... אמיתית ונכונה, או שהיא מסתירה תפיסות לא מדויקות. אנשים רבים, כשנתקלים במצבים קשים, מנסים להרגיע את עצמם בכך שהכל קורה מסיבה כלשהי טובה ונסתרת, ושבהמשך הדברים יסתדרו לטובה. אך אליעד מחדד ואומר שכאשר מישהו טוען שהכל לטובה, הוא למעשה מניח שיש טוב ויש רע, ושישנה סיבה נסתרת מאחורי מה שקורה. זוהי כבר הנחה ראשונית שאינה בהכרח מדויקת. כי אם באמת קיים רק טוב, לא היה צורך לומר הכל לטובה, ומנגד אם הדברים סתם קורים בלי סיבה , אין גם טוב ורע מוגדרים. האם האמונה בהכל לטובה באמת עוזרת להתמודד עם המציאות? אליעד מסביר שאמונה זו יוצרת ציפייה עתידית ... אליעד מדגיש שגם אם לא נמצא שום דבר טוב באירוע שקרה, חשוב למצוא בתוכנו את המקום שבו אנחנו מקבלים את המציאות, גם ללא שום סיבה או תועלת גלויה. היכולת לקבל את המציאות כפי שהיא, בלי לתלות את הקבלה הזו בטוב נסתר, היא משמעותית מאוד בהתמודדות אמיתית עם ...

... מתאים לי? האם לסלוח לו? האם להיות איתו? יעוץ למנהלים, מתי לפטר עובד? האם הוא מתאים לתפקיד? חלק 1 האם נכון לפטר עובד בגלל סיבות שאינן באשמתו? כאשר עולה השאלה האם לפטר עובד או להפסיק קשר אישי מסוים, מתעוררת לעיתים קרובות הטעות של ערבוב בין שתי שאלות נפרדות לחלוטין: שאלת האשמה ושאלת ההתאמה. אליעד כהן ... שאנשים עושים היא לקשור את השאלות האלו זו לזו. אליעד מסביר בפירוט את ההבדל בין השתיים. למשל, אם יש עובד שמאחר לעבודה בגלל סיבה אמיתית כמו אמו החולה, אז הוא באמת לא אשם באיחורים, אך זה לא בהכרח אומר שהאדם הזה מתאים להמשיך לעבוד במקום העבודה. עובד שלא עומד בדרישות התפקיד, גם אם הסיבה לכך היא אובייקטיבית או שאינה באשמתו, עדיין יכול להיות לא מתאים לתפקיד. על המנהל להבין שמותר לו לקבל החלטה לפטר עובד על בסיס התאמה ולא על בסיס אשמה. מדוע אנשים נוטים לבלבל בין אשמה להתאמה? אליעד כהן מסביר שבדרך כלל אנשים רגילים לחשוב שאם מישהו אינו אשם, אז אין סיבה לפעול נגדו או לסיים איתו קשר. הוא נותן דוגמה מפורטת של כלב שנושך אדם - הכלב אינו אשם כי הוא פועל מתוך טבעו, אך ברור שצריך לנקוט באמצעים נגדו כמו להתרחק או לקשור אותו. דוגמה ... האם אפשר לא להאשים אך עדיין להחליט לסיים קשר או לפטר עובד? אליעד כהן מציג דוגמה נוספת כדי לחדד את הנקודה: אם מנהל מבין שהסיבה לכך שעובד לא עובד טוב היא שהמנהל עצמו חסר ניסיון ולא יודע לנהל היטב, העובד באמת לא אשם במצב. אך זה לא אומר שצריך להשאיר את העובד בתפקיד שאינו מתאים לו. יתכן כי המנהל יבין ... בלי להתכוון, הוא באמת לא אשם בכך, אך זה לא אומר שחייבים להמשיך להיות חברים. ניתן להבין שהאדם אינו אשם ולבחור להתרחק ממנו מסיבות פרקטיות לחלוטין, בלי רגשות אשמה או טינה. כיצד יש להתמודד עם תחושת אשמה כלפי מי שאינו אשם? אליעד נותן דוגמה נוספת ממערכת יחסים אישית. אם בן הזוג בוגד, ואנו מבינים כי נסיבות חייו גרמו לו לכך, ניתן להבין שהוא לא אשם במעשה ועדיין להחליט לעזוב את הקשר. הסיבה לכך היא שיש הבדל ברור בין לא להאשים את האדם לבין להחליט אם מתאים לנו להמשיך להיות איתו. ההחלטה אם להיפרד או לא תלויה בהתאמה ולא באשמה. אליעד מוסיף כי אנשים עושים לפעמים ... עושה בהקשר זה? אליעד כהן מסביר שהמוח רגיל לקשר באופן אוטומטי בין אשמה להתאמה. כאשר אדם פוסל משהו, הוא בדרך כלל מצביע על סיבה כמו פגם, למשל חולצה קרועה, ואז הוא פוסל אותה. אבל ייתכן מצב שבו החולצה מושלמת לגמרי, רק שאינה מתאימה למזג האוויר או לאירוע, ואז למרות שאין בה שום פגם, עדיין נחליט לא להשתמש ... אך גם מותר להחליט שהם לא מתאימים לנו. הוא נותן דוגמה קיצונית: מחבל שרוצה לפגוע בנו - המחבל עצמו אינו אשם שכן חונך וחי בנסיבות שגרמו לו לנהוג כך, אבל זה עדיין לא אומר שלא צריך להילחם בו או לעצור אותו. חפות מפשע לא מחייבת את המשך הקשר או אי - פעולה כלפי אותו אדם. אליעד מסכם ואומר שמדובר בשתי שאלות ... אליעד: ומה האמת אז אני אגיד לך מה האמת, שנייה לפעמים אתה לא רוצה להיות בקשר עם מישהו כי אתה חושב שהוא ניסה לפגוע בך אם הסיבה היא שאתה חושב שהוא ניסה לפגוע בך אז אם הוא לא אשם אז הוא לא ניסה לפגוע בך אז זה כן קשור אבל לא תמיד זה קשור נגיד שהבוס שלך נגיד אומר לך לא משלם לך משכורת והוא לא אשם כי שדדו ... לא לרוחי ואז יש לבני אדם איזושהי נטייה כזאת לסלוח להם לקבל אותם להכיל אותם להיות טובים טובים כלפיהם דווקא כי אתה מבין את הסיבות ואת הבית שהם גדלו ומיליון ואחד סיבות. אליעד: נכון ואני חושב שזאת טעות יש האם אתה מאשים אותו ויש האם אתה רוצה לתקשר איתו, עכשיו אנשים יכולים לקחת את מה שאמרתי עכשיו ולעשות מניפולציה להגיד אין בעיה אני לא מאשים ... אתה חף מפשע ועדיין אני אחסל אותך אין קשר בין הדברים אני אחסל אותך כי צריך לחסל אותך ואתה תצא זכאי נרשום פה נקבר אדם זכאי הנסיבות אשמות לא אתה זה הכל, אין קשר בין הדברים יש האם הוא אשם האם הם אשמים הם לא אשמים אבל זה לא קשור זה שהם לא אשמים זה לא אומר שאני צריך עכשיו לוותר להם מה זה קשור דבר לדבר עכשיו ...

... רצון להימנע מתחושת החיסרון העתידי. מדוע אני רוצה להרגיש טוב? הסיבה שאנו רוצים להרגיש טוב, לפי אליעד, קשורה להבנה פנימית ועמוקה יותר של המהות שלנו. ... זה, אין שום אפשרות לפעולה. למה האדם לא רוצה תמיד דבר והיפוכו? הסיבה לכך שאנו לא רוצים תמיד דבר והיפוכו היא משום שהמציאות יוצרת אצלנו מנגנון פנימי ... לאופן שבו נוצרים רצונות: הסבר אקראי - הרצונות מופיעים ללא סיבה ברורה. הסבר סיבתי - הרצונות מופיעים מתוך סיבה פנימית או חיצונית מוגדרת כלשהי. הוא טוען שכל אדם יכול לבחור לראות את הרצון שלו ... האדם לא יכעס או יתאכזב כשמשהו לא מתממש, כיוון שהוא יבין שאין סיבה אמיתית לכך שרצה אותו מלכתחילה. למה אי אפשר להסביר את הרצון עצמו? בסיום ההרצאה ...

... עצבות מוגברת ביום הולדתם, אפילו אם לכאורה אין להם סיבה ברורה לכך? האם העצב ביום הולדת נובע מחוסר באנשים לחגוג איתם? ... התשובה היא כן. כלומר, החוסר בחגיגה אינו בהכרח הסיבה. האם האנשים שאין להם עם מי לחגוג עצובים בהכרח? לא, לא כולם עצובים. אם הסיבה לכך שעצובים היא כי אין עם מי לחגוג, אז למה האדם לא עצוב בכל יום ... ביום ההולדת? המסקנה היא שחוסר באנשים לחגוג איתם אינו סיבה מחייבת לעצב ביום הולדת. האם הפחד מהזדקנות הוא שגורם לעצבות ביום ... לא רוצים להרגיש זקנים. אבל גם כאן הוא מעמיד את הסיבה לבדיקה: אם אכן הסיבה היא הפחד להזדקן, מדוע הם לא עצובים בכל רגע ורגע שמזכיר להם את ... ולא רק ביום הולדת ספציפי. לפיכך, גם ההסבר הזה אינו סיבה מחייבת לעצב ביום ההולדת. האם יום ההולדת מזכיר לאנשים שהם ימשיכו ... מתקדמים בכיוון שרצה, האם הוא באמת שמח. תהליך זה הוא הסיבה העיקרית לכך שביום ההולדת צצים רגשות של עצבות, אי - נחת וחשבון נפש. לסיכום, אליעד כהן מסביר שהסיבות לעצב ביום הולדת הן רבות ומגוונות: חוסר באנשים לחגוג איתם, פחד מהזדקנות, תחושת סבל קיומית וחשבון נפש עמוק. אך הסיבה המרכזית היא עצם ההסתכלות המחודשת על החיים וההתמודדות עם משמעות ...

... ראשונה, הוא עדיין לא מצא את הסיבה האמיתית, ולכן עליו להמשיך לחפש. אפשרות שנייה, אין באמת סיבה לרצון שלו. במקרה זה, אם הוא באמת מבין שאין סיבה, הוא יכול להגיע לתחושה של חופש ושלמות, מכיוון שאין דבר נוסף שהוא מחפש. מהי תחושת שלמות אמיתית? אליעד כהן מסביר שתחושת שלמות אמיתית מגיעה כאשר אדם ... של הרצון. כשהוא מגלה שאין באמת סיבה אמיתית ומוחלטת לרצון מסוים, הוא משתחרר מכבלי הרצון הזה וחווה את תחושת השלמות. אליעד מתאר שלמות כמצב ייחודי שאינו מוגדר כטוב או רע. זו תחושה שונה ...

מהי אמונה לפי רבי נחמן מברסלב? אמונה עם שכל, אמונה בלי שכל, איך להחזיר בשאלה? איך להתווכח עם דתיים? שאלת הבחירה והידיעה, שכר ועונש, איך להתווכח? איך לשכנע דתי? טענות אתיאיסטיות, להחזיר מישהו בשאלה

... בדרך הנכונה היא להיזכר איך בחרת את הדרך הזו מלכתחילה. אם התחלת ללכת בלי שום סיבה הגיונית, פשוט כי רצית להגיע לירושלים אבל לא באמת בדקת שום דבר, אז ... כמו התייעצות עם מפה, שילוט, או אנשים בדרך, ואתה סומך על המידע הזה, אז יש סיבה טובה לחשוב שאתה בדרך הנכונה ולהמשיך ללכת בה. מה המשמעות של ההיגיון ... שקריאת תהילים עזרה להם לפתור בעיות. אליעד אומר שאולי התהילים בכלל לא היו הסיבה לפתרון הבעיות, והם פשוט הצליחו במקרה למרות שקראו תהילים. הרי יש גם ... על ההיגיון שלך, לך לפי ההיגיון הזה. אם אינך סומך על ההיגיון שלך, גם אין לך סיבה לדאגה, כי אם מלכתחילה לא היית סומך עליו, גם לא היית נכנס כלל לדילמה ...

... היא היכולת לבחור ללא מחויבות וללא צורך בהצדקה. כלומר, אם אדם עושה פעולה וכאשר שואלים אותו למה עשית את זה? הוא מתחיל לתת סיבות כמו כי זה הרגיז אותי או כי אני רוצה להיראות טוב, הוא עדיין בתוך מערכת של תנאים. בחירה חופשית אמיתית תהיה כאשר האדם יכול לפעול בלי שום סיבה או מתוך הבנה שכל סיבה שהוא נותן היא חסרת משמעות מוחלטת. במצב כזה האדם חופשי באמת. אליעד נותן דוגמה שבה אדם מחליט לכעוס בלי שום סיבה, פשוט כי בא לו. זהו מצב של חופש מוחלט: הכל מושלם, שום דבר לא ...

... טיפול קוגניטיבי, טיפול התנהגותי מדוע הטיפול הנפשי לא תמיד מצליח ומה הסיבה האמיתית לכך? כאשר טיפול נפשי אינו מצליח, אליעד כהן מסביר שאין זה נכון להאשים את המטופל כבעייתי או גרוע. ההסבר לכך פשוט: תפקיד הטיפול הוא ... כאשר מטופלים יורדים במשקל ואז עולים שוב, או מפסיקים לעשן ואז חוזרים לעשן. הסיבה לכך היא שטיפול שהתמקד בשינוי התנהגותי בלבד, כמו להפסיק לעשן על ידי זריקת סיגריות לפח או להפחית באכילה, לא טיפל בשורש החשיבתי של הבעיה. כתוצאה ... כל ההנחות השליליות נשללו לחלוטין, ולהבטיח שהמטופל אינו יכול אפילו לדמיין סיבה הגיונית לחזור להתנהגות הישנה. לדוגמה, אם אדם הפסיק לכעוס ב - 51% בלבד, הטיפול לא יהיה יציב לאורך זמן, כי עדיין קיימת האפשרות לחזור ולכעוס. ... שמפחד להיכנס למעלית כי הוא חושש להיתקע. הטיפול לא יסתפק בלומר לו שאין סיבה לפחד, אלא יטפל גם בפחד מהתרחיש הנדיר של היתקעות בפועל במעלית, כדי לוודא שהבעיה לא תחזור אף במקרים חריגים וקיצוניים ביותר. איך לוודא שטיפול לא ... אכן סגורה מכל הכיוונים, ולא רק יעילה באופן חלקי. נדרשת בחינה יסודית של כל הסיבות שהובילו להתנהגות הבעייתית, ושל כל ההנחות המחשבתיות שגורמות לה. אם חלק מההיגיון הישן עודנו נשמר בלב המטופל, הדבר עלול לגרום לחזרה להתנהגות לא ... נשאר סיכון מידי לחזרת המחלה, גם בטיפול נפשי יש לחקור ולהחליש כל מחשבה או סיבה שעלולות להחזיר את המטופל לאותה התנהגות לא רצויה. טיפול נפשי והתאמתו למטופל שינוי התנהגותי מול שינוי חשיבתי התמודדות עם כישלון זמני בטיפול כיצד ...

... זה עדיין לא אומר שהוא נמצא במצב נייטרלי מושלם. כדי להגיע לאיפוס מוחלט של הרצון, חייבים להיות בטוחים שהסיבות לרצון ולחוסר הרצון הן זהות לחלוטין. איך יוצרים מצב של רצונות מנוגדים באותה ... הרצון. כדי שהרצון באמת יתאפס, האדם חייב להצליח לרצות משהו ולדחות אותו בו זמנית ובאותה עוצמה בדיוק מאותן סיבות . הוא נותן דוגמה מפורטת של כסף: אם אתה רוצה כסף כי כך תוכל לקנות כל דבר שאתה ... טוב לשבת. אולי דווקא עמידה עדיפה עבורך ואולי הישיבה על הכיסא תגרום לך לתחושות שליליות. כשאתה חוקר לעומק את הסיבות למה אתה רוצה ולמה אתה לא רוצה בדיוק את אותו הדבר, אתה יכול להגיע למצב שבו אתה באמת ובתמים רוצה ולא רוצה את הדבר בדיוק מאותה סיבה ובאותה עוצמה. ברגע שהגעת לכך, הרצונות מנטרלים אחד את השני בצורה מושלמת, ואתה ... בעומק החקירה העצמית. לפי אליעד כהן, אי אפשר להגיע למצב הזה רק בצורה שטחית או באופן כללי. אתה חייב לבדוק כל סיבה וסיבה לרצון שלך ולנסות לגלות באופן ברור לחלוטין את הסיבה שבגללה אתה גם לא רוצה את אותו הדבר בדיוק. אם תצליח לעשות זאת באופן מלא, הרצון ... מדויקת, שבו האדם חייב להיות אמיתי לגמרי עם עצמו. לסיכום, הדרך לאפס את הרצון לפי אליעד כהן היא על ידי הבנת הסיבות העמוקות של הרצון והלא - רצון באותה מידה ובאותה עוצמה. כאשר אדם מגיע לתובנה ברורה שהוא רוצה ולא רוצה דבר מסוים בדיוק מאותה סיבה ובאותה עוצמה, הוא מגיע למצב שבו הרצון מנוטרל לחלוטין והוא נמצא במצב של לא משנה ...