשר השיגעון בא למוח שלך ואומר לך, זה טוב וזה רע, והשיגעון הזה מתעלל בך, כי הוא גורם לך להרגיש רע. והאדם מרגיש כל כך נחות, שיש לו ענווה פסולה, והוא מסכים לטוב ולרע. אם אתה חושב על משהו שהוא טוב, תשאל מדוע הוא טוב, כי בכל טוב יש גם רע. גם ...