... יותר. לעומת זאת, האדם הצעיר הוא זה שחווה שהמציאות מתחדשת בכל רגע מחדש. האדם הצעיר לא חושב שהעבר שלו קובע את ההווה, אלא חווה את הכל כמתרחש מאליו, ללא סיבה. בפרספקטיבה כזו, אין סבל מהעבודה כי הוא לא מרגיש שהוא באמת עובד. הוא חי את הרגע בהבנה עמוקה שכל המציאות נוצרת עכשיו מעצמה. האם העולם הוא סיבה ותוצאה או נוצר מעצמו? אליעד כהן מציג שתי תפיסות עיקריות לגבי העולם והעבודה. לפי התפיסה הראשונה, העולם הוא סיבה ותוצאה. כלומר, כל פעולה שלנו גוררת תוצאה מסוימת, ולכן אם האדם רוצה משהו, הוא חייב לעשות פעולות שישיגו את התוצאה. לפי התפיסה השנייה, הכל נוצר מעצמו בכל רגע ... הופכת לחסרת משמעות, כי אין קשר בין העבר להווה. הכל מתרחש ברגע זה בלבד. מדוע אנשים חווים סבל בעבודה? הסבל של אנשים מעבודה נובע מכך שהם חיים בתפיסה של סיבה ותוצאה, שבה הם חייבים להשקיע מאמץ כדי להגיע לתוצאה הרצויה. לדוגמה, אדם שמאמין שהוא חייב לעבוד קשה כל החודש כדי לקבל משכורת מרגיש את המאמץ והסבל שבכך. לפי ... כהן, הסבל הוא בעצם עונש שנובע מהתפיסה המוטעית שהאדם מחזיק. זה לא עונש שאלוהים נותן לאדם, אלא האדם מעניש את עצמו בעצם החשיבה שהעולם פועל במנגנון של סיבה ותוצאה. כאשר אדם מבין שכל מה שיש לו הוא תוצאה של המציאות שמתחדשת ברגע הזה, אז הוא מפסיק לסבול מעבודה. מה המשמעות של כפרת עוונות לפי אליעד כהן? אליעד כהן ... המציאות כולה כל הזמן. ההבדל הוא שאלוהים לא מרגיש סבל מהעבודה, כי הוא חווה אותה כמשהו שנובע מתוכו, ללא מאמץ חיצוני. הוא חווה שהמציאות נוצרת מעצמה, ללא סיבה חיצונית שדורשת מאמץ מיוחד. האדם, לעומת זאת, תופס את העבודה כמשהו חיצוני לו, ולכן הוא סובל. האם המטרה של האדם היא להגיע למצב של אי - עשייה? אליעד כהן מסביר ...

... לעצמו: העבר אינו חשוב לי בכלל והעתיד גם הוא חסר משמעות, למעשה ימצא שההווה גם הוא הופך לחסר משמעות. הסיבה לכך היא שהמשמעות של ההווה נובעת מתוך קשר והשוואה לזמנים אחרים - לעבר ולעתיד. ללא הקשר הזה, הרגע הזה מאבד ... בלבד. במצב כזה, האדם יחווה שלמות מוחלטת, שכן הוא יחווה חוויה של אחדות - ללא הבחנה בין אני לבין לא אני. הסיבה לכך היא שהנפרדות בין אני ולא אני, תחושת הטוב והרע או הרצונות השונים שלנו, נובעים תמיד מתוך השוואה לעבר ... ההווה. בלי העבר והעתיד, הרגע הזה חסר משמעות ספציפית, כי אין לו שום קונטקסט, אין לו שום נקודת השוואה. זו הסיבה מדוע אין זה נכון לומר באופן חד משמעי שהרגע הזה הוא החשוב ביותר, אלא צריך להבין כי הרגע הזה, העבר והעתיד - כולם ... להבין את חוויית הזמן? אליעד מתאר שלוש פרספקטיבות עיקריות להבנת הרגע הזה וחוויית הזמן: פרספקטיבת סיבה ותוצאה: כל רגע הוא תוצאה של הרגע הקודם, והוא בעצמו סיבה לרגע הבא. במובן הזה, הרגע הנוכחי הוא חוליה בשרשרת אינסופית של אירועים. פרספקטיבת היצירה הרגעית: כל רגע נוצר ... עצמו וחדש לחלוטין. הפרספקטיבה המשולבת: שתי הגישות נכונות בו זמנית. כלומר, מצד אחד, ההווה הוא חלק משרשרת סיבה ותוצאה, ומצד שני, הוא נברא באופן מוחלט ועצמאי ברגע זה ממש. כל שלוש הפרספקטיבות נכונות בו - זמנית, ויש גם ... משקל בחוויית האדם - אחד אינו יכול להתקיים ללא השני. מהן שלוש הפרספקטיבות להבנת הרגע הזה? 1. פרספקטיבה של סיבה ותוצאה - כל רגע נובע מהרגע הקודם ונמשך לרגע הבא, כך שהעבר משפיע על ההווה והעתיד נבנה מהעבר. 2. פרספקטיבה של ... תסביר אתה, לא היא תסביר תסבירי את אתה שואל מההיבט של המהות כן יש שלוש פרספקטיבות. ש: יש נקודת מבט שיש סיבה תוצאה סיבה תוצאה זה כל מה שאנחנו חווים ויש עוד נקודת מבט שכאילו הכל נוצר עכשיו ויש עוד פרספקטיבה שזה שניהם ביחד. אליעד: ...

... מסוים, הוא יראה שאין סיבה לפחד. האם אפשר להעלים את הפחד לחלוטין? אליעד טוען שיש דרך שבה האדם יכול להגיע למצב בו אין לו ... שהכל אחד ואין כל סיבה לפחד. לדוגמה, הוא מסביר שאם אדם באמת היה מסוגל לראות שאין הבדל בין מציאות אחת לאחרת, הוא לא ... לאדם שהוא מפחד בלי סיבה? אליעד מסביר שבתחילה נדמה שיש סיבה מוגדרת לפחד, אך בהתבוננות עמוקה יותר, האדם מגלה שהוא מפחד בלי סיבה אמיתית, מכיוון שהשורש של כל הפחדים הוא הרצון עצמו. האדם למעשה מפחד ללא סיבה אמיתית, משום שכל הסיבות החיצוניות הן ביטוי של הרצון הפנימי שלו שהמציאות תהיה אחרת מכפי שהיא. לדוגמה, אדם יכול לחשוב ...

... או מהי האחדות, מכריח אותו באופן פרדוקסלי ליצור נפרדות ושקר. הסיבה לכך היא שכדי להבין משהו האדם חייב להגדיר אותו, אך המהות האמיתית של המציאות, האחדות המוחלטת, אינה ניתנת להגדרה כלל. אליעד משתמש בדוגמה פשוטה כדי להמחיש את העניין: כאשר ... השלמות, וזה כבר נותן לו כיוון ברור מה הוא צריך לחקור ולבדוק בתוכו. הסיבה לכך שהאדם לא חווה שלמות היא משום שהוא רק מאמין בדברים מסוימים, אך אינו חווה אותם במלואם. הדרך היא להטיל ספק בכל דבר שהאדם בטוח בו עד שיגיע למצב שבו לא יוכל לחשוב את ההפך. ... הזמן הוא רק תחושה פנימית של האדם. האדם רגיל לחשוב שיש זמן, שיש סיבה ותוצאה, אבל הכל קיים ממש עכשיו. אין קשר אמיתי בין העבר להווה, והאדם נמצא איפה שהוא נמצא רק כי המציאות כרגע רוצה שהוא יהיה שם. התפיסה שהאדם נמצא במקום מסוים כי לפני כן הוא ... כבר טוב, והאדם מנסה לעשות יותר טוב, אז הוא בעצם הורס את העולם. הסיבה שקשה להבין זאת, כי צריך להסביר מה זה אמת, אבל כדי להסביר מה היא אמת, קודם כל צריך לדעת מה הוא שקר. העולם כרגע מושלם כמו שהוא גם אם הסבל שבו, ואתה מנסה להשתחרר מהסבל, אז ... רק אחרי שאתה מבין מה זה הכל, אז אתה צריך לנסות להבין שהכל זה הכסא. הסיבה שאתה לא סובל כרגע, זה בגלל שאתה לא מחפש את האמת מספיק. אם אני אומר לך שאתה צריך ליהנות מכל דבר בשלמות, ואתה לא מחפש את האמת, זה אומר, שאתה באופן חלקי נהנה מהשלמות של ... להוכיח לי שהכל מאלוהים? לא. למשל אם היא הייתה נותנת לי הוכחה, שיש סיבה לכל דבר, והסיבה הראשונה היא אלוהים. אז היא שואלת מדוע אני עדיין לא חווה, אפילו שמבינה שיש סיבה? לוקחים את ההוכחה, ושואלים על כל מילה מההוכחה. אם לא תביני לא יעזור כלום. מי שרוצה למצוא את האמת צריך לשקר. מה הכוונה פרקטית? ביהדות יש אחד שעושה עברות להכעיס, ואחד שעושה ... אני מנסה להסביר לך שלא צריך לשנות. שאלה: לפי ההיגיון שלי, העולם זה סיבה ותוצאה, ואתה בהרצאות אומר שהכל זה עכשיו, אז זה לא מסתדר לי. אליעד: מה שאת צריכה לעשות זה להגיד, אני חושבת ככה, והוא אומר הפוך, מה נכון? את אומרת שאת כרגע פה, בגלל שהלכת ... תחווי את זה. גם אני לא חושב על זה, מבחינתי אני עושה את הפעולות שלי, סיבה ותוצאה, אבל בתוכי אני מבין שככה זה. שאלה: האם יכולה להיות כאן תהום? אליעד: כן, את יכולה ללכת לשם, ולהגיע פתאום לירח. את אומרת שזה בגלל זה, ואני אומר שאלו שני רגעים שונים. ... שיש עבר ועתיד, זוהי רק חוויה, אבל למעשה הכל עכשיו. בפרקטיקה, יש סיבה ותוצאה, טוב ורע, אבל בתוכך הפנימי, אם אתה מבין שהכל אחד, איך יכול להיות עבר, הווה ועתיד, אם מה שקרה לפני עשר אלף שנה ומה שיקרה מחר, קורה באותו רגע? וזה אפילו לא קורה, ...

... או התוצאה שהדבר יביא לו. אליעד מסביר, שאם יש לאדם סיבה לכך שהוא רוצה משהו, פירושו של דבר שהוא לא באמת רוצה אותו אלא רק משתמש בו ... ושל מה שמניע אותו. האם קיימת אפשרות לרצות משהו בלי שום סיבה? אליעד מדגיש את הרעיון שכדי לרצות משהו באמת, הרצון צריך להיות ללא סיבה. רצון טהור או הרצון הראשון הוא מצב שבו האדם רוצה משהו ללא כל הסבר או סיבה נוספת. הוא פשוט רוצה כי הוא רוצה. לפי אליעד, אם לאדם יש סיבה או הסבר ללמה הוא רוצה משהו, הוא לא באמת רוצה את הדבר עצמו, אלא משהו ... להיות רעב, עד שהוא מגיע למצב שבו אין לו תשובה ברורה או סיבה. בנקודה זו הרצון הופך להיות פחות מוחשי ויותר עמוק, עד שאולי יגלה שלא ... שאדם רוצה משהו, עליו לשאול למה הוא באמת רוצה אותו, מה הסיבה האמיתית לכך שהוא רוצה אותו, ומה מסתתר מאחורי הסיבה הזאת. התרגול הזה עוזר לאדם להתרחק מרצונות שטחיים או זמניים ולהתחבר ...

... עצמו. כדי לדעת את הסיבה לבריאת העולם באמת, אלוהים היה צריך לחזור למצב שבו הוא היה לפני ... שאחריו. הפרדוקס של הסיבה הראשונה: האם יכול להיות סיבה לבריאת העולם? כאן אליעד מציג פרדוקס נוסף: אם לאלוהים הייתה סיבה לברוא את העולם, פירוש הדבר שישנה סיבה שנמצאת מחוץ לאלוהים. אך אלוהים הוא הראשון ואין עוד דבר חוץ ממנו. לכן, לא יכולה להיות סיבה חיצונית לו. אליעד מסביר שזהו פרדוקס לוגי: או שיש סיבה חיצונית, ואז אלוהים לא הראשון, או שאין סיבה חיצונית, ואז אי אפשר להבין למה הבריאה התרחשה. הוא נותן דוגמאות ... מסתובב? אם אתה לא הסיבה לכדור הארץ שמסתובב, אתה לא מבין זאת במלואו. באותה דרך, אם אינך כוח ...

... שהיא טובה או ראויה לאהבה. אפשר פשוט לאהוב את עצמך כי אתה קיים. לדוגמה, הוא אומר, אפילו השם שלך יכול להיות סיבה מספיק טובה לאהוב את עצמך, ואין צורך בסיבה חיצונית או עמוקה יותר. אליעד מדגיש שכאשר המשתתפת אומרת שהיא צריכה סיבה טובה יותר לאהוב את עצמה, היא בעצם מושפעת מדעות של אחרים, שגורמות לה לחשוב ... עצמך נגיד אני אתן לך דוגמה, השם שלך הוא מחויב יחסית? תאהבי את עצמך בגלל איך שקוראים לך מה את צריכה למצוא עוד סיבות, מה זאת לא סיבה מספיק טובה? ש: לא. אליעד: למה לא? ש: אני צריכה סיבה מספיק טובה. אליעד: מי החליט מאיזה סיבה היא מספיק טובה? ש: אני החלטתי, האנשים החליטו. אליעד: אוקי אז את מתחשבת במה שאחרים חושבים? לא הבנתי אותך. ש: כן. אליעד: אוקי אז מה אחרים חושבים? שלאהוב את עצמך בגלל השם שלך זאת סיבה לא מספיק טובה ורק אם תהיי בן אדם טוב את יכולה לאהוב את עצמך, נכון? ש: כן. ...

... השני. למה קשה לשכנע אדם שאתה לא רוצה לפגוע בו? הסיבה שאליעד כהן מסביר לכך היא, שקיימת אפשרות אמיתית, מבחינה שכלית, שאכן קיימות בך גם כוונות שליליות, גם אם אינך מודע לכך. לדבריו, בתת המודע של האדם קיימים כל ההפכים - כוונות ... להבין למה האדם השני חושב כך. אליעד מציין מספר סיבות אפשריות: האדם השני רוצה בעצמו להרע לך, ולכן הוא מניח שגם אתה מתכוון להרע לו. אם תצליח לגרום לו להפסיק לרצות להרע לך, ייתכן שגם תפיסתו אותך תשתנה. ייתכן שהאדם השני מרגיש רע ... לא להתמודד עם המחשבה שהוא סתם סבל כל הזמן ללא סיבה אמיתית. מה לעשות אם האדם השני מצפה ליותר ממה שאתה נותן? לפעמים התחושה שאתה רוצה להרע מגיעה דווקא מציפיות גבוהות מדי של האדם השני. למשל, כאשר אתה נותן עזרה לאדם, אך הוא ציפה ... קורבן או תחושת פגיעה, מאשר להודות שסתם סבל ללא סיבה ממשית. האם אפשר לשכנע מישהו באופן מוחלט שאתה לא מנסה לפגוע בו? התשובה של אליעד לשאלה זו ברורה: לא תמיד. לפעמים אדם יעדיף להמשיך לחשוב שאתה מזיק לו כדי לא להתמודד עם סבלו ... מישהו שאתה לא מנסה להרע לו? אליעד מסביר את הסיבה לכך בצורה מעמיקה: אם היה מדובר במשהו מחויב מבחינה שכלית, אפשר היה לשכנע במאה אחוז, אבל מכיוון שזה לא מחויב, זה נשאר בגדר אפשרות ולא וודאות. לכן, יהיה קשה לשכנע מישהו ... משהו רע אם הוא מאמין גם שהצד השני עושה רע. עוד סיבה אפשרית לכך שהאדם השני חושב כך היא פחד. אליעד מביא את הדוגמה שבה אדם חושש שהוא סובל בגלל משהו, ואז הוא מאשים את האדם השני בכך שהוא גורם לו לרע, כדי להפחית את תחושת הסבל שלו. ... להרגיש רע עם עצמו על כך שבמשך זמן רב סבל מבלי סיבה. אליעד מציין שלפעמים האדם השני מעדיף להיאחז בתפיסה שהוא סבל בגללך, כי זה מאפשר לו להימנע מההבנה שהוא פשוט סבל כי כך הוא בחר. השאלה היא אם כדאי לך לשנות את דעותיו, או פשוט ... אחוז שאתה לא מתכוון להרע לו, אין דרך למה? כמה סיבות, קודם כל כי אין דרך לגרום למישהו להיות בטוח במשהו במאה אחוז, למה? כי זה לא מחויב מצד השכל, האם זה מחויב מצד השכל שאתה לא מתכוון להרע לאותו אדם? לא, זה לא מחויב מצד השכל זה ... במאה אחוז זה קודם כל דבר ראשון. עכשיו דבר שני הסיבה שאתה לא יכול לשכנע במאה אחוז שאתה לא מתכוון להרע לבן אדם זה בגלל שמצד האמת אתה גם מתכוון להרע לבן אדם למרות שאני לא חושב על זה, אתה לא חושב על זה באופן מודע, בתת מודע אתה ... שהוא חושב ולמה הוא חושב שאתה רוצה להרע לו? מהרבה סיבות, סיבה ראשונה אולי כי הוא רוצה להרע לך אז הוא חושב שאתה רוצה להרע לו ולכן לדוגמה אם תגרום לו לא לרצות להרע לך בדרך כלשהי אז אולי זה גם יגרום לו להפסיק לחשוב שאתה ... גם אתה עושה לי רע לדוגמה. עכשיו יכול להיות עוד סיבה, עכשיו מה האמת באמת או מה כנראה היה בסיפור? הבן אדם מפחד שיש לו רע, הבן אדם מרגיש שרע לו ואז הוא מפיל את זה עליך זה כל הסיפור זאת אומרת שמצד האמת תבדוק מה הוא חושב שיעשה לו ... זה ככה? ודרך זה לנסות לשנות, יכולות להיות הרבה סיבות.

... של תהליך דטרמיניסטי, שבו כל אירוע נגרם על ידי סיבה קודמת. האם ניתן להוכיח שיש בחירה חופשית? כדי להוכיח שיש לנו בחירה חופשית, יש ... אם אנחנו יכולים לבחור באופן חופשי, ללא תלות בסיבות חיצוניות. לדוגמה, אם אדם בוחר לאכול כי הוא רעב, האם מדובר בבחירה חופשית? ... שקורה בעולם, כולל הרצונות שלנו, נגרם על ידי סיבה ותוצאה. כל פעולה שלנו היא תוצאה של תהליך שנמשך לאורך זמן, כולל השפעות גנטיות, ... שהכל בחירה? אפילו אם נניח שכל דבר קורה על פי סיבה ותוצאה, ייתכן שהאדם עדיין יכול לחוות את כל חייו כבחירה חופשית. לדוגמה, אדם ... ובחירה חופשית. מצד אחד, כל דבר קורה מתוך סיבה ותוצאה (הכל צפוי), אך מצד שני, האדם חווה את עצמו כמי שבוחר את פעולותיו (הרשות ... פעולותיהם, יתכן שכל מה שקורה לנו הוא תוצאה של סיבות קודמות. המפתח הוא להבין שהחוויה של הבחירה או חוסר הבחירה היא חלק מהמציאות, ... מדוע אדם רוצה לבחור? אם הרצון עצמו נובע מסיבות מסוימות, האם הוא אכן חופשי? לדוגמה, אם אדם בוחר לאכול כי הוא רעב, האם זו באמת ... רעיון הדטרמיניזם טוען שהכל מתרחש על פי סיבה ותוצאה, ולכן אין דבר כזה בחירה חופשית אמיתית. כל דבר שקורה, כולל הרצונות שלנו, נקבע מראש על ידי סיבות קודמות. במילים אחרות, כל מחשבה או רצון שאדם חווה הם תוצאה של רצף אירועים ... לבחירה חופשית. מצד אחד, הכל מתרחש לפי חוקי הסיבה והתוצאה (הכל צפוי), אך מצד שני, האדם חווה את עצמו כמי שבוחר (הרשות נתונה). ... תוצאה של גורמים אחרים. אם הרצון עצמו מוכתב מסיבות חיצוניות, האם זה אומר שאין לאדם באמת שליטה על חייו? אליעד מציע לבדוק: האם אתה ... חווה את עצמו כבוחר אך מצד שני, הכל פועל לפי סיבה ותוצאה. אליעד מסביר שהדרך לשחרור מהשאלה היא להבין שהחוויה של הבחירה או של ...

... ופיתוח יכולות קוגניטיביות. הוא מדגיש את החשיבות של הבנת סיבה ותוצאה בכל תחום בחיים, ומציע כיצד ניתן ללמוד מכל דבר ולהתבונן עליו בצורה מעמיקה יותר. ההרצאה מתחילה בדיון על הסיבה והתוצאה של כל דבר, ואליעד מדגים זאת דרך דוגמה מחדר כושר. הוא מספר כיצד ישב בסאונה והחל לחשוב על הסיבה לכך שהתנור שם ממוקם במרכז החדר, ולא בצדדים, ומדוע הדבר משפיע על ... שבו התחיל לחשוב על ההיגיון מאחורי מיקום התנור, מתוך סיבה ותוצאה, ובכך שואל מדוע כל דבר נמצא במקומו - האם יש סיבה טובה לכך, או שאולי מישהו פשוט עשה את הבחירה הזו מתוך הרגל או ... גם את המורכבות של ניתוח נכון: יש לבחון כל תהליך מבחינת סיבה ותוצאה, ולנסות לראות את התמונה בכללותה. בתהליך זה, אליעד מדגיש ... - כמו המיקום של התנור, או איך לתקן בעיה - דורש הבנה של סיבה ותוצאה. זהו תהליך שבו כל דבר שמבצעים הוא מתוך רצון להבין את ... קורים לו על פי תנאים מחוץ לשליטתו. הקשר בין ניתוח סיבות ותוצאות לשליטה במינון הוא ברור: אדם שמבין את הגורמים וההשלכות ... לפיתוח תהליכי חשיבה מתקדמים. פיתוח חשיבה תהליכי חשיבה סיבה ותוצאה שליטה במינונים פיתוח קוגניטיבי לשאול שאלות ...