... רצון שאינו מוגדר, וברמה הפנימית עוד יותר, אין לאדם שום חוויית עצמי ושום חוויית רצון כלל. וכפי שכבר ביארתי, הסבל של האדם נובע, רק משום כך שיש לו רצון מוגדר. שהאדם רוצה, שיהיה כך ולא אחרת. כי כל הסבל שבעולם, הוא רק בגלל שיש לאדם רצון מוגדר, על פי תפישת הטוב והרע שלו. ואם אין לאדם שום רצון מוגדר, אין שום סבל כלל. ונכון, שאין גם שום הנאה סופית, ממילוי רצון מוגדר, אבל יש הנאה אין סופית, מהעדר רצון מוגדר וסופי. ... טוב, ותמיד יש גם את הפחד, שלא יהיה אין סוף יותר רע. כך שהנאה של רצון סופי, היא בכלל סבל. כי בלי הנאה של רצון סופי, אין שום סבל כלל. והאדם סובל, רק בגלל ההנאות הסופיות שלו. דהיינו, הנאות שנובעות ממילוי של רצון מוגדר. ובלי ההנאות השקריות האלו, לא היה האדם סובל כלל. והשאלה הנשאלת היא, איך יכול האדם להגיע למצב של רצון שאינו מוגדר, או לביטול הרצון כלל? ואיך יכול ... שיש לו, כמובנת מאליה, ולא להאמין לשום רצון ולשום שכל עצמי. עד שהשכל והידיעה, מתבררים כאמת מוחלטת. כי האדם סובל, רק בגלל שהוא מאמין לשקרים, שבהם הוא בטעות משקר את עצמו. ובפועל זה אומר, שעל האדם להבין, שהסבל שלו הוא רק בגלל הרצון העצמי המוגדר שלו. ועל האדם להבין, שהרצון המוגדר שיש לו, הוא תוצאה של תפישת ... ממקום של שלמות אמיתית, שבה האדם יוצר את רצונו העצמי, ואת צורתו הסופית וכולי. ועוד יש להבין, כי האדם סובל, מעצם זה שהוא קיים כישות נפרדת משאר המציאות. ואם האדם היה מבין את זה באמת, ממילא הרצון העצמי המוגדר ... באמת ראוי לרצות את הדבר הזה, יותר מאשר דבר אחר? ואם האדם ימשיך לשקר את עצמו, הוא גם ימשיך לסבול. והמציאות היא רחמנית, אבל הטיפשות של האדם היא אכזרית. והאדם יכול בקלות לנטרל את הרצון שלו לגמרי, על ידי ... העולם והחיים, ממילא האדם לא באמת מבין, מהם הטוב והרע. וממילא הרצונות של האדם, הם רצונות של שקר ושל סבל. והחכם האמיתי, יודע שברמה הפנימית של המציאות, אין שום מושג תכלית כלל (ולא שאין תכלית, אלא שאין הפרדה, של ...

הבנה בלבד - זאת הדרך היחידה בלבד - וכל השאר, אלו דרכי שקר וסבל כי מי שמקשיב לעצות של החכם האמיתי כפי מה שהן, בלי לסור מהן ימין או שמאל, דהיינו, שהאדם לא ... לו שהוא השכל של החכם האמיתי, אחרי שהוא כבר שינה אותו קצת, על ידי זה נוצר אצל האדם שקר וסבל. והכוונה היא, כי כפי שכבר הובהר והוסבר, כל השכל שיש בספר הזה, וכל השכל של החכם האמיתי, הוא כולו ... שהצורה והמהות, הם אחד. וכאשר האדם מסלף את דברי החכם האמת, הוא ממציא לעצמו דרך חדשה של טעות ושל סבל. כי יש כאלו שנוטים לחשוב, שהחכם האמת מנסה ללמד את האדם, שלא יהיה לו רצון עצמי, או שהאדם יהיה ... בו זמנית בבת אחת. דהיינו, שיש לאדם העדר רצון ככ גדול, עד שהוא יכול לרצות ממש, ואפילו ליהנות או לסבול מהרצון שלו, ואעפכ הוא בו זמנית, אינו רוצה דבר כלל. וכמובן גם להפך, שיש לאדם רצון ככ גדול, עד ... אחת. ועד שהוא מסוגל לרצות דבר אחד, יותר מכל שאר הדברים, למרות שבאמת הוא רוצה את כולם תמיד. והאדם סובל, רק בגלל שאין לו מספיק רצון ותאוות. והאדם צריך להיות בעל תאווה ככ גדול, עד שהוא יוכל ליהנות מכל ... עושה, בין הרצון המוגדר, לבין העדר הרצון המוגדר וכיוב. ועל ידי זה האדם יוצר נפרדות של שקר, וממילא, גם סבל. כי האדם מנסה להביא את עצמו, למקום שהוא שיא השקר, מקום, שבו יש רק העדר צורת רצון, בלי שום ... וכנל, הדרך היחידה להגיע לכך, היא רק על ידי הבנה בלבד! וכל דרך אחרת, היא דרך של שקר ושל סבל. שהאדם מנסה להגדיר משהו, ולהשיג אותו. ומובטח לאדם, שאם הוא ינסה להגדיר משהו ולהשיג אותו, הוא יסבול. וגם לנסות לא להגדיר שום דבר, גם זאת הגדרה, וגם זה מביא סבל. ועל האדם לא להגדיר שום דבר, גם לא להגדיר, שהוא לא רוצה להגדיר. אבל האדם כן מוכרח לנסות להבין ...

... לחפש שיטות אחרות? הספר מוצג כדרך המלך היחידה שמובילה לשלמות אמיתית. נטען שכל השיטות והספרים האחרים אינם אלא החלפת סבל אחד בסבל אחר, ואף פעם לא מכחידים לגמרי את החיסרון. מי שמבין את הספר הזה באמת - לא יזדקק לשום שיטה ... לך את התובנות שבספר הזה, שום שיטה אחרת בעולם לא תוכל לשחרר אותך לגמרי. כיצד הספר מבטיח לפוגג את הסבל הקיומי לחלוטין? ההנחה היא שהאדם סובל כיוון שהוא איננו מבין את שורש המציאות. על פי אליעד, כל עוד יש לאדם אני נפרד מהמציאות, הוא חש ... הסופי לקורא? הספר להיות אלוהים מתיימר להיות הזדמנות חד - פעמית לתפוס את החיים מנקודת מבט שבה אין יותר סבל וחיסרון. אליעד חוזר וטוען שכל אדם, לא משנה באיזו רמה שכלית או רוחנית, מסוגל לקרוא, להבין ולחוות. אם יש ... המשיח האמיתי או הגאולה של האדם? לפי הטקסט, רעיון המשיח הוא ביטוי לציפייה שהכל יהיה טוב ושהאדם ייגאל מכל הסבל, הפחדים והחסרים שלו. הספר להיות אלוהים מוצג בתור אותו משיח, כיוון שהוא מייצג תפיסת חיים שתשנה לאדם את ההסתכלות ... השכלית הרגילה, אלא גם אל תת - המודע העמוק יותר (האלוהים הנסתר שבאדם). עוד מוסבר שחשוב ללמוד את הספר בסבלנות, לשוב ולקרוא ולהתבונן עד שמתבהרים הרעיונות במלואם. אין די בקריאה חטופה או ברפרוף, אלא יש להשקיע מאמץ עד כדי ... סופית? הטקסט מתאר מצב שבו, ברגע שהקורא מפנים לחלוטין את תפיסת האחדות, הוא חווה טוב מוחלט. אין בו יותר סבל, אין בו פוטנציאל סבל, והוא חש אהבה עצמית ואהבת המציאות ברמה שאין בה שום ניגוד או התנגדות. ההסבר לתחושת התחדשות תמידית הוא שבחוויה ... אחדות אמיתית: התובנה שאתה והמציאות (ואלוהים) חד הם, ללא הבדל כלל. אושר שאין בו שום חשש: לא רק שאינך סובל, אלא אינך יכול כלל לפחד מסבל עתידי, כי אתה מבין את העולם כשלם ומושלם. התחדשות וריגוש אין - סופי: בכל רגע אתה מגלה את העולם ... חלקיות, מכיוון שהן מחליפות בעיה אחת בבעיה אחרת. הן לעולם לא מביאות את האדם לשלמות שאין בה שום אפשרות לסבל. במילים אחרות, הן סיבוב בתוך כלא, בעוד הספר הזה טוען להוציא את האדם מחוץ לכל הכלאים, ללא שום חיסרון ... זקוק לשום מקור אחר, ואם אין לו את הסכל הזה, שום מקור אחר לא יספק לו פטור מוחלט מחוויית הסבל. כיצד מוצג התהליך המעשי של למידה והבנה? ההמלצה היא לקרוא שוב ושוב, להתבונן, לשאול שאלות, ולהקשיב לכל הדקויות שמועלות ... העולם והחיים כמשהו נפלא ויפה עד כדי היעלמות מהעוצמה. ביטחון מוחלט, כולל הסרת הספקות ברמה שאין בה יותר אפשרות לסבל. היכולת לחוות התחדשות וריגוש בכל רגע, יחד עם שלווה שלמה. כל אלו ועוד נקראים דחיית המתים - הפיכת אדם ...

... בתוך גבולות הטבע האנושי ואינה מנוגדת למהות האדם. לדברי אליעד, כל אדם שואף באופן טבעי לשפר את חייו ולהימנע מסבל. הרצון הטבעי הזה מבוסס על הפחד מהרעה והרצון להשיג מצב טוב יותר. אבל האידיאל האמיתי, שאותו אליעד מציג כאידיאל ... למצב של שלמות מוחלטת? אליעד כהן מסביר כי מצב של שלמות מוחלטת הוא מצב שבו האדם לא חווה שום סבל. הוא מדגיש שהמצב הזה אינו מבטל לחלוטין את השאפתנות, אלא מאפשר לאדם להיות שאפתן ללא פחד מכישלון או אכזבה. ... מהאפשרות שיהיה לו רע, ולכן הוא מסוגל להמשיך בשאיפותיו בחופשיות. לדוגמה, אליעד מתאר כיצד רוב האנשים חוששים מכישלון או סבל, ולכן הם הופכים לחסרי שאיפות אמיתיות. אדם שאינו פועל מתוך פחד לא יירתע משום אתגר, משום שהוא כבר חווה בתוכו את השלמות, ולכן גם אם הוא ייכשל, זה לא יגרום לו סבל אמיתי. הסיבה היא שמבחינתו הכל טוב, ללא צורך לשכנע את עצמו בכך. אליעד מדגיש שהמצב הזה קשה מאוד להשגה, ... או מחוסר שביעות רצון. אדם שנמצא באחדות מוחלטת יכול להיות השאפתן הגדול ביותר, מכיוון שאין לו פחד מכישלון או מסבל. לעומת זאת, חוסר שאפתנות נובע מתוך פחד או חוסר ביטחון. לדוגמה, אדם יכול להיות חסר שאפתנות בגלל שהוא מפחד שלא יצליח או שיחווה סבל מכישלון. לדברי אליעד, חוסר השאפתנות אינו מצב טבעי לאדם אלא מצב שנובע מפחדים. ברגע שהאדם משוחרר לחלוטין מפחדים אלו, ... מחוסר שביעות רצון, אלא מתוך ידיעה שהכל כבר מושלם. במצב כזה האדם יכול להמשיך לשאוף, אבל השאיפות אינן מלוות בסבל או בפחד מכישלון. זהו מצב שבו האדם משוחרר מהצורך לשכנע את עצמו שהכל טוב, משום שהוא חווה באופן ישיר ...

... כדי שתעריך יותר את הטוב? מדוע אי אפשר פשוט לקבל את הטוב באופן ישיר בלי לעבור דרך של כאב וסבל קודם? למה הכל לטובה לא באמת מנחם? הסיבה שאמירות כמו הכל לטובה לא באמת מנחמות, היא שהאדם לא מצליח להבין מדוע הטוב שהוא אמור לקבל חייב לעבור דרך מסלול של סבל או קושי. אם אלוהים או הכוח העליון באמת היו אוהבים אותו, למה שהם לא יתנו לו ישירות את הטוב, בלי לגרום לו לסבול לפני כן? אליעד מסביר שהסבל לא באמת קשור לשאלה האם יש או אין סיבה, אלא לרצון של האדם להבין מדוע בכלל קורה משהו בניגוד לרצונו. האדם סובל כי הוא רוצה שהמציאות תהיה שונה מכפי שהיא. כאשר הוא מחפש את הסיבה לכאב, הוא בעצם מחפש איך לשנות ... אם היה מקבל באופן מוחלט את העובדה שהמציאות היא בדיוק כפי שהיא ללא יכולת שינוי, הוא לא היה חווה סבל מאותם אירועים, גם אם היו כואבים. הסבל נוצר רק כי הוא מתנגד למה שקורה, הוא לא מקבל את המציאות. האם ניתן להשתחרר מסבל באמצעות הבנה שאין בחירה חופשית? אליעד כהן מסביר כי אם האדם היה מבין בצורה מלאה ועמוקה שאף אחד לא באמת מחליט שום דבר, ושגם אלוהים אינו בעל יכולת מוחלטת להחליט, אז הסבל היה יכול להיעלם. הסיבה לכך היא פשוטה: אם אף אחד לא מחליט, אז האדם היה מפסיק לחפש סיבות למה ... זאת באמצעות מצב תיאורטי: אילו היית יודע בוודאות מוחלטת שכל דבר שקורה, מתרחש ללא סיבה כלל - לא היית סובל. זאת משום שהסבל הוא תוצר של חיפוש משמעות וסיבה. אך אם האדם היה משוכנע שאין שום סיבה לשום דבר, לא היה לו צורך לחפש הסברים, והסבל היה מתפוגג. למה אלוהים לא כל - יכול על פי ההסבר של אליעד? על פי אליעד, ההבנה שהכל מתרחש ... דבר, כי אם היה יכול לבחור אחרת, הוא היה בוחר לעשות רק טוב ולא היה צורך להכאיב או לגרום לסבל לפני הטוב. עצם קיום הסבל והכאב מוכיחים שאין לאלוהים שליטה מוחלטת במציאות, כי אילו הייתה לו יכולת מלאה, לא היה נוצר מצב של סבל מלכתחילה. אליעד משתמש בדוגמה פשוטה כדי להמחיש: אם אלוהים באמת היה אוהב את האדם, למה היה לו צורך להכאיב לו קודם כדי להביא לו טוב אחר כך? הוא היה יכול מראש לתת את הטוב ללא שלב הביניים של הסבל. מכאן, לפי ההסבר, עולה כי גם אלוהים עצמו פועל מתוך הכרח ולא מבחירה חופשית מוחלטת, מה שמוביל למסקנה שהכל קורה ללא בחירה אמיתית. מהו המקור האמיתי של הסבל וכיצד ניתן להתגבר עליו? אליעד מסביר שהסבל תמיד מגיע מתוך כך שהאדם רוצה שהמציאות תהיה שונה. הוא מסביר כי אם האדם היה מסוגל לקבל לחלוטין את המציאות כפי שהיא, ללא רצון לשנות דבר, הוא לא היה חווה סבל. הוא מביא כדוגמה מצב שבו האדם סובל ממחלה. האדם לא סובל רק בגלל המחלה עצמה, אלא בגלל הרצון שלו לא להיות חולה. אם לאדם לא היה את הרצון להיות בריא, הכאב של המחלה היה עדיין קיים, אבל הוא לא היה מלווה בסבל רגשי. כלומר, המקור האמיתי של הסבל הוא לא האירוע עצמו, אלא ההתנגדות של האדם כלפי האירוע. אם האדם היה מפסיק להתנגד, מפסיק לרצות אחרת, הוא היה משתחרר מסבל. האם אלוהים יכול באמת לבחור אחרת? אליעד מחדד שוב את הרעיון שגם אלוהים לא יכול לבחור אחרת. ההבנה הזאת ... פועל מתוך הכרח, ולא מתוך בחירה חופשית. המסקנה של אליעד היא שכאשר האדם מבין את זה באמת, הוא מפסיק לסבול מהאירועים כי הוא מפסיק לחפש סיבות או לנסות לשלוט במציאות. בסיכום, הרעיון המרכזי שאליעד מעביר הוא כי המקור לסבל הוא החיפוש של האדם אחר סיבות ורצונו לשנות את המציאות. הבנה עמוקה של חוסר השליטה והיעדר בחירה חופשית עשויה להביא להשתחררות מוחלטת מהסבל. האם יש בחירה חופשית? למה יש רע בעולם? האם הכל באמת לטובה? האם אלוהים כל יכול? איך להשתחרר מהסבל? למה אנשים מחפשים סיבות? האם המציאות חסרת משמעות?

... שלילי, אלא משהו שמניע את האדם לפעול, אך במקביל, אם האגו מתפשט יתר על המידה, הוא עשוי להיות מקור לסבל. הוא מציע דרך התמודדות עם האגו על פי תפיסה חדשה, בה האדם לא רק לומד להילחם בתודעה השטחית שמכתיב ... לפי תפיסתו, השנאה היא תוצאה של תפיסות שגויות, והיא לא בהכרח נדרשת להילחם בה ישירות. האם יש דרך למנוע סבל ולשלוט בו? לאורך ההרצאה, אליעד מבהיר את הקשר בין רצון לבין סבל, ומסביר איך הרצון האנושי יכול להוביל לסבל. למעשה, הוא טוען כי כדי להפסיק לחוות סבל, על האדם להתמודד עם רצונותיו בצורה חכמה ומפוקחת. במקום להילחם ברצון, יש להבין אותו, ואז לפעול בצורה שתוביל להרמוניה פנימית. לסיכום, אליעד כהן מציע גישה חדשה ומאתגרת כלפי האגו, הצמצום והסבל. במקום להימנע מהאגו, מהנפרדות ומהשנאה, הוא מציע להתמודד עימם בצורה מבוקרת ומפוקחת, תוך שמירה על איזון פנימי שמחבר את ... שבו צריך להילחם? איך צמצום יכול להוביל לשלום פנימי? האם השנאה היא דבר שלילי? איך לשלוט ברצון כדי למנוע סבל? האם צריך להימנע מכל צמצום? מהו המפתח לאיזון פנימי?

... כשהיא כואבת, נותנת לאדם תחושת ביטחון ותחושה של קיום עצמי. היא מאפשרת לאדם להרגיש מוגדר וקיים. גם אם האדם סובל, הוא מעדיף לעיתים להישאר במקום שבו הוא מוגדר, מאשר לאבד את ההגדרה שלו לגמרי ולהפוך לבלתי מוגבל. האדם מפחד לאבד את הסבל שלו בדיוק כמו שהוא מפחד לאבד את ההנאות הקטנות שמגיעות מתוך קיום נפרד ומוגבל. מה גורם לאדם לרצות לחזור ... מלך לאחר שבחר בעבדות? אליעד מסביר שהרצון לחזור ולהיות מלך, כלומר, לחזור למצב האחדות, מגיע כאשר האדם חווה מספיק סבל מהמצב של הנפרדות. בהתחלה, הנפרדות מתוקה, והאדם בוחר בה מתוך רצון להתנסות ולחוות. אבל לאורך הזמן, האדם מגלה שההנאה ... חופש מוחלט ואינסופי. לדוגמה, אדם יכול לומר לעצמו: עד עכשיו רציתי את הנפרדות, אבל עכשיו אני כבר לא יכול לסבול את זה יותר, אני רוצה להשתחרר, אני רוצה להיות חופשי. הסיבה לכך היא שהאדם מגלה כי דווקא הנפרדות היא זו שיוצרת סבל. ככל שהאדם מודע יותר להגבלות שלו, כך הוא חווה סבל רב יותר, ולכן מופיע אצלו הרצון לחזור למצב האחדותי, למצב האינסופי של חופש מוחלט. האם אפשר להגיע לאחדות ועדיין ... מצבים סותרים: הם רוצים להיות מוגבלים כדי להמשיך ליהנות מהעולם, אך הם גם רוצים להיות בלתי מוגבלים כדי להפסיק לסבול מההגבלות של העולם. אליעד מדגיש שהבעיה נמצאת בשורש המחשבה של האדם. האדם לא מבין לעומק מה המשמעות של להיות ... שבו אין יותר דבר שהאדם יכול להגדיר כנפרד ממנו. לכן, על פי ההסבר של אליעד, הדרך היחידה באמת להשתחרר מהסבל של הנפרדות היא להבין לעומק למה הנפרדות נוצרת מלכתחילה. כאשר האדם יבין זאת, הפחד לאבד את הנפרדות ייעלם מעצמו, ... האמיתית בלי פחד ובלי תחושה של אובדן. מהי אחדות אמיתית? איך להשתחרר מפחד לאבד את העצמי? מדוע אנשים מעדיפים סבל על פני חופש? האם אפשר לחוות גם אחדות וגם נפרדות? מה הסיבה לפחד מאיבוד הנפרדות?

השתקפות של האחר בך, לרצות את הכל כאלוהים ולסבול כבן אדם, לשאול את השאלה הנכונה, כעס עצמי איך אנשים אחרים משקפים חלקים בתוכנו? אליעד כהן מסביר שכל אדם ... להגדיל את המתח הפנימי, מאחר שהוא יתחיל לראות יותר חלקים שהוא אינו אוהב בעצמו. האם באמת אנחנו רוצים את הסבל שלנו? אליעד מסביר שבכל אדם קיימות שתי נקודות מבט פנימיות עיקריות: מצד אחד, נקודת מבט של אלוהים, שהיא התודעה שרוצה את הכל, גם את הכאב והסבל. מצד שני, נקודת מבט אנושית ומוגבלת, שלא רוצה את הכאב וסובלת ממנו. כאשר אדם חווה כאב, לדוגמה, תחושת בדידות או כעס, בתוכו נמצאות שתי התודעות האלה בו - זמנית. מצד ... (כתודעה של אלוהים), הוא רוצה את המצב בדיוק כפי שהוא. אך מצד שני, ברמה האנושית והיומיומית, הוא מתנגד לסיטואציה וסובל ממנה. לדוגמה, אם אדם כועס על כך שהוא חווה סיטואציה מכאיבה, מצד אחד הוא עצמו, כאלוהים, הזמין את החוויה הזו בדיוק כך ורוצה אותה. אך מצד שני, ברגע שהוא חווה אותה כאדם, הוא אינו רוצה אותה ומרגיש סבל. אליעד מדגיש שהפתרון למתח הפנימי הזה טמון בהבנה מלאה של הדינמיקה בין שתי התודעות האלו. איך לשאול את השאלה ... לכך שהוא נע בין תודעה של אדם לתודעה של אלוהים, הוא יוכל לנוע ביניהן במודע. לדוגמה, ברגע שאדם חווה סבל, עליו לשאול את עצמו שאלות שיחברו אותו מחדש להבנה מדוע הוא יצר את הסבל הזה מלכתחילה. ברגע שהוא יבין את התשובה, הוא יחזור לתודעה של אלוהים, בה אין סבל כלל. אליעד מדגיש כי ידיעה תיאורטית בלבד לא מספיקה. ההבנה חייבת להיות פרקטית ומובנית בצורה כזו, שתאפשר לאדם להפעיל ... סיבה? כיצד להתמודד עם כעס פנימי? איך לשאול שאלות נכון? האם המציאות היא השתקפות שלי? למה אני מזמין לעצמי סבל?

... שום הבדל בין הנאה גשמית להנאה רוחנית. כי כל הנאה, היא גשמית, וכל הנאה, היא רוחנית, וכל הנאה, היא סבל, וכל סבל, הוא הנאה. והכוונה היא, שמצד האמת, כל ההנאות שיש בעולם, יש להן שורש, שהוא, החיבור של האדם, לאחדות של ... המציאות, שמלובשת ומסתתרת בכל דבר, היא הגורם המכריע, האם האדם ייהנה או לא ייהנה, ועד כמה הוא ייהנה או יסבול, מכל דבר שקורה לאדם. ואין שום הנאה בעולם, שאינה נובעת מאחדות המציאות, שמלובשת בכל דבר. ואחדות המציאות, היא חוויית ... ממנו. ואז על ידי זה, האדם חווה את השלמות. כי מנקודת מבט אחת, כל ההנאות שיש בעולם, הן כולן סבל. כי כל הדברים שיש בעולם, יש בהם חיסרון. כי כל דבר שקיים, יש בו חיסרון. כי קיומו של הדבר, ... האדם אוכל, אוכל שאינו טעים לו, אז האדם חווה נפרדות והתנגדות אל האוכל, ואז ההנאה קטנה יותר, עד כדי סבל. ולמה האדם רוצה טעם אחד יותר מאשר טעם אחר? כי לכל טעם, יש משמעות אחרת עבור האדם. ויש טעם ... בשום הנאה גשמית כלל. וכאשר האדם רודף אחרי הנאה רוחנית, הוא מנסה ליהנות מהמציאות בשורשה. אבל הוא יוצר נפרדות וסבל. כי הוא בעצם מגדיר אצל עצמו, שהגשמיות, היא נפרדת מהרוחניות. כי כאשר הכל אחד, אין שום הבדל בין גשמיות ...

... ושהוא שולט במציאות, הכל מושלם כי כך הוא רוצה. מצב העבד: האדם מרגיש חסר שליטה, כאילו המציאות כופה עליו סבל ודברים שהוא לא רוצה. מצב המעורבב: האדם חווה מצב שבו יש בו זמנית טוב ורע, הוא לא סובל לחלוטין אבל גם לא נהנה לחלוטין. מצב הכלום: האדם לא יודע כלום, לא מרגיש טוב ולא רע, לא שולט ... דבר רע? אליעד מסביר שכאשר האדם זוכר את האחדות ויודע שהוא זה שיצר את המציאות, אז גם כשהוא חווה סבל או קושי, הוא מבין שזה הרצון שלו בתור אלוהים. כשמשהו רע קורה, הוא אומר לעצמו: זה בדיוק מה שרציתי שיקרה. המודעות הזאת גורמת לו להרגיש תחושת כוח ושליטה עוצמתית, אפילו יותר מאשר במצבים טובים. דווקא הכאב והסבל מחדדים לו שהוא עושה בדיוק את מה שהוא רוצה, ולכן ברגעים כאלה הוא הכי מרגיש כמו אלוהים. מדוע האחדות ... מוחלט. זהו מצב שבו אין סיבה מדוע נוצר הרצון, כי כל סיבה תיחשב לרצון קודם. כיצד האדם מתמודד עם הסבל כשהוא יודע שהוא עצמו יצר אותו? אחת הסוגיות המרכזיות שעולות היא כיצד האדם יכול להתמודד עם סבל כאשר הוא מבין שהוא עצמו יצר את הסבל שלו. אליעד מסביר שהידיעה שאתה יצרת את הסבל יכולה להביא לשני מצבים הפוכים: מצד אחד, תחושת עוצמה ושליטה מוחלטת (אני בחרתי בזה!), ומצד שני, שנאה עצמית וחוסר ... מדגיש שאחרי המוות, התודעה לא נעלמת לחלוטין, אלא מתפזרת ומתמזגת עם התודעות של אחרים. הוא משתמש בדוגמה של אדם שסבל כל חייו, וכשהוא מת, הסבל שלו מתפזר בצורה אנרגטית לכל המציאות. התודעה ממשיכה להתקיים בצורה אחרת, אפילו אם האדם לא מודע יותר לתודעה שלו באופן אישי. סיכום נקודות המפתח של ההרצאה: האחדות מוחקת את ההבדל בין טוב לרע. הסבל מחזק את התחושה שאתה אלוהים כי זה רצונך. הטוב המוחלט או הרע המוחלט מובילים לחוסר משמעות. הרצון הראשון נוצר ... את התודעה אלא מפזר אותה בצורה אחרת. מהו שורש הרצון הראשון? האם אפשר להיות תמיד מאושר? איך להתמודד עם סבל? מה המשמעות של רשימו? האם אחרי המוות התודעה נעלמת? למה אלוהים ברא את הרצון?