... ואחד, הוא ההיבט הרפואי הבריאותי, והשני הוא ההיבט הנפשי. זא לפעמים קשה לאדם לעשות ספורט, ולאכול אוכל בריא, משתי סיבות. והסיבה הראשונה היא, צרכים פיזיים של הגוף. כגון לדוגמה שהגוף של האדם צריך אוכל מסוים, כי יש בו רכיבים מסוימים, שהגוף מכור אליהם. והאדם, קשה לו לרדת במשקל ולעשות דיאטה של תזונה נכונה, בגלל הסיבה הזאת, שהגוף שלו צריך חומרים מסוימים. ובהיבט הזה לא נעסוק כאן. אבל כן נעסוק כאן, בהיבט הנפשי והפסיכולוגי של האדם, שקשה לו לשמור על המשקל ולשמור על תזונה נכונה. כי הסיבה המרכזית שבגללה קשה לאדם לעשות דיאטה או לשמור על המשקל, היא לאו דווקא סיבה בריאותית רפואית פיזית, אלא היא דווקא סיבה של בריאות נפשית. כי לפעמים יש לאדם הפרעות אכילה. והפרעת אכילה יכולה להיות בגלל הפרעה נפשית, שגורמת לאדם לאכילה רגשית. ואכילה רגשית פירושה, שהאדם אוכל מסיבות רגשיות, ולא מסיבות בריאותיות הישרדותיות. וכידוע לכל, לא חסרות סיבות רגשיות, לכך שהאדם יאכל אוכל לא בריא, ולכך שהאדם יפסיק את הדיאטה שלו, ויאכל כמה שבא לו. כי האכילה, ... הרגשי, של האכילה. אלא לאהוב את עצמו מבפנים וכולי. והדברים האלו ידועים לכל. וכאן נחדש ונחדד נקודה נוספת. והיא, שהסיבה המרכזית והפנימית ביותר לכך שהאדם מתקשה לשמור על הדיאטה שלו ועל תזונה נכונה, היא כמובן רגשית. אבל הסיבה הרגשית החזקה ביותר שבגללה האדם מרגיש שהוא ממש מוכרח לאכול את האוכל שאינו בריא עבורו, והסיבה הרגשית החזקה ביותר, לכך שהאדם מרגיש, שממש כאילו אין לו בחירה חופשית, ושהוא ממש אוכל בצורה כפייתית של ממש ... כך שיש לאדם רצון מאוד חזק, להפר כל מסגרת, ולהיות חופשי, ולעשות כרצונו החופשי, נגד כל חוקיות כלשהי. וזאת הסיבה העיקרית, לכך שכאשר האדם רוצה לרזות ולרדת במשקל, שככ קשה לו לעשות דיאטה ולאכול בתזונה נכונה. משום, שלאכול בתזונה ... בלי שום תועלת, ואפילו עם נזק. רוצה ועושה, בבחירה חופשית מלאה, בלי שום הגבלה ובלי שום התחייבות כלשהי. וזאת הסיבה האמיתית שבגללה קשה לאדם להציב לעצמו גבולות וכיוב. משום, שהאדם רוצה להרגיש שהוא חופשי לעשות כרצונו, בלי מגבלה כלשהי. ... אפשרי, כפי שניתן להבין. ולכן, מנקודת מבט אחת, אין לזה פיתרון. כי תמיד האדם ירגיש שהוא לא חופשי, בגלל סיבה כלשהי. ותמיד יהיה האדם בתחושה של חיסרון כלשהו. אבל, יש גם עוד צורת חשיבה נוספת, שהיא כן יכולה לספק ... ולצמצם את האפשרויות שלו, כי ככה הוא רוצה, בבחירה חופשית מלאה בלי כל אילוצים כלשהם. כי אם יש אילוצים וסיבות, אז ממילא אין כאן בחירה חופשית מלאה, ואז אין תחושה של חופש, אלא יש תחושה של שעבוד וכולי. ובסיכומו ...

... לא כולם משחקים, במשחק של הכסף. ויש כאלו, שהם לא צריכים הרבה כסף, והם כמעט ולא רודפים אחרי הכסף מסיבות כאלו ואחרות. והם, יש להם משחקים אחרים, שהם רודפים אחריהם. כי גם מי שלא רודף אחרי הכסף, גם הוא ... לא שייך לעשות שום דבר, כי התהליך הוא אקראי. אבל, יש גם נקודת מבט שאומרת, שהכסף בא לאדם בצורה סיבתית. דהיינו, שיש סיבות למה יש או אין לאדם כסף. ומנקודת המבט שאומרת, שהכסף בא לאדם בגלל סיבות כלשהן, מנקודת המבט הזו האדם אולי כן יכול לעשות דברים, כדי לשפר את מצבו הכלכלי, וכדי להתעשר ולהרוויח הרבה ... הרבה כסף, עליו להעשיר את המחשבה שלו ואת הידע שלו, גם הידע התיאורטי וגם את הידע המעשי שלו, על הסיבות שבגללן האדם יכול להתעשר. והכוונה היא, לחדד ולהבהיר לאדם, שאם הוא רוצה לעשות כסף בכלל, וכל שכן אם הוא ... המשחק של הכסף, כפי מה שהם, בלי שום אמונה שחוסמת אותו. ולאדם, יש בחיים שלו המון הזדמנויות לעשות כסף. והסיבה לכך שהאדם לא מתעשר, היא משום שהוא לא מנצל את ההזדמנויות לעשות כסף שנפגשות איתו במהלך החיים. והסיבה לכך שהאדם לא מנצל את ההזדמנויות האלו, היא לפעמים משום, שהוא לא ממש רוצה לעשות כסף. ולפעמים היא משום, ...

... והתשובה לכך היא, שמי שרוצה להביא את עצמו למצב, שבו לא יוכלו לרמות ולשקר אותו, עליו לדעת ולהבין מה הסיבה של כל דבר שהוא חושב שהוא נכון. כי שקר פירושו, שהאדם חושב על דבר כלשהו שהוא נכון ושהוא אמיתי, למרות שבאמת הדבר הזה הוא שגוי ולא אמיתי. וכל דבר שהאדם חושב שהוא אמיתי, הוא חושב כך בגלל סיבה כלשהי, שהיא יכולה להיות נכונה או שגויה. וכאשר מרמים מישהו, אז בעצם שותלים לו מחשבות בתת המודע שלו, שגורמות ... היטב, למה אני חושב כך ולא אחרת. כדי לגלות את השורשים של המחשבות שלו, וכדי לדעת לבדוק ולגלות, האם הסיבות שבגללן אני חושב כך ולא אחרת, האם הן אכן סיבות מוצדקות, או שמא הן סיבות שגויות. ויש לשים לב לכך, שמניפולציה איכותית, מתבצעת בעומק תת המודע של האדם. דהיינו, גורמים לאדם לחשוב בעומק תת ... והדבר הזה מצמיח אצל האדם שורשים וענפים, שגורמים לאדם להתייחס למציאות בצורה כלשהי. ואז, כאשר האדם בא לבדוק מה הסיבה שהוא חושב כך או אחרת, הוא רואה את השורשים של המחשבה שלו, והוא מאמין שהם צומחים מתוכו, ממקום אמיתי ...

... האדם להמשיך לשאול את עצמו למה הוא מעדיף טבעי על פני קיצי. מה גורם לי להעדיף טבעי ולא קיצי? הסיבה להעדפת טבעי על קיצי נמצאת בשכבה עמוקה יותר: האדם מעדיף טבעי כי זה נתפס אצלו כמייצג חוכמה, ואילו קיצי ... מייצרת את הרצון הזה כרגע. איך לחקור לעומק את הרצון שלי? כדי לחקור לעומק, אליעד ממליץ לעבור על כל סיבה שאדם נותן לעצמו (כי זה יפה, כי זה חכם, כי זה טבעי) ולהמשיך ולשאול למה הוא רוצה דווקא את ... הרצון, אך למעשה המנגנון של המציאות הוא שמחליט. הוא מסביר שההבנה הזו מאפשרת לראות שהרצון הנוכחי מתעורר לא בגלל סיבות חיצוניות אלא פשוט כי ככה המציאות רוצה. זהו המקום האמיתי שבו אפשר להשתחרר מהצורך לתת סיבות ולחפש הסברים. למה חשוב לחקור עד הסוף? אליעד מדגיש את החשיבות הגדולה של החקירה העצמית עד הסוף, כי רק חקירה זו מאפשרת להגיע לאמת עמוקה יותר לגבי עצמך ולגבי מה שאתה חווה. כל עוד האדם מסוגל למצוא אפילו סיבה אחת לרצון שלו שאינה כי כך המציאות רוצה, עליו להמשיך לחקור. רק כאשר אין יותר אף סיבה פרט לככה אני רוצה, החקירה הסתיימה באמת. מהו אושר אמיתי? איך להיות מאושר באמת? חקר הרצון הפנימי למה אני ...

... החסרונות, מסירות נפש, חלק 1 למה אנשים מתלוננים על מורה רוחני כמו אליעד כהן? אנשים מתלוננים על מורה רוחני מסיבות שונות, וכל אחד מציג את תלונתו בדרך אחרת. אליעד כהן מסביר שכל תלונה של אדם על מורה רוחני היא ... כיצד האדם מציג את הדברים (הדרך שבה הוא מביע את החסרונות). אליעד טוען שהרבה פעמים אנשים מסתירים מעצמם את הסיבה האמיתית לתלונותיהם, ומספרים לעצמם סיבות ותירוצים, כי לא נעים להם להודות בחסרונות שלהם מול עצמם. למה אנשים מפחדים לפגוש את האמת על עצמם דרך ... שאליעד שופט אותו, אלא משום שהאדם עצמו לא מקבל את חסרונותיו. כך נוצר מצב שבו האדם מתרחק, מתחמק, ומוצא סיבות למה לא להתקרב יותר למורה הרוחני שלו, אף שאליעד עצמו מוכן לקבל אותו בכל מצב ובכל חסרונותיו. מדוע קשה לאנשים לקחת אחריות על חייהם ולהיות המורים של עצמם? אחת הסיבות המרכזיות שאנשים מחפשים מורים רוחניים היא כי הם לא רוצים לקחת אחריות מלאה על החיים שלהם. כאשר אדם לוקח ...

דימויים, אסוציאציות, איך עובד המוח האנושי? איך המוח חושב? כוח המדמה, הרצון הראשון, המחשבה הראשונה, הבחירה הראשונה, מהי הסיבה הראשונה? איך נוצרים רצונות? איך נוצרות מחשבות? מהו הדימוי הראשון וכיצד הוא משפיע על המחשבות והרצונות שלנו? ההתחלה של ... חושבים ומה אנחנו רוצים. מהן האסוציאציות שמנחות את הרצון שלנו? כאשר אנחנו רוצים משהו, זה לא תמיד מבוסס על סיבה מוצדקת או ניתוח רציונלי. לדוגמה, אם מישהו מוצא משהו יפה, הוא לא תמיד יכול להסביר מדוע הוא יפה, אלא ... שיבואו אחריו. אך, הוא גם שואל איך ניתן להסביר את ההבחנה בין הדברים אם היא לא ממש מבוססת על סיבה אלא נראית כמתקיימת מעצמה. האם כל המחשבות והרצונות מבוססות על כלום? אליעד מציג שאלה פילוסופית עמוקה - אם כל מחשבה ורצון מבוססים על דימויים ואסוציאציות פנימיות, והם לא בהכרח מבוססים על סיבות ברורות, אז איך אפשר להסביר את הביטחון שלנו במה שאנחנו חושבים ובמה שאנחנו רוצים? למה אנחנו כל כך בטוחים ... שהמחשבות והרצונות שלנו עשויים להיות מבוססים על כלום - כלומר, על דימויים או תחושות שאין להן מקור הגיוני או סיבה ישירה. אם אנחנו חוקרים את עצמנו עד הסוף, ייתכן שנגלה שכמה מהמחשבות והרצונות שלנו אינם מבוססים על סיבות ברורות, אלא על מנגנונים פנימיים שנוצרו מתוך תהליכים שלא תמיד ניתן להסביר אותם. מהו הדימוי הראשון? כיצד דימויים משפיעים ...

... בטענה זו: חיבור מלאכותי בין הקמפיין לבין התאונות: אין הוכחה שהקמפיין הוא זה שגרם לעלייה בתאונות. ייתכן שהעלייה נבעה מסיבות אחרות כמו גידול במספר כלי הרכב או שינוי בחוקים. ניסיון להפעיל רגש במקום עובדות: העובדה שקרה שינוי לא אומרת ... עושה מניפולציות אחרי שנה והוא היה מסודר. אליעד: למה? אולי לא? אולי יש דברים שאתה לא יודע, אולי יש סיבות שאולי הוא יכול והוא לא רוצה. אבל למה מי אמר שזה נכון? ש: יכול להיות. אבל הנה מהצד שלי ... זה תהליך אקראי ואם תהליך אקראי קרה לך יותר מפעם אחת כנראה שיש אצלך מזל מיוחד. אבל זה תהליך סיבתי. אבל זה לא שסגרו את חברת זה וזה או שהם הפסיקו לעשות כנסי מכירות בשנת 2012, נכון? הרי הם ... זה, את מה שאתה אמרת, את הבוודאי, שהאם אתה יכול. אליעד: למה? כי זה מבנה ילדותי של טקסט זה הסיבה המרכזית. אם אני יכול? כן אתה יכול. מי אמר שאני יכול? אני אראה לך שאתה יכול. אין בזה תחכום. ... לא עובדת. עכשיו, פה מה הוא עשה? פה הוא לקח כזה דבר, הוא אמר בוא נגרום לך לעשות משהו מסיבה כלשהי שלא קשורה למה שאמרתי לך, נגיד לך לא. תכף הוא יגיד, אם הוא היה פה אז הוא היה ... על הראש ובכלל אנשים היו אומרים מי יעמוד על הראש?. עכשיו, זאת אומרת שבן אדם מסתכל על האצבע זה סיבה אחרת, למה הוא מסתכל על האצבע? כי הכרחת אותו להסתכל על האצבע. עכשיו, דבר נוסף לא רק שהכרחת אותו ... או לא מכניס את היד לאש לא בגלל שאמרת לו אל או לא או כן או מי זה כבר מסיבות אחרות. אוקי, זה הבנו? עכשיו בואו נמשיך. ש: אתה אומר שהוא לא, בגלל שאמרת לו אל או כן, ביצע ... אבל. לא, המטרה פה הייתה להסביר משהו אחר. המטרה פה הייתה למה לא להשתמש באל תעשה. יש בזה עוד סיבות. כי לפעמים כשאתה אומר למישהו אל תעשה הוא לא ידע מה כן לעשות. נגיד, אל תאכל יותר מדי מה ... אמר? הוא אמר מה, אבל האם כמות הפגע וברח ירדה או עלתה? אבל יכול להיות שהיא ירדה או עלתה מסיבות אחרות בכלל, זה לא קשור לאל תתפרץ לכביש. למרות שדרך אגב לא היה קמפיין אם פגעת אל תברח מה ... וברח עלתה?. הוא כאילו לקח שני נושאים שונים, והוא לקח את הנושא של תאונות פגע וברח, שבמקרה זה עלה מסיבות כאלו ואחרות כלשהן. והוא לקח את האל תתפרץ לכביש ואמר רגע היה קמפיין שאמרו אל תתפרץ לכביש ותאונות הפגע ... אז אמרו תתפרץ לכביש לכן התאונות עלו בצורה גורפת. לא קשור דבר לדבר, שאתה אמרת תאונות הפגע וברח עלו, מסיבות אחרות. ובוא נגיד לגבי האלכוהול, אם שותים לא נוהגים משהו כזה לדוגמה. יכול שהתחילו לשתות יותר מסיבות אחרות. למרות שהקמפיין כל כך מוצלח בכל זאת זה לא עבד. אבל לא בגלל מוצלח זה לא עבד, לא ...

... ארצות הברית ברק אובמה, לבין המועמד לנשיאות, מיט רומני. ואראה כיצד אפשר להעביר מסרים תת הכרתיים. ואנתח את חלק מהסיבות שבגללן מיט רומני נחשב למנצח של הדיבייט הראשון שלו מול ברק אובמה, בגלל צורת הניסוח הלקויה והשגויה של ברק ... לנו להיכנס לבוץ הזה, שאני עוזר לנו לצאת ממנו וכיוב. ועוד אחדד, שהמילה עזרה, היא מילה רכה, שאומרת בעצם, שהסיבה שארהב בבוץ הזה, היא לא רק בגלל הדרך של מיט רומני, אלא גם בגלל עוד סיבות. וגם אם זה נכון או לא נכון, אסור לדבר בצורה רכה. והמילה עזרה, בעצם מעבירה מסר שאומר, שלא רק ... לתת לה את הבלעדיות על כך שיש משבר כלכלי בארהב, הנה מה טוב. ובכל מקרה, לא להזכיר שיש עוד סיבות לכך שיש בעיות בכלכלה של ארהב, חוץ מהדרך של מיט רומני. כי הוא הנאשם היחיד בכך. וטעות נוספת שעשה ... הזה (שרומני אסון ושאני הפתרון) . אבל בכל מקרה לא להתייחס לדבריו שלו עצמו, כאופציה אפשרית שנתונה לדיון. אובמה: והסיבה לכך היא, משום שאני מאמין שאנחנו עושים את הטוב ביותר, כאשר... (And the reason is, because I believe that ...

... לא היה אוהב אותך. מצד שני, האם זו באמת מניפולציה? הרי בסופו של דבר, כל אהבה מבוססת על תנאים וסיבות יחסיות. למעשה, אין באמת אהבה מוחלטת או שנאה מוחלטת. כל רגש, כל החלטה וכל פעולה שאדם עושה, מבוססים על סיבות יחסיות ומניפולציות שהוא מבצע על עצמו ועל אחרים. מדוע אין באמת דבר כזה אהבת אמת מוחלטת? אליעד מסביר שבעולם האמיתי, אין דבר כזה אהבת אמת ללא סיבה. גם אם מישהו טוען שהוא אוהב אותך באופן ספונטני או ללא סיבה, האמת היא שזה תמיד מבוסס על סיבה מסוימת. יתרה מזאת, גם אם אדם אומר שהוא לא אוהב אותך בגלל משהו ספציפי, הוא גם כן מבצע מניפולציה, משום שהוא משכנע את עצמו שיש סיבה לא לאהוב אותך, וסיבה זו היא תמיד יחסית ולא מוחלטת. לדוגמה, מישהו יכול לומר אני לא אוהבת אותו כי הוא נמוך, ולכאורה, אם ... טיפש מעשן, אני רוצה להיות חכם ולכן אפסיק. אבל גם אם הוא ימשיך לעשן, הוא משכנע את עצמו שיש סיבות להמשיך בכך. כך שבין אם האדם מפסיק לעשן ובין אם הוא ממשיך לעשן, בשני המקרים מדובר במניפולציה שהוא עושה ...

חוסר בחירה חופשית, אין בחירה חופשית, דטרמיניזם, יש בחירה חופשית, רצון חופשי, למה דברים קורים? סיבתיות, אקראיות, שרשרת סיבתית, האם לכל דבר יש סיבה? חופש הבחירה, לבחור להיות מאושר האם יש לנו בחירה חופשית? ההרצאה של אליעד כהן מתמקדת בשאלה האם יש לנו ... אליעד מתחיל את ההרצאה בכך שהוא מציין כי כל דבר שאנחנו עושים או חווים, כל מחשבה או פעולה, תלוי בסיבות ובנסיבות שמוליכות אותנו לפעולה מסוימת. הוא שואל, האם כל פעולה שאנחנו עושים היא בהכרח תוצאה של משהו שקרה קודם? האם ... גם אם נדמה לנו שיש לנו רצון חופשי, כל מה שאנחנו עושים עשוי להיות תוצאה של אוסף של חוקים ונסיבות חיצוניות. האם לכל דבר יש סיבה? אליעד מציין את השאלה המרכזית של פילוסופיה של הסיבתיות: האם לכל דבר יש סיבה? הוא מציין כי התשובה לשאלה זו יכולה להוביל אותנו לתחום של הסיבתיות שרשרת שבה כל תופעה היא תוצאה של תופעה קודמת. כל פעולה או אירוע תלויים בסיבה שמובילה אליהם. דוגמה שמובאת בהרצאה היא שאלת הסיבה לכעס של אדם - מדוע אדם מסוים כועס במצב נתון, ואם יש סיבה מסוימת שגורמת לו לכך. האם אנחנו יכולים לבחור לפעול אחרת? ההרצאה עוסקת גם בשאלה האם אנחנו יכולים לבחור לפעול בצורה שונה ממה שמכתיבים לנו החוקים והנסיבות. השיחה נוגעת למקרים כמו חוויות יומיומיות שבהן האדם מרגיש שהוא בוחר בדרך מסוימת, אבל בפועל, בחירתו עשויה להיות תוצאה ... פעולה שאנחנו מבצעים מתוך תחושת בחירה חופשית, לבין פעולה שהיא למעשה תוצאה של הכוחות החיצוניים המניעים אותנו. מהו תפקיד הסיבות והאקראיות בחיינו? הנושא של האקראיות נוגע לשאלה, האם כל מה שקורה בעולם הוא תוצאה של סיבות, או שהדברים קורים באופן אקראי לחלוטין? אליעד שואל האם יש לנו שליטה אמיתית על כל פעולה או אם כל ... חיצוניים שאין לנו שליטה עליהם. הוא מציין כי כל תוצאה, גם אם היא אקראית, היא חלק משרשרת ארוכה של סיבות ואירועים. המסקנה היא כי כל מה שקורה בעולם - כולל פעולות אנושיות - עשוי להיות תוצאה של שרשרת סיבתית, אך השאלה אם אנחנו יכולים לשנות את תוצאות השרשרת הזו נותרת פתוחה. האם יש לנו שליטה על מציאות החיים ... שאנחנו חושבים כמציאות הוא בסופו של דבר תוצאה של חוויות ותחושות אישיות. מהי הבחירה החופשית? האם לכל דבר יש סיבה? האם יש לנו שליטה על מציאות החיים שלנו? מהו דטרמיניזם? האם החיים הם שרשרת סיבתית?