... למה יש שינוי צורות, צורה באחדות עם המהות, סיבת האירועים למה המציאות מופיעה בצורות שונות ולא בצורה אחת? אליעד כהן מסביר שהשאלה מדוע המציאות מופיעה בצורות מסוימות ולא באחרות, למשל למה לאדם יש שתי רגליים ולא עשר, היא שאלה מהותית על טבעה של הנפרדות והאחדות. אליעד מציין כי בפועל אין סיבה ספציפית לכך שהדברים הם דווקא כך ולא אחרת, משום שכל האפשרויות ... האם באמת קיימים יקומים מקבילים עם כל האפשרויות? אליעד מבהיר את נקודת המפתח לפיה לא רק שכל האפשרויות קיימות בו זמנית, אלא שהשאלה עצמה מדוע דווקא כך? היא שאלה שאין לה תשובה אמיתית מהסיבה הפשוטה שהיא מניחה שיש משמעות מוחלטת לצורה ספציפית. הוא מסביר שבאמת אין שכל או היגיון שמחייב צורה אחת ... להצדיק את הבחירה בצורה אחת ולא אחרת? אליעד מדגיש שוב ושוב את הנקודה לפיה בכל בחירה אפשרית תמיד יהיה מצב של ספק, כי תמיד ניתן לשאול למה לא צורה אחרת. הוא מדגים זאת דרך דיון על היתרונות והחסרונות שבצורות השונות, ומסביר שאפילו אם נספק הסבר מדויק לכל יתרון של צורה מסוימת, עדיין נישאר עם השאלה למה דווקא צורה זו ולא אחרת שיש לה יתרונות אחרים. לכן, הוא מסביר, הניסיון למצוא הצדקה הגיונית מוחלטת לצורה ספציפית נכשל מראש. מהי ... המציאות ברמה שבה ההבדלים בין הצורות השונות אינם נתפסים כהבדלים ממשיים. הוא אומר שכאשר התודעה מגיעה להבנה עמוקה של המציאות, השאלות שמחפשות הצדקה ספציפית לצורות השונות מאבדות משמעות. במצב תודעתי זה, כל הצורות נתפסות כביטויים שונים של אותה מהות אחת, ולכן אין ...

... או חזון משותף? אליעד כהן פותח בשאלה יסודית בנושא זוגיות: מה חשוב יותר - שהזוג יתאים בתכונות האישיות ובתחומי העניין, או שהזוג יחזיק בחזון משותף? הוא מתייחס ... לדתית היא טעות. הוא מדגיש שכל שאלה על הבדל בין שני סוגים של זוגיות או אהבה נובעת מתחושת נפרדות מוטעית. לדבריו, תמיד ניתן לראות ששני הצדדים משרתים בסופו של ... של זוגיות לטווח ארוך. הוא מעלה שאלה חשובה: האם זוגיות ממושכת היא בהכרח המדד לזוגיות מוצלחת? אליעד מביא דוגמה מעולם העסקים: אם העסק מוקם כדי להרוויח סכום כסף ... נוטה להימשך לנצח. כאן אליעד שואל את השאלה המהותית: האם זו זוגיות אמיתית או פשוט אינטרס מתמשך? האם בהכרח עדיפה זוגיות ללא גירושים? האם האמונה באלוהים מבטיחה אהבה ...

... כוחו של הרגע הזה, משמעותו של הרגע הזה, עבר הווה עתיד, חוויית הזמן, רגע אחד האם הרגע הזה הוא החשוב ביותר? השאלה המרכזית שאליעד כהן עוסק בה היא האם הרגע הזה, רגע ההווה, הוא הרגע החשוב ביותר בחיינו. על ... רק את הרגע? מהי חוויית הזמן המוחלטת? האם הרגע הזה הוא שלמות? האם הרגע הזה הוא החשוב ביותר? הדיון עוסק בשאלה האם הרגע הזה הוא הרגע החשוב ביותר והמשמעותי ביותר בחיי האדם. מצד אחד, ניתן לומר שהרגע הזה ... בפועל, והוא הרגע הקיומי היחיד שאנו חווים. אך מצד שני, אם נסתכל על הרגע הזה באופן מנותק מהעבר ומהעתיד, נשאלת השאלה - האם הוא באמת בעל משמעות עצמאית? מה קורה אם רק הרגע הזה חשוב? אם נאמר ... על ההווה? האם אפשר לחיות רק את הרגע? מהי חוויית הזמן המוחלטת? האם הרגע הזה הוא שלמות? מה הנושא? ש: שנשאלה שאלה בספר. אליעד: ספר כלשהו מה השאלה לא משנה להיות אלוהים יש לך פה את השם אם תשאל על זה. ש: לא להיות אלוהים. אליעד: להצליח בקו ... חשוב כי הוא בנוי. אליעד: משאר הרגעים. ש: מצד אחד כן הרגע הזה הכי חשוב כי הוא הכי קיומי כן. אליעד: אז מה השאלה רוץ לשאלה ומצד שני לא תכף תגיע לשאלה. ש: ומצד שני לא כי ההווה מחיה את העבר. אליעד: אז מה השאלה אדוני המלומד, עכשיו רגע תעצור כי במאמר מוסגר נגיד היה מישהו בפייסבוק שאמר איזה כייף שאפשר לכתוב פה מה שרוצים בלי שאליעד קוטע אותך ואומר מה השאלה אבל מה הוא לא מבין שזה שאני אומר לך מה השאלה אני לא קוטע אותך אני פשוט מרחם עליך, אתה נמצא בגיהנום מבולבל במחשבות שלך ואני אומר צא מהגיהנום מה צא כי על בן אדם שהולך סחור סחור הוא בעצם מאמלל את עצמו. עכשיו אני עושה לך חסד שאני אומר לך מה השאלה אני כאילו אומר לך תהיה תכליתי תהיה ממוקד, רגע זה היה במאמר מוסגר על ההוא שחשב עכשיו אני יכול לשאול מה שאני רוצה כאילו עכשיו אני יכול להיות בגיהנום כמה שעות שבא לי. כן אז אני כשאני אומר לך מה השאלה זה שיעור איך למקד אותך בשאלה, כן מה השאלה? ש: לא היה לי סתירה בזה בדרך כלל בדבר הזה מכל הדברים הסכמתי שיש חלוקה, אתה מבין של טוב ... כי אין לו כבר שום טוב לי לא טוב לי, אני רוצה אני לא רוצה אין כלום אין עבר אין עתיד. ש: אני חושבת שיש לו שאלה מעבר לזה. אליעד: רגע חכי ברור הוא אומר שיש לו מעבר תכף ננסה להבין איך עוברים שלב שלב עכשיו ... צריכים לומר שיש משמעות גם לעבר ולעתיד כי זה שיש עבר ועתיד זה נותן בעצם את המשמעות של הרגע הזה. עכשיו אז השאלה היא אז מה חשוב יותר הרגע הזה או העבר והעתיד תשובה שווה ערך כי אם היה העבר והעתיד בלי הרגע ... פעמים הסברנו שיש כמה פרספקטיבות רוצה להסביר את? ש: אני רוצה. אליעד: תסביר אתה, לא היא תסביר תסבירי את אתה שואל מההיבט של המהות כן יש שלוש פרספקטיבות. ש: יש נקודת מבט שיש סיבה תוצאה סיבה תוצאה זה כל מה ...

... באותו הרגע. ולמה רצונו של האדם משתנה? ולמה האדם רוצה בכל פעם לחוות חוויה אחרת במינונים אחרים? ובשורשו, התשובה היא, כי הכל אחד, ואין שום שאלה כלל. ובלי שורשו, אין שום תשובה כלל. כי על כל סיבה, נמשיך לשאול איזו סיבה קדמה לה וכולי. ... נעלמת. ולכן יש גם את הצמצום, שבו יש טוב מצומצם, כדי שיהיה טוב מוגדר. ולמה צריך שיהיה טוב מוגדר? והתשובה בשורשה היא, כי הכל אחד ואין שום שאלה כלל. וכאשר החכם האמיתי מתעסק ...

... מאפשר לראות את השכל מפרספקטיבה חדשה, ומספק נקודת יחוס שיכולה להפרות את החשיבה שלנו. האם המנטרה מזויפת? במהלך השיחה, עלתה השאלה האם המנטרה היא זיוף או שמא היא מאפשרת להגיע לאמת פנימית. אליעד הסביר כי גם כאשר מתבוננים ... המקום הזה באופן טוטאלי. הבנת השכל ומדיטציה מנטרות וויפאסנה חוויות פנימיות בשתיקה תהליכים רוחניים שונים אני אענה לך כן מה השאלה דבר. ש: מדיטציה מה קורה עם העניין של זה, מה זה נותן? אליעד: מה אתה חושב שזה נותן? ש: זה ... כאילו. אליעד: לא אז מנטרה נותן לך טוב. ש: זה כאילו מרגיע אותך זה איזשהו דגר שאתה חוזר עליו. אליעד: בא נראה בא נמשיך עם השאלה שלך, מה השאלה שלך. ש: לא אבל את זה אני לא רוצה לשאול כאילו את השאלה שאמרת זה לא מעניין, אני רוצה לשאול את זה שאתה מתבונן בעצמך במה שיש. אליעד: אז מה השאלה? ש: כאילו מה זה נותן לך? אליעד: שאתה מבין טוב יותר מי אתה מבין טוב יותר וככה עד כשתבין שזה אחד אבל זה לא שאלה מעניינת, אנחנו נשאל מה שמעניין זה מה שלא רצית לשאול, עכשיו תסביר לי מה טוב בזה שבן אדם חוזר על מנטרה. ש: הוא יוצא מהשכל שלו. אליעד: כי הוא ... על אותו צליל עד כדי כך שתחשוב רק עליו הגעת לסוף, נכון אתה נעלם אבל גם אם תבין עד הסוף שאתה נעלם, זאת אומרת שניהם טובים השאלה אם הלכת עד הסוף כי אם אתה מפעיל את השכל אתה גם מבלבל לעצמך את המוח, אתה גם דופק לעצמך את ... סתם דופק לעצמי את המוח, אני משקר את עצמי בורח מעצמי. ש: לא אתה כאילו עושה, בורח לאיזשהו מקום נעים. אליעד: אבל גם כשאתה שואל שאלות מה אתה עושה בעצם אתה משקר את עצמך כי כל השאלות זה שקר, כל השאלות והתשובות שלך זה שקרים עוד שקרים זה הכל שקרים, זאת אומרת שניהם אתה משקר את עצמך השאלה זה האם תלך עד הסוף כי אם תלך עד הסוף בשניהם תגיע להבנה של האחד של הלא יודע. ש: זאת אומרת גם בדרך הזאת של שינוי מנטרות אתה יכול להגיע לאותה חוויה שאתה מגיע בדרך של הבנה. אליעד: תשובה כן השאלה אם אתה הולך עד הסוף, זה לא משנה איפה אתה הולך אתה יכול ללכת לפה או לשם אם תלכי עד הסוף תגיעי החוצה. ש: כן אבל אז אתה תלוי כל הזמן בפעולה הזאת של המנטרה כדי לחוות את זה. אליעד: תקשיבי את שאלת קודם כל שאלת שאלה מאוד ספציפית האם אפשר לצאת החוצה מהלופ, לא זה לא נכון כי אם אתה תצליח לעשות את זה עד הסוף ... אתה גם מפתח את השכל זה לא רק. אליעד: נכון אבל זה גם טוב לכבות את השכל. ש: לא אבל אני רגע, נגיד לא את התוצאה אני מדבר השאלה זה עם איזה שכל, אתה יכול להגיע עם שכל קטן אתה יכול להגיע עם שכל גדול, אני מדבר כאילו ... שכל, בן אדם עם שכל גדול. אליעד: אם הגעת לאותה נקודה תאמין לי שמצבך אותו דבר. ש: ומה לגבי השכל עצמו הגודל של השכל? אליעד: השאלה לי איפה קל להגיע יותר לאותה נקודה. ש: אבל זה כבר אינדיבידואלי אני חושב כי יש אחד שכאילו, ... על הגוף במקרה איפה שאתה ישבת אמרו לך אל תשתוק סתם, תשתוק ותחשוב על הגוף, לא אבל זה לא קשור לויפאסנה לא ויפאסנה זה לשתוק השאלה מה אתה עושה שם, אתה איפה שישבת אמרו לך תעשה ככה יש מישהו אחר שעושה ויפאסנה ועושה אחרת. ש: ...

... בכל פרט ופרט - בדיוק כפי שיש לעשות עם המציאות עצמה. לדוגמה, אם אדם חלם על בקבוק בחלום, עליו לשאול מה המשמעות של מיקום הבקבוק, צבעו, כמות הנוזל שבו וכדומה, בדיוק כפי שאפשר לשאול על משמעות של בקבוקים שמונחים על שולחן ... מיוחדים. האם יש משמעות מוחלטת או חלקית? אליעד מסביר שהבעיה בחיפוש אחר משמעות היא שבסוף מגיעים לשאלה אינסופית: מה המשמעות של המשמעות?. גם אם האדם מוצא משמעות מסוימת לחיים, הוא תמיד יוכל לשאול למה דווקא זו המשמעות ולא אחרת. לכן, המשמעות ... המוחלטת היחידה היא שאין הבדל בין המשמעות לחוסר המשמעות. בפרספקטיבה המוחלטת והאחדותית אין בכלל שאלה של משמעות, כי אין שום שינוי אמיתי ואין הבדל בין מצבים שונים. במצב האחדותי אין עבר ואין עתיד, ולכן אין גם שאלה למה הדברים הם כך ולא אחרת. לדוגמה, הוא משתמש ...

... מתוך אחדות, קבלת החלטות, חוויית ההפכים, חוויית דבר והיפוכו, להבין דבר והיפוכו, לצאת משאלות, למה יש נפרדות למה אנשים מוטרדים משאלות וספקות? הסיבה לכך שאנשים חווים מתח וחוסר שקט היא מפני שיש להם שאלות, ספקות ומחשבות שחוזרות על עצמן, כמו אני בסדר או לא בסדר?, האם עלי להיות בזוגיות או להתגרש?, האם לקחת עבודה נוספת או פחות עבודה?. אליעד כהן מסביר שכל שאלה וספק נובעים מקיומן של כמה אפשרויות במחשבה שלנו, כלומר, מחוסר ודאות. כל זמן שיש יותר מאופציה אחת בראש, תיווצר חוויית מתח. איך להיפטר מהמתח ומהשאלות הבלתי פוסקות? אליעד מציג שני פתרונות למתח שנובע משאלות וספקות: הפתרון הראשון הוא להגיע לידיעה מוחלטת של דבר אחד בלבד, כך שאין שום דבר נוסף שאתה יכול להשוות אליו. במצב כזה, אין שאלות ואין ספקות. כאשר אתה יודע רק דבר אחד בוודאות מוחלטת ואין לך אפשרות לדעת משהו אחר, אז השאלות והספקות מתבטלים. הפתרון השני הוא להגיע למצב שאתה לא יודע שום דבר בכלל, כלומר, אפילו לא יודע ... ובתהיות - האם זה טוב או רע?, האם זה אני או לא אני?. כל זמן שקיימת יותר מידיעה אחת, תמיד יהיו שאלות, ספקות וחוסר מנוחה. אם תנסה להגיע לידיעה אחת בלבד או לחוסר ידיעה מוחלט, תאבד את החוויה של ... מצב שבו יש שתי ידיעות לפחות - הידיעה עצמה והמודעות לידיעה. מצב כזה שוב מחזיר אותך למעגל של שאלות וספקות. המצב האידיאלי של שקט מוחלט הוא שאתה נמצא רק עם ידיעה אחת, ללא מודעות עצמית על כך. ... לא לאכול. הוא מסביר שכאשר אדם יכול להחזיק שתי חוויות מנוגדות באופן מלא, הוא משתחרר מהספק ומהשאלות. כי ההבנה שאין הבדל בין דבר והיפוכו מנטרלת את מקור השאלות. האם אפשר להתנהל בעולם מתוך חוויית אחדות מוחלטת? אליעד מבהיר נקודה חשובה לגבי היכולת לחיות ... אך הוא עושה זאת מתוך הבנה עמוקה שאין הבדל אמיתי בין הדברים. מדוע יש בכלל נפרדות? אליעד מתייחס לשאלה הבסיסית של למה יש בכלל נפרדות בעולם, למה העולם קיים, ולמה האדם מרגיש שהוא נפרד מהאחדות. ... לא הבין שאין הבדל בין יש לאין, בין קיום לאי - קיום, בין רצון לאי - רצון, הוא תמיד יחפש תשובות לשאלות ללא תשובה. רק כשאדם מבין באופן עמוק שאין באמת הבדל בין נפרדות לאחדות, הוא יוצא ממעגל השאלות הבלתי פתורות. איך נכון לקבל החלטות בחיים? אליעד מתייחס לשאלות של קבלת החלטות, כמו האם לעבוד יותר או פחות, האם להיות בזוגיות או לבד. הוא מסביר שכאשר אדם נמצא בתפיסה עמוקה של אחדות, אין באמת תשובה נכונה או לא נכונה לשאלות האלו. מבחינתו, החיים פשוט זורמים. הוא לא שואל את עצמו האם כדאי או לא כדאי, כי הוא יודע שזה לא משנה באמת. המפתח לשלווה וקבלת החלטות טבעית ... עד שמתגלה לך שאין הבדל בין דבר להיפוכו. זו דרך של התבוננות פנימית שבה אתה לוקח רעיון, רצון או שאלה וחוקר אותו עד הסוף. ככל שאתה חוקר לעומק, מתגלה לך שההפכים הם אחד. ההבנה הזו מאפשרת לחיות את החיים, לפעול ולבחור, אך ללא מתח או ספק. איך להיפטר משאלות וספקות? מה זה חוויית אחדות? מדוע יש נפרדות בעולם? איך לקבל החלטות ללא ספקות? האם אפשר לחוות ...

הספר להיות אלוהים - עולם החלומות האמיתי, פיצול אישיות, חלום או מציאות, דמיון או מציאות, שינה, חלומות, חלק 5

... לדבר אמת, לומר רק את האמת, מהי נשמה, תשובות לשאלות, שתיקה האם אפשר בכלל לקבל תשובה מוחלטת לשאלות שלנו? הרצאתו של אליעד כהן עוסקת בשאלה האם ניתן לקבל אי פעם תשובה מוחלטת, או שכל תשובה היא ... שהשאיפה לתשובה מוחלטת היא זו שיוצרת את השאלות מלכתחילה. כאשר אדם שואל מה זו נשמה? הוא מחפש תשובה סופית, מוחלטת וחד - ... מוחלטות אינן קיימות, וכל תשובה מובילה לעוד שאלות נוספות. אליעד מדגים זאת דרך דוגמה על נשימה ונשמה. ... ריק מתוכן מוחלט, כי תמיד אפשר להטיל ספק או לשאול שאלות נוספות. מדוע כל תשובה היא רק חלקית ויחסית? אליעד מבהיר כי כל שאלה וכל תשובה הן בעצם ביטוי של חיסרון מסוים. הרצון לקבל ... אדם היה בטוח לחלוטין באמת מסוימת, לא היו לו שאלות לגביה. למשל, אם מישהו טוען אני רעב לאחר שאכל ארוחה ... הזולת או אפילו של עצמנו. האם אפשר בכלל להפסיק לשאול שאלות? אליעד מציין שהדרך היחידה להפסיק לשאול שאלות היא להבין שכל שאלה מבוססת על חוסר ודאות יסודי. אם אדם יבין שאין אפשרות ... ובתמים מבין שאין תשובה מוחלטת, הוא לא היה שואל שאלות מלכתחילה. הוא מבהיר זאת שוב דרך ... בטוח בהם, רק אז הוא יגיע למצב של חופש מוחלט משאלות. במצב כזה, כבר לא יהיו לו שאלות או ספקות, והוא יפסיק לחפש תשובות, כי הוא מבין לעומק ... הן תמיד יחסיות. מה זו באמת נשמה, ומהו הערך בשאלות מסוג זה? אליעד אומר שלמרות שיש אינספור ספרים ומורים ... אולם, האמת המוחלטת לדבריו, היא להבין שכל השאלות האלו הן חסרות משמעות במובן המוחלט. לדברי אליעד, הערך בשאלה כמו מה זו נשמה? אינו נמצא בתשובה שתתקבל, אלא דווקא ... משנה לך אם יש נשמה או אין נשמה, מצב שבו כל השאלות הן בסך הכל ביטוי לחוסר וודאות פנימי. כאשר אדם ... זו נשמה? האם קיימת תשובה מוחלטת? איך להפסיק לשאול שאלות? לדבר רק את האמת מה המשמעות של ...

... מתוך אחדות, זוגיות מתוך אחדות האם זה משנה עם מי אתה נמצא בזוגיות? אליעד מסביר שהשאלה האם זה משנה עם מי אתה נמצא בזוגיות? תלויה בנקודת המבט שלך, כלומר, האם אתה חווה את המציאות מתוך חוויית נפרדות או מתוך חוויית אחדות. ... מהו הכשל הלוגי באמירה הכל אחד? האם אפשר להיות באחדות ולרצות מישהו ספציפי? כן מה השאלה, דברי כן. ש: השאלה היא במקום של חוויה או תחושה שהכל אותו דבר אז בעניין של זוגיות זה לא ממש משנה עם מי אתה נמצא ואם אתה רואה את הכל כמכלול לכל בן אדם יש מכלול וזה מביא אותי לdead end. אליעד: עכשיו בואי תנסי להסביר לי, מה היא שואלת אז מה את שואלת, מה את רוצה לדעת? ש: ההשקפה של כל אחד. אליעד: מהצד של כל אחד האם זה משנה אז מהצד של הזוגיות אז זה כבר לא משנה עם מי אתה נמצא כי בכל ... וחסרונות. אליעד: לא, בכל אחד יש את הכל את סך כל הדברים וזהו נכון. עכשיו למה השאלה שלך או האמירה שלך היא לא יכולה להיות לוגית בכלל למה? סיבה פשוטה כי מהצד של כל אחד אתה גם כן לא צריך זוגיות, תראי אם אתה אומר אני מחפש ... למציאות, אתה והמציאות התחתנתם נשואים מושלם. ש: באמת אפשר להיות שם? אליעד: אם את שואלת סימן שאולי אפשר. עכשיו תסתכלי בן אדם נמצא במציאות יש לו זוגיות אם הוא רוצה ואם הוא לא רוצה עם המציאות. ש: כמו שיש זוגיות עם אוכל. אליעד: לא שונה אתה צודק, רגע תעצרו שניה אני מבין מה אתה אומר, אתה שואל כזה דבר אתה אומר מהצד שזה אחד אז לא צריך זוגיות אז גם לא צריך אוכל אז למה שיאכל נכון, הבנת את השאלה? יפה עכשיו תסתכלו, בן אדם נמצא בתוך עולם ירצה או לא ירצה אתה חלק ממערכת תרצה או לא תרצה אתה חלק מהמציאות, זאת אומרת שיש מערכת יחסים ... שאני ארצה לאכול וזה טוב ושניהם טובים אני רעב זה טוב ולאכול זה טוב. אז עכשיו השאלה הנשאלת אם אתה בטוח שזה טוב אז למה הלכת לאכול זאת כבר שאלה אחרת, כאילו אם באמת כל כולך חוויית שרעב זה טוב אז מאיפה בא לך הרעיון לרצות לאכול. ש: אז למה יש נפרדות? אליעד: נכון אבל עד שלא תמצא ... שבשמי זה פה. עכשיו תסתכלו הנושא הוא פשוט רק מי שמבין שהכל אחד רק אצלו אין את השאלה למה קמתי לאכול אין לו את השאלה למה יש נפרדות וגם אין לו את השאלה למה קמתי לאכול ואת הבאת את התשובה נכון התשובה היא ברורה אבל כל זמן שאתה לא בטוח במאה אחוז שזה אחד ענית לך על השאלה למה קמתי לאכול. ש: אני יכול להוסיף תגובה לזה. אליעד: למה? ש: אני רוצה לבחון אם אני צודק. אליעד: תכף. ש: ללמה אני אוכל, למה אני רוצה ... רגשית להבין שדבר והיפוכו זה אחד אז הוא לא יכול רגשית להיות בדבר והיפוכו, ואם אני שואל אותו למה למה אתה רוצה לשנות הרי אתה באחדות? אז אם הוא מבין את השאלה שלי זה אומר שהוא לא באחדות ונפרדות כאחד. אתה הבנת, קיבלת תשובה, מה אתה הבנת? ש: אני לא הבנתי. אליעד: אז תגיד מה הבנת ומה לא הבנת. ש: ... לא מחובר ליש ואין ביחד אז ברור שזה לא מתאפס. אליעד: אוקי מה את הבנת, קיבלת תשובה לשאלה שלך? ש: טרם עד הסוף, אני הבנתי שהטיעון שלך אמר שכשאני מגיעה למקום של נפרדות שזה אני רוצה ולא חשוב זוגיות אוכל או משהו הגעתי לנפרדות ... או רק מישהי ספציפית. ש: אין לך בעיה ואתה עדיין באחדות. אליעד: נכון אבל אז גם אז השאלה שלך לא נכונה כי את ניסית לומר שמצד האחדות זה לא ישנה לו, את ניסית לומר שמצד זה שהכל אחד. ש: אני לא רציתי להגיד את זה על אף אחד אחר, ... אז איך אפשר להיות באחדות ואף על פי כן לרצות זוגיות ספציפית, אז מלכתחילה אין שאלה. הבנת? תסבירי. ש: עצם השאלה שלי היא מתחילה בנפרדות. אליעד: בין האחדות לנפרדות את אומרת אם אני באחדות. ש: ולכן היא תמיד תוביל אותי זאת אומרת היא לא תהיה, כשאלה היא. אליעד: אבל היא לא נכונה השאלה. ש: כשאלה היא לא תהיה נכונה אבל אני לא ניסיתי להציג אותה כשאלה, ניסיתי לתאר לך. אליעד: לא, כאמירה זה לא נכון, כטיעון זה לא יכול להיות בלוגיקה מה שאמרת זה לא יכול להיות בעיקרון. ש: אבל אני מספרת לך ... מאשר תגיד רק לא משנה. אליעד: אני מסכים איתך גם זה נכון, תלוי על מה אנחנו מדברים, השאלה עצמה התחילה מקונטרסט שהיא הציגה. ש: היא רוצה לחוות שלא משנה לה כלום. אליעד: היא הציגה טיעון שאומר אתה מצד אחד רוצה אחדות ומצד אחד אתה ... נכון. ש: אבל זה כן משנה גם לא משנה וגם כן משנה. אליעד: אני מסכים איתך נכון אבל השאלה אבל אם מלכתחילה בטיעון היא אמרה היא ניסתה להציג את זה כקונטרסט כי היא אמרה רגע אם זה לא משנה, אם הכל אחד אז למה שיהיה אכפת לי עם מי ...