... הרצון של האדם שונה מ: הצורה של המציאות. מי שיתבונן יראה, כי אין רע בעולם שאין לו סיבה. לעולם האדם אינו יכול להרגיש רע בלי סיבה כלשהי. אם אין שום סיבה למה להרגיש רע, אז האדם מרגיש טוב. זו ברירת המחדל של המציאות. כשאין רע מרגישים טוב. ואין רע בלי סיבה. תמיד בכל רע יש משהו שאותו האדם לא רוצה במציאות כפי מה שהיא. ... משנה מה יהיה המצב, הוא מרגיש רע. זהו הרע הגדול ביותר שקיים, משום שהוא תלוי בהכי פחות סיבות חיצוניות. אך גם הוא עדיין תלוי בסיבה כלשהי, והיא סיבת קיומו של הרצון העצמי של האדם. מי שיתבונן ... אין שום אגו בכלל, כי האדם הוא פחות משום דבר וממש כלום ביחס למציאות האין סופית. הסיבה היחידה שהאדם סובל היא רק משום האגו והגאווה הדמיוניים שלו. ...

... את זה, היא שבעלי חיים אינם צדים אלא אם כן הם מרגישים סכנה או כאשר הם רעבים. מדוע האדם מפחד מהמוות? האדם מפחד מהמוות מכמה סיבות. ראשית האדם אינו יודע מה קורה אחרי המוות, ומשום כך הוא מפחד מהלא נודע. האם הפחד מוצדק? ברור שלא. אולי המוות טוב יותר, אז מדוע לפחד ממנו? מדוע האדם אינו יודע מה קורה אחרי ... הרי שהוא אינו יכול לפחד מהמוות, מאחר שגם אם הוא יעלם, הרי שזה דומה לאדם שמתעורר מחלום אחד אל מציאות אחרת חיצונית יותר. סיבה נוספת לכך שהאדם מפחד למות, היא משום שהוא אינו מבין מדוע הוא חי. כאשר האדם אינו מבין מדוע הוא חי, ממילא הוא צריך סיבה למה לחיות. ולכן האדם ככ מפחד מהמוות כדי שתהיה לו סיבה לחיות. האדם הופך את החיים למטרה. ולשם כך הוא זקוק לפחד מהמוות. אם האדם לא היה מפחד מהמוות ולא היה מבין למה הוא חי, הוא היה מרגיש שהוא מסתובב חסר מטרה. לכן האדם החליט ... מי צריך את כל התהליך?! מכך שהחיים קיימים, הרי שיש משהו טוב בחיים עצמם בלי קשר לשום דבר אחר. בכל רגע יש משהו טוב, שהוא הסיבה שבגללה האדם חי. הסיבה לחיות היא ההנאה שיש בכל רגע של המציאות. כאשר האדם מבין את הטוב האמיתי שיש בכל דבר, הוא כבר לא מחפש סיבה למה לחיות, כי לא צריך סיבה. ככ טוב שלא צריך סיבה למה לחיות. כל זמן שהאדם אינו מבין מה טוב ברגע הזה, אז הוא אינו מבין מדוע הוא חי. ואז או שהוא מחליט שהוא חי בשביל מחר, מה שנקרא העולם הבא והרגע הבא, או שהוא מחליט שהוא לא ...

... העולם? אם נאמר שהוא היה יכול שלא לברוא את העולם, אז מדוע הוא ברא אותו. ברגע שאלוהים ברא את העולם, הרי שזה מעיד על סיבה כלשהי ועל רצון כלשהו שגרם לו לברוא את העולם. ואילו הייתה לו את היכולת שלא לברוא את העולם, אז מדוע הוא ברא אותו. מסקנה: מכך שאלוהים ברא את העולם, מכך ניתן להסיק שהוא כפוף למנגנון של סיבות כלשהן, ואכ הוא אינו כל יכול. ...

... (הרחבת האפשרות של אי הבנת הבורא) : אלוהים הוא חכם בשלמות + כל יכול בשלמות, אך איננו מבינים את החוכמה שלו. אך בוודאי כי קיימות סיבות טובות מדוע קיימים גם דברים שנראים כרחוקים משלמות. תגובה: ניתן לקבל טענה זו. אך בכל מקרה ...

... כי עליה לא חלים חוקי הלוגיקה. וזאת משום שלא ייחסנו לה שום חוק לוגי, שום קשר למשהו מהמימד שלנו. אך ברגע שמייחסים לאלוהים תהליכים של המימד שלנו, כגון תהליך של רצון פעולה סיבה תכלית תוצאה שינוי וכיוב, הרי שבאותו הרגע מחילים על הישות הזו את חוקי הלוגיקה של המימד שלנו עצמם. כי ברגע שמתארים ישות כלשהי באמצעות ... או שאין לוגיקה בכלל ואין הוכחות בכלל, או שקיימת ישות שאינה לוגית. אבל שניהם ביחד, לא עולים לוגית בקנה אחד. ונסכם: הניסיון לעשות הפרדה בין אלוהים לבין העולם, נכשל מ 3 סיבות. 1 - ברגע שמקשרים את אלוהים לעולם וללוגיקה, הרי שמחילים עליו את חוקי הלוגיקה ואת כל ההוכחות לכך שגם לו יש בורא. 2 - ההפרדה הלוגית ...

... האנושי. כאשר זה מתרחש, האדם מקבל שכל חדש, רצון חדש, בחירה חופשית, חיים חדשים, טוב ורע מסוג חדש, סיבות ותוצאות מסוג חדש וכולי. רק כאשר האדם מגיע אל השלמות הזאת, רק אז הוא באמת מתחיל בכלל לחיות ולהתקדם להיכן שהוא... לפני שהאדם מגיע אל ... ממש ניתן להסביר זאת במילים. מבחינתו של האדם הוא נמצא בשלמות נצחית דהיינו, אינו חסר דבר, טוב לו ללא סיבה חיצונית, והוא יכול לחיות כך לנצח ללא שום דבר נוסף. אך אף על פי כן יש שלמות גדולה יותר מאשר השלמות שאין שלמות שגדולה ממנה. זה כמו ...

... האמת בצורה ישירה יותר, כך האמת הזאת היא יותר לא תלויה בשום דבר אחר. וככל שהאדם יודע את האמת, בגלל סיבות שונות ודרך אמצעים שונים אך לא באופן ישיר, הרי שהאמת הזאת, היא יותר תלויה. דהיינו, שהקיום שלה תלוי באמיתות של ...

... לדבר שאותו אתה רוצה להבין טוב יותר. אחרי שתמצא דברים ומקרים שדומים לדבר שעליו אתה רוצה להסתכל בצורה מופשטת, עכשיו תנסה להבין מה הקשר שקיים בין המקרים השונים. להבין מה הקשר, פירושו מה הקשר הנסיבתי. דהיינו, איזה סיבות משותפות הובילו לכך שהאירועים ...

... דבר, על ידי זה הוא מתקרב אל השורש של האמת ושל השכל, ושאר התוספות המיותרות נעלמות. וכן הוא הדבר גם להפך. היינו כי כאשר האדם מתרחק מאיזה דבר טיפשות ושקר, על האדם לנסות להבין את השכל ואת הסיבה שבגללה הוא מתרחק מהשקר ומהטיפשות הזו. כי על ... שיש בתוך הטיפשות, ולהבין גם מדוע זאת טיפשות. ונסביר: בכל דבר טיפשות יש שכל. שכל כלשהו שיצא מפרופורציה ושהוא לא ממש מאוזן עם שאר הכוחות השונים. ובאפשרותו של האדם להתרחק מדבר טיפשות מכמה סיבות. אפשרות ראשונה היא, שהאדם מתרחק מדבר ...

... כל מי שמנסה לשכנע אחרים בעולם בצדקת דרכו, הרי שהוא עושה זאת מאחת משתי סיבות בלבד. או כדי לשכנע את עצמו בצדקת דרכו שלו, או כדי לבדוק עם עצמו את צדקת דרכו שלו. כאשר בעצם זה אותו הדבר. כי ...