כתבי בעל הסולם, הרב יהודה לייב אשלג, הקדמה לספר הזוהר, קבלה, לימוד קבלה, מקובלים, תורת הקבלה

... לא היה רצון, ולכן לא הייתה כלל אפשרות לבחור. כלומר, גם אלוהים, במובן העמוק ביותר, אינו חופשי לחלוטין. מה מקור הנפרדות וכיצד נוצר יש מתוך אין? אליעד מציג שאלה מרכזית נוספת: איך מתוך אין נוצר יש, או איך מתוך אחדות מוחלטת נוצרה נפרדות. לדבריו, התשובה האמיתית היא ... שיש הבדלים משמעותיים, אך במבט אחר, עמוק יותר, הכל מתגלה כאחד מוחלט ללא כל נפרדות. הוא מוסיף שכל ניסיון להבין או להסביר איך נוצר יש מתוך אין יוביל תמיד לשאלות נוספות ללא סוף, מכיוון שתמיד אפשר להמשיך ולשאול ולמה זה ככה?. לכן התשובה הסופית והיחידה שמספקת פתרון מוחלט לכל שאלות אלו היא ההבנה שבעומק אין שום הבדל בין דבר אחד לשני. איך האדם יכול לחוות שאין שום הבדל בין כל הדברים? אליעד ... אם האדם מתבונן פנימה ומעמיק מספיק, הוא יכול לגלות שאין הבדל מהותי בין החלום לבין החולם, בין היש לבין האין, ובין כל דבר לכל דבר אחר. במצב כזה נעלמות כל השאלות וכל הספקות, שכן כבר אין משמעות להבדל או להפרדה. האם התשובה לשאלות על המציאות היא אינסופית? לדברי אליעד, כל תשובה שניתן לתת לכל שאלה על המציאות לעולם לא תהיה תשובה סופית, שכן תמיד יהיה אפשר לשאול שאלה נוספת למה זה ככה?. משמעות הדבר היא שישנו לופ אינסופי של שאלות ותשובות. הפתרון היחיד שמציע אליעד הוא ההבנה שההבדלים שהשאלות הללו מניחות כבסיס אינם באמת קיימים. אם האדם יראה שכל ההבדלים הם אשליה ואין הבדל בין שום דבר לשום דבר, הוא יגיע לשקט מוחלט ולפתרון סופי של כל השאלות כולן. האם יש בחירה חופשית? איך נוצרה הנפרדות? האם לאלוהים יש רצון חופשי? מה זה אחדות ההפכים? איך נוצר משהו ...

... אינסופי כי תמיד ניתן לחוות אותו ולהרגיש אותו ברגעים שונים. כמו כן, המקום אינסופי כי אם נחליט שזמן או מקום מוגבלים, מיד תיווצר האפשרות לעוד מקום או זמן. השאלה האם הזמן והיקום התחילו, לא ניתנת להוכחה. מהו פוטנציאל הנפרדות? הנפרדות, כפי שמוסבר בהרצאה, אינה נפרדת מהפוטנציאל שלה. תמיד קיימת האפשרות לנפרדות, ולכן גם ... היא לפני הפוטנציאל של נפרדות. אליעד מציין כי האחדות היא לא אינסופית, שכן היא נפרדת מהנפרדות. אם הצלחת להגיע לאחדות, למעשה הצלחת להפריד את עצמך מהנפרדות. השאלה כאן היא כיצד נתפסת האחדות - האם זו אכן המהות האמיתית של הדברים, או שהיא רק דרך חדשה בה תופסים את הדברים? האם יש מצוי ראשון ויחיד? לפי אליעד, לא יכול להיות ... תמיד קיים. מצח הנחש אומר שזה תמיד קיים, אין התחלה, זה תמיד קיים. אתה יכול להגיד שיש מהות לתמיד קיים, אך אתה לא יכול לסתור את זה, שזה תמיד קיים. ואם אתה שואל, מי ברא את העולם. התשובה היא, שהוא תמיד קיים. להבין שיש אלוהים, זה להבין שזה אחד, אבל עדיין יש רצף זמן אין סופי. בזמן ובמקום האין סופים, יכולים להתרחש אין ... שיש שני מקיפים אין סופיים, שהם הזמן והמקום, אז זאת ההוכחה למעשה שאין מצוי ראשון ויחיד. ואם יבוא מישהו ויגיד שאין בכלל זמן ומקום, ומעולם גם לא היו. גם שאלה זאת מצריכה את קיומם של הזמן והמקום, למה? כי הנפרדות תמיד קיימת כפוטנציאל. ותמיד קיימת אפשרות לקיומו של דבר כל שהוא. את האפשרות אי אפשר להעלים, כי אי אפשר ... וזמן. כשאנחנו הולכים פנימה יותר, אנו רואים, ומאחר שהפוטנציאל הוא נפרדות, אז באחדות הסופית אין אפילו פוטנציאל של נפרדות. האחדות האמיתית היא לפני הפוטנציאל. שאלה: לפי מה שאנו אומרים, הנפרדות היא מחויבת המציאות. אליעד: יפה, זה מה שאנחנו אומרים פה, למה? כי תמיד קיימת האפשרות שיהיה קיים עולם, אפילו אם תגיד שאין, אבל ... כזה מחויב. ואם אין דבר מחויב, אז אין דבר אפשרי, כי הכל אפשרי, אז אין משמעות לאפשרי, כי אפשרי זה ביחס למחויב. ואם המחויב הוא לא מחויב, אז אין דבר כזה אפשרי. שאלה: מה זה מחויב? אליעד: מחויב פירושו דבר שלא יכול להשתנות. מחויב פירושו דבר שתמיד חייב להיות קיים, בלי שום סיבה ובלי שום דבר שיכול לבטל אותו. אבל אין דבר כזה. ...

... של הכלום והמהות של כל הדברים? החלק הזה עוסק בהבנת המהות של כל דבר ושל המציאות. אליעד מציין כי כל דבר שקשור למשמעות נגזר מתוך המשמעות של הדברים שסביבו. הוא שואל את השאלה מהו הדבר שממנו נגזרת כל המשמעות, ומגיע למסקנה שאין דבר כזה, כי כל דבר נמדד דרך התייחסות לאדם או לדברים אחרים. הוא מביא את השאלה: מהו הדבר שתמיד יש לו משמעות? והתשובה לכך היא שום דבר. בסופו של דבר, כאשר אנחנו מנסים להבין את משמעות הדבר הבסיסי ביותר, אנחנו מגיעים לכלום, ... להחליפו. זו ההבנה המרכזית - לא יכול להיות דבר מוגדר שהוא הראשון במציאות. האם כל העולם עשוי מאותו הדבר? כשהאדם מנסה להבין את המציאות הבסיסית ביותר, הוא שואל אם כל העולם עשוי מאותו הדבר. התשובה לכך היא לא, כי אם כל העולם היה עשוי רק מדבר אחד כמו שולחן, לא היו יכולים להתקיים דברים אחרים, כמו כיסאות. ... שכל חלק ממנה הוא אינסופי, וכל אחד הוא חלק מהאחר, בלי שבאמת יהיה הבדל בין הצורה למהות של כל דבר. האם הגעת לאחדות המוחלטת? לאחר שמבינים את מהות כל הדברים, השאלה מתעוררת האם יש הבדל בין יש לאין. אליעד מסביר שמהות העולם כולו היא אחדות מוחלטת, לא ניתן להבדיל בין יש לאין כאשר אנחנו מבינים את המהות האמיתית ... ואין כאחד הגדרה והיעדר הגדרה מהות או צורה? ההבדל בין יש לאין הספר להיות אלוהים, פרק א עמוד 66 ההיגיון הפשוט אומר שחייב שיהיה משהו שממנו מרכיבים את הכל. אז השאלה היא מה הם אותן משמעויות בסיסיות שמהם מורכב הכל? ואם תחקור תגלה שאין דבר כזה. כי שום דבר הוא לא בפני עצמו. אז אם לשום דבר אין משמעות בפני עצמו, ... לא נכון, כי יש לו את ההפך וכו. המהות של הדבר, זה הדבר שתמיד קיים. אין מהות בלי צורה, כי אם אין צורה אין דבר כזה מהות. בלי מהות אין צורה ובלי צורה אין מהות. שאלה: איך התחברת לעצמך בסוף? אליעד: כשהבנתי שאין שאלה . המהות של כל הדברים, היא העדר המוחלט של כל הגדרה, משהו שאין לו שום הגדרה. מה פירוש להגדיר? להגיד שהוא לא משהו. לשים גדר ולהגיד שזה לא זה. כי ... שמרכיב אותו. אפשר להגיד שיש אין סוף מהויות, אבל אם הבנת שהמהות זה היש והאין כאחד, אז כל המהויות זה אותו אחד. למעשה יש אין סוף אלוהים, אבל אין הבדל ביניהם. שאלה: למה? אליעד: מה זה אלוהים? אין הגדרה. אז אם כל האלוהים הם ללא הגדרה, אז אלוהים הוא אחד, למרות שיש אין סוף אלוהים. יבוא אדם ויגיד, אתה הוכחת לי ... אם הוא יגיד שכול מה שהשכל אומר זה טעות, אז גם כאן הגעת להבנה שאתה לא יודע שום דבר, ולכן הגעת לאותה מסקנה. אנחנו הראנו שהמהות של הכל זה היש והאין כאחד. כשאת שואלת האם אני קיימת? התשובה היא שאין הבדל בין יש לאין. למעשה המהלך מוביל שתבין שאין הבדל בין המהות לצורה. למשל בעולם שלנו יש הבדל בין יש ספר לאין ...

... מה חייב להיות קיים מהי האמת, והאם בכלל קיימת אמת אובייקטיבית? השאלה המרכזית שאליעד עוסק בה היא: מהי האמת? או באופן רחב יותר: האם קיימת אמת אובייקטיבית כלשהי? אליעד מסביר שכדי לדון בשאלות על תורת ישראל, או בכלל על כל נושא אחר, חייבים קודם כל להבין מה פירוש המושג אמת. לדבריו, כדי לדעת האם תורת ישראל היא אמת או שקר, יש להבין קודם כל מהי האמת עצמה. האם אפשר ... אם ימצא אותה. האם תורת ישראל היא אלוהית, ואיך אפשר לבדוק זאת? אליעד שואל שאלה נוספת: האם תורת ישראל ניתנה על ידי אלוהים? אך הוא מבהיר שכדי לענות על שאלה זו, חייבים קודם כל לדעת מה זה אלוהים, ומה פירוש ניתנה מאלוהים. הוא נותן דוגמה: אדם הולך לרב ושואל אם התורה היא אמת, והרב אומר שכן. לאחר מכן, אותו אדם שואל אתאיסט שאומר לו ההפך. בכך הוא מדגיש שהאמת היא סובייקטיבית ואיננה אחידה. האמונה באמת של תורת ישראל תלויה, לדבריו, בתפיסת הטוב והרע הסובייקטיבית של האדם. כיצד אפשר לדעת אם ... הוא טוב או רע? אליעד משתמש בדוגמה נוספת כדי להסביר את הנושא: אדם שואל אם התורה תוביל אותו לגן עדן. אבל האם הגן עדן הזה הוא טוב או רע בכלל? לדבריו, ייתכן מצב שבו גן עדן הוא דווקא דבר רע עבור האדם, כי מה שטוב הוא עניין סובייקטיבי. הוא מדגים את ... בלבד. מהי אמת ומהו שקר, והאם בכלל יש הבדל ביניהם? לדברי אליעד, כדי לשאול מהי האמת, אדם צריך להניח שיש הבדל בין אמת ושקר. אם אין הבדל בין אמת לשקר, אז אין כלל שאלה מהי האמת. הוא מסביר שכל החיים מבוססים על כך שהאדם מניח שיש אמת ושקר: לדוגמה, האדם לא יכניס יד לאש, כי הוא מאמין באמת שזו אש שתשרוף אותו. אבל אולי כל זה אשליה? אולי אין ... אחר האמת נעשה בדרך של אלימינציה - האדם בודק כל דבר שהוא מאמין בו ושואל: האם זה באמת מחויב או אפשרי? ובדרך זו הוא מגיע לכך שכמעט הכל הוא רק אפשרי ולא מחויב. הדבר היחיד שנותר הוא ההבנה שהאדם לא יודע כלום בוודאות. מה קורה כשהאדם מבין שאין לו שום ... לעומק שאין שום דבר שהוא יכול להיות בטוח בו, הוא מגיע למצב שבו כל השאלות על אמת ושקר מתמוססות. הוא מבין שאין באמת הבדל מוחלט בין אמת ושקר, כי ההבדל תלוי אך ורק בתודעה שלו. התודעה היא זו שיוצרת את ההבחנות בין אמת לשקר, וכשהאדם מתבונן מספיק פנימה, הוא מגיע לנקודה של האחדות, נקודה שבה כל השאלות מפסיקות להטריד אותו. אליעד מסכם ואומר שבמקום לשאול מהי האמת?, האדם צריך לשאול את עצמו האם בכלל יש משהו שהוא בטוח בו לחלוטין, ללא כל ספק. התשובה, לפי אליעד, היא שאין כזה דבר, וההבנה הזאת עצמה היא האמת היחידה והסופית שאפשר להגיע אליה. האם יש אמת ...

השאלה הפנימית ביותר, שורש השאלות, השאלה הראשונה, מה אתה יודע, לא מאמין לשום דבר, כוח המשיכה, להבעיר את אש האחדות מהו שורש השאלות הפנימיות ביותר? אליעד עוסק בשאלות הפנימיות של האדם, במילים אחרות, בשאלות שהן מעבר למובנות מאליהן. הוא מציין את השאלה הפנימית ביותר, שהיא למעשה לא שאלה של מה אני עושה פה?, אלא שאלה הרבה יותר יסודית, מה אני יודע בכלל?. זו שאלה שלפני כל דבר אחר, האדם צריך להתמודד איתה, להבין אותה ולהרגיש אותה. ... אליעד הייתה שיחה עם מישהי, שציפתה להבין למה היא יושבת על המחשב. היא לא ידעה למה היא יושבת שם, ואליעד שאל אותה שלוש שאלות. השאלה הראשונה הייתה אם היא בכלל יושבת על המחשב. התשובה שלה לא הייתה ברורה, משום שהיא לא הבינה את השאלה בצורה עמוקה. השאלה הזו לא התייחסה רק לפעולה הפיזית של לשבת על המחשב, אלא גם לשאלות בסיסיות יותר, כמו אם היא קיימת בכלל. אליעד מסביר שהתשובה לשאלה הזו לא יכולה להיות מידית וברורה. השאלה לא מתמקדת רק במעשה, אלא שואלת משהו הרבה יותר עמוק - מה אתה יודע בכלל?, מה אתה מבין?, מה אתה מרגיש?. אנחנו לרוב לא שמים לב לשאלות מסוג זה, שיכולות להיראות כהשאלות הפשוטות ביותר, אך למעשה הן היסוד לכל השאלות. כיצד השאלות הפנימיות יכולות להוביל אותנו לאמת? לאחר שדיבר על השאלה הפנימית העמוקה ביותר, אליעד ציין את כוח המשיכה של השאלות האמיתיות. הוא סיפר על דימוי של צניחה לכדור הארץ, בה במהלך הצניחה, ... של כדור הארץ חזק יותר. כך גם בעולם הרוחני: ככל שאתה מתקרב יותר לאמת, כוח המשיכה שלה הופך להיות חזק יותר, וכך גם השאלות הפנימיות הופכות יותר עוצמתיות. הכוח הזה לא נשאר בגבולות הגיוניים, אלא הוא פועל על האדם לשאול שאלות עמוקות יותר ויותר, עד שהאדם מוצא את עצמו שואל שאלות שאין להן תשובות פשוטות או חד משמעיות. השאלות המעמיקות האלה מתרקמות על ידי הפסקת האמונות המובנות שהאדם נושא עמו כל הזמן, וזהו הצעד הראשון בדרך לתשובות אמיתיות. כיצד השאלות יכולות להוביל לפריצת דרך רוחנית? אליעד מסביר כי ככל שאתה שואל את השאלות העמוקות יותר, אתה שורף את הדימויים וההבנות הישנות שלך, כלומר, זורק עצים למדורה. ככל שאתה שואל שאלות עמוקות יותר, אתה עוזב את מה שאתה חושב שאתה יודע, ...

... של בן זוג, גירושים, לשמור על הזוגיות, זוגיות טובה, אהבה בזוגיות, זוגיות מוצלחת האם ניתן לקיים זוגיות נצחית לאורך זמן? אנשים רבים מתמודדים עם השאלה האם זוגיות ארוכת טווח יכולה באמת להתקיים ללא ... להחזיק לאורך זמן? האם אפשר להימנע מאכזבה בזוגיות? ש: מצד אחד אני רוצה להתחתן מצד שני הניסיון שלי מראה שהאהבה וזוגיות לא יכולים להחזיק הרבה זמן השאלה שלי אם יש דרך לעזור לזה לעבוד. אליעד: שאהבה ... את החיים את המשחק. אליעד: נכון. ש: כאילו רק במידה ובאמת רוצים להישאר בזוגיות הזאת. אליעד: לא רק במידה ורוצים זוגיות. ש: למה לרצות זוגיות אבל זאת שאלה עכשיו שהיא כל הזמן עולה לי במהלך הסדנה הזה, אז למה לרצות זוגיות למה אני רוצה זוגיות? אליעד: אז בואי נעשה את זה בנפרד. ש: שאלה טובה. אליעד: הנה זאת שאלה הכי מעניינת אז בואי נעשה את זה בנפרד, טוב הנושא הזה הבנו אותו בעיקרון אז השאלה באיזה גישה אתה בא אם אתה מצפה שאחרי החתונה יגמרו ...

... ילדים, משמעות החיים לילדים, איך לענות לשאלה, מהי משמעות החיים, לענות תשובות לילדים, לענות תשובות לשאלות, זיהוי צרכי הלקוח איך לענות לילדים על השאלה מהי משמעות החיים? כאשר ילדים שואלים מהי משמעות החיים, הם למעשה מבקשים להבין משהו עמוק יותר על עצמם ועל ... יכול להבין ולמה שחשוב לו באמת באותו רגע. לדוגמה, אם ילד שואל מהי משמעות החיים? אפשר לשאול אותו בחזרה: למה אתה שואל את השאלה הזאת? התשובה שלו לשאלה הזו תגלה מה באמת מפריע לו ומה הוא מחפש בחיים. אם הוא עונה משעמם לי, ... אי אפשר לתת לילדים או אפילו למבוגרים תשובה מוחלטת ופשוטה לשאלה מהי משמעות החיים, משום שמשמעות החיים היא מורכבת מדי. אנשים יכולים ... ולחקור, ועדיין לא להבין במלואה את משמעות החיים. זו לא שאלה שהתשובה שלה היא פשוטה או חד - משמעית. התשובה האמיתית למשמעות החיים ... אישית של האדם את עצמו ואת חייו. לכן, כשילד או כל אדם אחר שואל שאלה כזו, אי אפשר לצפות שהוא יבין באופן מידי את כל התשובה. ... בעצמו בהמשך. אליעד טוען שזוהי הדרך הטובה ביותר לעזור לשואל, כי תשובה חלקית זו היא כמו הכוונה כללית שנותנת לו נקודת התחלה לחקירה ... אלא דרך חינוכית לעורר בהם סקרנות ועניין להמשיך ולחקור את השאלה בעצמם. זו שיטה שמטרתה לגרום להם להבין את המציאות מתוך חוויה אישית ... תשובה חלקית הוא המעשה הנכון ביותר בהקשר זה. איך להשתמש בשאלה למה אתה שואל כדי לענות על שאלות ילדים? אליעד מציע טכניקה פשוטה כדי להתמודד עם שאלות מורכבות של ילדים, כמו השאלה על משמעות החיים: כאשר הילד שואל שאלה, כדאי לשאול אותו קודם למה אתה שואל? שאלת הנגד הזו היא קריטית משום שהיא חושפת את הסיבה האמיתית שבגללה הילד שואל את השאלה מלכתחילה. הילד עצמו, באמצעות התשובה שייתן, למעשה יחשוף את הצורך או הקושי שלו. לדוגמה, ילד ששואל על משמעות החיים כי הוא עצוב או משועמם, יזדקק לתשובה אחרת לגמרי מילד ששואל כי הוא סקרן או מבולבל. הילד העצוב יקבל תשובה שהמשמעות היא למצוא דרך ... זו אינה שקר, אלא תשובה חלקית שניתנת בהתאם לרמת ההבנה של השואל. תשובה כזו עדיין תעודד את השואל לחשוב, לשאול שאלות נוספות ולגלות לבד את המשמעות העמוקה יותר של החיים. ... חקירה עצמאית. העיקרון המרכזי הוא שלא לתת לילדים או לשואלים תשובות סגורות, אלא תשובות שיפתחו אותם לחשיבה ולחיפוש עצמאי של ...

... ומלאה. אליעד מדגיש שאדם צריך להיות כנאי עם עצמו ולשאול: האם באמת עשיתי כל מה שיכולתי? אם התשובה היא לא, עליו להמשיך להתאמץ או להבין שהוא בוחר להישאר תקוע, וזו זכותו - אבל אז אין לו זכות להתלונן. האם באמת אפשר ... את האמת, חקר כל רעיון לעומקו, בדק כל מחשבה וכל שאלה עד שנעלמו כל הספקות. הוא הבין שלא יוכל לדעת את כל הידע האנושי, אך חשב שאולי אפשר להגיע להבנה מוחלטת של המציאות. לכן, התחיל לחקור ביסודיות כל דבר שהטריד אותו, עד שלא נשארה שום שאלה פתוחה. הוא מדגיש כי הבדיקה הזו חייבת להיות קיצונית ויסודית, ורק לאחר שהוא סגר כל שאלה לחלוטין, הוא הגיע להבנה שאותה הוא חיפש. התהליך דורש מחויבות מוחלטת: לחפש את האמת, לא להניח שום דבר כמובן מאליו, ולא להסכים להישאר עם שאלות לא פתורות. האם יש מצב בו המאמץ נעשה יותר מדי? אליעד טוען שאין דבר כזה להתאמץ יותר מדי. אם האדם באמת רוצה להגיע למטרה, עליו להשקיע מאמץ אינסופי ולרוץ הכי מהר ...

... קבלת החלטות נכונה? איך לשחרר הלקאה עצמית? האם אפשר לחיות בלי חרטות? ש: לפני שבאתי לפה התחלתי לשאול אותך אליעד: סליחה אתה לא נראה תמים כל כך ש: אז מה אם אני ... שאומר לדוגמה אתה עושה איזה משהו שאתה רוצה מעוד לעשות אבל. אליעד: תגיד לי אתה מסוגל להגיע לשאלה? ש: כן מצפון. אליעד: מה השאלה? ש: השאלה על מצפון מה התפקיד שלו ומה הוא עושה פה זה כאילו שיש לו שתי אנשים הוא כאילו שופט. אליעד: אז מה השאלה? ש: למה יש מצפון מה זה מצפון? אליעד: אז ככה בתכלס אי מצפון ... ויש דברים שקורים מעצמם, עכשיו אם אני עושה דבר מעצמו נגיד לדוגמה סתם החלפתי רגליים נגיד עכשיו השאלה היא אם לפני כן חשבתי על זה, אם לפני כן חשבתי על זה ואמרתי ... אתה לא מבין בdefault שלך. ש: ב default לא ב default אני עושה במקריות לא באוטומטית. אליעד: כן השאלה אבל מה קורה לך בראש כשאתה פועל, אני אתן לך דוגמה אתה נגיד ... מה זה טוב ורע זה הכל שווה זה אותו דבר כמו שתגיד לי זה תפוז וזה תפוח מה יותר זה. אליעד: טוב מה השאלה שלך התחלת לשאול על נושא של ייסורי מצפון, אז אני מסביר לך ייסורי מצפון ... במאה למה לא. ש: בסדר אז בעניין הזה כאילו בעניין הזה אמרתי רגע שניה אז מה אכפת לי. אליעד: אתה שואל למה יש ייסורי מצפון, מה אתה שואל איך יש למה יש אם לא יש ש: אני שואל מה זה הדבר הזה. אליעד: הדבר הזה הוא שיקוף של האמת המודחקת ... אותך שיש חיסרון יכול להיות שהיית בוחר את זה ויכול להיות שהיית בוחר את זה, איך היית בוחר זאת שאלה אחרת. אבל מה בחרת בסוף? ש: הגעתי לפשרה הבאתי לו 600 שקל. ... למנהל של העסק. ש: עד לפה אנחנו מדברים על בן אדם שהוא בא ומנסה להתפתח רוחנית. אליעד: תגיד לי שאלה אחרת אבל אתה הצגת לי שאלה האם זה טוב לעסק לא האם זה טוב לו מבחינה רגשית, נכון מה ...