... אנשים רבים חווים פחד קהל, חרדה חברתית או פחד במה, אפילו כשהם מבינים שאין סיבה הגיונית לפחד. אליעד כהן מסביר שתופעה זו מתרחשת בדיוק מכיוון שהאדם לא מצליח להבין את הסיבה האמיתית לפחד שלו. ככל שאדם פחות מבין את מקור הפחד, כך הפחד הופך לעיקש יותר וממשיך ללוות אותו. כאשר אדם חושב שהפחד שלו לא הגיוני הוא למעשה מדחיק אותו, ובכך מנציח את קיומו. הפתרון הוא דווקא להבין לעומק את הסיבה לפחד. מדוע אנשים מפחדים לדבר בפני קהל למרות שזה לא הגיוני בעיניהם? כאשר אדם עולה לבמה או צריך לדבר בפני קהל, החרדה מתעוררת בדרך כלל משתי סיבות עיקריות: הפחד מכישלון במשימה שהאדם הציב לעצמו. הפחד מתגובת הקהל ומאיך שהאנשים ישפטו אותו אם הוא ייכשל. אליעד מדגיש שבעיני האדם עצמו, הפחד לא הגיוני, כי הוא יודע שהקהל לא באמת ... עצמית תלויה באחרים? איך להתמודד עם פחד במה? למה אני מפחד ממה שחושבים עליי? מה הסיבה האמיתית לחרדה חברתית? ...

... המבט הגבוהה והעמוקה ביותר, אין שום אפשרות אמיתית לעזור לאדם, כי מלכתחילה הכל כבר מושלם. אם מישהו מתמודד עם חרדה, פחד או כל בעיה אחרת, מנקודת מבט זו, אין סיבה לעזור לו, כי הבעיה עצמה היא כבר מושלמת. אפילו הניסיון לעזור לאדם עלול להיתפס כשקר, כיוון שעצם ההגדרה שיש בעיה כבר מוטעית. מנקודת המבט הגבוהה הזו, האדם כבר ... את עצמו כבעל גאווה מושלמת, בכך שהוא עושה בדיוק מה שהוא רוצה, אפילו אם אין בזה שום תועלת. הוא פועל באופן עצמאי לחלוטין מתוך רצונו החופשי, ללא הסברים או סיבות חיצוניות. זו גאווה כי האדם או אלוהים פועל רק מתוך הרצון שלו, ללא הצדקה. מצד שני, זו גם ענווה מושלמת, כי האדם לא עושה שום דבר מתוך רצון להשיג תועלת אישית. ... היא למעשה הדרך של אלוהים לחוות אינסוף שלמויות. למה המציאות היא הכי אכזרית והכי רחמנית בו - זמנית? המציאות היא הכי אכזרית כי היא יוצרת חוויות קשות ללא סיבה נראית לעין. אליעד אומר שאלוהים עושה לעצמו רע בלי תועלת, כלומר, הוא פוגע בעצמו ללא מטרה ברורה. אך באותו זמן, המציאות היא גם הכי רחמנית, כי היא מאפשרת בסופו של ... כי אם אין תועלת, מדוע בכלל לפעול? אבל אלוהים בוחר לפעול, פשוט כי ככה הוא רוצה. כלומר, הבחירה החופשית של אלוהים היא כה מוחלטת שהיא לא זקוקה להצדקה או סיבה כלשהי. מדוע אלוהים בוחר לשכוח את עצמו? אליעד מסביר כי הסיבה לכך שאלוהים שוכח את עצמו, את אחדותו ואת שלמותו, היא כי רק כך הוא יכול באמת לחוות את העולם. אם הוא היה זוכר כל הזמן שהוא אלוהים, הוא לא היה יכול לחוות פחד, ...

... כאילו הוא אוהב משהו, כאשר הוא לא באמת אוהב את הדבר? לזה יכולות להיות המון סיבות שונות. כגון לדוגמה, שהאדם מפחד להכיר בכך, שהוא לא באמת אוהב את הדבר. והאדם לא רוצה להתמודד, עם זה שהוא כבר לא אוהב את הדבר. והאדם לא רוצה להרגיש רע, מכך ... להרגיש רע בעוצמה כלשהי, אבל הוא במקביל יגרום לאדם להרגיש גם טוב מאוד חזק, מסיבה אחרת ובעניין אחר. וכפי שכבר ביארתי, לא מחויב שהאדם יהיה מודע בצורה גלויה, לאותו דבר טוב או רע, שהדבר גורם לו להרגיש. כי לפעמים ברמת המודעות של האדם, הוא ...

... שלמות לא הגיונית, להמר על הכל, לקחת סיכונים, או הכל או כלום, לרצות את הרע מלכתחילה, הכל כרצונך תמיד למה אנשים מפחדים להתאכזב? הסיבה המרכזית לכך שאנשים מפחדים להתאכזב היא שהם לא מוכנים ... גם אם הוא לא מודע לכך במודע. למה אנשים לא תמיד מוכנים להודות במה שהם באמת רוצים? אנשים לא מוכנים להודות במה שהם באמת רוצים משתי סיבות עיקריות: או שהם כבר משכנעים את עצמם שהדבר בלתי אפשרי ... על הכל, לפי אליעד, פירושו להסכים מראש לסיכון המוחלט ביותר. אדם שרוצה את השלמות המוחלטת חייב להיות מוכן להסתכן בכישלון מוחלט. הסיבה לכך היא שכדי להשיג דבר מוחלט, חייבים לבקש אותו מתוך ...

... שלעולם הזה יש מסובב ראשון יחיד וחכם, מכך שהעולם שלנו נראה מסודר. כי כל ההוכחות האלו, הן כמובן שקר מהמון סיבות (כפי שכבר ביארתי במקום אחר). אך ההבנה שהמקום והזמן קיומם הוא אין סופי, ובתוכם יש אין סוף אפשרויות באין סוף מקום וזמן, היא ... והאין הם אחד ממש. והתשובה לשאלה, איך זה יכול להיות שהיש והאין הם אחד? היא שאכן זה יכול להיות ושאין שום סיבה שזה לא יכול להיות. ועל האדם להבין, שבמקום לשאול איך זה יכול להיות, עליו להבין שמצד האמת לא רק שזה יכול להיות, אלא שזה באמת כך. ושהסיבה שהוא לא מבין את הדבר הזה בשלמות, היא רק משום שהוא עצמו מבדיל בין היש לבין האין, שזה כמובן לא מגביל בשום צורה את המציאות ...

... פירושו, שהאדם מסתכל לחיסרון ישר בעיניים, והאדם מישיר מבט לתוך החיסרון, והאדם מקבל ואוהב את החיסרון, כפי מה שהוא, בלי שום סיבה ובלי שום תנאי. ואם האדם מצליח באמת, לאהוב חיסרון כלשהו, בלי שום סיבה ובלי שום תנאי. הרי שממילא, המצב התודעתי הזה, מוביל לכך, שהאדם יאהב את כל החסרונות האפשריים, בלי שום סיבה ובלי שום תנאי. כי אם יש סיבה, למה האדם אוהב חיסרון אחד יותר מאשר חיסרון אחר, הרי שזאת אהבה עם תנאים, שהיא לא אהבה מוחלטת. ואם האהבה היא מוחלטת, בלי שום תנאים כלל, אז ממילא, ... את הצד השני של המטבע. שממנו ניתן לראות: שככל שהאדם מחפש יותר אהבה יחסית, כך ממילא הוא מתרחק יותר מהאהבה המוחלטת, שבה אין שום סיבות או תנאים כלשהם. וככל שהאדם, רוצה יותר אהבה מוחלטת, כך פחות הוא מחפש אהבה יחסית. וככל שהאדם נמצא יותר, במצב של אהבה מוחלטת, כך פחות הוא מחפש ...

... אהבה. וכל חיפוש אהבה באשר הוא, הוא מחזק את החשיבה השיפוטית, שהיא אוהבת רק עם תנאים ועם סיבות , ושהיא יוצרת, אהבה יחסית. ונראה אם כן, כי האהבה היחסית, היא מנוגדת, לאהבה המוחלטת. וזה בעצם אומר, שנראה, שהאהבה היחסית והאהבה ... בלב שלם. שהאדם מלא באהבה, ומחובר בהרמוניה מלאה עם כל המציאות כולה, בלי שום תנאים ובלי שום סיבה. ולמצוא אהבה מוחלטת, זה אפשרי, על ידי שינוי צורת החשיבה של האדם. וכאשר האדם מחפש אהבה יחסית, הרי שבכך הוא בעצם מרחיק את עצמו מלמצוא ...

... בחיי היומיום. כיצד הלימוד קשור ליצירת דוגמאות מחיי היום - יום? אליעד מציג את עצמו כדוגמה לכך שהוא מצליח לייצר המון דוגמאות בשיעורים ובהרצאות, והוא מסביר שיש לכך שתי סיבות עיקריות. ראשית, הוא עובד על לייצר דוגמאות במודע. ושנית, וחשוב מכך, הוא מסביר שהרבה מהדוגמאות מגיעות מעצם התהליך היום - יומי שהוא מקיים כל ...

... ושלמות פירושה, שהאדם מרגיש שלם עם עצמו. שהאדם מרגיש שאוהבים אותו ומקבלים אותו איך שהוא בלי תנאים. ושהאדם מקבל את בן בת הזוג שלו בשלמות. דהיינו, שהאדם אוהב את הפרטנר הזוגי שלו, בלי תנאים ובלי סיבות , ובצורה כמה שיותר מושלמת. והרעיון הוא, שזוגיות טובה, זה הדבר ... לחוסר שלמות, וזה גורם לאדם לרצות לפרק את הזוגיות, ולהגיע למצב של פרידה זוגית ושל גירושים וכיוב. מחמת חוסר ההתאמה הזוגית שהוא רואה, שיש בקשר הזוגי שלו. ולאדם קשה למצוא זוגיות וקשר זוגי, בדיוק מהסיבה הנל. כי האדם יוצא לדייטים ולהיכרויות, כדי להכיר בן בת זוג, למטרת ...

... ומאושר מהחיסרון, כפי מה שהוא, בלי שום סיבה ובלי שום תנאי. ואם האדם מצליח באמת, להיות מאושר מחיסרון כלשהו, בלי שום סיבה ובלי שום תנאי. הרי שממילא, המצב התודעתי הזה, מוביל לכך, שהאדם יהיה מאושר מכל החסרונות האפשריים, בלי שום סיבה ובלי שום תנאי. כי אם יש סיבה, למה האדם מאושר מחיסרון אחד יותר מאשר מחיסרון אחר, הרי שזה אושר עם תנאים, שהוא לא ... הוא מתרחק יותר מהאושר המוחלט, שבו אין שום סיבות או תנאים כלשהם. וככל שהאדם, רוצה יותר אושר מוחלט, כך פחות הוא מחפש אושר יחסי. וככל ...