... כשאליעד נשאל האם אדם יכול להפסיק לרצות דברים חיצוניים ולהפסיק להרגיש חוסר סיפוק, הוא מסביר שהבעיה מתחילה כאשר האדם חושב שאפשר לשנות את המצב הנוכחי. כדי לסבול, האדם חייב לחשוב שהמציאות שבה הוא נמצא היא אפשרית ולא מחויבת. אליעד מביא כדוגמה אדם שחתכו לו את הרגל. אם האדם חושב שיכול היה להיות אחרת, הוא יסבול. אבל אם הוא חושב שזה המצב המחויב ושלא יכול להיות אחרת, לא יסבול מכך. מה הכוונה במחויב במציאות ואפשרי במציאות? אליעד מסביר שהמציאות מתחלקת לשניים: מחויב במציאות - מצב שהוא בלתי ניתן לשינוי, כזה ... או יכולת לשנות אותו. מצב כזה, אם מבינים אותו כבלתי ניתן לשינוי, מפסיק להטריד את האדם לחלוטין. אפשרי במציאות - מצב שאפשר לדמיין שהיה אחרת. במקרה כזה, האדם סובל משום שהוא רוצה לשנות את המצב, הוא מדמיין אפשרויות שונות מהמצב הקיים. לדוגמה, אם אדם חושב שייתכן שהוא יפסיק לרצות רצונות חיצוניים, הוא יתחיל להרגיש חוסר שביעות רצון. אבל אם הוא יבין שזה מחויב שהוא תמיד ירצה רצונות חיצוניים, הוא לא יסבול מכך. האם אפשר להגיע למצב של ביטול כל הרגשות? אליעד מתאר מצב של ביטול כל הרגשות או ביטול עצמי מוחלט, מצב שבו אין לאדם שום רצון ... האין - סופית. אך יש לכך מחיר כבד - האדם חייב לוותר לחלוטין על כל סוג של תחושה, כולל תחושת הטוב. אליעד מדגיש כי ברגע שהאדם מפסיק לרצות את הטוב, הוא מפסיק גם לסבול מהרע. זאת אומרת, ויתור על הטוב הוא תנאי לויתור על הסבל. מה זה רצוא ושוב ורשימו? אליעד מתאר מצב של רצוא ושוב (ריצה וחזרה) שבו האדם נע בין שני מצבים תודעתיים: רצוא - מצב של התבטלות מוחלטת לאין - סוף, בו אין תחושת עצמי ואין הפרדה בין טוב לרע. זהו מצב של שקט מוחלט, ללא שום סבל. שוב - חזרה למצב הרגיל של קיום, תודעה נפרדת, עם רגשות, רצונות, ותחושות של טוב ורע. כאשר האדם חוזר מהמצב של רצוא, הוא חוזר עם רשימו - רושם או זיכרון מההתבטלות המוחלטת שהיתה לו. רשימו זה מאפשר לו לחוות את המציאות הרגילה בפרספקטיבה שונה לגמרי, ולהפחית את הסבל. לדוגמה, אדם שחושש שיפטרו אותו מהעבודה, נמצא בסבל גדול. אך אם הוא מצליח להגיע, ולו לרגע, למצב של התבטלות ואומר לעצמו שגם פיטורין זה בסדר - הוא יחזור למציאות עם פרספקטיבה אחרת, והסבל יפחת. מה זה אומר לא להיות קיים? אליעד מסביר שלהפסיק להיות קיים אין פירושו התאבדות פיזית. משמעות הדבר היא ביטול מוחלט של התודעה העצמית, עד כדי כך שהאדם לא יודע שהוא קיים. כשאין ידיעה על קיום עצמי, אין הפרדה בין האדם לבין המציאות, ולכן אין שום שאלה, בעיה או סבל. במצב כזה, האדם לא סובל משום שאינו יודע כלל שיש משהו מחוצה לו או בתוכו. אליעד משתמש בדוגמה של חלום: כאשר האדם חולם, הוא נכנס לעולם אחר, ומתעורר משם ... מוחלטת. אדם שיכול לראות את המציאות משני הצדדים האלה - גם מהצד של הנפרדות (רצונות, טוב ורע) וגם מהצד של האחדות (ביטול כל הרגשות) - יכול להשתחרר לחלוטין מהסבל, משום שהוא יכול לעבור בין שתי הפרספקטיבות בכל רגע נתון. האם אפשר לחוות בו זמנית נפרדות ואחדות? אליעד מסביר שבאופן מסוים האדם ... למצב של אחדות מוחלטת, הוא יכול לחזור למצב הרגיל של החיים, אבל עם הבנה עמוקה שאין הבדל אמיתי בין טוב לרע. במובן זה, האדם יכול לחיות את חייו כרגיל אך ללא הסבל שנובע מההזדהות עם נפרדות מוחלטת. זהו מצב אידיאלי, כי האדם חי חיים רגילים לגמרי, אך ללא סבל משמעותי. כיצד מגיעים לביטול עצמי מוחלט? אליעד מציין כי כדי להגיע למצב זה של ביטול עצמי מוחלט, על האדם להיצמד באופן מוחלט ... לחשוב מחשבות מיותרות. אם האדם יתבונן מספיק לעומק בתוך עצמו, הוא יגיע למצב של חוסר ידיעה מוחלט, שהוא המצב של ביטול העצמי. במצב זה אין יותר שאלות, אין יותר סבל ואין יותר קיום עצמי כנפרד מהמציאות. מה זה רצוא ושוב? איך להגיע לביטול עצמי מוחלט? מהי תשובה מוחלטת? האם אפשרי להפסיק לרצות? מה ההבדל בין מחויב לאפשרי? מה זה רשימו? איך מפסיקים לסבול?

הספר להיות אלוהים - אמונה רעה תמיד, למה כל אמונה היא רעה תמיד, מחלת האמונה, אמונה טובה, אובייקטיביות

... בהמשך, אליעד עובר לנושא הגלים המוחיים, תוך שהוא מבקר את תפיסת המדע לגבי השפעת המדיטציה על המוח. הוא מציין כי מדיטציה אינה בהכרח זיכוך של המחשבות או הפחתה של סבל באופן מידי, אלא מדובר בתהליך שבו האדם מתבונן במחשבותיו ומפנה תשומת לב פנימה, ללא לשפוט את מחשבותיו. בכך הוא מבדל את המדיטציה מההנחות הרווחות לפיהן תרגול של מדיטציה, במיוחד המדיטציה הבודהיסטית, יוביל לשחרור אוטומטי מהסבל. האם מדיטציה יכולה לשפר את רמת הריכוז וההבנה? לאורך השיחה, אליעד מציין שוב ושוב כי הריכוז במדיטציה הוא חלק בלתי נפרד מההבנה של המציאות. הוא ... מהות קיומנו. תהליך המדיטציה, בעיניו, לא נוגע רק בלהירגע או בלהפסיק לחשוב, אלא בהבנה עמוקה של מהות הקיום, והדרך להגיע אליה היא דרך התמקדות בשאלות מעמיקות. מה המהות של סבל וכיצד הוא מתקיים במדיטציה? אחת השאלות שמעלה אליעד היא לגבי המהות של הסבל - האם סבל יכול להיעלם או להשתנות באופן מוחלט באמצעות מדיטציה? הוא מציין כי לא מדובר בשחרור מוחלט מהסבל, אלא יותר בהבנה של הסבל ובקבלה שלו. אליעד טוען כי תהליך המדיטציה לא בהכרח מבטל את הסבל, אלא משנה את הדרך שבה אנחנו חווים אותו. הוא מציין כי כל חוויית סבל תלויה לא רק במה שאנחנו חווים, אלא גם בדרך שבה אנחנו מפרשים את מה שקורה לנו. האם כל אדם יכול להגיע לאותה הבנה דרך מדיטציה? אליעד מדבר על כך ...

... יכול להשתמש בספק ובוודאות כדי להגיע להבנת המציאות באופן מוחלט. אליעד מתחיל מכך שכל סבל של האדם נובע מרצון מסוים שקיים בתוכו. הוא מסביר שהרצון הוא הסיבה לכך שהאדם מרגיש שחסר לו משהו, ובכך הוא יוצר סבל לעצמו. האדם רוצה משהו אחד ולא משהו אחר, וכך נוצר אצלו סבל, משום שהוא לא מקבל את מה שהוא לא רוצה, או לא מצליח ... להיות שבע, הוא למעשה אומר רע לי עם להיות רעב. ברגע שהאדם לא מקבל את הרצון שלו, הוא סובל. כלומר, הסבל הוא תמיד תוצאה של רצון. איך אפשר לדעת אם מה שאתה חושב ... למה באמת הוא מרגיש שמשהו מפריע לו, הוא יוכל להגיע להבנת השורש של הבעיה ולהפסיק לסבול. איך האדם יכול להיות בטוח בשום דבר ועדיין להרגיש טוב? אליעד ... האמיתית היא לא להיות בטוח בשום דבר. רק מי שמגיע לחוויה הזאת באמת יכול להפסיק לסבול ולהיות חופשי באמת. למה חשוב לא לשקר לעצמך לפי אליעד כהן? ... כהן מעביר בשיחה זו הוא שהאדם חייב להשתמש בספק אמיתי כדי להגיע לוודאות אמיתית. כל סבל נובע מרצון, והרצון עצמו נובע מאמונה או הבנה פנימית כלשהי של האדם. כדי להשתחרר מהסבל, האדם חייב להיות מוכן להטיל ספק אמיתי בכל ההבנות שלו, ... איך להשתמש נכון בספק? איך להפסיק לשקר לעצמך? איך להגיע לוודאות מוחלטת? למה האדם סובל? מהו ספק אמיתי לפי אליעד כהן? איך לחקור את האמת ... כך, מי אמר שזה נכון? מצד האמת יש פה הכל, אבל אם לא תפקפקי בחוויה שלך, את תמשיכי לסבול ולחוות נפרדות. צריך לחבר את השכל לרגש. כשאתה רעב, אתה חווה ... שאלה: אני לא מבין מה אתה שואל. אליעד: אם אתה באמת לא מבין מה שאלתי, אתה תמשיך לסבול לנצח. שאלה: אני מבין שאמרת, שזה שאני חווה משהו, זה לא אומר שזאת האמת. אליעד: ולכן אתה סובל, כי אתה לא מוכן לקבל משהו אחר. אבל מצד האמת, מה שאתה ... את האמת. מה בעצם אני אומר, חפשי את המקום שבו את חווה את הנפרדות ותנסי להבין אותה. הסבל שלך הוא, שאת רוצה לדעת את האמת, ואת לא יודעת אותה. את ...

... לראות את האמת ללא עיוותים. האם אפשר לחיות ללא שקרים ואינטרסים? אליעד מציג מצב שבו האדם חי כמו אלוהים, מצב של שלמות, שבו אין שום העדפה ושום סבל. במצב כזה, גם כשיש סבל, האדם רוצה את הסבל, ולכן לא באמת סובל ממנו. במצב האחדות המוחלט, האדם גם לא חייב לאבד את היכולת ליהנות מדברים מסוימים - הוא יוכל ליהנות גם מהכל וגם מכלום, בלי תלות. במצב זה האדם חווה את השלמות המוחלטת בלי שהוא מתאמץ לחפש משמעות, כי המשמעות קיימת באופן טבעי. הקושי והסבל בתהליך החיפוש - האם הם הכרחיים? אליעד מציין שבסופו של דבר, כל אדם יגיע לאמת, השאלה היא כמה זמן וכמה סבל הוא יעבור בדרך. ככל שאדם מתעקש על השקרים שלו, הוא חווה יותר סבל. התהליך שבו האדם מברר את כל השקרים בתוכו הוא קשה וכואב, אך הוא הדרך היחידה להגיע לאמת המוחלטת ללא שקר. רק כאשר אדם באמת מוכן לוותר על כל אינטרס ועל עצם ההנחה שהוא נפרד וקיים, הוא יכול להשתחרר מכל הסבל ולראות את האמת השלמה. איך לחפש את האמת? מהו הספר להיות אלוהים? מדוע אינני מוצא את האמת? איך להיפטר ...

... תמיד חווה חיסרון, ולכן סובל. הוא מסביר בצורה פשוטה וברורה שכל מה שקורה לאדם הוא תוצאה של רצון. למשל, אם אין לך כסף, אתה ... יקרה, ולכן תמיד קיימת דאגה וסבל. אליעד מסביר לעומק שהבעיה היא תמיד הרצון עצמו. הוא מדגיש שכדי להפסיק לסבול, אין טעם לנסות לשנות את המציאות החיצונית אלא את הרצון. הוא נותן דוגמה שאם היית רוצה את המציאות כפי ... בדיוק, לא היית חווה דאגה או סבל בשום מצב. איך הרצון של האדם קשור להבנה שלו? אליעד ממשיך ואומר שהרצון של האדם הוא תוצאה של ההבנה שלו. כלומר, האדם סובל משום שהוא אינו מבין משהו על המציאות. כשאליעד שואל את המשתתפים למה אתם רוצים את מה שאתם רוצים?, ... האדם יוצר רגש, והרגש יוצר סבל, אך האדם לעולם לא באמת בודק לעומק מדוע הוא רוצה דברים מסוימים. אליעד נותן דוגמה לכך שהאדם פוחד ... שבה האדם טועה ויוצר לעצמו סבל. מדוע האדם אינו יכול להיות שקוף לחלוטין ולרצות את הכל? בשיחה עלתה השאלה אם האדם יכול להגיע למצב ... להבין את האמת ולהפסיק לסבול היא חקירה פנימית מאוד פשוטה וברורה: כל מה שצריך זה לשאול למה אני רוצה את מה שאני רוצה? בכל רגע נתון. ... את המציאות ולכן משתחרר מהסבל. איך אליעד כהן מתייחס לרעיון שאין בחירה חופשית? הרעיון שאין בחירה חופשית מוסבר לעומק: אליעד ... ברורה וישירה: הדרך להפסיק לסבול ולהבין את האמת המוחלטת היא לשאול למה אתה רוצה את מה שאתה רוצה. כל פעם שהאדם עושה זאת, הוא מתקרב יותר ... אחדות המציאות? איך להפסיק לסבול באמת? איך להבין את הרצון העצמי? מהי הדרך להשתחרר מהסבל? שאלה: הבנתי שאני לא רוצה את המציאות, איך אני מתקדמת הלאה. אליעד: אפילו אם את כן מסתדרת עם ... זאת סיבה מספיק טובה לסבול. אתה קיים במציאות, ותמיד חווה חסר, האם זה נכון או לא נכון? נכון. החיסרון הוא 24 שעות. אין מצב שתהיה ... שאתה רוצה שיפטרו אותך. ולא תסבול כי זה לא נגד רצונך. השאלה היא איך מגיעים לחוויה הזאת. שאלה: למה אלוהים שהוא ישות אחת, החליט לחלק את ... זה בגלל שאת רוצה להפסיק לסבול פה. אז ממה את סובלת? אם הכל היה מושלם בחיים שלך, אז לא היה אכפת לך מה קורה בחיים האלו. לך יש בעיות X בתחום העולם ... שכדי להגיע להבנה צריך לסבול, ואז את אומרת, רע לי מזה שאני לא סובלת, כי אם אני אסבול אני אבין, ואז יפתרו הבעיות שלי. אבל מה באמת מפריע לך? מפריע לך שאת צריכה לנקות את הבית. מפריע לך שאת ... בתוכך עמוק, מישהו שהוא לא סובל. כרגע האני שלך מזדהה עם החיצוני, אבל אני גורם לך להיכנס פנימה לתוכך, שתתחילי לשים לב גם לתוכך. ... ממשיכים לפעול וגורמים לך סבל. שאלה: האם לא היית הולך לחפש את הארנק, אם היה אובד לך? אליעד: הייתי הולך, אבל לי אין בעיה לסבול. אני לא קשור לכלום. לחפש את הארנק, או להסביר לך זה אותו הדבר. אבל החוויה שלי היא אחרת. את למשל הולכת ... ואומר שאין לך, מהצד הזה אתה סובל. ולמה לאדם קשה לחשוב שאין לו בחירה, כי מצד האמת יש לו בחירה, אתה הרי אלוהים ולכן יש לך בחירה. ...

... קיים, רק לחוות את עצם הקיום ללא הזדהות עם דבר. בהתחלה, התחושה הזו נחוויית כשחרור גדול, מכיוון שהאדם משתחרר מהרבה הגדרות שמייצרות סבל. אבל בסופו של דבר, אם הולכים עד הסוף ומגיעים למצב שבו האדם חווה רק את הקיום הבסיסי שלו, הוא דווקא חווה את הסבל הגדול ביותר, משום שהקיום הבסיסי הוא למעשה שורש הנפרדות והחיסרון הראשון. אליעד מדגים זאת בכך שאדם שחי חיים מלאים הגדרות ופתאום מצמצם אותן וחווה רק את הקיום, ... בכך, הוא ירגיש רע אף יותר, מפני שחוויית הקיום הטהורה חושפת אותו לחיסרון אינסופי. האדם פתאום רואה שהוא עצמו החיסרון, שהוא עצם הסבל, משום שתחושת אני קיים מחייבת קיומו של דבר שהוא לא אני, כלומר, בהכרח ישנו חיסרון. מדוע תחושת הקיום הטהורה היא הסבל הגדול ביותר? אליעד מסביר שכאשר האדם מתרכז אך ורק בקיומו, הוא מתמודד עם החיסרון העמוק ביותר, שהוא עצם היותו קיים. תחושת קיום זו, בשורשה, היא תחושה של חיסרון. להיות קיים פירושו להיות נפרד ממשהו אחר, וככל שהאדם מצליח להתמקד בזה בלבד, כך הסבל שלו גדל, כי הוא מרגיש את החיסרון הבסיסי של המציאות עצמה. לדוגמה, אליעד מציין שאם אתה עסוק בדברים חיצוניים - טלוויזיה, עבודה - אתה שוכח את החיסרון הבסיסי של ... אך כאשר אתה מתמקד אך ורק בעצמך, אתה בעצם נתקע עם החיסרון הבסיסי ביותר, שהוא עצם הקיום. האם באמת אפשר להגיע לאחדות מוחלטת בלי סבל? אליעד טוען שתורות רוחניות שונות מעולם לא הגיעו באמת לאחדות מוחלטת ולשחרור אמיתי, משום שהן תמיד השאירו מאחוריהן אני כלשהו - הצופה או המתבונן. כל עוד קיים ... וקיימת נפרדות. אחדות אמיתית, לטענתו, אפשרית רק כאשר האדם משתחרר לחלוטין מתחושת האני, וכאשר הוא נעלם לגמרי - אז לא נותר מי שיסבול. כיצד באמת ניתן להשתחרר מתחושת האני? אליעד מציע דרך מעשית לשחרור מהסבל ומהחיסרון, באמצעות התבוננות פנימית עמוקה ויסודית בכל רגע נתון. הדרך היא לבדוק כל מחשבה, כל רצון וכל תחושה, ולשאול: האם המחשבה הזו מחויבת או אפשרית?. הוא ... למקום שבו תגלה שכל מה שאתה חושב על עצמך הוא רק אפשרי ולא מחויב. כשאתה מבין שאפילו תחושת האני קיים שלך היא רק אפשרית, אתה משתחרר מהסבל שקשור אליה, וכך אתה מתקרב למצב שבו אין בכלל סבל - מצב שהוא האחדות המוחלטת. הדוגמה של הדרך הקצרה והארוכה - מה המשמעות שלה? אליעד נותן דוגמה של אדם ששואל על הדרך לעיר מסוימת, ומציעים לו שתי דרכים: קצרה ... ככל שתהיה מודע יותר לסיבות האמיתיות למעשים שלך, כך תוכל להשתחרר מתחושת הקיום ולהגיע לשחרור אמיתי. לסיכום - מהו השורש האמיתי של הסבל? אליעד מבהיר שהשורש האמיתי של הסבל הוא עצם חוויית הקיום הנפרדת. כל עוד האדם אומר אני קיים, יש חיסרון, ולכן הדרך לשחרור מוחלט מהסבל היא לחזור למצב הראשוני, שבו אין אפילו תחושה של אני. זהו המצב היחיד שבו האדם באמת משתחרר מהסבל, כי אין מי שיסבול ואין מי שיחווה חיסרון. I AM THAT ניסרגדתה מהו החיסרון הראשון? איך להגיע לאחדות אמיתית? האם תחושת הקיום היא סבל? להיות קיים או להיות כלום? איך להשתחרר מתחושת האני? מהי הדרך הנכונה להארה? ...

... רע לך, אתה חושב על העבודה, רע לך, אפילו כשאתה מנסה לדמיין מציאות אחרת, גם שם רע לך. במצב כזה, האדם חווה סבל אינסופי, כי כל ניסיון לברוח מתחושת הרע רק מוביל לעוד סבל . אליעד מבהיר כי למרות שהחוויה הזו נראית בלתי נסבלת , היא לעולם לא מגיעה ל - 100% סבל, משום שכל עוד אתה מודע לכך שרע לך, אתה מסוגל לדמיין ... קיים. בתחילה המחשבה הזו מאוד מפחידה, כי המשמעות היא אובדן מוחלט, ללא דרך חזרה. אבל אם אתה מגיע למצב של סבל כל כך קיצוני, אתה כבר לא רואה מה אתה באמת מפסיד ...

... אלוהים, לרצות לסבול, רוצה לסבול, הכל כרצונך, הכל נגד רצונך, בחירה חופשית, חופש הבחירה, הכל טוב, הכל רע, הכל שווה למה אנחנו רוצים לסבול, והאם באמת יש בנו חלק שרוצה את זה? האם אדם באמת רוצה לסבול? אליעד מסביר שכל אדם מכיל בתוכו רצונות סותרים. מצד אחד, האדם רוצה ליהנות ולהימנע מסבל, אך מצד שני, יש בו חלק מסוים שרוצה לחוות גם כאב וסבל. הוא מביא דוגמה פשוטה ויומיומית: כאשר אדם מרגיש רעב, הוא רוצה לאכול כי הוא לא רוצה לסבול, אך לפעמים הוא מחליט לא לאכול מתוך סיבות שונות, וכך בעצם בוחר בסבל מסוים. אליעד מסביר שהשאלה למה אני רוצה לסבול? מניחה כאילו האדם אמור רק לרצות ליהנות, אבל אם האדם מכיל בתוכו רצונות סותרים, אז טבעי שגם הרצון לסבול יהיה קיים בו בדיוק כמו הרצון ליהנות. הדוגמה הקיצונית שאליעד מביא היא כאשר אדם עובר עינויים פיזיים קשים, כמו שמנסרים אותו. אם ... לחלוטין, היה מאבד את ההכרה או מת. כך שכל אדם, גם אם הוא מתנגד לכאב, משתף פעולה באופן חלקי עם מה שהוא חווה. האם האדם שותף לסבל של עצמו? לשאלה האם האדם שותף לסבלו, אליעד משיב שכן, מאחר וכל מה שהאדם חווה קשור לתודעה שלו, ולכן הוא בהכרח משתתף באופן מסוים בכל חוויה שלו. האדם תמיד יכול למנוע כל מצב, אך השאלה היא עד כמה הוא מודע לכך שהוא יכול לשלוט ולמנוע סבל. גם אם נדמה לו שהסבל נכפה עליו, מנקודת מבט עמוקה יותר, הוא זה שמאפשר את קיומו. מי מחליט בסוף אם נסבול או נהנה? אליעד טוען שבסופו של דבר, מי שמחליט מה יקרה זה האדם עצמו, אבל לא תמיד במודע. כל בחירה וכל החלטה נובעות מכך שיש לאדם ... גם בורג וגם כל המכונה? אליעד מדגים את הרעיון בעזרת דימוי של רכב שעושה תאונה: אם האדם מזדהה כבורג בתוך הרכב, הוא ירגיש שהוא סובל מתאונה שאינה באשמתו. אך אם האדם מזהה עצמו עם הרכב כולו, הוא יראה שהוא זה שגרם לתאונה. הוא מסביר שהאדם הוא תמיד גם הבורג ... או יתרון. הכל היה שלם ומושלם. אך דווקא בגלל זה, המציאות החליטה ליצור עולם שיש בו טוב ורע, כי ללא חסרונות לא היו יתרונות, וללא סבל לא הייתה משמעות לעונג. כך שהאדם בעצם רוצה את הכל: הוא רוצה גם לסבול וגם ליהנות, וגם לחוות מצב שבו הכל לא משנה בכלל. מה הקשר בין בחירה חופשית לבין רצון? אליעד מסביר שבחירה חופשית אמיתית היא להרגיש ... סיבה ליצור משהו. לכן, יצירת המציאות היא הדבר הכי מופלא והכי נורא באותו זמן: מופלא כי נוצר משהו ללא שום סיבה, ונורא כי זה יצר סבל ובעיות שלא היו קיימות קודם. מהי התועלת בהבנת המציאות הזו? אליעד מדגיש שהתועלת הגדולה היא היכולת לראות כל דבר מפרספקטיבות ... משהו רע, האדם יכול לראות איך יש בזה גם טוב, וגם לראות שהכל חסר משמעות באמת, מכיוון שהמציאות עצמה אינסופית ואין באמת הבדל בין סבל לעונג. ההבנה הזו מאפשרת לאדם לחיות במצב של שלווה פנימית, שבה הוא מקבל את כל מה שקורה בלי להתנגד, אבל עדיין יכול להרגיש את הדינמיקה והמתח של החיים. לסיכום, אליעד מציע לאדם לחוות את כל הפרספקטיבות במקביל: להבין שהוא גם אלוהים וגם אדם קטן, גם נהנה וגם סובל, והכי חשוב - להבין שהכל קורה ברצונו, נגד רצונו, ושהכל גם טוב, גם רע, וגם חסר משמעות לחלוטין בו זמנית. למה אני רוצה לסבול? האם הכל כרצוני? מה זה בחירה חופשית? האם יש משמעות לסבל? מי אחראי על המציאות? למה אלוהים יצר את העולם? האם הכל טוב או רע? ...

במי הכל תלוי, להתקרב או להתרחק, עבודה עצמית, עבודה פנימית, פרדוקס, בחירה חופשית, הכל תלוי בך, לא תלוי בך