להשתחרר מהשכל באמצעות השכל, רע אין סופי, שלמות הרע, סבל אין סופי, הדרך הקצרה ביותר להשתחרר מהשכל איך אפשר להשתחרר מהשכל בעזרת השכל עצמו? כדי להשתחרר מהשכל בעזרת השכל ... כדי למצוא נקודות מילוט או פתחים דרכם אפשר לצאת החוצה אל האין - שכל, אל מקום האחדות, שהוא היציאה מהסבל והכאב. האם אפשר לקפוץ ישר החוצה בלי לעבור את כל הדרך? אליעד מסביר שאפשר גם לנסות לקפוץ מקומה גבוהה, ... אמנם אפשר לקפוץ, אבל גם זה כרוך בזמן וכאב. האנלוגיה הזו מתארת את היציאה מהשכל אל האחדות דרך כאב וסבל, כאשר הדרך הטובה והקצרה ביותר היא להכיר היטב את הדרך החוצה ולהשתמש בשכל כדי להקל על היציאה. למה הכאב והסבל מובילים להשתחררות מהשכל? אליעד מסביר שכאב וסבל יכולים להביא למצב של ויתור או כניעה מוחלטת, וזה למעשה יכול להוביל לשחרור מוחלט. הוא מדגים זאת דרך דוגמה ... כי הם יודעים שבסופו של דבר הם ייצאו מהבניין. באותה מידה, גם האדם יכול להתקדם בתוך השכל (הבניין) למרות הסבל והקושי, כי הוא יודע שבסוף הדרך מחכה לו השחרור המוחלט. עוד דוגמה שהוזכרה היא של אדם שמגיע לנקודת סבל קיצונית, וכשהוא מגיע לסף מסוים, הוא באופן אוטומטי משתחרר מהכאב. בדיוק כמו הגוף הפיזי שמגיע לסף כאב מסוים ויכול לאבד את ההכרה כדי להפסיק את הכאב, כך גם הנפש מגיעה לנקודה שבה היא מתנתקת מהסבל. ככל שהכאב והסבל גדולים יותר ומתקרבים לשורש הרע, כך גדלה האפשרות לשחרור מוחלט. בשיא הסבל האדם מגיע להבנה שאין באמת סיבה להמשיך להיאחז בטוב היחסי שמחזיק אותו בתוך הסבל. מהו סבל אינסופי ומהו שלמות הרע? אליעד טוען שסבל אינסופי אינו יכול להיות מוחלט לחלוטין, משום שסבל תמיד קיים רק אם נשאר מעט טוב. אפילו טיפה של טוב מאפשרת לסבל להימשך. אם הכל היה רק רע באופן מוחלט ושלם, האדם כבר לא היה סובל, משום שלא היה לו את נקודת ההשוואה לטוב. כלומר, סבל מוחלט, שלמות הרע, הוא למעשה מצב שבו האדם כבר לא סובל יותר, משום שאין לו כבר תקווה או השוואה למצב טוב יותר. הסיבה שהאדם ממשיך לסבול היא כי הוא מחזיק במעט טוב, אפילו קטן מאוד, שמונע ממנו להיכנע לגמרי ולצאת מהסבל. האם יש דרך מהירה יותר להשתחרר מהשכל ומהסבל? אליעד מסביר שהמטרה בדיון שלו היא להראות דרכים לקצר את תהליך היציאה מהשכל אל החופש או אל האחדות. הוא ... באופן שמחפש את פתחי המילוט מהר ככל האפשר, כדי לצאת בצורה מהירה ויעילה. זו הדרך הקצרה והמהירה להשתחררות מלאה מהסבל, מהרוע ומכל הכאב האינסופי. אליעד מדגיש שהיכולת לצאת מהסבל תלויה בהכרת השכל והבנת הדרך הנכונה להשתמש בו. כאשר האדם מבין זאת לעומק, הוא יכול להשתחרר במהירות מהשכל, ולהגיע למקום של שלמות, שהוא מעבר לטוב ולרע, מקום שאין בו סבל כלל. איך להשתחרר מהסבל? מהו סבל אינסופי? איך להשתחרר מהשכל? שלמות הרע האם יש דרך מהירה לצאת מהסבל? איך להגיע לאחדות מוחלטת?

אושר, התפתחות אישית, מודעות עצמית, העצמה אישית, רוחניות, סיבת הסבל האנושי, למה יש סבל? למה באמת רע לך? כעס ועצבים, איך להיות מאושר? הדרך אל האושר למה בעצם יש סבל ואיך אפשר להפסיק לסבול? הסיבה המרכזית לכך שאדם סובל, כפי שמסביר אליעד, היא ההזדהות של האדם עם המחשבות והגוף שלו. אליעד מסביר שמה שמפריע לאדם הוא לא בהכרח ... עצמה, אלא ההתנגדות של האדם אליה. אם האדם באמת היה מוטרד מעצם הקיום, אז בכל רגע הוא היה חווה סבל מתמשך ללא הפסקה. אבל בפועל, האדם לא סובל כל הזמן, יש רגעים בהם הסבל פוחת או אף נעלם לגמרי, לדוגמה בשינה או ברגע של ריכוז עמוק במשימה כלשהי. אליעד מביא דוגמה לכך שאדם ... מהי המשמעות של להזדהות עם הגוף והמחשבות? אליעד מסביר בצורה מפורטת, שההזדהות עם הגוף ועם המחשבות היא בעצם מקור הסבל. כשמישהו מזדהה עם הגוף שלו, כל כאב או אי נוחות קטנה הופכת מיד לסבל משמעותי. לדוגמה, האדם מתלונן על מתח בשרירים בבוקר, אבל לפי אליעד זה לא אמיתי שהכאב הגופני הוא הבעיה המרכזית, ... הוא מרגיש טוב. אך המציאות מראה אחרת: לפעמים אדם מרגיש טוב או לפחות לא מרגיש רע באופן חריף. לכן הסבל לא נובע מעצם הקיום, אלא מחוסר שביעות רצון מתמשך ומההתנגדות שיש לאדם אל מה שקורה לו. כלומר, זה לא שאתה קיים ולכן רע לך, אלא שאתה מתנגד למשהו בקיום שלך ולכן אתה סובל. למה קשה לך להגיע לשורש הבעיה האמיתית? אחת הבעיות שאותן מעלה אליעד היא הנטייה של אנשים להתעסק עם שאלות ... ולבקש אוכל. כך האדם מבזבז זמן ואנרגיה מיותרת על סיפורים במקום להיות ממוקד בתכלית. למה בעצם אנשים יוצרים לעצמם סבל? אליעד מסביר שאנשים יוצרים סבל במודע או שלא במודע כי בתת המודע שלהם יש את המחשבה שהם צריכים להעביר את הזמן איכשהו, ולכן הם ... של אדם שרוצה להיות עשיר, אבל אם היה בטוח שהוא יהיה עשיר בעתיד, הוא כבר היה חווה סיפוק ולא סובל. האם באמת היית רוצה להפסיק להיות קיים? כאשר האדם אומר שהוא לא רוצה להיות קיים, אליעד מאתגר אותו ואומר ... עושה זאת בצורה מוחלטת, הוא מפסיק להזדהות עם המציאות, ומבחינה חווייתית נעלם. מה הפתרון המעשי שאליעד מציע כדי להפסיק לסבול? הפתרון המעשי שאליעד מציע הוא לנסות להפסיק להזדהות עם המחשבות. הדרך לעשות זאת היא שבכל פעם שעולה מחשבה כלשהי ... לא בטוח, עליו פשוט לא להמשיך לחשוב אותה. אם האדם מצליח לעשות זאת בצורה מוחלטת, אז הוא מפסיק לחוות סבל, כי אין לו יותר הזדהות עם משהו לא וודאי שגורם לו להרגיש רע. אליעד מדגיש שהבעיה אינה במציאות עצמה ... תופס אותה. הדרך לאושר, כפי שהוא מסביר, עוברת דרך שינוי תפיסתי והפסקת ההזדהות עם מחשבות וסיפורים מיותרים. למה אנשים סובלים? איך להפסיק לסבול? מהי הזדהות עם הגוף? למה רע לי באמת? איך להפסיק לחשוב מחשבות שליליות? איך להגיע לאושר אמיתי? למה אני ...

מלחמת העולמות, יש או אין, טוב או רע, אושר או סבל, כעס או שמחה, רוצה או לא רוצה, יודע או לא יודע, תנודות של יש ואין, צריך או לא צריך, ... חווה שיש לו כאב בחזה. מציאות אחרת שבה הוא רוצה שלא יהיה כאב. הפער בין שתי המציאויות הללו יוצר סבל. אליעד מדגים מצב זה בצורה מפורטת מאוד: אם אדם מרגיש כאב בחזה וחושב שלא צריך להיות לו כאב, הוא סובל כי הוא מנסה לשנות מציאות קיימת. אבל אם הוא מסוגל לראות שגם הרצון שלא יהיה כאב הוא מחשבה בלבד - הוא יכול להפחית את הסבל. מהן ארבע האפשרויות של כל מחשבה, לפי אליעד כהן? אליעד מפרט על ארבע אפשרויות הגיוניות שמחשבה יכולה להיות לגביהן, ... שכלית, אך היא משמשת כדי להראות עד כמה אנחנו מנסים להיאחז בשני דברים מנוגדים בו זמנית, מה שיוצר קונפליקט וסבל. מדוע המחשבה צריך או לא צריך גורמת לסבל? לפי אליעד, כל מחשבה שאומרת שמשהו במציאות צריך או לא צריך להיות, יוצרת באופן מידי קונפליקט. זאת מכיוון שהמציאות ... הוא יוצר מלחמה בין שני עולמות - העולם כפי שהוא, והעולם שהוא חושב שצריך להיות. מלחמה זו היא שורש הסבל. לדוגמה, אם אדם מרגיש כאב ואומר לעצמו שלא צריך להיות כאב, הוא חווה כאב כפול: הכאב הפיזי שקיים בפועל. הכאב הרגשי שנובע מההתנגדות הפנימית שלו לכאב. כיצד אפשר להפחית את הסבל על ידי הבנת המחשבות? אליעד מציע להטיל ספק בכל מחשבה, במיוחד במחשבות שאומרות צריך או לא צריך. כאשר האדם מבין שהמחשבה לא צריך להיות כאב היא רק מחשבה ואינה המציאות עצמה, הוא מתחיל להשתחרר מהסבל. הדרך שהוא מציע היא להתבונן במחשבות מנקודת מבט נייטרלית: כאשר אדם מבין שהמחשבה על המציאות אינה המציאות עצמה, הוא יכול לחיות בשקט נפשי, גם אם יש כאב פיזי. הוא מבין שהסבל הרגשי נובע מהמחשבות ולא מהכאב עצמו. מהי המשמעות של יש, אין, ולא יודע לפי אליעד כהן? אליעד מרחיב את ... / לא יודע עם רוצה / לא רוצה / לא יודע מייצר קומבינציות רבות, שדרכן אליעד מדגים איך נוצרים סבל ושמחה, טוב ורע. איך אפשר ליישם את הגישה של אליעד כהן בפועל? אליעד ממליץ להכיר בכך שכל מה שהאדם ... יודע - זה רק מחשבות. ההכרה בכך שכל הידע הוא בעצם מחשבה בלבד, יכולה להביא את האדם לשחרור נפשי מהסבל. לדוגמה, אם אדם מרגיש לחץ בחזה, הוא צריך לשים לב שיש בו זמנית שתי מחשבות מנוגדות: יש לי לחץ ... התנגדות למציאות - וכך הוא חי בשלווה פנימית. הוא מבהיר שההגעה לשקט אינה קשורה בהכרח להיעלמות של כאב או סבל פיזי, אלא קשורה להבנה עמוקה שהמחשבות על המציאות אינן המציאות עצמה. מה המשמעות של לאהוב את מה שיש או ... חופשי באמת. הוא יוכל לאהוב או לשנוא, אבל מתוך חופש והבנה שזה רק משחק של מחשבות - ולא מתוך סבל פנימי שנובע מהזדהות עם הרצון לשנות את המציאות. איך להפחית סבל נפשי? מה גורם לסבל בחיים? איך להתמודד עם מחשבות שליליות? מה המשמעות של קבלת המציאות? האם יש משמעות אמיתית לצריך ולא צריך? כיצד ...

קושי בדרך אל האושר, סבל בדרך אל האושר, התמודדות עם קשיים, המרדף אחרי הרצון, תענית דיבור, תענית שתיקה, ללמוד לשתוק, מדיטציית ויפאסנה, לתרגל שתיקה מהו הקושי בדרך אל האושר ואיך להתמודד איתו? בהרצאה זו אליעד מתאר את הדרך המורכבת אל האושר ואת הסבל שנלווה אליה. הוא מציין שכאשר אנחנו רודפים אחרי הרצונות שלנו, התהליך מלווה לעיתים קרובות בקשיים רבים. כדי להתמודד עם הקשיים הללו, אליעד מציע פרספקטיבות שונות, בהן תהליך של מדיטציה ושקט פנימי, שמסייעים בהפחתת הסבל שנגרם ממרדף אחר הרצון. כיצד הסבל משפיע על הדרך אל האושר? אליעד מציין כי הסבל בדרך אל האושר הוא חלק בלתי נפרד מהתהליך. הוא מציין שבמהלך השגת מטרות או הרצונות שלנו, אנחנו נתקלים בקשיים. ... משהו שמסמן את המשחק, כאשר כל פעם שמנצחים קושי, מגיע קושי חדש. הוא מציין שמסע כזה אינו תמיד רק סבל, אלא גם תענוג במידה מסוימת, שכן כל הצלחה בניצחון על קושי מספקת תחושת סיפוק מסוימת. דימוי נוסף אליעד מביא הוא של אדם שמאוד רוצה להיות שמשון הגיבור. הדרך להשגת המטרה הזאת כרוכה במאמץ גדול ובסבל, כמו אימון קשה שמלווה בהרים של משקולות. אך אליעד טוען כי ככל שהאדם מצליח להתמודד עם הקשיים, הוא מרגיש את תחושת הניצחון וההנאה. האם הסבל הוא משהו שאפשר להימנע ממנו? אליעד מסביר שלעיתים, אנחנו יכולים לבחור לראות את הסבל כחלק מהמשחק, בו כל קושי הוא שלב בדרך להשגת המטרה, כל עוד אנחנו לא משדרים התלהבות יתרה מההצלחה. כאשר ... ברמה גבוהה יותר. לכן, המרדף אחר הרצונות לא מסתיים לעולם, ומוביל אותנו לאותם סוגי קשיים תמידיים. איך להתמודד עם סבל זה בעזרת מדיטציה ושתיקה? אליעד מציע שדרך מצוינת להתמודד עם סבל זה היא דרך תרגול שתיקה. הוא מציין שתהליך של שתיקה, שבו אנחנו לא מדברים כלל, יכול לעזור לנו להפסיק לרדוף אחרי רצונות ומחשבות. השתיקה מאפשרת לנו להתמקד ברגע הנוכחי ולהרגיש את הסבל בצורה פחות כואבת. תרגול זה עשוי לעזור לנו לשחרר את הצורך הקבוע במילים ולהתבונן במציאות כפי שהיא, ללא שיפוט. ... השתקה מאפשרת לנו לשמוע את עצמנו ולהבין את כוונותינו בצורה מדויקת יותר. כמו כן, שתיקה מאפשרת לנו להתמודד עם סבל בצורה יותר מודעת, ללא התמקדות בהסברים או בניתוחים מיותרים. מרדף אחרי הרצון קושי בדרך אל האושר סבל בדרך אל האושר תרגול שתיקה מדיטציית ויפאסנה איך להתמודד עם קשיים

מוסריות, אמפתיה, לסבול בסבלו של האחר, להרגיש רע מכך שרע למישהו אחר, מנגנון הזדהות רגשית, למה רע לי מכך שרע למישהו אחר? צמחונות, אכילת בשר, רע לי כשרע לאחרים, קשה לי לראות אנשים סובלים, רע לי כשרע למישהו למה רע לי כשמישהו אחר סובל? אליעד כהן מסביר שהשאלה המרכזית בנושא של הזדהות רגשית ואמפתיה היא מדוע האדם סובל מכך שאחרים סובלים. הוא מתחיל בהבהרה שהסבל שאנחנו חווים נובע לא רק אם אנו מרגישים אשמה או אחריות לסבלו של האחר, אלא אפילו אם מדובר באדם זר לגמרי, שנמצא בצד השני של העולם. לדוגמה, אם אדם שומע על אסונות באפריקה או על אנשים שנשרפים בצפון אפריקה, הוא מרגיש סבל בעצמו. השאלה היא מה גורם לכך? מדוע יש הבדל בין סבל של בן אדם לסבל של בעל חיים? אליעד מציג את ההבדל בין סוגי סבל שונים. למשל, אם אדם שומע על שריפת נמלה, הוא פחות ירגיש סבל מאשר אילו היה שומע על שריפת בן אדם. אם זה כלב שהוא מכיר ואוהב, הסבל יהיה גדול עוד יותר. כלומר, ככל שהאובייקט הסובל יותר קרוב אלינו או דומה לנו, אנו חווים סבל יותר גדול. ככל שההזדהות עם היצור גדולה יותר, כך גם הכאב הרגשי שלנו גדול יותר. מה משפיע על רמת ההזדהות שלנו עם סבל האחר? ההסבר הוא פשוט - האדם מזדהה עם מי שהוא תופס כדומה לו. לדוגמה, אדם ירגיש כאב גדול יותר ... על בן אדם שנשרף מאשר אם ישמע על בעל חיים או נמלה. כמו כן, אדם יזדהה יותר עם מי שסובל מסיבות דומות לאלו שהוא עצמו חושש מפניהן. לדוגמה, אדם שחושש שיישרף באש, ירגיש כאב גדול יותר כאשר ישמע על ... שהחיה סובלת בדיוק כמוהו, בדיוק כמו בן אדם. האדם משתכנע בקלות יותר להימנע מאכילת בשר אם הוא רואה את הסבל של בעל החיים כדומה או שווה לסבל שהוא עצמו היה חווה. איך הדמיון משפיע על תחושת הסבל שלנו? הוא מוסיף דוגמה נוספת: אם יספרו לאדם שישרפו אותו בעוד 20 שנה, הוא ירגיש סבל מופחת בהשוואה לאם יספרו לו שישרפו אותו מחר. הסיבה היא שהדמיון שלנו מתפקד באופן חזק יותר ככל שהאירוע קרוב יותר לזמן הנוכחי. ככל שהאדם יכול לדמיין את עצמו בצורה מוחשית יותר במצב של סבל, כך הוא ירגיש סבל עז יותר. למה יש לנו פחות אמפתיה למי שסובל מסיבות שנראות לנו לא הגיוניות? אליעד נותן דוגמה של אדם ... מפחד מגיהנום לאחר שהפיל ספר תורה. הוא אומר שיש לנו פחות אמפתיה אליו כי אנחנו לא מבינים את הסיבה לסבל שלו. אנו נרגיש הרבה יותר הזדהות עם מי שלא אוכל מסיבות שאנחנו יכולים להזדהות איתן, כמו מי שלא אכל כי הוא פספס את הרכבת. כלומר, ככל שהסיבה לסבל דומה יותר לתחושות האישיות שלנו, כך אנחנו מזדהים יותר וחווים סבל גדול יותר. מדוע לפעמים אנחנו לא מרגישים סבל כשקורה משהו לאנשים רעים? אליעד מציג גם דוגמה של מחבל ששורפים אותו אחרי שפגע באחרים. במקרה כזה, האדם מזדהה פחות עם הסבל שלו כי הוא לא רוצה להרגיש שהוא דומה למחבל. האדם מרגיש שהסבל הזה מגיע למחבל ולכן חווה פחות כאב רגשי. האם אנחנו באמת סובלים מהסבל של אחרים באופן מוחלט? אליעד מסכם את ההסבר בכך שאדם לעולם חווה סבל מסוים כשהוא עד לסבל של אחרים, גם אם זה במינון שונה. אפילו כשמישהו אחר מקבל מכה, באופן בלתי מודע האדם יכול לדמיין את עצמו במקום הזה ולכן תמיד קיים סוג של הזדהות עם סבל הזולת, גם אם היא קטנה מאוד או כמעט לא מורגשת. מסקנה - מתי האדם חווה את הסבל של הזולת באופן המשמעותי ביותר? בסופו של דבר, ההזדהות הרגשית שלנו נובעת בעיקר מכמה אנחנו מרגישים שהסבל של האחר קרוב לסבל שאנחנו יכולים לחוות בעצמנו. ככל שאנו יכולים לדמיין את עצמנו בסיטואציה הסובלת יותר בקלות ובצורה מוחשית יותר, כך אנו מרגישים יותר סבל כשהזולת סובל. זוהי נקודה מרכזית שמסבירה את כל הדוגמאות השונות, כמו מדוע אנשים מרגישים כאב מסבלם של אחרים, מדוע הם מסוגלים לחוש אמפתיה לבעלי חיים, או למה יש מקרים מסוימים שבהם ההזדהות נעלמת. למה קשה לי לראות אנשים סובלים? מה גורם להזדהות רגשית? למה יש הבדל בין סבל של בני אדם לחיות? מדוע אנחנו מזדהים יותר עם מי שדומה לנו? למה טבעונים לא אוכלים בשר? איך הדמיון משפיע על תחושת סבל? למה לפעמים לא אכפת לנו מכאב של אחרים?

התמודדות עם קנאה, התמודדות עם סבל, לקנא בעצמך, איך להיות מרוצה ממה שיש? האם יש בחירה חופשית? הכל כרצוני תמיד, למה העצה לא עובדת לי? איך להגיע למאה אחוז? האם יש בחירה חופשית? האם הכל אקראי? למה אנחנו מקנאים ואיך קנאה קשורה לסבל? אליעד כהן מסביר כי כל סבל או תחושה שלילית שאדם חווה היא למעשה סוג של קנאה. כאשר אדם רוצה משהו שאין לו, הוא מרגיש רע, ... להשוות אליו, האדם משווה את עצמו לעצמו בעבר או לעצמו בעתיד. למשל, אם מישהו מרגיש כאב ברגל, הוא יחוש סבל כי הוא זוכר שבעבר לא היה לו כאב, או שהוא מדמיין שבעתיד יוכל להיות ללא כאב. תמיד האדם משווה את מצבו למצב אפשרי אחר ולכן סובל ומקנא. אליעד נותן דוגמה שבה אפילו אם כל האנשים בעולם סובלים מכאב ברגל ואף אחד לא מדמיין מצב אחר, לכאורה לא אמורה להיות קנאה. אבל בפועל, אם אדם יוכל לדמיין מצב אחר, הוא יחוש קנאה וסבל. האם יש בחירה חופשית ואיך זה משפיע על הקנאה? הקשר בין קנאה לבחירה חופשית הוא קריטי. אליעד טוען שיש שתי דרכים להתמודד עם הקנאה והסבל שנובעים מרצונות לא ממומשים: לחשוב שהכל הוא בחירה חופשית מלאה שלך, ואז כביכול אין לך על מה להתלונן כי ... יכול להרגיש רע כי הבחירה שלו אינה שלמה. אם הייתה זו בחירה שלמה של מאה אחוז, הוא לא היה סובל כלל. אך מכיוון שהבחירה היא חלקית, האדם עדיין סובל ומקנא באחרים שאוכלים את העוגה. הגישה השנייה שאומרת שהכל אקראי, גם היא לא פותרת את הבעיה. כי גם אם ... אותו אדם נותנת לו ערך מסוים, ערך שהמקנא לא מצליח לקבל. לכן, לדעת אליעד, העצות הללו אינן פתרונות מלאים לסבל או לקנאה. איך מגיעים לתחושת בחירה מלאה של מאה אחוז? אליעד טוען שהדרך היחידה להפסיק לסבול באמת היא לחוש בחירה חופשית מלאה במאה אחוז. בחירה מלאה פירושה שהאדם יכול להרגיש טוב בכל אפשרות שיבחר, ואין ... אליעד מזהיר שאם קיימת אפילו מחשבה אחת שבה האדם מרגיש שהוא לא בחר באופן מלא, התחושה הזו תגרום לו לסבל. אפילו אם 99 אחוז מהזמן האדם מרגיש שהוא בחר, ואחוז אחד הוא מרגיש שלא, הוא עדיין יחוש סבל. זהו המנגנון של הסבל: מספיק פרט קטן שבו האדם לא מרגיש שליטה מלאה, וכל תחושת הבחירה המלאה מתבטלת. האם באמת אפשר להיות מרוצה ... שום דבר לא משנה לו לחלוטין. אבל אם קיים אפילו דבר אחד שמשנה לו, אותו דבר יכול לגרום לו לסבל. כלומר, מי שטוען ששום דבר לא משנה לו, אך עדיין יש משהו אחד שחשוב לו, עלול לחוש רע הרבה יותר. הדבר האחד שמפריע לו יהפוך למקור סבל גדול יותר מכל השאר. האם הכל אקראי ואיך זה משפיע על המשמעות? הגישה שאומרת שהכל אקראי, עלולה להוביל לחוסר ... מעניקה, ההערכה של אנשים אחרים, תחושת הצלחה וכו. אם האדם היה באמת חושב שהכל אקראי וחסר משמעות, לא היה סובל. איך לבדוק באופן מלא האם יש לך בחירה חופשית? כדי לפתור את הסבל והקנאה באופן מלא, אליעד מציע לבדוק ביסודיות האם יש בחירה חופשית או לא. לדעתו, אי אפשר להסתפק בבדיקות חלקיות. ... פעם ועוד פעם עד שיהיה סגור לחלוטין על המסקנה. לפי אליעד, רק בדיקה כזו יכולה באמת לשחרר את האדם מסבל הקנאה. האם באמת אפשר להפסיק לקנא ולסבול לחלוטין? אליעד אומר שכן. לדבריו, מי שיגיע לבדיקה מלאה של שאלת הבחירה החופשית או האקראיות, יגיע למצב שבו לא תהיה לו שום קנאה ושום סבל. כאשר אדם בטוח לחלוטין במסקנה שלו - או שהכל אקראי או שהכל בחירה מוחלטת שלו - הוא לא יסבול יותר, כיוון שכל האפשרויות יהיו שוות ערך עבורו. אך אליעד מזהיר שהבדיקה חייבת להיות שלמה, יסודית וללא שום פשרה. איך להפסיק לקנא? האם יש בחירה חופשית? איך להפסיק לסבול? איך להיות מרוצה ממה שיש? האם הכל אקראי? איך להגיע למאה אחוז שלמות? עצות שעובדות במאה אחוז? מה הכוונה ...

... לגבי החיים. אליעד כהן דן בסוגיה זו באמצעות תשובה לשאלה של בחורה שנזכרת במשפט מטריד לפיו החיים הם 90% סבל ורק 10% הנאה. בכל פעם שהיא נזכרת במשפט זה, מתעוררים בה פחד וחרדה, והיא שואלת האם המשפט נכון, ואם ... לחיות? אליעד מציג שתי שאלות מרכזיות הנובעות מכך: איך להתמודד עם מחשבות טורדניות ופחדים? האם החיים באמת בנויים בעיקר מסבל? מה ההבדל בין פחד אמיתי לפחד דמיוני? אליעד מסביר כי בעולם יש שני סוגי פחדים: פחדים אמיתיים ופחדים דמיוניים. ... על מציאות או על דמיון בלבד? התשובה לשאלה זו מכתיבה את דרך ההתמודדות. האם העולם הוא באמת מקום של סבל? לגבי השאלה האם החיים מורכבים מסבל או הנאה, אליעד מבהיר שלמעשה החיים הם 100% סבל וגם 100% הנאה בו זמנית. הדבר נשמע פרדוקסלי, אך הוא מסביר שההנאות שאנשים חווים הן בעצמן סוג של סבל מתוחכם. מדוע? משום שכל הנאה נוצרת מתוך רצון, ורצון הוא עצמו תחושה של חיסרון וסבל. העולם הזה, לדבריו, הוא למעשה הגיהינום האמיתי. הגיהינום אינו מקום מסוים אלא תחושת רע. גן עדן, לעומתו, הוא תחושת ... אירועים קשים כמו השואה היו טובים עבור אנשים מסוימים (כגון היטלר) ורעים עבור אחרים, הכל תלוי ברצון של האדם. הסבל נובע תמיד מפער בין הרצוי למצוי. מדוע הטוב הוא המקור לרע? אליעד מסביר שלמעשה, הטוב אינו קיים כדי להקל על הרע, אלא דווקא הטוב הוא שגורם לסבל. אילו היה רק רע בעולם, ללא שום פוטנציאל לטוב, האדם כלל לא היה סובל, כי לא היה רוצה משהו אחר. הרצון להשיג את הטוב הוא שיוצר את הסבל, והשאיפה להנאה עצמה היא זו שגורמת להרגשת רע. כל רצון של האדם הוא סוג של סבל: החל מרצונות פשוטים כמו לשתות מים ועד לרצונות גדולים כמו כסף, כבוד ואהבה. אליעד מציין כי כל עוד האדם מאמין שיש אפשרות שיהיה לו טוב יותר, הוא סובל. אפילו כאשר הוא משיג את מה שהוא רוצה, מיד מופיע הפחד לאבד את זה, או הצורך לשמור על מה שהשיג, וכך הוא ממשיך לסבול. למה הרצון יוצר סבל מתמשך? הסבל הוא תמידי מכיוון שאין אף רגע שבו אין לאדם רצון. האדם רוצה ללא הפסקה: במהלך היום, כשהוא הולך לישון, ... כאשר אדם משיג את רצונו, מתעוררים מיד רצונות חדשים. אפילו אירועים שמחים כמו לידה או זכייה בכסף רב, מלווים בסבל ובחרדה מפני העתיד. בסופו של דבר, האדם תמיד רוצה להפסיק לרצות, אך אינו מסוגל לשלוט ברצונו, ולכן הוא תקוע בסבל תמידי. איך יוצאים מהגיהינום של הרצונות? לכאורה, הפתרון הפשוט הוא להפסיק לרצות או להפסיק להבדיל בין טוב לרע. אלא ... ורואה את המציאות כאחדות שלמה. במצב כזה האדם אינו מפסיק לרצות דברים או לפעול, אך הוא כבר לא חווה סבל כי הוא תופס את המציאות כשלמה ויחידה, ללא הבדל בין טוב לרע. מהי אחדות אמיתית וכיצד מגיעים אליה? אליעד ... אל נקודת האחדות המוחלטת, שבה כל הניגודים מתבטלים וכל הפחדים נעלמים. איך להתמודד עם מחשבות טורדניות? האם החיים הם סבל או הנאה? איך להפסיק לפחד להרגיש רע? מהי אחדות אמיתית? מה הקשר בין טוב לרע? איך יוצאים מהגיהינום של ... לשלוט ברצונות? תשובה לבחורה שיש לה מחשבות טורדניות וחרדות מכך שהיא נזכרת במשפט שהיא שמעה, שאומר שהחיים הם 90% סבל ורק 10% הנאה. והיא שואלת האם זה נכון, ואם כן בשביל מה לחיות? וביארתי שיש כאן בעצם שתי שאלות, והראשונה היא איך להתמודד עם מחשבה טורדנית, והשנייה היא האם אכן העולם שלנו הוא מקום הסבל? וביארתי שיש שני סוגי פחדים, פחד אמיתי ופחד דמיוני. וביארתי כי כאשר יש לאדם פחד, עליו לבדוק האם הוא ... הכללי לגבי איך להתמודד עם חרדות ומחשבות טורדניות, הוא על ידי בירור האמת. וביארתי שהחיים הם לא רק 90% סבל, אלא הם 100% סבל, אבל מצד שני בו זמנית הם גם 100% הנאה. וביארתי שמה שנקרא אצל האדם הנאה, זה בכלל סוג של סבל. וביארתי שהעולם הזה הוא הגיהנום, ומי שרוצה לדעת מה קורה בגיהנום, יכול פשוט להסתכל סביבו. וביארתי שגיהנום הוא ביטוי ... עבור היטלר שעשה אותה. ושהכל תלוי ברצון של האדם. וביארתי שהגיהנום, הוא הפער שבין הרצוי לבין המצוי. וביארתי שגם הסבל וגם ההנאה, שניהם זה רע וסבל. וביארתי שאם הכל היה רק טוב וגם אם היה רק רע, לא היה רע. כי הרע נוצר מכך שהאדם ... לא נכון לוגית, והחידוש הוא שהטוב נוצר כדי לגרום לאדם להרגיש רע. כי אם היה רק רע, לא היה סבל. והסבל נוצר בגלל שיש טוב. וביארתי, שכל זמן שהאדם חושב שיש פוטנציאל שיהיה טוב, הרי שהאדם ירגיש רע. וביארתי שהאדם ... שלא משנה אם נאמר שהכל רע או הכל טוב, העיקר הוא שצריך להבין שהכל אחד. וביארתי שגם ההנאות הן סבל. כי האדם תמיד סובל. כי שורש הסבל הוא הרצון של האדם. וכל רצון הוא סוג של סבל. וביארתי שמי שיסתכל אל תוך עצמו, יראה שהוא תמיד סובל. כי אין אפילו רגע אחד במציאות, שאין לאדם רצון. וגם כאשר הרצון של האדם מתמלא, עדיין נשאר לאדם רצון ... האדם היה חושב שאין שום הבדל בין טוב לרע, היה לאדם תמיד טוב. ושהנפרדות שבין הטוב לרע, היא שורש הסבל. ולכן העולם שלנו הוא הגיהנום, כי האדם תמיד מרגיש רע. כי אין שלמות בעולם, כל זמן שיש נפרדות בין ...

סיבה של שקר, יוצרת סבל של שקר - איך להבין את סיבת הסבל? כי הסבל, הוא כולו שקר. שתת המודע של האדם משקר שיש נפרדות, ועל ידי זה נוצר החיסרון של הטוב והרע, שעל ידי זה האדם סובל. והסיבה שהאדם סובל בשקר, היא רק משום שהאדם נאחז בסיבות של שקר. כי בחיי היום יום, האדם רואה אירועים שונים קורים, והאדם מפרש בתוכו את הסיבה של הדבר. וכל זמן שהאדם מפרש בטעות, פירושים של שקר וסיבות של שקר, אז הוא סובל בסיבה של שקר. דהיינו, סובל, בלי סיבה מוצדקת. ומי שמרגיש שרע לו בלי שום סיבה מוצדקת ושהוא חף מפשע, זה נכון. והוא עצמו, זה ... אבל האדם שתת המודע שלו משקר בלי סיבה, הוא בעצם גורם לעצמו להיראות כאילו הוא פושע, ואז הוא גם סובל בלי סיבה. ובפועל, כאשר האדם סובל, אם הוא לא יברר למה באמת הוא סובל, אז הוא ימשיך לסבול. ומי שיבין למה באמת הוא סובל, מיד הוא יפסיק לסבול. כי אין שום סיבה של אמת למה לסבול, למה לרצות לשנות את המציאות, ולמה לחיות בעולם של נפרדות. והאדם משקר שיש רק נפרדות, שהשלמות נפרדת מהחיסרון, ועל ידי זה הוא סובל, בלי סיבה. ומי שרוצה להפסיק לסבול בלי סיבה, הוא מוכרח להבין את הסיבה האמיתית שהוא סובל. ועל האדם לקחת את הסיבה שבגללה הוא סובל, ולשאול את עצמו, האם הסיבה הזאת היא מחויבת. כגון, האם זה שאני רוצה לשנות את המציאות ולא רוצה אותה כפי מה שהיא, שזאת סיבת הסבל, האם זו אכן סיבה של אמת? האם היא מחויבת? ומאחר שהאדם מבין, שזה שהוא לא רוצה את המציאות כפי ... מה שהיא? ועד שהאדם לא יבין, למה באמת הוא לא רוצה את המציאות כפי מה שהיא, שזאת בעצם סיבת הסבל של האדם, עד שהאדם לא יבין למה באמת הוא סובל, עד אז הוא ימשיך לסבול לנצח. ועל האדם להתעקש להבין, למה המציאות היא בצורה כזאת שבה אני לא רוצה אותה? למה היא כך ולא ... הסיבה שהוא מרגיש שחסר לו משהו במציאות הקיימת, היא רק משום שהוא תופש את עצמו, כקיים כישות נפרדת. וסיבת הסבל של האדם, היא הקיום העצמי שלו. שהאדם חושב שהוא קיים כישות נפרדת, שאז הוא מרגיש חיסרון תמידי, שמתלבש בכל מיני צורות, לשנות את המציאות. ואז על האדם להמשיך לשאול ולחקור בכל כוחו, למה באמת אני סובל, דהיינו, למה אני קיים? כי הסבל הוא בגלל הקיום. ובלי קיום אין סבל, וכשיש קיום נפרד, תמיד יש סבל של תחושת חיסרון. והאדם מוכרח להבין ולשאול את עצמו, מאחר שהקיום של האני שלי עצמי, הוא לא מוכרח אלא ... ולא לקבל שום דבר כמובן מאליו. ולברר ולחקור ולדרוש, מה הסיבה האמיתית, לכך שהוא באמת קיים, שהיא בעצם סיבת הסבל. ועד שהאדם לא יבין למה הוא קיים, למרות שקיומו אינו מוכרח, כי הוא יכול גם לא להיות קיים, ואכ יש להבין למה הוא קיים, ועד שהאדם לא יבין למה הוא קיים, הוא ימשיך לסבול, מכך שהוא קיים. (עד שהאדם לא יבין למה יש לו רצון, הוא יסבול ממנו). ועל האדם להתעקש ולמסור את נפשו להבין למה הוא קיים. כי בלי זה, האדם לא מבין למה הוא סובל. והאדם מוכרח להבין למה הוא סובל. וכאשר האדם מרגיש שחייו אינם חיים, בלי להבין למה הוא קיים, דהיינו, כאשר האדם באמת רוצה להבין את המציאות, ... שלא להיות ישנו כלל. וממילא השאלה היא, למה בכלל משהו קיים. כי בלי שמשהו יהיה קיים, לא יהיה קיים סבל. ובלי להבין את סיבת הקיום הראשונה, לא ניתן להבין את סיבת קיום הסבל. כי הסבל הוא רק צורת קיום. ובלי להבין את סיבת הקיום, אי אפשר להבין את סיבת הקיום בצורה של סבל. והאדם מוכרח להבין, למה בכלל משהו קיים? ומה מחייב את המציאות שלנו להיות קיימת? כי כל קיומה של המציאות ... הקיים, אי אפשר להבין למה הוא קיים, ואז ממילא אי אפשר להבין את הקיום של האני, שהוא בעצם סיבת הסבל וכולי כנל. ואז האדם מתחיל לחקור ולהבין, מה בכלל קיים? ומהו הקיום של מה שקיים? ואז כאשר האדם מתבונן ... רע בעולם כלל, רק הכל אחד וממילא טוב אמיתי באמת. ובסיכומו של דבר, מי שלא יבין למה באמת הוא סובל, הוא ימשיך לסבול. וכל זמן שקיומו של דבר אינו מחויב, הרי שהוא לא סיבה של אמת. והאדם מוכרח להבין את סיבת קיומו. ...

סבל - למה האדם מחליף כל הזמן את צורות הסבל שלו, במקום לחפש את השלמות? מי שיתבונן יראה, כי האדם כל הזמן מחליף את צורת הסבל שלו, בצורה אחרת של סבל. כי תמיד, יש לאדם חיסרון כלשהו, שמשהו חסר לו / משהו יכול להיות עוד יותר טוב / משהו ניתן ... על ידי יצירת חיסרון אחר. כי כל פתרון, הוא בעצם חיסרון חדש, כי הוא הגדרה חדשה והיאחזות חדשה וגם סבל חדש. והאדם כל הזמן, מחליף את צורת הסבל שלו, בצורת סבל חדשה. והסיבה לכך שהאדם מטעה את עצמו כל הזמן, היא משום שלא באמת ברור לאדם, למה באמת הוא סובל כרגע, מהמציאות שיש לו ברגע הזה ובמקום הזה ממש. כי לאדם נדמה בטעות, שסיבת הסבל שלו, היא צורת המציאות החיצונית. ולכן, האדם מרמה את עצמו, וכל הזמן עובר מסבל אחד, לסבל אחר. ומי שרוצה להפסיק לעבור בין בתי כלא, ורוצה לצאת לחופשי באמת, עליו להתבונן על מהות הסבל שלו, ולראות את האמת. שהסבל נובע, רק משום חוסר ההתאמה שבין הרצון של האדם, לבין צורת המציאות. וזה עצמו נובע, מתפישת הטוב והרע של האדם, שיוצרת את הרצון וכולי. וכאשר האדם מבין את זה, אז במקום לרצות להחליף בתי כלא וצורות סבל חדשות, הוא בעצם מתבונן, אל תוך מהות המציאות, כדי להבין את עצמו ואת הרצון של עצמו וכולי. עד שהוא ...

הספר להיות אלוהים - סבל שנוצר, מידיעת האמת השקרית, אמת אמיתית מול אמת שקרית, סיבת הסבל, ידיעת האמת וידיעת השקר מה גורם לסבל לפי הספר להיות אלוהים של אליעד כהן? הסבל של האדם, כפי שמסביר אליעד כהן בספרו להיות אלוהים, נובע מידיעת האמת השקרית. מה הכוונה בכך? אליעד טוען שהסיבה היחידה שאדם סובל היא כי הוא יודע איזו אמת מוגדרת כלשהי, כלומר, הוא בטוח במשהו שהוא אמיתי באופן מוגדר ומוחלט. אליעד מבאר שאם האדם לא היה יודע שום אמת מוגדרת, הוא לא היה סובל כלל. סבל, לפי אליעד, קיים רק כאשר האדם יודע את האמת השקרית, שהיא למעשה אמת חלקית, מוגדרת, ולא אמת מוחלטת. מדוע האמת המוגדרת יוצרת סבל? אליעד מסביר שהאמת המוגדרת היא שקרית במהותה. לדוגמה, כאשר מישהו אומר: מרביצים לי וזאת האמת, הוא יודע עובדה מסוימת ... אך היא גם מוגבלת לשדה ההגדרה שלה בלבד. אם האדם היה יודע אמת אחרת, שאינה מוגדרת, הוא לא היה סובל. הסיבה לכך היא שכאשר האדם יודע רק אמת מוגדרת (כמו מרביצים לי), הוא בהכרח סובל, משום שידיעת האמת המוגדרת יוצרת רצון מסוים שמתנגש עם המציאות. אם לא היה יודע, לא היה מתנגש ברצון ולא היה סובל. הקשר בין ידיעה, רצון וסבל - כיצד הכל מתחבר? לפי אליעד כהן, הקשר בין ידיעה, רצון וסבל הוא מוחלט ומיידי. ברגע שאדם יודע משהו, נוצרת בו מיד ידיעה של מה הוא רוצה ומה אינו רוצה. באותו הרגע ממש נוצר גם הסבל. אליעד מדגיש שאין כאן תהליך הדרגתי אלא שכל המציאות של ידיעה, רצון, תודעה, חוויה וסבל נוצרים ברגע אחד, בו זמנית. זאת אומרת, לא שהאדם קודם יודע משהו ואחר כך מפתח רצון ואחר כך מגיע לסבל, אלא שכל הדברים האלו קיימים ברגע אחד בלבד. מהי אמת אמיתית ומהי אמת שקרית? אליעד מבחין בין אמת אמיתית לבין אמת שקרית. אמת שקרית היא אמת מוגדרת, חלקית, שאינה מוחלטת והיא תמיד נתונה לספק. האדם סובל כאשר הוא יודע רק את האמת השקרית. לדוגמה, אדם אומר: האמת היא שכואב לי כי הרביצו לי, אבל האמת ... לפי אליעד היא הידיעה שהכל אחד, שאין הפרדה אמיתית בין הדברים, ואין הגדרות מוחלטות וברורות. במצב זה אין אפשרות לסבול, משום שכל הדברים נתפסים כאחד ממש. האדם במצב הזה אינו סובל, אלא חווה רק הנאה. מה הכוונה שהכל הוא אחד? אליעד מסביר שהכוונה באמירה הכל הוא אחד אינה רק שכל ... במציאות הם למעשה צורה אחת בלבד. כאשר האדם רואה כך את המציאות, לא קיימת יותר אמת מוגדרת ולכן אין סבל. המציאות אינה מורכבת מאוסף צורות שונות, אלא היא צורה אחת ויחידה. האם אפשר לחוות את האמת המוחלטת הזו? אליעד ... (אולי זה לא נכון, אולי אני טועה), הוא נמצא במצב של ספק ואי - ודאות, וזהו בדיוק השורש של הסבל. הספק, לפי אליעד, מיוצג בספר בתור מושג שלילי המכונה עמלק, המסמל את חוסר הוודאות והספק שמוביל לסבל. האם ידיעת האמת המוחלטת פותרת את הסבל? בהחלט כן, לפי אליעד. ברגע שהאדם זוכר תמיד שהכל הוא באמת אחד, לא רק שהוא לא סובל אלא הוא נהנה. הידיעה המוחלטת הזו מבטלת את האפשרות של סבל, משום שאין עוד אמת חלקית להתווכח איתה או רצון מנוגד למציאות להיאחז בו. אליעד מציין שהחוויה של אדם שיודע את האמת הזו באופן מוחלט אינה מתבטאת בסבל, אלא בהנאה מוחלטת, משום שאין דבר שנמצא בניגוד לתפיסתו. האם יש סדר ביצירת הנפרדות והסבל או שהכל נוצר בו זמנית? אליעד מדגיש שאין משמעות אמיתית לסדר היווצרות התהליכים, משום שהכל מתרחש בו זמנית. כל ההפרדות, כל הרצונות, כל האמיתות המוגדרות וכל הצורות נוצרים באותו הרגע. כלומר, האדם, רצונותיו, סבלו וההפרדות בין אני ולא אני נוצרים בבת אחת, ואין כאן תהליך ליניארי ברור. כיצד האדם יכול להגיע למצב של ... מדגיש שהחוויה הזו אמנם נראית בלתי הגיונית בשכל האנושי הרגיל, אך היא בהחלט אפשרית, וזו הדרך היחידה להפסיק את הסבל. למה אני סובל? מהי האמת המוחלטת? מה ההבדל בין אמת אמיתית לשקרית? כיצד נוצרת חוויית הסבל? איך להפסיק לסבול? מהי האמת בספר להיות אלוהים? מה משמעות הכל אחד?