... הוא נכון לגבי כל הרמות השונות של המציאות. כי בכל התהליכים שבעולם יש היווצרות של נפרדות מתוך אחדות. ויש סיבה ראשונה לכל הסיבות. ואעפכ יש סיבות שונות. ויש שכל אחד מאחורי כל השכלים שבעולם, ואעפכ יש שכלים שונים בעולם וכיוב. וכל שתי ישויות, או שהן ... המציאות כל הישויות כולן נמצאות באחדות. כי בשורש המציאות, גם היש וגם האין, גם הם נמצאים באחדות אחת. וגם הסיבה וגם התוצאה, וגם הסיבה וגם האין סיבה, וגם הרצון וגם האין רצון, וגם הטוב וגם הרע, וגם כל ישות וכל שאר הישויות, וגם כל ישות וההעדר שלה, הכל נמצא באחדות אחת. כי בשורש המציאות, יש טוב ויש רע. ויש רצון ויש חוסר רצון. ויש סיבה ויש אין סיבה. ויש סיבה ויש תוצאה ויש זמן ויש מקום וכולי. והכל קיים כישויות נפרדות זו מזו, גם בשורש המציאות עצמה. אלא שמנקודת ... אלו הכל רק גוונים שונים של האחדות עצמה ממש. ומצד האמת גם עכשיו ממש, אין הבדל בין השורש ובין הסיבה הראשונה, לבין כל מה שאחריה, דהיינו, כל שאר הסיבות והתוצאות. ולא שאין הבדל, אלא שאין הבדל בין זה שיש הבדל לבין זה שאין הבדל וכולי. ויש בזה עוד ... ושל הרע. והאחדות והנפרדות, הן היבטים שונים של ישות אחת שבה אין נפרדות בין אחדות לבין נפרדות. וכך גם הסיבה והתוצאה, או הסיבה והאין סיבה וכל כיוב, שאלו היבטים שונים של ישות אחת שבה אין נפרדות בין סיבה לבין חוסר סיבה וכולי. וממילא אכן יש רע, אך אף על פי כן הוא נמצא ממש עכשיו באחדות עם הטוב.

... להסתכל אל תוכו אל תוך הרצון העצמי שלו, ולגלות מהיכן מגיעים הרצונות שלו. ועל האדם לשאול את עצמו, מה הסיבה ולמה אני רוצה את מה שאני רוצה? האם אני יכול לרצות אחרת? אם כן, אז למה אני לא רוצה ... בלי לרצות שום דבר אחר? וכאשר האדם בוחר בבחירה חופשית איזה דבר, על האדם לשאול את עצמו, האם יש סיבה לכך שבחרתי את מה שבחרתי? ואם לא, דהיינו, אם אין סיבה שבחרתי את מה שבחרתי, אז האם באמת אני בחרתי את מה שבחרתי או שמא הדבר הזה קרה ללא בחירה חופשית שלי? ואם כן יש סיבה שבגללה בחרתי את מה שבחרתי, על האדם לשאול את עצמו, האם יכולתי לבחור אחרת? זא נניח שיש סיבה שבגללה בחרתי את הבחירה שלי. עכשיו על האדם לשאול את עצמו, האם באמת יכולתי לבחור אחרת? ואם כן, אז מדוע לא בחרתי אחרת? והאם הייתה סיבה מדוע בחרתי כך ולא אחרת? ואם הבחירה שלי הייתה אקראית לגמרי ללא סיבה, אז האם באמת בחרתי? ואם כן הייתה סיבה מדוע בחרתי את מה שבחרתי, אז האם הייתי מוכרח לבחור את מה שבחרתי, או שאולי יכולתי לבחור אחרת? ואם ... על האדם לגלות את שורש הרצון של המציאות עצמה. ולגלות את שורש הרצון של המציאות, הוא בעצם לגלות את הסיבה הראשונה של כל הסיבות, את הסיבה שבגללה יש סיבות, את הסיבה שבגללה יש בכלל רצון. כי לכל דבר יש שורש. וגם לרצון של המציאות, גם לו יש שורש אחר פנימי ...

... כהן מדבר עליו בהרצאה זו, ובפרט, כיצד הרצון הזה יוצר את כל הסבל שהאדם חווה. אליעד מסביר בצורה מפורטת שהסיבה היחידה לסבל בחיים היא הרצון העצמי. כשהאדם רוצה משהו ואין לו אותו, הוא סובל. אם האדם לא היה רוצה ... הרצון העצמי? אליעד מפרט שכאשר האדם שואל את עצמו למה הוא רוצה דבר מסוים, הוא מגלה שכבות שונות של סיבות לרצון שלו. אם הוא יחקור לעומק, הוא יגיע לשאלה עוד יותר בסיסית ועמוקה: מה יוצר בכלל את הרצון הראשון ... בין המציאות שבה הרצון מתקיים לבין זו שבה הוא איננו. במצב כזה האדם חופשי לחלוטין מסבל, מכיוון שאין לו סיבה להרגיש שחסר לו משהו. איך להיפטר מהסבל דרך נוסחת השאלה? אליעד מסכם את השיטה ואומר שלכל אדם שמרגיש סבל, יש דרך אחת ברורה, בטוחה ומוחלטת להיפטר ממנו. האדם צריך לשאול את עצמו: למה רע לי?, מה הסיבה שאני סובל?, האם זה בגלל שהמציאות לא טובה, או שזה בגלל שאני לא רוצה את המציאות?. מכאן עליו להמשיך ... את הרצון באופן שגורם לו סבל, כי מבחינתו אין שום הבדל בין רוצה ולא רוצה. איך להפסיק לרצות? מה הסיבה לסבל בחיים? איך להגיע לשלמות אמיתית? מה זה רצון עצמי? איך להפסיק להרגיש רע? מהו שורש הרצון הראשון? כיצד ... רצון כלשהו. ואי אפשר לא לסבול כשיש לך רצון. האדם לעולם לא ירגיש שלמות כל זמן שיש לו רצון. והסיבה שהאדם לא מאושר, היא משום שהאדם יש לו רצון עצמי וזה מה שגורם לו לא להיות מאושר. ומה עושים ... בכלל רצון, ואז יגיע למקום שאין שם שאלה, תפיסת מציאות שונה לגמרי. ועי שהאדם ישאל למה רע לי? מה הסיבה וכולי, ומי שיברר את הסיבה, מה הסיבה שיש רצון כלשהו, הכל יתהפך לו. ומי שיעשה זאת מספיק פעמים הוא יגיע לשכל מסוים, ששם הרצון יתבטל לו. ...

... הרצון והמאמץ. אליעד כהן מסביר מדוע זה קורה, ומה באמת מונע ממך למצוא את האמת. הוא מתאר בפשטות ובהירות שהסיבה האמיתית לחוסר היכולת שלך למצוא את האמת, נמצאת בדיוק בסיבות שבגללן אתה מחפש אותה. מה הסיבה האמיתית לכך שאינך מוצא את האמת? אליעד כהן מציע לאדם לשאול את עצמו בצורה ברורה: למה אני רוצה לדעת ... הטובים יותר שהאמת אמורה לספק לו. לדברי אליעד כהן, חיפוש האמת אמור להיות לשם האמת בלבד. המשמעות היא שהתוצאה והסיבה של חיפוש האמת חייבות להיות זהות לחלוטין - לחפש את האמת כדי למצוא את האמת עצמה, ללא מטרות נוספות. ... של קידוש האמת היא לקום בבוקר במטרה אחת בלבד - לחפש את האמת לשם האמת, ללא שום אינטרס או סיבה נוספת. אפילו אם זה קשה, האדם חייב לפחות להיות אמיתי לגבי כך שהאמת אינה תמיד בראש סדר העדיפויות שלו. ככל שהאדם יתקרב לכנות מלאה לגבי הסיבות האמיתיות שלו, כך הוא יוכל בסופו של דבר להגיע לחיפוש אמיתי של האמת עצמה. לסיכום, אליעד כהן מדגיש שהדרך היחידה לגלות את האמת היא דרך חיפוש האמת למען האמת עצמה, בכנות מוחלטת וללא כל סיבה נוספת. רק כך, ברגע שהאדם ירצה באמת לדעת את האמת, הוא ידע אותה באותו הרגע ממש. למה איני מוצא את האמת? איך לחפש את האמת באמת? מהי הסיבה האמיתית לחיפוש האמת? כיצד לדעת את האמת מיד? מה זה לחפש את האמת למען האמת? הפעם ניתן תשובה לשאלה הבאה: מה הסיבה שאני לא מוצא את האמת? והתשובה היא שכל מי שמחפש את האמת ולא מוצא אותה, התשובה לשאלה למה אתה ... אני כל כך רוצה ומרות זאת איני יודע? פשוט שישאל את השאלה הבאה: למה אני רוצה לדעת האמת? מה הסיבה שבגללה אני רוצה לדעת מה האמת? יש הרי גם שקרים בעולם, למה לא לשקר? והאדם עונה כי האמת היא כך וכך, ואני רוצה כך וכך... ויש הרבה סיבות למה הוא מחפש את האמת? ואז יש לו רשימת הסברים להבנת מה האמת. והתשובה היא שהסיבה שאתה לא מוצא את האמת, זה בדיוק בגלל הסיבות שבגללן אתה לא מחפש את האמת. כי כששואלים למה אתה מחפש את האמת, הרי שהסיבה לחיפוש היא בעצם מה שאתה מחפש. מה חשוב לך יותר? למשל אתה מחפש את האמת כדי לחיות טוב יותר, ... מה שאתה מחפש ולא את האמת עצמה. לחפש את האמת למען האמת, היא בעצם הדבר. כי התשובה לשאלה מה הסיבה שאתה מחפש את האמת, היא כדי לדעת את האמת. התוצאה והסיבה הם דבר אחד. כדי לדעת האמת בלבד. כל זמן שהאדם רוצה לדעת את האמת, אבל זה למען דבר חיצוני ... משהו בגלל משהו אחר, הרי שהתוצאה היא, הדבר שאתה אוהב ולא את הדבר עצמו. והמסקנה, שמי שמחפש ולא מוצא, הסיבה לחוסר המציאה של האמת, תשאל למה אני מחפש. כי כל תשובה היא סיבה שחשובה לך יותר מהאמת עצמה. אבל, אם אין סיבה למה אתה מחפש את האמת, אלא רק כדי לחפש את האמת, אז ורק אז אתה אמיתי ורק אז אתה ...

... כהן מסביר את ההבדל בין משוגע לחכם, ואומר שבעיקרון, החכם עושה מעשים למען תכלית ברורה, ואילו המשוגע פועל בלי סיבה ברורה. אם אדם פועל בצורה מוזרה או חסרת היגיון, נאמר שהוא משוגע, אך אם נבין את הסיבה לפעולות שלו, נגיד שהוא חכם או לכל הפחות טועה, בהתאם לתוקף הסיבה שלו. עם זאת, לפי אליעד, אם נבחן לעומק, נראה שכל בני האדם הם משוגעים לחלוטין, כי אף אחד לא באמת יודע מדוע הוא עושה את מעשיו. רוב האנשים מאמינים שהם פועלים מתוך סיבות הגיוניות, אך למעשה, כאשר חוקרים את סיבותיהם לעומק, מגלים שהן שרירותיות לחלוטין. אליעד נותן דוגמה לכך, שאדם הולך לעבוד כי הוא רוצה להרגיש טוב, אך לא ... לא לפחד להשתגע, אלא להבין שהם כבר משוגעים. וכאשר אדם מתמודד עם השאלות העמוקות של החיים ומתחיל להבין את הסיבות האמיתיות לכל דבר, רק אז הוא יוצא מהשיגעון האמיתי ומתחיל לחיות חיים נורמליים. איך חיים טובים באמת לפי אליעד ... דבר, כי יהיה ברור לו מדוע הוא עושה את כל הפעולות שהוא עושה. הוא מאחל לכל אחד למצוא את הסיבות האמיתיות לקיומו, ואז האדם יתחיל לחיות חיים של סיפוק אמיתי, שבהם הוא יודע בדיוק למה הוא חי ומה התכלית ... הוא מדוע עושה האדם את הדברים. החכם עושה את הדברים עבור תכלית מסוימת, והמשוגע עושה את מעשיו ללא שום סיבה. ומי שיסתכל יראה, שכל בני האדם בעולם משוגעים, כולם ממש. רוב האנשים בעולם כביכול עושים את הדברים בגלל סיבה מסוימת, אך אם יחקור האדם מה הסיבה, הוא יחשוב שזה בגלל שהוא רוצה לעשות דבר זה ולא אחר, ואז על האדם לשאול את עצמו, למה אתה ... שלו, ואם תשאל אותו למה הוא הולך לדוגמה לעבוד. הוא יגיד שרוצה להרגיש טוב וכו, אז תשאל אותו, מה הסיבה שדווקא עבודה תיתן הרגשה זו או אחרת, אז תחליט להרגיש טוב מבלי ללכת לעבוד אם אתה יכול לבחור. אם ... החיים, ואין לו לאדם הבנה באמת של מה התכלית של חייו של עצמו. ונאמר שהתכלית היא לעשות טוב, מה הסיבה של לעשות טוב? לחקור את זה, האם זה באמת נכון? ואדם שהולך כמו חמור יום יום לעבודה, ואינו מבין ... לשגע אותך, אם אתה מרגיש שאתה נכנס לשיגעון מרוב שאלות של חיפוש האמת, ושאלת שאלות, וכשתשאל את השאלות, מה הסיבה לכל דבר, ולמה אני עושה כך ולא אחרת, ותתעמק בכך, זה יוציא אותך מהשיגעון, אז תקבל את הבנה למה ...

... אחר. השאלה שהאדם צריך לשאול את עצמו היא מדוע הוא באמת מעדיף יתרון מסוים ולא יתרון אחר - מה הסיבה העמוקה יותר להחלטתו? למה חשוב להבין את מקור הרצונות שלנו? אליעד מדגיש כי חשוב להבין את המקור העמוק של ... לשאלה למה אתה רוצה את הרצונות שלך? לדוגמה: הלכת לארון לבחור חולצה, בחרת דווקא את החולצה הירוקה האדם ייתן סיבות רבות למה בחר את הירוקה ולא אחרת. אך באותה המידה היה יכול לבחור בכלל משהו אחר, שגם כן הוא ...

... מתעצבן וכועס. השאלה שנשאלת היא כיצד הידיעה הפילוסופית לכאורה, שלפיה הכל אחד, יכולה לסייע במצב זה. אליעד מסביר כי הסיבה שהאדם רוצה לסגור את העסקה היא כדי להרגיש טוב. אילו האדם היה מבין זאת לעומק, ולא רק אומר זאת ... טוב. למה טיפש לא מודע למטרות של פעולותיו? לדברי אליעד, האדם הטיפש מבצע פעולות בלי להבין או לזכור את הסיבה העמוקה שמאחורי פעולות אלו. לכן הוא יכול ללכת לאיבוד, להתעצבן או להיות מתוסכל מכל מיני סיבות משניות, כי הוא מאבד את הקשר עם המטרה האמיתית, שהיא תמיד בסופו של דבר להרגיש טוב. לעומת זאת, האדם ... ויחידה: להרגיש טוב. המודעות הזאת הופכת להיות פרקטית ומעשית כאשר משהו לא הולך לפי רצונו. במקום לכעוס, האדם ייזכר שהסיבה היחידה שהוא עושה את כל הדברים הללו היא כדי להרגיש טוב, ולכן לא תהיה לו סיבה אמיתית להתעצבן או להיות עצוב. המודעות הזו, כאשר היא אמיתית ולא רק פילוסופית, משנה לגמרי את התגובה הרגשית של ... מתוך חוויה שלמה של הבנת האחדות, והמודעות הזאת תהפוך לחוויה יומיומית ופרקטית לגמרי. למה אנשים סובלים למרות הבנותיהם הפילוסופיות? הסיבה המרכזית לכך שאנשים סובלים למרות ההבנות הפילוסופיות שלהם, לטענת אליעד, היא שההבנות שלהם הן חלקיות, שטחיות או בגדר אמונה ... את המציאות ואת עצמו באופן מוחלט, יגיע למצב של מודעות מלאה שבו הוא תמיד יהיה מאושר ושליו ללא קשר לנסיבות החיצוניות, כי הוא יחווה את האחדות והשלמות של המציאות בכל רגע ורגע. חוויה זו אינה סיסמה או פילוסופיה בלבד, ...

... לזהות באופן מוחלט מהי אמת ומהו שקר. הוא מדגיש שהיכולת להבחין בין אמת לשקר תלויה אך ורק באדם עצמו. הסיבה לכך היא שאדם שמשקר לעצמו לא יכול לזהות מתי אחרים משקרים לו. לכן, האדם חייב להגיע לנקודת האמת הפנימית ... להוכיח שדבר כלשהו הוא אמת, הוא בעצם מסתמך על השכל המוגבל והסובייקטיבי שלו, ולכן הוא עלול לטעות. זו אחת הסיבות לכך שהאדם חייב לשאול את עצמו שוב ושוב מי אמר שזה נכון? ואולי ההפך הוא נכון?, עד שהוא מגיע ... היא אמיתית, אמונה הי אפשרית בלבד. ברגע שאדם לוקח דבר שהוא מבין בשכל שלו וחושב שזו אמת, ויש לו סיבות למה זו אמת והסיבות נותנות כוח לדבר, אבל מי אמר שזו אמת? אולי יש שכל אחר אמיתי? ומי שרוצה לזהות שרלטנים ושקרנים צריך ...

לסבול בלי סיבה - למה כולם סובלים תמיד בלי סיבה? למה אנשים סובלים כל הזמן בלי סיבה? התופעה עליה מדבר אליעד כהן היא שאנשים בעולם סובלים ללא סיבה ברורה או מוצדקת. כשמדברים על סבל, מיד חושבים על סיבות הגיוניות כמו טעויות שאנשים עושים, או אירועים קשים שהם חווים, אבל מה קורה כאשר הסבל הוא ללא כל סיבה נראית לעין? הסבל חסר הסיבה הוא האכזרי ביותר, כי אי אפשר להסביר או להצדיק אותו. אדם שסובל בשל טעות שעשה לפחות יכול להבין את הסיבה לסבל, אך אדם שסובל ללא סיבה הוא מסכן במיוחד, כי אין כל היגיון או הצדקה למצבו. אליעד מסביר שהדרך הטובה ביותר למצוא אדם שסובל בלי סיבה, היא פשוט להסתכל במראה או להביט סביב. כל אדם, למרות שהוא נראה מאושר, מבלה או נהנה, סובל ללא סיבה אמיתית. מדוע? משום שכל בני האדם, ללא יוצא מן הכלל, נמצאים במצב תמידי של פחד וחרדה. כל אדם שיש ... או שמא הרצון שהוגשם לא יהיה מספיק בעתיד. המשוואה פשוטה: ככל שיש לך יותר רצונות, כך אתה סובל יותר. הסיבה היא שכל רצון נובע מתוך התחושה שמשהו חסר, וזה בדיוק הגורם לסבל. אילו לאדם לא היה אף רצון, הוא לא היה מרגיש שחסר לו שום דבר, והוא היה חי באושר מלא ושלם. מדוע הרצונות של האדם חסרי סיבה אמיתית? אחת הסיבות לכך שאנשים סובלים ללא סיבה היא שהם לא יודעים באמת למה הם רוצים את מה שהם רוצים. לדוגמה, אדם שרוצה להרגיש טוב - למה ... שכל מה שיש הוא טוב, ואז לא יהיה צורך ברצונות או בפחדים. אליעד מבהיר שהרצון להרגיש טוב הוא חסר סיבה אמיתית, כי באותה מידה אפשר היה לחיות מבלי לרצות להרגיש טוב. כלומר, האדם יכול היה להיות מאושר כבר עכשיו ... להיות אחרת ממה שהיא, אך מי קבע זאת? מי אמר שזה באמת יותר טוב מזה? התשובה היא שאין שום סיבה אמיתית, ולכן כל אדם בעצם סובל בלי סיבה. כיצד אפשר להפסיק לסבול בלי סיבה? הדרך היחידה לצאת מן הסבל הזה, לפי אליעד, היא להבין לעומק מה הסיבה לרצון הראשון שלנו. זהו הרצון הבסיסי ביותר - הרצון להרגיש טוב. כאשר האדם שואל את עצמו שוב ושוב למה אני רוצה להרגיש טוב? ומנסה להגיע לשורש של הרצון הזה, הוא יגלה שאין שום סיבה אמיתית לכך שהוא רוצה להרגיש טוב דווקא בצורה אחת ולא בצורה אחרת. ברגע שהאדם יגיע להבנה אמיתית, הרצונות שלו ... ישתנו, כי הוא יבין שכל מה שקיים במציאות הוא טוב באותה המידה. זה יוביל אותו למצב של אושר ללא סיבה. כלומר, במקום לסבול בלי סיבה, האדם ימצא את עצמו מאושר בלי שום סיבה חיצונית, בלי תלות באף גורם חיצוני או פנימי. זהו אושר בלתי תלוי, שנובע רק מתוך ההבנה המוחלטת שכל מה ... הראשוני שלו להרגיש טוב, ולמה הוא חושב שיש דבר מסוים טוב יותר מדבר אחר. רק כאשר יבין שאין באמת סיבה לרצונות שלו, הוא יפסיק לסבול ויהיה מאושר באמת. למה אנשים סובלים ללא סיבה? איך להפסיק לסבול? מה גורם לסבל של האדם? האם הרצון גורם לסבל? מה הסיבה לסבל האנושי? איך להגיע לאושר ללא סיבה? לסבול בלי סיבה - למה כולם סובלים תמיד בלי סיבה? הפעם אני רוצה לדבר על תופעה מאד מצערת בעולם, והיא אנשים שסובלים בלי סיבה. המון אנשים מסתובבים חסרי ישע שמתעללים בהם, וששואלים למה מתעללים בהם, זה בלי שום סיבה. אם יש סיבה, אז זה משהו אחר. אבל הרחמנות הכי גדולה על בן אדם זה בגלל שהוא סובל בלי סיבה. נאמר אדם שעשה טעות והוא עכשיו סובל, אפשר להבין את זה. ומי שרוצה לדעת מי סובל בלי סיבה, שילך למראה, ויסתכל במראה, ויסתכל סביבו. ואנשים יגידו, מה פתאום כולם סובלים כל הזמן בלי סיבה? נראה שאנשים מבלים, עובדים, נהנים, וכו וכו. אבל צריך להודות באמת, וכולם סובלים, וכולם סובלים מחרדות עצם העובדה שיש ... בגלל זה. האדם רוצה להרגיש טוב והוא סובל, זה לא הגיוני. וברגע שהאדם יבין למה יש לו רצונות, מה הסיבה לרצונות, אז זה יתהפך, כי תהיה תוצאה של הבנת הרצונות, הבנה אמיתית של הרצון הראשון, ואל תגיד כי המציאות הטביעה בי את זה זה לא ככה, ושתבין את זה, הרצון שלך יהפוך להיות אושר ללא סיבה. ושיהיה לכולם המשך יום של אושר ללא סיבה ממש.

... מי שנרתע מרע ושואף לטוב הוא בהכרח גזען לטובת הטוב ונגד הרע. למה האדם מחפש להיות גזען? אליעד מתאר שהסיבה לכך שהאדם נעשה גזען נובעת בעיקר מחיפוש המשמעות שלו בחיים. אדם קם בבוקר ומחפש סיבה לקיום שלו, והוא עושה זאת באמצעות הפרדה בין טוב ורע. הוא מדגים זאת בעזרת דימוי של מלך ועבד: המלך ... מה שטוב עבורו לבין מה שרע. איך נוצרת הגזענות ואיך בני אדם מצדיקים אותה? אליעד מסביר שאנשים תמיד ימציאו סיבות להבדיל בין דברים. דוגמה לכך היא שאנשים אומרים שמשהו הוא טוב יותר בגלל צבע עור, צבע עיניים או כל ... שזה יותר טוב מזה. ולמה הם ממציאים. הם ממציאים רק כדי ליצור לעצמם משמעות בחיים. האדם קם בבוקר ומחפש סיבה לחיים, והמלך כשהוא קם בבוקר הכל טוב מבחינתו, מה שיקרה זה טוב, ובכל מקום זה טוב. גם להיות סבלן ... טוב ויש רע, ולא שהרע הוא לטובה, כי אם המטרה שהרע לטובה, אז היו עושים מייד טובה, אולי יש סיבה לרע? ובגלל שאדם לא מבין שיש רע ומה הסיבה שלו, הוא נלחם ברע, הוא גזען, הוא בוחר בטוב ולא ברע. הרע הוא עצמו טוב, הרע קיים מסיבה כלשהי למען עצמו. וכאשר האדם יבין שהטוב והרע ממש אחד, לא יהיה יותר גזען, כי שניהם אחד ורק שאדם ...