... האנושית. כל אחד מהם משקף תפיסה שונה של המציאות: האחדות מצביעה על חיבור ושיתוף, בעוד שהנפרדות מצביעה על הבחנה וייחודיות בין יחידים. השאלה המרכזית שעולה כאן היא האם האחדות קודמת לנפרדות או להפך. העיקרון המרכזי ... לראות בו בעיה. כיצד להגיע לתפיסת האחדות? כדי להגיע להבנה עמוקה של האחדות, על האדם לבחון את האמונות וההנחות היסודיות שלו לגבי המציאות. עליו לשאול את עצמו האם באמת קיים הבדל מוחלט בין הדברים שהוא רואה כנפרדים, או האם ... להיראות שונים, אך אם נעמיק לתוך המהות שלהם, נוכל לראות שהם עשויים מאותו חומר, חווים רגשות דומים ומושפעים מאותו עולם. למה קיימת נפרדות? השאלה למה קיימת נפרדות היא שאלה עמוקה. התשובה עשויה להיות שהתודעה שלנו בנויה בצורה שמחלקת את המציאות לקטגוריות, כך שנוכל להבין ולנווט בה. אם נבחן את הדברים לעומק, נגלה שלמעשה אין באמת נפרדות מוחלטת בין שום דבר לדבר אחר. מה השאלה הבסיסית ביותר שעלינו לשאול? השאלה הבסיסית ביותר היא האם האחדות קודמת לנפרדות או להפך. ... לאחדות? התהליך של מעבר בין חוויית הנפרדות לחוויית האחדות נובע מהעמקה בתפיסה של המציאות. אליעד מסביר כי אדם יכול לחקור את הנחות היסוד שלו ולשאול האם באמת קיימת הפרדה מוחלטת בין דברים, או האם ההפרדה היא רק אשליה הנוצרת ... כבעיה. כיצד ניתן להגיע לתפיסת האחדות? כדי להגיע להבנה עמוקה של האחדות, על האדם לבחון את האמונות וההנחות היסודיות שלו לגבי המציאות. עליו לשאול את עצמו האם באמת קיים הבדל מוחלט בין הדברים שהוא רואה כנפרדים, או האם ... מאותו חומר, חווים רגשות דומים ומושפעים מאותו עולם. ההבנה הזו יכולה לעזור לאדם להרגיש חיבור עמוק יותר עם אחרים. למה בכלל קיימת נפרדות? השאלה למה בכלל קיימת נפרדות היא שאלה עמוקה. אליעד מסביר כי ייתכן שהנפרדות היא תוצאה של הדרך שבה התודעה שלנו ... המציאות לקטגוריות, כדי שנוכל להבין ולנווט בתוכה. אך אם נבחן את הדברים לעומק, נגלה שלמעשה אין באמת נפרדות מוחלטת בין שום דבר לדבר אחר. מה השאלה הבסיסית ביותר שעלינו לשאול? השאלה הבסיסית ביותר היא האם האחדות קודמת לנפרדות או להפך. ...

... מביא הוא על מלך ששכח את מעמדו וחשב שהוא עבד. הוא מבהיר כי זהו מצב שבו אדם מאבד את הקשר עם זהותו האמיתית ומתחיל לפעול מתוך תחושת תלות במציאות חיצונית. השאלה המרכזית היא, איך קרה שהתודעה של המלך התנתקה מזהותו האמיתית? מה משמעות ... למציאות ומציית לחוקים חיצוניים שנכפים עליו. איך אפשר לחזור להיות מלך? הדרך לחזור להיות מלך, אומר אליעד, היא להפסיק להתנהל מתוך תודעת עבד. אדם צריך לשאול את עצמו שאלות אמיתיות מתוך רצון פנימי, ולא ממקום של תלות חיצונית. השאלה הנכונה היא איך אני חוזר להיות מלך?, במקום השאלה איך קרה ששכחתי שאני מלך?, שהיא שאלה שמתמקדת בעבר ולא בהווה. השינוי לא מתחיל מלהתמקד בסיבות לשכחה, אלא ... מהו תרגול מעשי לחזור להיות מלך? התרגול המעשי, לפי אליעד, הוא להטיל ספק ברצונותינו בכל פעם שמופיעה דרישה כלשהי. במקום לקבל את הרצון כעובדה, על האדם לשאול את עצמו: מי אמר שאני צריך את זה? כך, כל פעם שצצה דרישה חיצונית או רצון, ... המלך האמיתי, שמייצג את החירות האמיתית, אינו תלוי בתנאים חיצוניים, בעוד שהעבד תמיד תלוי בהם. כיצד ניתן לזהות תודעת עבד אצלך? תודעת עבד ניכרת כאשר אדם שואל שאלות שמקורן בחשיבה חיצונית ולא מתוך חיפוש פנימי אמיתי. לדוגמה, אם אדם שואל למה אני עבד? במקום לשאול איך אני חוזר להיות מלך?, הוא כבר נמצא בתודעה של עבד. הדרך להתעורר מהמקום הזה היא לשאול שאלות שמקורן בתשוקה פנימית אמיתית, ולא כתגובה לגורמים ... להיות מלכים? אליעד מסביר כי אחד הגורמים לכך שאנשים מתקשים לחזור להיות מלכים הוא שהם רגילים לחשוב מתוך מסגרות של תלות חברתית והרגלים נלמדים. כאשר אדם שואל איך יוצאים מהמצב הזה? הוא כבר מחפש תשובה חיצונית, ולא מבין שהחירות ... להיות עבד? כדי להבטיח שלא יחזור להיות עבד, על האדם לאמן את עצמו כל הזמן לראות את עצמו כמלך, גם במצבים שבהם הוא לכאורה נמצא תחת אילוצים חיצוניים. עליו לשאול את עצמו: מי מחייב אותי? ולזכור שכל מגבלה חיצונית היא למעשה תוצאה של ... היא שהדרך לחזור להיות מלך אינה תלויה בניסיון לשלוט על המציאות, אלא בתהליך חקירה פנימית של רצונות והאמונות של האדם. כל פעם שאדם מזהה את עצמו כעבד - שואל את עצמו מי אמר שאני באמת צריך את זה? - הוא מתחיל לגלות שהוא כבר מלך. ... מהי חירות אמיתית? איך להתנהג כמו מלך? איך אפשר לגלות שאתה מלך? אליעד כהן מסביר שכדי לגלות שאתה מלך, יש להבין את המצב הקיים שבו אתה תופס את עצמך כעבד ולשאול כיצד זה קרה. המשל המרכזי בהרצאה הוא על מלך ששכח שהוא מלך וחשב שהוא עבד. השכחה הזו מייצגת מצב שבו האדם מאבד את החיבור לזהותו האמיתית וחי כאילו הוא כפוף לרצונות ולחוקים חיצוניים. השאלה היא, איך קרה שהתודעה של המלך התנתקה מזהותו האמיתית? מה משמעות השכחה ... פנימית, בעוד שהעבד מגיב למציאות מתוך חוקים חיצוניים שנכפים עליו. איך אפשר לחזור להיות מלך? הדרך לחזור להיות מלך היא להפסיק להתנהל מתוך תודעת עבד ולשאול את עצמך שאלות אמיתיות מתוך רצון פנימי. אליעד מדגיש שכאשר אדם שואל איך קרה ששכחתי שאני מלך?, זו שאלה של עבד. השאלה הנכונה יותר היא: איך אני חוזר להיות מלך? כלומר, במקום להתמקד בעבר ... לשכחה, יש להתמקד בפעולות שיובילו לשינוי המצב הנוכחי. מהו תרגול מעשי לחזור להיות מלך? בכל פעם שאדם נתקל ברצון, עליו להטיל ספק בעצם קיומו של הרצון ולשאול: מי אמר שאני צריך את זה? כאשר אדם מפקפק ברצונותיו, הוא מגלה שאין לו ... עדיין תלוי בגורמים חיצוניים. המלך האמיתי חופשי לחלוטין מהשפעת הסביבה, בעוד שהעבד תמיד תלוי בגורמים חיצוניים. כיצד ניתן לזהות תודעת עבד אצלך? כאשר אדם שואל שאלות שמקורן בחשיבה חיצונית ולא מתוך חיפוש פנימי אמיתי, הוא למעשה מתפקד כעבד. לדוגמה, אם אדם שואל למה אני עבד? במקום לשאול איך אני חוזר להיות מלך?, הוא כבר נמצא בתודעה של עבד. הדרך להתעורר היא לבדוק אילו שאלות אתה שואל - האם הן מגיעות ממקום של שליטה וחירות או מתוך הרגלים שנכפו עליך? למה אנשים מתקשים לחזור להיות מלכים? הסיבה העיקרית לכך שאנשים מתקשים לחזור להיות מלכים היא שהם רגילים לחשוב מתוך מסגרות של תלות והרגלים חברתיים. כאשר אדם שואל איך יוצאים מהמצב הזה? זה כבר מראה שהוא מחפש תשובה חיצונית. אבל החירות ... להיות עבד? כדי להבטיח שאדם לא יחזור להיות עבד, עליו לאמן את עצמו כל הזמן לראות את עצמו כמלך, גם במצבים שבהם הוא לכאורה נמצא תחת אילוצים חיצוניים. עליו לשאול את עצמו: מי מחייב אותי? ולזהות שכל מגבלה חיצונית היא למעשה תוצאה של ... להיות מלך היא לא על ידי ניסיון לשלוט על המציאות, אלא על ידי חקירה פנימית של הרצונות והאמונות שלך. כל פעם שאתה מזהה בעצמך דפוסי חשיבה של עבד, עליך לשאול: מי אמר שאני באמת צריך את זה? ברגע שאתה מפסיק לפחד לוותר על מה שנראה לך ...

... בחירה חופשית, דטרמיניזם, הכל צפוי והרשות נתונה, הכל בידי שמים האם יש בחירה חופשית? בשאלה אם יש לנו בחירה חופשית או שהכל נקבע מראש, קיימת עין פילוסופית עמוקה שמעלה שאלות רבות. רוב האנשים חושבים שהם בוחרים באופן חופשי, אך אליעד מציע לחשוב מחדש על התפיסה הזאת. לדוגמה, אם ... שהוא בוחר לעשן, הוא למעשה עשוי להיות במצב של תלות, כלומר, הבחירה שלו אינה באמת חופשית. השאלה המרכזית היא האם הרצון שלנו באמת שלנו או שהוא תוצאה של תהליך דטרמיניסטי, שבו כל אירוע נגרם על ידי ... בוחר את כל פעולותיו, אך מצד שני, אדם יכול להרגיש שהוא מובל על ידי כוחות חיצוניים. השאלה היא לא רק האם יש בחירה, אלא איך אנחנו חווים אותה. התחושות שלנו יכולות להיות מאוד אמיתיות, גם אם לא ... מסוימים, הוא יכול לבדוק אם זה באמת נכון. לדוגמה, אדם שעובד בעבודה שהוא לא אוהב, יכול לשאול את עצמו אם באמת אין לו אפשרות להפסיק לעבוד, או שמא הוא לא מוכן להתמודד עם ההשלכות של כך. אם נצליח ... הבחירה עצמה היא חלק מהתהליך, ואין סתירה בין השניים. האם הרצון שלך באמת שלך? אליעד מעורר שאלה פילוסופית עמוקה: האם הרצון שלנו באמת שלנו, או שהוא תוצאה של גורמים חיצוניים? לדוגמה, אם אדם לא ... נוכל להגיע לתובנה עמוקה על הבחירה החופשית שלנו. מה ניתן להסיק מכל זה? בסופו של דבר, השאלה אם יש לנו בחירה חופשית או לא היא מורכבת. גם אם אנחנו חווים את עצמנו ככאלה שבוחרים את פעולותיהם, ... מה המשמעות של הכל צפוי והרשות נתונה? איך אפשר להרגיש שהכל בחירה? האם יש בחירה חופשית? השאלה האם יש לנו בחירה חופשית או שהכל נקבע מראש היא אחת השאלות המרכזיות בפילוסופיה ובחיי היום - יום. אנשים נוטים להאמין שהם בוחרים באופן חופשי, אך האם זה באמת כך? ... חופשית, עלינו לבדוק האם אדם יכול לבחור באופן בלתי תלוי בכל גורם חיצוני. אך כאן עולה שאלה חדשה: מדוע אדם רוצה לבחור? אם הרצון עצמו נובע מסיבות מסוימות, האם הוא אכן חופשי? לדוגמה, אם אדם ... האם באמת אין לו שליטה או שזה רק נדמה כך. לדוגמה, אם אדם אומר אני חייב לעבוד, אפשר לשאול: האם באמת אין לך אפשרות שלא לעבוד? אולי אתה יכול לא לעבוד, אבל אתה לא רוצה להתמודד עם ההשלכות? מהי ... היא חלק מהתהליך ואין סתירה אמיתית בין השניים. האם הרצון שלך באמת שלך? בסוף הדיון עולה השאלה האם האדם בוחר את הרצון שלו, או שהרצון עצמו הוא תוצאה של גורמים אחרים. אם הרצון עצמו מוכתב מסיבות ... לבדוק: האם אתה יכול לרצות משהו אחר ממה שאתה רוצה כרגע? ואם לא, מי קובע מה תרצה? התשובה לשאלה זו עשויה לשנות לחלוטין את תפיסת המציאות של האדם. מה ניתן להסיק מכל זה? בסופו של דבר, השאלה האם יש בחירה חופשית נותרת פתוחה, משום שהאדם חווה את עצמו כבוחר אך מצד שני, הכל פועל לפי סיבה ותוצאה. אליעד מסביר שהדרך לשחרור מהשאלה היא להבין שהחוויה של הבחירה או של חוסר הבחירה היא עצמה חלק ממשחק המציאות, ושהשאלה מהי האמת תלויה בזווית המבט של המתבונן. האם יש בחירה חופשית? מה זה דטרמיניזם? איך נוצר הרצון החופשי? ...

... הרצאה זו של אליעד כהן עוסקת בשאלה האם יש גבולות לשכל האנושי, והאם אפשר לפרוץ את אותם גבולות כדי להגיע להבנה מוחלטת של המציאות. ... להגיע להבנה מוחלטת שבה אין יותר שאלות? החיפוש אחר האמת המוחלטת אליעד מציין כי כל חיפוש אחר האמת חייב להתחיל בהכרה בכך שכל דבר שאנו ... בין יש לאין. לדוגמה, כאשר אנו שואלים מהי האמת?, השאלה עצמה כבר מניחה שיש הבדל בין אמת לשקר. אליעד שואל אם אפשר בכלל לשאול שאלה מבלי להניח שקיים הבדל כלשהו, כמו ההבחנה בין יש לאין. זאת משום שהשאלה מהי האמת? עצמה מבוססת על ההבחנה בין הדברים. מה קורה כשאנו שואלים מהי האמת? כאשר אדם מחפש את האמת, הוא יוצא מנקודת הנחה שיש אמת אחת שהוא יכול לגלות. אבל איך הוא ... בין יש לאין. במצב כזה, אין יותר שאלות, כי כל הבחנה נעלמת. אם אין הבדל בין ידיעה לאי - ידיעה, אז גם אין מה לדעת. האם ניתן להשתחרר ... האדם מפסיק לחפש תשובות, כי אין לו שאלות יותר. כך אדם יכול לנצח את המשחק ולצאת מהמטריקס של המחשבה האנושית. האם הרצון הוא מה שמגביל אותנו? ... בו. סיכום לסיכום, אליעד מציין כי השאלה האם ניתן לפרוץ את גבולות השכל האנושי נותרת פתוחה. מצד אחד, השכל תמיד מחפש הבחנות והבדלים, ומצד ... אליעד כהן מסביר בהרצאה את אחת השאלות היסודיות ביותר שהאדם יכול לשאול את עצמו: מהם גבולות השכל האנושי? כיצד אפשר להבין את המציאות מעבר לתפיסה הרגילה שלנו? השכל האנושי ... להגיע להבנה מוחלטת שבה אין יותר שאלות? החיפוש אחר האמת מוביל אותנו להתבונן בנחות היסוד שלנו. כל ניסיון להבין את האמת חייב להתחיל בהכרה ... מחשבתית מסוימת. אך האם אפשר בכלל לשאול שאלה בלי להניח שקיים הבדל כלשהו? כיצד השאלה מהי האמת מובילה לפרדוקס? כאשר אדם מחפש את האמת, הוא יוצא מנקודת הנחה שיש אמת אחת שהוא יכול ... יש ואין הן רק אשליה מחשבתית? השאלה עצמה מהי האמת? מניחה שיש הבדל בין אמת לשקר, ולכן כבר כוללת בתוכה את ההגבלות של החשיבה הרגילה. ... אין שום הבדל בין הדברים, גם אין שאלות. אם אין הבדל בין ידיעה לאי - ידיעה, אז גם אין מה לדעת. אך זהו מצב שכלי שקשה מאוד להגיע אליו, כי ... אינו עוד מחפש תשובות, כי אין לו שאלות. הוא חווה את המציאות כפי שהיא, ללא צורך להסביר או להבין אותה. מה קורה כאשר האדם מפסיק לרצות? אחת ... מעבר למה שקיים ברגע הזה. לסיכום השאלה האם ניתן לפרוץ את גבולות השכל האנושי נותרת פתוחה. מצד אחד, השכל תמיד מחפש הבחנות והבדלים, ומצד ... ולהגיע למצב שבו אין לנו יותר שאלות. כאשר אדם מבין שאין הבדל בין יש לאין, בין אמת לשקר, בין חיסרון למילוי - הוא חווה את המציאות כפי ...

... יחסית, לבדוק הנחות יסוד, איך לא לדעת כלום? אפשר להוכיח כל דבר, מודעות עצמית האם אפשר להרגיש רק טוב כל הזמן? אליעד כהן מציג שאלה בסיסית אך מורכבת מאוד: האם אפשר להרגיש רק טוב כל הזמן? והוא מסביר שהשאלה הזו איננה בעלת תשובה מוחלטת וחד - משמעית. לדבריו, על השאלה האם אפשר להיות רק מאושר? אפשר לענות גם בחיוב וגם בשלילה, שכן זו שאלה פילוסופית בעלת כמה פנים. אליעד מדגיש כי בסכל, בלוגיקה, ניתן להוכיח גם את האפשרות של להרגיש רק טוב וגם את חוסר האפשרות של מצב זה. אליעד מציע לבצע חקירה עצמית כדי לבדוק את הנחות היסוד שמובילות לשאלה הזאת. לדבריו, לפני שמחפשים תשובה חד - משמעית, חייבים לבדוק אם השאלה בכלל נכונה. למשל, הוא מביא את הדוגמה הבאה: נניח שאדם רוצה ללכת למסעדה, אז השאלה האם המסעדה פתוחה או סגורה? היא ברורה, שכן יש תשובה עובדתית ברורה. אבל השאלה האם אפשר להרגיש רק טוב? איננה עובדתית באותה המידה, כיוון שהיא מערבת הגדרות ... טוב ומהו תמיד. לכן, אומר אליעד, אפשר להוכיח לוגית את שתי התשובות, אך אף אחת מהן אינה מוחלטת. מדוע אי אפשר לקבל תשובה מוחלטת לשאלה על האושר? אליעד מסביר שתשובה מוחלטת לשאלה כמו האם אפשר להרגיש רק טוב? הייתה קיימת אילו היה מדובר בהגדרות חד - משמעיות, כמו האם ... לזמן, והוא בעצמו מושג לא מוחלט - האם תמיד מתייחס לכל רגע ורגע או לממוצע? בשל כך, אומר אליעד, אי אפשר להשיב באופן מוחלט על השאלה האם תמיד אפשר להרגיש טוב?. כיצד לבדוק את הנחות היסוד שמאחורי שאלות קיומיות? אליעד מציע פתרון פרקטי יותר לחקירה העצמית: לפני שאדם מתחיל בחיפוש תשובות גדולות לשאלות גדולות, עליו קודם כל לבדוק את הנחות היסוד הקטנות שבבסיס השאלות שלו. למשל, הוא מציע לקחת דברים פשוטים שאדם בטוח בהם - כמו משהו שהוא מחשיב כטוב - ... לא בהכרח תסתיים בתחושה של טוב מוחלט או רע מוחלט, אלא במשהו שלישי, עמוק יותר. בסופו של דבר, האדם מגיע להבנה עמוקה יותר שבה השאלות עצמן נעלמות או מאבדות את המשמעות שהייתה להן מלכתחילה. האם לדעת כלום זו המטרה הסופית של החקירה? לדברי אליעד, המטרה אינה לדעת כלום במובן של להגיע למצב של חוסר ידע מוחלט. המטרה היא להגיע למצב שבו השאלות עצמן כבר לא נראות רלוונטיות או הכרחיות. האדם מגיע להבנה פנימית כל כך עמוקה שהוא כבר לא מרגיש שהוא לא יודע, אלא השאלות שמטרידות אותו, כמו שאלות של טוב ורע, פשוט לא עולות ולא מטרידות אותו יותר. לדבריו, בסוף התהליך האדם לא מגיע לידע ... דבר, אליעד מציג חקירה עצמית כדרך לשבור קיבעונות מחשבתיים, להטיל ספק בהנחות יסוד ולהגיע להבנה עמוקה יותר של המציאות ושל עצמנו. השאלות כמו האם אפשר להרגיש רק טוב? אינן נענות בתשובה פשוטה, אלא הן מהוות כלי לפיתוח מודעות ...

... אותה. הוא מתחיל בדוגמה של אישה ששואלת אותו שאלה ומציין שהסיבה שהיא לא מצאה את התשובה בעצמה היא עצלנות. לדבריו, אילו הייתה מתאמצת ... או לא. המסקנה היא שאם אדם שואל שאלה, סימן שהוא לא התאמץ מספיק בעצמו להגיע לתשובה. הוא ממשיך עם דוגמה של ... מבטל סבל? אליעד כהן מתייחס לשאלה האם להיצמד לאמת יכול למנוע סבל. הוא מביא דוגמה של אדם הנמצא מחוץ לדלת ורוצה ... או רע. לדוגמה, הוא אומר שאם אדם שואל את עצמו אם הוא חכם או טיפש, אבל מוכן לקבל רק את התשובה שהוא חכם - הוא לא באמת מחפש ...

... הבסיס לקיום האנושי. אך במצב האחדותי המוחלט, לא קיימת ההבחנה הזאת כלל. הוא ממחיש זאת על ידי השאלה: האם יש הבדל בין הכסף לכסא? - כשאדם מבין שאין ... את האשליה של הקיום הנפרד. איך מגיעים למצב שמעבר לאי אפשר? כדי להגיע מעבר לאי אפשר, האדם צריך לשאול את עצמו שוב ושוב מי אמר שזה בלתי אפשרי? ולחפש ... ובלתי אפשרי נעלמים, האדם למעשה מתמזג עם המציאות האמיתית ונעלם בתוכה. כיצד נראה המצב שבו אין שאלות ואין תשובות? אליעד מתאר מצב תודעתי שבו האדם לא יודע שיש בכלל שאלה. הוא לא יודע כלום, וגם לא יודע שהוא לא יודע. במצב הזה אין שאלה ואין תשובה, כי אין את מי לשאול ואין מה לשאול. זהו מצב של אחדות מוחלטת, מצב של היכללות ...

... ספק בצורה נכונה? אינטרסים בחיפוש האמת, איך למצוא את האמת? איך למצוא תשובה מוחלטת? האם יש הבדל בין יש לאין? איך לשאול שאלות נכון? איך לחפש את האמת ללא אינטרסים? כדי ... מהי הדרך הנכונה להטיל ספק? אליעד כהן מדגיש כי הדרך להטיל ספק בצורה נכונה, היא להטיל ספק בכל הנחות היסוד של השאלה. במקום לחפש ישירות את התשובה לשאלה ששאלת, עליך לשאול: האם השאלה עצמה נכונה?. הוא מדגים זאת באמצעות השאלה: האם אני קיים או לא קיים?. לדבריו, עצם השאלה האם אני קיים? כבר מניחה מראש שאתה קיים. מדוע? כי השאלה מנוסחת מנקודת מבט של אני. כשאתה שואל האם אני קיים?, גם התשובה אני לא קיים מכילה בתוכה את המילה אני. כלומר, כבר הנחת מראש שיש אני ששואל את השאלה. אליעד מסביר שזה כמו אדם שטובל ושרץ בידו - הוא כביכול מחפש את האמת, אבל בפועל הוא כבר הניח מראש את התשובה. כאשר אתה באמת מטיל ספק בשאלה האם אני קיים?, לא אמורה להיות שם שום הנחה בסיסית. השאלה צריכה להיות פתוחה לחלוטין, ללא שום הנחת יסוד. איך אפשר לבדוק אם השאלה נכונה? כדי לבדוק אם השאלה נכונה, יש לקחת את השאלה ולבחון את ההנחות המסתתרות מאחוריה. אליעד מציע לדוגמה את השאלה האם יש הבדל בין יש לאין?. לכאורה, זו שאלה פשוטה. אבל ברגע שאתה שואל את השאלה, אתה מניח מראש שיש אפשרות להבדיל. גם כשאתה עונה אין הבדל, בעצם כבר עשית הבחנה בין יש לבין אין. אליעד מדגיש שהאמת המוחלטת היא משהו בלתי מוגדר, ולכן אי אפשר להגיע אליה דרך שאלות שמניחות הגדרות מראש. אם באמת תשאל את השאלה האם יש הבדל בין יש לאין? בצורה נכונה, עצם השאלה הזו תתבטל מאליה, כי לא יהיה לך במה להיאחז כדי להגדיר את ההבדל. ברגע שתנסה לחשוב על זה, כבר הכנסת הגדרות והשאלה איבדה את משמעותה המקורית. איך למצוא תשובה מוחלטת ולא ... אם אתה מחפש משמעות לחיים, כל תשובה שתמצא תהיה יחסית. התשובה המוחלטת אינה נמצאת בתוכן התשובות, אלא במקור לשאלות עצמן. כדי להגיע לתשובה מוחלטת, אליעד מציע לא לחפש תשובות לשאלות בכלל, אלא לבדוק את הנחות היסוד של השאלות. כשהנחות היסוד מתבטלות, נשארת המהות המוחלטת שאינה תלויה בשום שאלה ובשום תשובה. האם יש הבדל בין יש לאין? אליעד כהן מדגים שכאשר אדם שואל אם יש הבדל בין יש לבין אין, הוא כבר מניח את ההבדל מראש, כי עצם השאלה מניחה שקיימות שתי אפשרויות שניתן להבדיל ביניהן. הוא מסביר ...

... להבין על הרצון שלך? אליעד כהן פותח ומסביר את אחד הנושאים המורכבים ביותר: מה באמת האדם רוצה, ומהי המשמעות העמוקה של רצונותיו. בתחילת הדברים אליעד שואל שאלה פשוטה לכאורה - מה זה אומר אני רוצה שהמציאות תהיה כרצוני? הוא מסביר שהבעיה הבסיסית מתחילה ... על כיסא מסוים. ברגע שיש אפשרות בחירה בין כיסאות, נוצרת תחושת חיסרון שמייצרת את הרצון לבחור באחד מהם. אבל אם היה רק כיסא אחד, לא הייתה מתעוררת שאלה של בחירה, ולכן לא היה נוצר רצון מסוים. הוא טוען שהתחושה של רוצה והתחושה של לא רוצה עשויות בעצם להיות אותה ... מברסלב מסביר שהפרדוקס של החלל הפנוי הוא שהאלוהות ממלאת את כל המציאות, ומצד שני יש לכאורה מקומות בהם האלוהות מצומצמת ואינה קיימת. הסבר זה מוביל לשאלה פרדוקסלית נוספת: איך אפשר שבאותו זמן קיימים גם האין וגם היש? רבי נחמן מגדיר זאת כשאלות שאין עליהן תשובה וכפיקורסות של החלל הפנוי. הפתרון לפרדוקס זה הוא ההבנה שהשאלות עצמן הן חסרות משמעות מהותית, ואם תבין שאין באמת הבדל בין יש לאין, כל השאלות ייעלמו. כיצד להבין את המציאות מעבר לשאלות היום - יומיות? אליעד מדגיש שעל מנת באמת להבין את המציאות לעומקה, על האדם להטיל ספק בהבדלים הבסיסיים ביותר, ... המוחלטת שמאחורי ההבדלים. האם אפשר ליישב את הפרדוקס של הרצון? לבסוף, אליעד מציע פתרון פרקטי לתחושת הרצון: לא לנסות למצוא תשובות חד - משמעיות לשאלות של היום - יום, אלא להטיל ספק עמוק בשורש השאלות. לדבריו, הדרך הטובה ביותר היא לבדוק את ההנחות הבסיסיות שבגללן השאלות בכלל מתעוררות. כך ניתן לחוות את המציאות באופן הרבה יותר עמוק ואמיתי. מה זה סוד החלל הפנוי? איך להטיל ספק ...

... לסיכום, הוא מסביר שלפעמים הרצון והפעולה מתמזגים בצורה טבעית, אך לא תמיד מדובר בחוויה אחת משולבת. האם חיזוק הרצון גורם בהכרח ליותר סיפוק? אליעד מתייחס לשאלה האם חיזוק הרצון בהכרח מביא ליותר סיפוק, ומסביר שלא בהכרח. אם אדם מאוד מאוד רוצה משהו ואין לו אותו, הרצון החזק יכול דווקא להעצים את הסבל ... לפעמים, ההבנה כיצד נוצרה הבעיה אינה מספקת את הדרך יציאה מהבעיה, ולכן עדיף להתמקד בפתרון המעשי ולא בהכרח בניתוח הסיבה. דוגמה לכך היא אדם שמעשן. הוא יכול לשאול את עצמו מדוע התחיל לעשן, אך לא תמיד הבנת הסיבה תוביל אותו להפסיק לעשן. לעומת זאת, אם יתמקד בשיטות איך להפסיק לעשן, יש סיכוי גבוה יותר ... מילוי הרצון מתרחש לאו דווקא על ידי סיפוק חיצוני, אלא על ידי שינוי פנימי של הרצון עצמו. האם יש משהו במציאות שאין לאדם שום יחס של רצון כלפיו? אליעד מעלה שאלה על האפשרות של אדם להיות חסר רצון כלפי משהו במציאות, כלומר, להיות חסר יחס כלשהו כלפיו. התשובה היא שאין מצב כזה, משום שכל תפיסת המציאות ... מתחזקת. לכן לפעמים דווקא הפחתת הרצון או נכונות לוותר על הדבר, מובילות לתחושת סיפוק ומילוי גבוהה יותר. האם להבדיל בין דברים הוא הסיבה לסבל? אליעד מתייחס לשאלה אם הסבל נגרם בהכרח כתוצאה מההבדלה בין דבר להיפוכו. הוא מסביר שההבדלה אינה בהכרח מחייבת סבל, אך היא מאפשרת אותו. כלומר, אם אדם לא היה ... מילוי הרצון מתרחש לאו דווקא על ידי סיפוק חיצוני, אלא על ידי שינוי פנימי של הרצון עצמו. האם קיים משהו במציאות שאין לאדם שום יחס של רצון כלפיו? אליעד מעלה שאלה האם ייתכן מצב שבו אדם אינו רוצה דבר מסוים בכלל, ואינו חש כל יחס של רצון או חוסר רצון כלפיו. התשובה היא שאין דבר כזה, משום שכל תפיסת ...