... קיומה של הנשמה האם אני היחיד שקיים בעולם? אליעד כהן מעלה שאלה מרתקת: מה היה קורה אילו אדם ... הם פשוט רובוטים חסרי תודעה. אליעד כהן מאתגר את ההנחה הזאת ושואל שאלות עמוקות מאוד: ... ולצומח יש תודעה, פשוט בצורה שונה לגמרי מזו שאנחנו מכירים. השאלה הזאת אינה סתם פילוסופית, אלא שאלה שיכולה לשנות באופן עמוק את ... כל הדברים שווים במעמדם: אנשים, חיות, צמחים ודוממים. אם כך, שואל אליעד, מה ההבדל בין החלום ... יכול לגרום לשינוי משמעותי מאוד בחוויית החיים של האדם. עצם השאלה וההתבוננות האם יש הבדל אמיתי ... הדברים יש או אין תודעה, משנה את נקודת המבט ומעמידה בסימן שאלה את כל מה שאנחנו לוקחים כמובן ... להטיל ספק בכל מה שהוא מניח כמובן מאליו, ולחקור מחדש את השאלה מה זו תודעה והאם אני באמת לבד בעולם. המשמעות של השאלות הגדולות על חוויית החיים שלנו לבסוף, אליעד מסכם בכך שהשאלות האלה אינן רק עניין תיאורטי, ... לחלוטין את התפיסה העצמית של האדם ואת חוויית החיים שלו. השאלה אם יש תודעה לדומם או לא, האם ... והאם האנשים סביבנו אמיתיים או שהם סוג של רובוטים - כל אלו שאלות שיכולות להוביל להארה רוחנית, לשינוי תפיסתי עמוק ולהבנה חדשה של המציאות. השאלות האלו, על אף שהן יכולות ... הייתה שונה מאוד אם היה נמצא עם עוד בני אדם. כלומר, השאלה היא לא רק אם יש אחרים מסביבו, ... של רובוטים חסרי תודעה. אלא, אליעד מציע שזו רק הנחה, ושאלו שאלות גדולות שצריך לשאול: מי אמר שזה נכון? מי אמר ... תודעה? מי אמר שכולנו לא רובוטים? הסיפור הזה מתפתח כאשר אנו שואלים את עצמנו אם תודעה קיימת גם ... אחת, שבו כל דבר - גם דומם - יכול להיות תודעתי, מציבה שאלה על האמיתות שאנחנו סבורים בהן ...

מדיטציה, התבודדות, מדיטציית ויפאסנה, רבי נחמן מברסלב, מודעות עצמית, רוחניות, תודעה, מיסטיקה, איך להתבודד? להעלים את עצמך, לעשות בלי לעשות, עשייה באי עשייה, הארה רוחנית

... לאיש מכירות? טיפול בהתנגדויות מכירה? בירור צרכי הלקוח, איתור צרכי הלקוח, מה לשאול בראיון עבודה? איך להתקבל לעבודה בתור איש מכירות? איך לעבוד במכירות? איך לראיין עובדים? כאשר ... את ההתנגדות של הלקוח. ולכן, בסימולציה של ראיון עבודה לאיש מכירות, אנחנו נרצה לשאול אותו שאלות ולעשות לו סימולציה של התנגדות וכולי. אבל המראיין צריך לדעת איך לשאול את השאלות הנכונות. וכאן נחדד את העניין. אם נשאל את המועמד למשרת איש מכירות, שאלה מאוד ספציפית וחד משמעית, הסיכוי שנקבל מהמתראיין תשובה ספציפית בלי לעשות איתור צרכי הלקוח, גדול יותר. וכך לא נוכל באמת להכיר את המרואיין. לדוגמה אם בסימולציה נשאל שאלה מאוד ספציפית של תוך כמה שניות בדיוק הרכב מאיץ מ 0 ל 100 קמש?, אז בסיכוי גבוה שהמרואיין ישיב תשובה ספציפית לשאלה הספציפית. לעומת זאת, אם נשאל שאלה יותר פתוחה ולא ברורה, שאלה שיש לה כמה פירושים אפשריים, לדוגמה מה לגבי המהירות של הרכב? במקרה כזה נצפה מאיש המכירות להשיב בשאלה של למה אתה מתכוון לגבי המהירות של הרכב כדי להבין למה בדיוק מתכוון הלקוח כשהוא שואל לגבי המהירות. כי לשאלה של מהי המהירות של הרכב, יכולות להיות כל מיני תשובות אפשריות. או לדוגמה התנגדות מאוד ספציפית של ... שהמוצר יקר. בקיצור, כשמראיינים עובד למשרת איש מכירות, צריכים לדעת בסימולציה, לשאול שאלות לא ברורות, שיש להן כל מיני פירושים אפשריים, וכך גם להעלות התנגדויות מאוד ... מה באמת עובד בראש של הלקוח, או שמא איש המכירות ירגיש שהוא כבר יצא ידי חובת שאלת שאלות ויישבר בלהמשיך לחקור את הלקוח שמוכן להמשיך לדבר עם איש המכירות, אבל נותן תשובות מעורפלות ...

... LeetCode Solution - Block Placement Queries, פתרון ליטקוד, LeetCode Solution, לפתור שאלות ב LeetCode, מדעי המחשב, תכנות מחשבים, לעבוד בהייטק, ללמוד תכנות מחשבים, להיות מתכנת, ללמוד לתכנת, הכנה לראיון טכני, ראיון עבודה בהייטק, שאלות ליטקוד, פיתוח תוכנה, איך לכתוב קוד? ללמוד ... 2. Now, a block of size at most 5 can be placed before x = 7, and a block of size at most 2 before x = 2. אז קודם כל נסביר את השאלה שהולכת כך: נתון לפנינו: ציר קו באורך אין ... לנו רשימה של שאילתות, שמורכבת מ 2 סוגים של שאילתות: סוג 1 של שאילתה, אומר לנו לשים מחסום בנקודה X בקו שלנו. סוג 2 של שאילתה, שואל אותנו, האם ניתן לשים על הציר שלנו, בלוק ... עצמו לא תופס מקום. שאילתה מסוג 2 מוצגת כך: queries(i) = (2, x, sz) כאשר הספרה הראשונה היא 2, זה אומר שמדובר על שאילתה מסוג 2, ששואלת אותנו, האם ניתן להציב בלוק ברוחב SZ עד למיקום X לדוגמה: queries(i) = (2, 5, 6) השאילתה שואלת אותנו, האם ניתן להציב בלוק ברוחב 6, החל ... 5. והתשובה היא, שלא. כי עד למיקום 5, ניתן להציב אך ורק בלוק עד רוחב 5 אך לא יותר מכך. או לדוגמה: queries(i) = (2, 5, 3) השאילתה שואלת אותנו, האם ניתן להציב בלוק ברוחב 3, החל ... תהיה אפשרית ולאחר מכן היא לא תהיה יותר אפשרית, מאחר שהוגבלנו על ידי הצבת מחסום כלשהו. ובהינתן לדוגמה הגדרת המכשולים האלו: אז אם נשאל, האם ניתן ממקום 0 ועד מקום 17, לשים מכשול ברוחב 5? התשובה תהיה שכן, כי ניתן לשים את המכשול, בטווח שבין 3 לבין 9 כך: אז מה בעצם שואלים אותנו? אז השאלה הולכת כך: נותנים לנו רשימה של שאילתות, חלקן מסוג 1, דהיינו, שאילתות שמגדירות לנו היכן למקם מחסומים. כמו כן חלק מהשאילתות, הן מסוג 2, דהיינו, הן שואלות אותנו, האם בהתאם למחסומים שהצבנו עד כה על ... יתכן שאותה שאילתה מסוג 2, פעם אחת תהיה אפשרית ולאחר מכן היא לא תהיה יותר אפשרית, מאחר שהוגבלנו על ידי הצבת מחסום כלשהו. ובעצם השאלה היא, בהינתן לנו רשימת שאילתות, עלינו להחזיר ... 2 כנל. ולכאורה, זאת התשובה לשאלת הליטקוד הזאת, היא מאוד מאוד מאוד פשוטה. כי בתכלס, אפשרי לקחת נייר ולרשום את כל המחסומים. וכאשר שואלים אותנו, האם ניתן להציב בלוק ברוחב כלשהו, עד ... נצטרך לבדוק מ 1 ועד X, האם יש את הרוחב הרצוי להצבת הבלוק. כך שמצד האמת, התשובה לשאלת ליטקוד הזאת היא מאוד פשוטה. אז מהי בעצם השאלה? ולמה השאלה הזאת, נחשבת לשאלת ליטקוד מאוד מאוד קשה? והתשובה היא, שעיקר השאלה היא, איך לעשות את החישובים הנל בצורה יעילה. ... 100,000,000 מקומות, כדי לדעת אם אפשרי או לא אפשרי להציב את המכשול ברוחב SIZE עד למיקום X? זה כנראה מתיש ולא יעיל... ולכן מהות השאלה היא, מהי הדרך היעילה ביותר כדי לתת תשובה לשאילתה מסוג 2. זאת מהות השאלה. אז חלק גדול מהפתרונות שהוצעו לשאלה הזאת, עובדים עם לוגיקה של segment tree. ... ניכנס כאן כרגע לכיוון הזה של הפתרון. אבל אני כן אציג בדרך של מחויב ואפשרי, מה בטוח נכון, לחלק לחלקים וכולי, כיצד ניתן לפתור את השאלה הזאת... אז איך ניגשים לשאלה הזאת? איך מנסים למצוא פתרון יותר יעיל לשאלה הזאת. אז נתחיל בפתרון הכי לא יעיל שיש וממנו ... הפתרון הכי לא יעיל, יהיה לעבור מיקום מיקום אחד אחד מההתחלה ועד X כנל. ואיך ניתן לשפר את הפתרון הזה בדרך יחסית יעילה? נוכל לשאול את עצמנו, מה בטוח נכון. דהיינו, בכל פעם ... המספרים שלנו, מהו הטווח הגדול ביותר שניתן להציב בתוכו בלוק ברוחב כלשהו. ואיך ניתן לעשות זאת בכמה שפחות פעולות. לדוגמה: נניח ששואלים אותנו האם עד מיקום 1M ניתן להציב מכשול ב ... עדכון. ונחדד, נניח שנבחר באפשרות של לשמור בכל מיקום כולל כל מיקום, את הרוחב המקסימאלי האפשרי עד לאותו מיקום, הרי שעדיין נצטרך לשאול את עצמנו, מה תהיה הדרך היעילה ביותר לעדכן את כל המיקומים בכל פעם מחדש. וזאת גם שאלה בפני עצמה. אז אולי אפשרי שנקצר את פעולות ... המכשול. ונחדד, נניח שנבחר באפשרות של לשמור רק בכל מיקום של מכשול, את הרוחב המקסימאלי האפשרי עד לאותו מכשול, הרי שעדיין נצטרך לשאול את עצמנו, מה תהיה הדרך היעילה ביותר לעדכן את כל המיקומים של המכשולים בכל פעם מחדש. וזאת גם שאלה שאנחנו צריכים להתבונן בה. אז איך בעצם ניגש ... שנמצא במיקום 9, והתשובה תהיה כן, כנל. וגם תהליך 4 עצמו, מורכב מכמה חלקים. חלק 1 - לאתר את המכשול הקרוב ביותר לנקודה שעליה אנחנו נשאלים. חלק 2 - לבצע את החישוב כדי למצוא תשובה ... גם עניין של אפשרות להסיק מהשאילתות מסוג 2 הקודמות לשאילתה הנוכחית, במידה ולא היו שאילתות מסוג 1 ביניהן. לדוגמה, אם שאלו אותנו שאלה על מיקום 1000, ומיד אחר כך שאלו אותנו שוב ...

... למצוא משמעות יחסית, למצוא משמעות מוחלטת והפעם נדבר על בן אדם שמרגיש שאין לו מושג מה הוא רוצה מעצמו והוא מרגיש אבוד בלי משמעות כלשהי. והשאלה היא, ממה זה נובע ומה לעשות? ולמה קשה למצוא משמעות בחיים? ואיך למצוא משמעות בחיים? ... כדי להרגיש טוב ולא רע? ומה המשמעות של זה שאתה בריא או חולה, כדי להרגיש טוב או רע? ולזה כמובן אין תשובה מוחלטת. כי לכל תשובה, יש עוד שאלה אחריה. של מה המשמעות של מה שנותן משמעות?! ומה לשם, מי שחייב למצוא משמעות, עליו להטיל ספק בהבדל שבין יש לבין אין משמעות וכולי. ואז האדם יוצא מהשכל ואז אין שום שאלה, של מה המשמעות של החיים. כי מחוץ לשכל, אין שאלה כזאת וכולי. וזה כמובן נושא אחר. אבל בתוך השכל, אין איזו משמעות ספציפית מוחלטת של ... משנה אם תיהנה או תסבול לנצח? וכולי. לסיכום: בחיים אפשרי למצוא משמעות יחסית, אבל לא למצוא משמעות מוחלטת. אל אם כן, יוצאים מהשכל, שאז אין שאלה של מה המשמעות וכולי. ...

... ולהיכן? איך לחזור בתשובה באמת? תשובה = להשיב את הדבר למקום שממנו הוא נלקח. שאלה שונה מ: תשובה. שאלה = חוסר ידיעה. הדעת של האדם חסרה ידיעה. תשובה = ידיעה שלמה. האדם משיב אל עצמו את הידיעה השלמה. לחזור בתשובה. לאיפה בדיוק צריך לחזור? לחזור בתשובה = לקבל תשובות לכל השאלות = התודעה של האדם מגיעה להבנה מלאה של המציאות. התודעה של האדם מגיעה למצב שבו אין לאדם שום שאלה. האדם מצא את התשובה לכל השאלות. לחזור בתשובה = לדעת את כל האמת על כל מה שקיים במציאות. להיכן התודעה של האדם שבה? תשובה: האדם שב להבנת המהות של המציאות. המציאות מהווה את ... יודע את זה בידיעה שלמה = חזרה בתשובה מלאה. איך חוזרים בתשובה? על ידי שאלת שאלות. שאלות יוצרות תשובות. הדרך הטובה ביותר להגיע לתשובה השורשית על כל השאלות שבעולם, היא על ידי שלוקחים כל דבר ומנסים למצוא את השורש שלו. איך עושים זאת? על ידי ששואלים אולי ההפך הוא הנכון? מדוע לא ההפך הוא הנכון? לוקחים כל דבר ומנסים לעקור אותו ולמצוא את השורש שלו. כאשר שואלים על כל דבר, מדוע הוא לא ההפך ממה שהוא, על ידי זה מתגלה בסופו של דבר אל האדם מהותה הפנימית ביותר של המציאות. כאשר האדם מגיע אל הנקודה ...

... שום סיבה שלא. ואם אין סיבה שלא, אז כן. ועכשיו ניגש למהות העניין. מתי מגיעה התשובה ככה? תשובה: כאשר שואלים למה ומדוע. מי שיתבונן בעניין, יראה כי האמת היא שככה זאת התשובה בסופו של דבר לכל השאלות. על כל תשובה שלא תהיה, עדיין יהיה ניתן לשאול מדוע כך ולא אחרת. כל שאלה שהאדם יענה עליה תשובה כלשהי שאינה התשובה ככה, תמיד יהיה ניתן לשאול על התשובה עצמה, מדוע היא עצמה כפי שהיא ולא אחרת? מה הסיבה של ... ככה ללא סיבה חיצונית. מהותה של התשובה ככה, היא שהיא מחברת את התכלית של האירוע לאירוע עצמו. הסבר: השאלה מדוע אירוע X הוא כפי שהוא, משמעותה היא שהאדם אינו מבין מהי התכלית הטובה שיש ברגע הזה כפי מה שהוא. כאשר האדם לא מבין מה טוב ברגע הזה כפי מה שהוא, אז הוא שואל מדוע האירוע הזה כפי מה שהוא. כאשר האדם מקבל תשובה מדוע ... לו להבין מדוע באמת הדברים לא היו אחרת, ומדוע המציאות מושלמת כפי שהיא. מי שיתבונן יראה, כי כל השאלה עצמה של מדוע, נובעת רק משום שהאדם אינו מבין מה טוב ברגע הזה ... של האירוע עצמו. ככה = האירוע מושלם כפי מה שהוא. רק על מה שאינו מושלם כפי מה שהוא, רק עליו ניתן לשאול מדוע ומהי סיבתו. על מה שהוא מושלם כפי מה שהוא, אין עליו שום שאלה, משום שהוא הסיבה של עצמו = ככה. משמעותה האמיתית של התשובה ככה, היא לא לומר שאין סיבה ושאין תשובה. משמעותה היא שאין בכלל מקום לשאלה. הדבר טוב כפי מה שהוא. הוא הסיבה של עצמו. כאשר האדם רואה את ... אחרת, היא ככה. פשוט לא צריך סיבה חיצונית. הדבר הוא הסיבה של עצמו. סיכום: ככה היא נקודת העצירה של השאלה למה. על כל תשובה אפשר לשאול למה, והתשובה בסוף תהיה ככה. מה שאומר שהתשובה האמיתית היא ככה, כי היא התשובה הסופית לשאלה למה. ככה פירושו שהדבר עצמו מושלם כפי שהוא ואין צורך למצוא לו שום סיבה חיצונית. חפש את הטוב שיש בכל דבר. כאשר תגלה שהכל מושלם, תבין שאין צורך בשום סיבה ואין שום שאלה, כי הכל טוב כפי שהוא. וממילא הסיבה היחידה שהדבר כך ולא אחרת, ...

... שאותה היא לא תוכל להרים? לשאלה הזאת סגנונות שונים, כגון: האם מישהו שהוא כל יכול, יכול להפסיק להיות כל יכול? או, האם כוח אין סופי יכול לצמצם את כוחו? או, האם פוטנציאל אין סופי מסוגל לא להיות בעל ... וכיוב בצורות שונות. בדכ השאלות האלו מופנות כלפי אלוהים הכל יכול. אך כפי שכבר ביארתי, אלוהים הכל יכול, הוא המציאות הכל יכולה כך שצריך לברר את האמת לגבי העניין הנל. בטרם נשיב על השאלה, נשאל עוד מספר שאלות, שמי שיבין את השאלות הבאות, יבין ממילא גם את התשובה לשאלות הקודמות. כידוע (ראה כאן) המהות שמהווה את המציאות היא נצחית. גם הזמן וגם המקום לשניהם יש מהות אחת שמהווה אותם. הזמן והמקום הם תחושה. המהות שמהווה את התחושה של הזמן ... כולו בכל רגע מחדש. והשאלה שאפשר לשאול היא, האם המהות הנצחית של המציאות יכולה להעלים את עצמה ולהסתיר את עצמה? ונסביר את השאלה: מאחר שהמהות מהווה כל דבר, ממילא נשאלת השאלה האם המהות יכולה להעלים את עצמה. לכאורה זהו דבר בלתי אפשרי. כי מאחר שהמציאות מהווה כל דבר, כיצד היא יכולה שלא להיות. כך שאפשר לשאול, האם המהות של המציאות מסוגלת להוות משהו שלא יהיה היא עצמה ממש? אפשר גם לשאול שאלה נוספת על המציאות, האם המציאות מסוגלת ליצור מציאות נוספת זהה לה לחלוטין ועדיין להישאר המציאות היחידה? אפשר גם לשאול, האם המציאות מסוגלת לקחת את המהות האחת שלה ולהוות ממנה דברים שונים שיראו כשונים זה מזה? אפשר גם לשאול, האם אפשרי שרצון אחד יצור המון רצונות שונים זה מזה? אפשר גם לשאול, האם אפשר שדבר אחד יהיה בשני מקומות בו זמנית (סופרפוזיציה) ואף על פי כן הוא יהיה אותו הדבר ממש ולא שתי ישויות שונות? מי שהבין את השאלות הנל, הבין ממילא גם את התשובה לשאלת פרדוקס האבן. השאלה היא התשובה של עצמה. עצם זה שקיימת שאלה כלשהי בעולם, זה עצמו התשובה לשאלה על פרדוקס האבן. התשובה כמובן היא, שכל השאלה של פרדוקס האבן, קיימת רק בתוך שכלו האנושי המצומצם של האדם, שאינו מסוגל להבין ששני דברים שנראים כשונים זה מזה, הם בכלל מהות אחת. לא רק שפרדוקס האבן אפשרי, אלא שהוא קיים ... שכל ככ קטן שחושב שיש לו שאלה גדולה כמו פרדוקס האבן, זה בעצמו התשובה לפרדוקס האבן. ונסביר: המהות של המציאות היא אין סופית. היא חסרת צורה. חסרת זמן. וחסרת מקום. המהות של המציאות, דהיינו, הדבר שנמצא ... קטן, שהוא בכלל לא מבין שהשאלה שלו היא עצמה התשובה על השאלה שלו. עצם זה שהמהות האין סופית של המציאות, יצרה אפשרות של הפכים קונפליקטים שינויים סתירות פרדוקסים לכאורה וכולי, ואת כל זה היא יצרה ממהות אחת, זה עצמו פרדוקס האבן ...

... מצד אחד האדם שרוצה להיות מאושר, עליו להבין את המציאות בשלמות, דהיינו, את הסיבה הראשונה. אבל הסיבה הראשונה לא ניתנת להגדרה ברמה הלוגית, כי תמיד נוכל לשאול מה הסיבה שלה עצמה. ואז ממילא האדם לעולם לא יכול ברמה הלוגית להבין את הסיבה הראשונה כדי להיות מאושר באמת. ואין שום מנהיג רוחני בעולם שיכול להסביר מהי הסיבה הראשונה. כי תמיד יהיה אפשר לשאול אותו, ומדוע הסיבה הזאת עצמה היא כפי מה שהיא ולא אחרת? ומהי הסיבה של הסיבה? ולא ... את זה, רק כאשר הוא עצמו מגיע לזה. כי גם על המציאות שלנו יש לאדם הרבה קושיות. כי האדם לא מבין את המציאות שלנו בשלמות. ומי יכול לומר שהוא אין לו שום שאלה על המציאות מכל סוג שהוא? וגם אם נדמה לאדם שיש לו תשובות שעונות על השאלות שלו על המציאות, הרי זה מעיד על כך שהאדם לא מבין עדיין את המציאות. כי להבין את המציאות, פירושו להיות ברמת הבנה ככ גדולה, עד שאין לאדם שום תשובות לשום שאלה על המציאות. משום שהוא ככ מבין את המציאות, עד שהשאלה עצמה כלל לא מתחילה. ואם האדם עדיין צריך להסביר לעצמו מדוע הדברים קורים כפי מה ... האדם מבין את המציאות בשלמות, אז הרצון שלו להבין את המציאות, גם הוא נעלם. בדיוק כמו שהרצון להיות מאושר נעלם עם הבנת המציאות, כך גם הרצון למצוא תשובות לשאלות מהי תכלית המציאות וכיוב, גם השאלות האלו נעלמות יחד איתן. כי כאשר האדם מוצא את התשובה האמיתית לשאלות האלו, על ידי זה כל השאלות שלו נעלמות ברמה כזו, שהוא בכלל לא צריך לענות לעצמו יותר תשובות. משום שהוא כבר הבין שאין שום שאלה כלל. ואדם מאושר אמיתי, הוא זה שהוא לא צריך להתאמץ להיות מאושר. מאחר שהוא מאושר ...

... את הסוד, במה תלויה היכולת של האדם להגיע למצב התודעתי הנל. והסוד הוא כי בעולם שלנו יש שאלות שעליהן האדם לא יכול למצוא תשובה בשכל אנושי. כגון לדוגמה השאלה של מהי הסיבה הראשונה של כל הסיבות. כי כל סיבה תמיד יהיה ניתן לשאול מהי הסיבה שקודמת לה, ומדוע היא עצמה כפי מה שהיא. וכיוב יש אין סוף פרדוקסים שאותם האדם לא יכול להבין בשכל אנושי. וגם ... וגם חכמי הפסיכולוגים, וגם חכמי הרוח וכל חבריהם, אף אחד מהם לא יכול למצוא תשובה לשאלה של מהי הסיבה הראשונה שבגללה מתרחשים כל האירועים של העולם. כי תמיד יהיה ניתן לשאול , מהי הסיבה של הסיבה הראשונה. ואפשר עוד להעמיק בזה, אך אין כאן המקום לכך. ויש סוד, והסוד הוא כי כל השאלות האלו שנראות כשאלות קשות, הן כולן צחוק ובדיחה אחת גדולה, ליד האימא והשורש של כל השאלות. כי יש שאלה אחת שהיא האימא של כל השאלות, והיא השורש של כל הספקות והקושיות שיש בעולם. כי לשאלה של מהי הסיבה הראשונה, יש כמה תשובות פשוטות. אבל יש שאלה אחרת קשה בקושי אין סופי, שהיא השורש של כל השאלות שיש בעולם. ואחרי שהאדם מתגבר על כל הפרדוקסים של המציאות, אז האדם רואה אל מול עיני שכלו את השאלה של כל השאלות. וכאשר האדם מגיע לשאלת כל השאלות, אז הוא מבין מהו פחד ומהו השורש של כל הפחדים שיש בעולם. כי כל הפחד שורשו בחוסר ידיעה. וכאשר האדם מגיע בשכלו לשורש של כל השאלות שיש בעולם, אז הוא חווה את חוסר הידיעה הגדול ביותר שאותו יכול האדם לחוות, ועליו נאמר המשפט האדם צריך לעבור על גשר צר מאוד, והכלל והעיקר לא לפחד כלל. כי יש שאלה אחת ככ גדולה, שהיא מפרקת מולה את כל החוכמות שיש בעולם. וכל החכמים שיש בעולם מכל סוג שהוא, מתבטלים כלא היו, אל מול השאלה הזאת. והשאלה הזאת מי שמגיע אליה, הוא צריך הכנות נפשיות רבות לפני שהוא מגיע אליה, כדי להחזיק שם מעמד ושלא יגרם לו שום נזק... וכאשר האדם מתבונן בשאלה הזאת של כל השאלות , אז השאלה הזאת הופכת להיות יותר ויותר קשה. וככל שהאדם מנסה לתרץ עליה תשובות, כך השאלה הזאת הופכת להיות עוד יותר קשה. והדבר הזה הוא השורש של כל הפחדים והחרדות שיש בעולם. וכאשר האדם מגיע לשאלה הזאת, עובר עליו מה שעובר עליו, עד שהאדם מקבל שכל חדש. והאדם קולט שהשאלה של כל השאלות, היא בכלל התשובה של כל התשובות. פירוש: כי מה שנראה לאדם כשאלה הכי גדולה בעולם, היא בכלל התשובה הכי גדולה בעולם. וכדי שהשאלה תהפוך להיות תשובה, לשם כך על האדם להעמיק את מחשבתו בשאלה הזאת כאשר הוא מגיע אליה. וככל שה