... וודאות. איך מתמודדים בפועל עם פחדים? אליעד כהן מסביר שיש שתי דרכים עיקריות להתמודדות עם פחדים וחרדות: להבין את הפחד. לשאול למה בדיוק אני מפחד, ולחקור כל תשובה שעולה לעומק. למשל, אדם מפחד להיפגע: למה? כי זה כואב. אבל למה זה רע שזה כואב? אולי זה לא רע כל כך? כל תשובה תוביל לעוד שאלה, עד שהפחד כבר לא ירגיש מוחלט, אלא רק אפשרות אחת מתוך רבות. להטיל ספק בפחד עצמו. לשאול: האם מה שאני חושש ממנו הוא בהכרח רע? אולי אני מפחד כי למדתי לחשוב שזה רע, אבל אולי זה לא רע באמת. לדוגמה, מישהי שמפחדת להשתגע צריכה לשאול: מי החליט שלצאת מדעתי זה רע? למה אני ... אמיתיים ומהם פחדים לא מועילים. יש להבין שפחדים הם חלק טבעי מהחיים, אך הם לא צריכים לשלוט בנו. כדי להתמודד עם פחדים, יש לשאול את עצמנו שאלות מעמיקות: מדוע אני פוחד? האם הפחד הזה מועיל לי? האם יש לי דרך להפסיק את המחשבות על הפחד? התשובות לשאלות הללו עוזרות לנו להתחיל לתפוס את הפחד ... זה יוצר חוסר שקט פנימי, והשקט הפנימי יכול להיעלם כשאני מתחיל להבין מה אני באמת רוצה ומה אני לא רוצה. יש להבין שזו לא רק שאלה של רצון, אלא גם של קיום - הפחד הופך ...

... האמיתי לבין הרגע הנוכחי. אליעד מציג שאלות יסוד כמו מי אני?, האם הזמן באמת קיים?, האם העבר והעתיד קיימים או שהם רק אשליה?, ומוביל את השומעים להבין בצורה מפורטת מה בדיוק קיים עכשיו ברגע הנוכחי, מה ההבדל בין ... מושג האני, האדם יגיע בסופו של דבר לשאלה בסיסית מאוד - מאין מגיע האני?. כשאדם מתחיל לפרק את ההבנה של עצמו, הוא מגלה שהאני שהוא חושב שהוא, הוא לא האני של הרגע הזה, אלא אוסף של דימויים וזיכרונות. ברגע שהאדם ... נגלה שבסופו של דבר תמיד נחזור לאותה שאלה פילוסופית יסודית - איך מתוך כלום נהיה משהו? כלומר, איך התחושה של אני עולה מתוך מצב של חוסר מוחלט בזהות. האם אפשר להימנע ממחשבות על עבר או עתיד? אליעד מסביר שאם האדם ... האם יש משמעות לעבר ולעתיד? כשהשניים שואלים, אם האני לא באמת קיים מעבר לרגע הנוכחי, אז איפה נמצא האני כל הזמן? אליעד עונה כי אנחנו בעצם יוצרים את התפיסה של הזמן, ומה שעובר הוא רק הדימוי שלנו את הזמן. ... האם האני הוא אשליה? בהמשך, ישנה שאלה שצצה באופן טבעי: האם האני האמיתי הוא אשליה? התשובה היא שגם אם אנחנו חושבים על האני כמשהו יציב, זה בעצם חלק מההבנה האישית שלנו של הזמן. הזמן, אומר אליעד, הוא אינו ...

... להפסיק לחשוב? להיות העד המתבונן, עליסה בארץ הפלאות, לבזבז את הזמן, לנצל את הזמן, שאלת התשה, לשאול למה זה ככה, איך נוצרות מחשבות? למה באמת קשה ... נוספת ברקע: מחשבה על עצם הקריאה, מחשבה על הסביבה, מחשבה על כך שאנו קוראים, או אפילו מחשבה על השאלה האם אני מבין את מה שאני קורא?. אליעד מדגיש שהראש ... שחסר לנו משהו. הדוגמה שהוא נותן היא של אדם שיושב במקום נוח ואמור להרגיש מלא ומאושר, אך מיד הוא שואל את עצמו: למה אני מרגיש מוגבל?. האדם תמיד מרגיש ... דרך, אפשר להתבונן במחשבות שלנו ולהבין שהן אינן באמת אנחנו, אלא רק משהו שמופיע בתוך התודעה. האם שאלות של למה זה ככה מובילות לתשובה אמיתית? אליעד מסביר שהשאלה למה? מובילה לעיתים לתשובות שאין בהן סוף. הוא נותן דוגמה לאדם ששואל שוב ושוב למה זה ככה?, למשל: למה אני פה? למה נולדתי? למה המציאות קיימת?. לפי אליעד, שאלות כאלו הן שאלות התשה. הן אינן יכולות להביא לתשובה ברורה, מכיוון שכל תשובה תוביל מיד לשאלה נוספת של למה?. הוא משתמש בדוגמה של שאלה פשוטה כמו למה הירח נמצא בשמיים? שמיד אחריה תבוא השאלה ולמה התשובה הזאת נכונה?, וכך הלאה בלי סוף. ... היא שהאדם לא באמת יכול להגיע לתשובה חד - משמעית דרך שאלת למה, מכיוון שכל תשובה תשאיר פתח לעוד שאלה. האם אפשר לבזבז או לנצל את הזמן? אליעד משתמש בדוגמה מתוך עליסה בארץ הפלאות כדי להמחיש את הנושא. הוא מתאר שיחה בין דמויות, שבה עולה השאלה האם אפשר לבזבז את הזמן או לנצל אותו. אחת הדמויות ...

... המלך שבארמון מצווה להביא את המלכה, והיא מתגלה כבת המלך האבודה. היא מתיישבת ליד המלך, מזהה את המשנה למלך השוכב בצד, ניגשת אליו ושואלת אתה מכיר אותי? והוא משיב בחיוב. המשנה למלך מספר לה שאביה מצטער מאוד ומחפש אותה זה זמן רב, ושואל כיצד יוכל להוציא אותה מהמבצר. היא ... לאכול, וברגע שאוכל מן התפוח הוא נופל לשינה כבדה. המשרת מנסה להעירו, אך לשווא. הוא ישן שנים ארוכות, וכשהוא סוף סוף מתעורר, הוא שואל היכן אני בעולם? כי שכח הכל. המשרת ... של המטפחת והטקסט הכתוב בדמעות? בת המלך כותבת על מטפחת בדמעותיה, מניחה אותה ליד המשנה למלך, ואז נוסעת משם. כעבור זמן הוא מתעורר ושואל שוב היכן אני בעולם? והמשרת מספר לו ... רבי נחמן אומר שזה בא ממנו, כי זה כאילו מתחרה בו שהוא מחזיר בתשובה. מה האמת האמיתית? שכל הרהור תשובה שיש בעולם בא מרבי נחמן. למה? שאלה אחרת. עכשיו מה ה נקרא הרהור תשובה, ... ועוד הבנה. נופל לו אסימון, זה כמו חדרים בהבנה אתה מבין משהו ומתוך ההבנה הזו אתה מבין עוד משהו ועוד משהו, כאילו מחדר לחדר. ש: רק שאלה, כל סיפורי המעשיות זה הכל דימויים? ... חיילים שם וכמה משוררים וכלים לפניו והיה שם נאה ויפה מאד. והמלך ואף אחד מהם לא שאלוהו כלל. כאילו הוא בא ראה את המלך, ואף אחד לא שואל אותו כלום. וראה שם מעדנים ומאכלים ... רואה שאתה מחפש אותו ואז הוא מודע לזה שאתה מחפש. זאת אומרת האושר רואה שהשכל מחפש אותו. ועמדה מכסאה, קמה אליו והלכה לשם ונגעה בו ושאלה אותו: אתה מכיר אותי, אתה יודע מי ... היא שהוא בעצם מצליח לראות מה הוא מחפש. עכשיו, הוא עוד לא הוציא אותה, לא הבין את הכל, אבל ראה - אה! זה הכיוון, יש פה איזה משהו. ושאלה אותה, איך באת לכאן? המשנה למלך שאל ... יש לו מעדנים ומאכלים טובים ושמחה גדול ומשוררים ויש לו כתר ואומרים לו בוא תשב ליד המלך וכו וכו, אבל באמת באמת כשהשכל המשנה למלך שואל את בת המלך מה קורה? היא אומרת לו - ... עכשיו התחיל לחפור פנימה. עזב את כל החפירות הקטנות של אני רוצה ערך עצמי, נכנס לתוך הדברים הרציניים יותר. למה אני אומר ככה? כי השאלות למה אני אוהב את עצמי? למה אני לא אוהב את עצמי? למה אני רוצה שיאהבו אותי? כל השאלות האלה זה שאלות חיצוניות. זה רק המשרתים זה רק ...

... לבין האושר עצמו, ומכאן מתגלגלות אצלו המון מטרות ורצונות נוספים שמבוססים על אותה הפרדה ראשונית. אדם יכול לקום בבוקר ולשאול את עצמו: למה יש לי כל כך הרבה ... האדם צריך להפסיק לפחד לחקור את האמת עד הסוף, ולהבין שאפשר להגיע לוודאות, שלא חייבים לחיות באשליה. ברגע שהאדם מפסיק לפחד לשאול את השאלות העמוקות ביותר (מי אני באמת?), ... באשליה. זהו רמז לכך שהאדם מדחיק את החיפוש אחר האמת. הוא חושב שאין לו דרך להוכיח מה באמת קיים, ולכן הוא פשוט מתעלם מהשאלה . כיצד מתרחש המרד הפנימי באדם? ... לחשוב כך, או אי אפשר לדעת בוודאות. כך האדם נמנע מלחפש את האמת. כיצד הרצון מונע מהאדם לחפש את האמת? ברגע שהאדם מתחיל לשאול שאלות, הכוחות ... מבין שהרצונות, המחשבות והאמונות שלו אינם מחויבים, אלא רק אפשריים - הוא מתחיל להשתחרר מהאשליה. ברגע שהוא מפסיק לפחד מהשאלה מי אני באמת?, הוא יכול לגלות ... ברגע שהפכת אותו למחויב והטלת ספק האם הוא מחויב. כי אם באמת היית חושב שהוא מחויב היית מתבטל עד כלות נפשך לדבר ולא היתה שאלה. אתה אומר, לא - אני הופך אותו ... לך לחקור זאת. למה? קודם כל כי אין זה כבודך. וזה יותר יפה ממה שזה נדמה. קודם כל, אין זה כבודך. אין זה מכבודו של השכל לשאול האם אני השכל צודק או לא? לא ... והוא סיפר להוא ככה מוצא לך את הפירוש ההפוך לדבר שהיה נשמע לך הגיוני באותה מידה. ש: אז אם כבר הגענו לזה. אז יש לי בכלל שאלה. נגיד עד כמה אתה מדקדק עד כמה ... את האושר, לך תמשיך לעבוד, לך תעשה משהו. יש לך משימות לביצוע, אין לך זמן פנוי לחשוב על עצמך למה אתה חי. כל פעם שהבן אדם שואל את עצמו למה אני חי, מה המטרה, מה התכלית? בשביל מה אני רוצה רצונות? יש מתחיל לכסח אותו הרצון. האלו, מה אתה שואל איך אתה מעיז לשאול, מה פתאום. כי הוא מפחד לאבד ...

... אם אתה קיים תמיד יש משיכה למשהו ועכשיו השאלה היא מה המשהו הזה אז קודם כל לפעמים אתה נמשך לאני ולפעמים המשיכה של האני או המשיכה של הלא ... צורות יש לו משיכה לצורות כלשהן שזאת כבר שאלה איך מהמשיכה מינית תהיה משיכה לצורות אבל בעיקרון לכל בן אדם יש משיכה לצורה כלשהי. עכשיו ... חווה את התחושה הזאת דרך הצורה הזאת זאת שאלה אחרת זה נושא אחר אבל אני אומר בעיקרון אתה נמשך לתחושה מסוימת שהיא מתלבשת עליך מה שנקרא ... בו זמנית במחשבה בשתי משיכות. עכשיו אבל השאלה היא מה קורה כשהבן אדם נכנס ללימוד רוחני ואז הוא עושה מסיבה כלשהי הוא נגיד מתעייף מהלימוד ...

תורת הידיעה, אפיסטמולוגיה, תורת ההכרה, מעל השכל האנושי, גבולות הידיעה, רציונאליות, חשיבה לוגית, חשיבה לא לוגית, חשיבה לא רציונלית, חשיבה רציונלית, חשיבה לא קונבנציונלית, חשיבה לא קוהרנטית

... מהן משפיעה עלינו? הדיון מתחיל בשאלה על משמעות היוגה ומדיטציה. המשתמש מבקש להבין את ההבדל בין השניים ואת הסיבות שגורמות לאנשים לעסוק בהם. אליעד מסביר שמדובר ... לא בהכרח יפתרו אותה. אחת השאלות שנשאלת בהמשך היא: האם יוגה מאפשרת התבוננות פנימית? אליעד מסביר כי ביוגה יש כאלה שמבינים את התרגילים כהזדמנות ... מה זה מדיטציה? אליעד: למה אתה שואל אתה רוצה להכיר את השיטה לך לגוגל תכתוב מדיטציה ותגיע אלי עוד פעם אתה ואז אתה לא תשאל אותי מה זאת מדיטציה. ש: אני רוצה ... שמדיטציה תעשה לו טוב, למה כי השאלה היא איך אתה תופס טוב אם אתה תופס טוב שיש לך רצון והוא מתמלא אז מדיטציה לא יכולה לעשות לך טוב כי מדיטציה היא סוג של מוציאה ... ממילא זה נקרא טוב. עוד פעם השאלה מה אתה מגדיר כטוב אם אתה מגדיר טוב כמקום שאין בו קונפליקט אז מדיטציה יכולה לעשות לך טוב כי אין קונפליקט אם אתה מגדיר טוב ... למה הפסקת לעשות את זה אם אפשר לשאול? אליעד: כי זה לא עזר מה זאת אומרת זה לא עזר, אני אתן לך דוגמה נגיד שאתה רעב ורע לך אתה הולך לאכול טוב לך נכון כי אכלת ... עוד כמה שעות עוד פעם. עכשיו השאלה היא מה אתה מחפש אם אתה אומר אני מספיק לי פתרון יחסי אז בסדר לך תאכל זה תשבע עוד שלוש שעות תחזור עוד פעם אבל אם אתה אומר ... יכול לעזור לך להתבונן אלא מה השאלה מה אתה מגדיר להתבונן, מה זה להתבונן וגם האם אתה חייב לשבת במקום כי בעיקרון בשלמות אתה אמור להתבונן במה שאתה פועל לא רק ... מדיטציה תוך כדי תנועה תקשיב השאלה היא המהותית זה מה אתה מנסה להתבונן ואיך אתה מנסה להתבונן זאת מהות השאלה זה לא משנה אם אתה יושב רוקד עומד קופץ רב עם מישהו לא משנה, השאלה היא מה אתה מתבונן כשאתה אומר אני מנסה להתבונן במה מתבונן? ש: שליטה במחשבה לא אז לאן מתבוננים אם לא במחשבה? אליעד: מה קשור ... אז מה אם הם אומרים, מה זה איזו שאלה זאת יש כאלה שאומרים מה זה יש כאלה שאומרים. ש: כי הבנתי שזה יוביל לזה. אליעד: אתה שואל למה הבנת או למה יש כאלה שאומרים? ש: אני שואל את שניהם, כבר אני לא שואל זהו. אליעד: תקשיב עוד פעם מהות השאלה היא מה ההתבוננות המרכזית שלך זאת מהות השאלה, עכשיו אני מסביר עוד פעם במדיטציה אני לא נגד התבוננות אבל השאלה היא איזה סוג של התבוננות עכשיו במדיטציה אין לך את ההתבוננויות שאנחנו מדברים עליהם אין לך התבוננות של לקחת תהליך ולנסות ... קרוב. ש: מה היא עושה? אליעד: שאלות היא כאילו אומרת תשאל את עצמך, השאלה עד איזה רמה היא שואלה עד איזה רמה מגיעים ההפכים. ש: יש שאלות שכבר אין לך תשובות עליהן. אליעד: אז מה עושים שואלים עד שמוצאים תשובה. טוב אתה קיבלת, אתה הבנת? ש: כן. אליעד: מה אתה מבין, לפי מה שאני אמרתי מה הבנת? ש: שתלוי בהתבוננות ... שמספרים שהם חזרו בתשובה או בשאלה והם גם חוו סוג של היעלמות, מה האמת שבאופן יחסי הוא חווה סוג של היעלמות אבל זה לא מוחלט. תקשיב תנסה אתה תעזוב תנסה. ש: ניסיתי זה לא. אליעד: אז מה השאלה? ש: אין שאלה. אליעד: אז אם זה לא עבד לך אז למה אנחנו. ש: כל הזמן אתה אומר אולי לא עשיתי טוב אולי לא כמו שהם אמרו. אליעד: אוקי אתה חושב ... תבין, לא תבין אתה בבעיה. הבנו שאלות על זה על מדיטציה? ...

... ומגוחך. עוד דרך שאליעד מציע היא לשאול בחזרה: ומה רע בלהיות שיכור? נכון, אני שיכור, וככה בא לי, מה הבעיה שלך עם זה? אם לא מתאים לך, תקפוץ מהגג. כך הביקורת הופכת ללא רלוונטית ... אתה מטיח על עצמך ביקורת? ש: זאת שאלה אחרת. אליעד: מה זה שונה? ש: שאתה רוצה להתמודד נגיד עם... אליעד: אני בעצם נתתי לך את התשובה לפני ששאלת אבל לא משנה בא תשאל את השאלה עכשיו. מה קורה אם מישהו מטיח בך ביקורת שהוא חושב שהיא אמיתית? ש: אוקי אז אם מישהו מטיח בך ביקורת. אליעד: האשמות אמיתיות או לא אמיתיות? ש: ... כן נכון. אליעד: אוקי מה מהות השאלה שלך, אם מישהו מעביר עליך ביקורת ו...? ש: אז איך אתה מבטל את הביקורת שלו? איך אפשר להפוך את הביקורת שלו ליחסית ולא מוחלטת? אליעד: אוקי, אם ... היא ילדותית? אז בסדר. טוב, אתה שואל אותי איך לריב עם אנשים. מה קורה כשיש לך יותר שכל לראות את ההפך בכל דבר? אליעד: תראה, רגע, אני רגע רוצה להגיד משהו. ככל שיהיה לך יותר שכל, ... וגם. אליעד: יפה, גם וגם, תלוי מי שואל. אוקי, הבנו, נמשיך בפעם הבאה. ביקורת עצמית שכל ומודעות התמודדות עם אנשים טכניקות חשיבה הבנת טוב ורע ש: עכשיו כשמעבירים עליך ביקורת. ... אתה מטיח על עצמך ביקורת? ש: זאת שאלה אחרת. אליעד: מה זה שונה? ש: שאתה רוצה להתמודד נגיד עם... אליעד: אני בעצם נתתי לך את התשובה לפני ששאלת אבל לא משנה בא תשאל את השאלה עכשיו. ש: אוקי אז אם מישהו מטיח בך ביקורת. אליעד: האשמות אמיתיות או לא אמיתיות? ש: שלדעתו הן אמיתיות והוא מנסה להוכיח. אליעד: יפה, לא ... כן נכון. אליעד: אוקי מה מהות השאלה שלך, אם מישהו מעביר עליך ביקורת ו...? ש: אז איך אתה מבטל את הביקורת שלו? אליעד: אוקי אם מישהו מעביר עליך ביקורת ואתה רוצה להתגונן, תשובה ... היא ילדותית אז בסדר, טוב אתה שואל אותי איך לריב עם אנשים. ש: גם אפשר להסכים איתו בעניין הזה. אליעד: תראה רגע אני רגע רוצה להגיד משהו, ככל שיהיה לך יותר שכל ואתה באמת תצליח ... וגם. אליעד: יפה גם וגם, תלוי מי שואל. אוקי הבנו נמשיך בפעם הבאה. ...

... אך בחרו שלא לעשות זאת. רבי נחמן אף אמר: אם הייתי רוצה, הייתי הופך את כולכם לצדיקים גמורים בלי לשאול אתכם. אך הוא הסביר שאם כך היה עושה, הרי שזה היה השם יתברך עובד את עצמו, כלומר, לא הייתה משמעות לעצם קיומם של בני האדם. מדוע הבחירה החופשית כל כך חשובה? ... יכול שזה יקרה והוא אפילו מרגיש רע מזה שזה לא קורה אף על פי כן הוא לא פותר את הבעיה. זה כמו לשאול למה אלוהים ברא את העולם, למה הוא עושה שינויים הרי אם הוא משנה אז זה אומר שהוא יכול לעשות את מה שהוא רוצה שיקרה בסוף אז למה הוא עושה את זה בתהליך הדרגתי, מה ... למה מתוך שלמות דברי העולם? מאותה סיבה. קיבלת תשובה לשאלתך באופן חלקי? ש: כן. אליעד: אוקי, שאלה? ש: אבל נגיד בהקשר שם, בהקשר לזה שלמשל מקודם, איך אפשר שכל ימיו ועמל? אליעד: תקשיב בחוויה שלהם הוא היה עמל אבל רבי נחמן אמר להם הרבה פעמים אם הייתי רוצה, לא ... הכוונה, רבי נחמן אמר בפירוש אם הייתי רוצה הייתי יכול להפוך את כולכם לצדיקים גמורים בכלל בלי לשאול אותכם אבל הוא אומר, אלא מה שאז יעבוד השם יתברך את עצמו בעצמו אז בשביל מה אני צריך אותם בכלל, אם אני אגרום לכם לעשות את מה שאני רוצה אז בשביל מה צריך אותכם ... הוא אמר להם במקורות נוספים הוא אמר אני יכול להפוך כל אחד ואחד לצדיק גמור כמוני ממש, בלי לשאול אותך אפילו הוא יכול לקחת את היצר רע שלך, לפתור את הבעיות שלו לבד, להפוך אותו לצדיק גמור. הוא אומר אבל אז אם כן יעבוד השם יתברך את עצמו בעצמו בשביל מה צריך ... אז בשביל מה צריך עולם, תשיג את התכלית בלי צמומים. אף על פי כן צריך עולם, למה צריך עולם זה שאלה אחרת אבל מהצד שצריך עולם לכן הוא אומר צריך שיהיה לך בחירה חופשית ויהיה לך בחירה. עכשיו גם אני נגיד כשאני מנסה לשכנע מישהו במשהו תמיד אני משאיר לו את הבחירה ...