לרצות את הרע, ליהנות מהסבל, לאהוב את הרע, לשנוא את הרע, רוצה להרגיש רע, רוצה להרגיש טוב, למה אדם סובל איך אפשר לרצות את הרע? אליעד מתחיל את ההסבר בשאלה נפוצה: איך אפשר לרצות את הרע כשקורה לך דבר ... של האדם היא שאי אפשר לרצות את הרע, ואף מציע לקבל את זה שאין חובה לרצות את הרע. לדעתו, הסבל בחיים לא נובע מחוסר היכולת לרצות את הרע, אלא דווקא מהיכולת לסבול אותו מעט. כלומר, אם אדם היה סובל באופן מוחלט מהרע, הוא היה מתנתק ממנו לגמרי, ולכן כבר לא היה סובל כלל. אליעד מסביר זאת באמצעות דוגמה מוחשית: אם אדם היה באמת שונא דבר רע במלוא עוצמת השנאה האפשרית, הוא ... אילו האדם היה שונא באמת ובאופן מוחלט את הרע, הוא היה שורף אותו לחלוטין מתודעתו ולא יכול היה עוד לסבול ממנו. עצם העובדה שהאדם סובל נובעת מכך שיש בו מידה מסוימת של סבלנות וסובלנות לרע. למה מי שיש לו הכל לפעמים סובל יותר? אליעד מציג דוגמה נוספת שממחישה מדוע אנשים שסובלים בצורה מתונה ממשיכים לסבול. הוא מביא כדוגמה אדם מבוגר שמתכונן לזקנתו בכך שחסך כסף לטיפולים רפואיים ותרופות. דווקא אותו אדם יסבול יותר, כי הכסף שברשותו יאפשר לו להאריך את סבלו בעזרת טיפולים ותרופות. הוא יסבול יותר זמן מהכאב והחולי מאשר אדם ללא כסף, שימות במהירות יחסית ויפסיק לסבול. כך, דווקא היכולת שלו להתמודד מעט עם הרע, היא זו שמאריכה ומגבירה את סבלו. האם אפשר לאהוב את הרע בצורה מוחלטת? אליעד מתייחס לאפשרות ההפוכה - לאהוב את הרע באופן מוחלט. כשם שיש ... לאהבה מוחלטת כדי לחוות את הקיום. אליעד מבהיר כי בעצם קיום האדם ישנה תחושה של ריחוק - דבר שמאפשר סבל, אך גם מאפשר קיום. האם חייבים לאהוב את הרע כדי לא לסבול? אליעד מציין שאין הכרח לאהוב את הרע כדי להשתחרר מהסבל. הוא מסביר שאין אידיאל של לרצות את הרע. אנשים רוצים לאהוב את הרע כי הם חושבים שאם יאהבו אותו, הם לא יסבלו ממנו. אבל למעשה, האפשרות להפסיק לסבול לא מחייבת אהבה של הרע. מספיק לשנות את היחס אליו - לא חובה לאהוב אותו באופן מוחלט, ולא חובה ... דבר כלשהו באופן מוחלט. אם אדם לא מצליח לאהוב או לשנוא דבר כלשהו באופן מוחלט, הוא תמיד יישאר בתחושת הסבל. האם אדם יכול ליהנות מהסבל עצמו? אליעד מציג נקודת מבט נוספת, שבה האדם יכול ליהנות מהסבל עצמו. הוא מסביר כי קיימת אפשרות לראות בכל דבר רע גם צד חיובי. גם כאשר האדם אומר שהוא לא ... היבטים חיוביים או לפחות נייטרליים בכל דבר. אם האדם ימצא נקודות חיוביות או לפחות נייטרליות בתוך הרע, הוא יפסיק לסבול ממנו. לא בהכרח מתוך אהבת הרע, אלא מתוך הבנה עמוקה יותר של המציאות, שבה כל דבר מכיל בתוכו גם את ההיפך שלו - טוב בתוך רע, ורע בתוך טוב. איך להפסיק לסבול מהרע גם בלי לאהוב אותו? אליעד מציע פתרון פרקטי: במקום לנסות להכריח את עצמך לאהוב את הרע, אפשר לנסות להבין את שורש הסבל - שהוא תמיד סוג של חוסר הבנה. על ידי הבנת המציאות טוב יותר, האדם יוכל לקבל כל מצב גם ... הבנה עמוקה של המצב, שמאפשרת לאדם להיות חופשי לחלוטין גם ללא הצורך באהבה מוחלטת או בשנאה מוחלטת. מה הפתרון לסבל בחיים? אליעד מסכם בכך שהפתרון האמיתי לסבל הוא לא בהכרח לאהוב את הרע, אלא להבין את הרע ואת הטוב באופן עמוק יותר. המפתח הוא בהבנת המציאות ... משהו שקשה לך איתו. כאשר האדם מגיע להבנה שכזו, הוא יוצא מהדואליות של טוב ורע, ולא ירגיש צורך לברוח מהסבל. איך אפשר לאהוב את הרע? איך להפסיק לסבול? למה אנשים רוצים להרגיש רע? האם אפשר ליהנות מהסבל? איך להיפטר מרגשות שליליים? האם הסבל הוא הכרחי בחיים?

... לא משנים. כלומר, לא להכריע בכלל, ולא לדעת שום דבר, אפילו לא שאתה לא יודע. איך יוצאים מלופ של סבל? כדי לצאת מלופ של סבל, אליעד מציע לבדוק לעומק את כל הסיבות לכך שמשהו מסוים משנה לך. לדוגמה, אם אדם מפחד למות, הוא צריך ... כבר לא יודעים מה נכון. כשהשכל לא יכול להכריע בין ההפכים, נוצרת חוויה של חוסר ידיעה מוחלטת, שמפסיקה את הסבל ואת המלחמה הפנימית. למה מי שיודע הכל בעצם לא יודע שום דבר? אליעד מדגים שמי שיודע הכל, לא יודע ... או עונג אינן מוחלטות. אם כאב היה באמת רע מוחלט, לא היינו מסוגלים לשאת אותו בכלל. העובדה שאנו יכולים לסבול כאב מסוים מוכיחה שהוא לא רע באופן מוחלט. אליעד מציע לבדוק לעומק גם את הטוב וגם את הרע שבכל ... זה לא לדעת שום דבר? האם ההפך הוא הנכון? מהי אחדות ההפכים? למה הכל שווה? איך לצאת מלופ של סבל?

... רוצה את זה במלוא העוצמה. אליעד מדגיש שהמציאות מתאימה את עצמה בדיוק לעוצמת הרצון של האדם. לדבריו, כל אדם סובל בדיוק במידה שהוא מסוגל להכיל, ולא יותר מכך. אם האדם היה באמת רוצה שהמציאות תהיה אחרת במאה אחוז, היא ... אני לא משיג את מה שאני רוצה? האם באמת הכל תלוי ברצון? מהי משמעות הקונפליקט הפנימי? מה גורם לאדם לסבול?

סבלנות, סובלנות, להיות סבלני, חוסר סבלנות, קוצר רוח, אורך רוח, ארך אפיים, קצר רוח, ארך רוח, הכלה, להכיל מה המשמעות האמיתית של סבלנות וסובלנות? אליעד מסביר שהמושג סבלנות מתייחס ליכולת של אדם להתמודד או להכיל מצב מנוגד לרצונו. לפי ההגדרה שלו, סבלנות אינה מצב שבו אתה פשוט נהנה מהמציאות או עושה משהו שנעים לך, אלא היא מוגדרת כיכולת לשאת או לסבול מצב שאינו תואם את הרצון שלך. למשל, אם אדם מסוגל לשהות במקום שמציק לו, שהוא לא נהנה בו, ועדיין הוא לא כועס או מתעצבן, יש לו סבלנות. אליעד מחדד זאת בדוגמה שבה הוא שואל: האם יש לך סבלנות להיות במסיבה אם אתה נהנה? - והתשובה היא שזה לא נקרא סבלנות כי אתה לא באמת סובל. האם יש הבדל בין סבלנות לאדישות? אליעד מחלק את מושג הסבלנות לשלוש דרגות מרכזיות: קוצר רוח: מצב שבו האדם לא מסוגל להכיל כלל מצב שלא תואם את רצונו, ומגיב בתסכול ... את רצונו כי הוא מתעלם או אדיש כלפיהם, אך לא בהכרח נהנה או מכיל אותם מתוך הבנה או אהדה. סבלנות אמיתית: מצב שבו האדם לא רק סובל את המצב, אלא אפילו נהנה ממנו. זהו מצב גבוה יותר שבו האדם ... מדבר איתך וזה מציק לך, אתה יכול להגיב בקוצר רוח (להתעצבן), באדישות (לא להגיב כלל, כאילו אינך שומע), או בסבלנות אמיתית (להקשיב, להכיל ואולי אפילו ליהנות מהשיחה). מה הקשר בין סבלנות לבין רצונות האדם? אליעד מסביר באופן עמוק שסבלנות וחוסר סבלנות קשורים קשר הדוק לרצונותיו של האדם. לדבריו, אם אין לך שום רצונות או מטרות, לא יכול להיות מצב של חוסר סבלנות, כי אין לך למה לשאוף. רק כאשר אדם מציב לעצמו מטרות ורוצה להגיע אליהן, הוא מתחיל לחוש חוסר סבלנות כשהמציאות אינה תואמת את ציפיותיו. מצד שני, אותו אדם יכול גם לפתח סבלנות, כשהוא מבין ומכיל את הדרך למטרה, גם אם זו אינה תואמת לחלוטין את רצונותיו המיידיים. לדוגמה, אם אתה ממהר לפגישה, כל דבר שמאט אותך בדרך ייצור לך חוסר סבלנות. לעומת זאת, אם אינך ממהר ואין לך שום עניין מיוחד להגיע בזמן, כל עיכוב בדרך לא יצור אצלך חוסר סבלנות, משום שאין לך רצון ספציפי שמתנגש עם המציאות. מדוע סבלנות קשורה למידת ההזדהות עם המטרות? לפי אליעד, רמת הסבלנות תלויה בכמה אתה מזדהה או קשור רגשית לתוצאה מסוימת. לדוגמה, כשאתה אוהד קבוצה במשחק כדורגל והיא מובילה, אתה מאבד סבלנות לקראת סוף המשחק, מתוך פחד שהיא תאבד את היתרון. הסיבה לכך היא ההזדהות הגבוהה שלך עם הניצחון. אם היית ... מזדהה עם התוצאה, היית מסוגל להיות רגוע יותר, מכיוון שהתוצאה הייתה פחות חשובה לך. האם אפשר להגיע למצב של סבלנות מוחלטת? אליעד מסביר שהיכולת להיות סבלני בצורה מוחלטת מתאפשרת רק כאשר האדם משתחרר לגמרי מהזדהות עם רצונותיו. כאשר אדם מגיע למצב שבו הוא מזדהה באופן מוחלט עם כל המציאות, או לחלופין אינו מזדהה עם שום דבר, הוא יכול לחוות סבלנות אינסופית. במצב כזה, שום דבר לא יכול להפריע לו באמת, כי אין לו רצונות מנוגדים למציאות. מה הקשר בין סבלנות לסבל? אליעד מדגיש שמקור המילה סבלנות הוא מהמילה סבל. כלומר, אדם שמוגדר כסבלני הוא אדם שמסוגל לשאת את הסבל בצורה טובה. הוא אינו חייב לסבול במובן השלילי המוחלט, אלא שהוא מצליח להכיל את המציאות גם כשהיא לא נעימה. אליעד נותן דוגמה מעניינת - אם קיר אינו מגיב כששורפים אותו, לא נאמר שיש לו סבלנות, משום שאנו לא מצפים ממנו להגיב או להרגיש. סבלנות מיוחסת רק ליצורים שמסוגלים לחוות התנגדות, אך עדיין מכילים אותה. איך אפשר להגיע למצב של הנאה גם ממצבים מנוגדים ... אדם שנתפס כמטריד, מכיוון שהוא מוצא בכך ערך או עניין עמוק יותר מעבר לאי הנוחות הראשונית. בסיכומו של דבר, סבלנות וסובלנות לפי אליעד הן יכולות פסיכולוגיות עמוקות שנוגעות לרצונות האדם, להזדהותו עם המציאות, וליכולתו למצוא יתרונות וערך גם במה שנתפס כחיסרון או כקושי. מה זו סבלנות? הבדל בין סבלנות לאדישות איך לפתח סבלנות? מה הקשר בין סבלנות לרצון? למה קשה להיות סבלני? סבלנות וסבל - מה הקשר? איך להיות סובלני כלפי אחרים?

... שהאדם לא יוכל יותר ליהנות בחיים. כי מהר מאוד האדם יאבד קשר ממשי עם המציאות. ואז האדם אומנם לא יסבול מהגבולות של המציאות, אבל גם לא יוכל ליהנות מהם. כי הדבר דומה לאדם שרוצה לאכול את כל הטעמים בבת ...

... יותר, מהרע שהוא מרגיש, מהפחד שלו ממה שיקרה לו בעתיד, אז האדם חווה חוסר חשק להתאמץ. כי האדם מעדיף לסבול מהפחד שלו ממה שיקרה לו בעתיד, יותר מאשר מהמאמץ שלו לשנות את העתיד. ובפרט כאשר האדם יודע מראש, שגם ...

... כשאדם מבין באמת ובצורה מוחלטת את מהות הבעיה, העשייה או הפתרון מתגלים מאליהם או שהבעיה נפתרת מעצמה. למה אדם סובל למרות שהוא מבין שתמיד יהיה חיסרון? אליעד מתאר מצב בו אדם סובל כי הוא רוצה שלא תהיה לו בעיה. הבעיה היא לא בעצם קיומו של החיסרון, אלא ברצון שלא יהיה חיסרון. אם אדם מבין במאה אחוז שתמיד יהיה חיסרון כלשהו, אז אין לו סבל, כי הוא לא יכול לדמיין מצב ללא חיסרון. אבל אם הוא יכול לדמיין מצב בלי בעיה או בלי חיסרון, אז הוא סובל מכך שזה לא קיים בפועל. למשל, אם אדם מבין באמת שהכוס תמיד תהיה חצי ריקה, הוא לא יכול לדמיין אותה מלאה, ולכן הוא לא סובל מזה שהיא לא מלאה. מהו ההבדל בין אין תשובה לבין אין שאלה? אליעד מדגיש את ההבדל המהותי בין אין תשובה לבין אין שאלה. כשאדם מבין באמת שאין תשובה, זה עדיין לא משחרר אותו מסבל, כי הוא ממשיך לשאול שאלות. לעומת זאת, כשאדם מגיע להבנה עמוקה שבה אין שאלה בכלל, רק אז הוא משתחרר ... קשר למה שהאדם יעשה. חיסרון אפשרי הוא מצב בו האדם יכול לדמיין מציאות שבה החיסרון אינו קיים. אדם יכול לסבול רק מחיסרון אפשרי, כי הוא יכול לדמיין מצב שבו החיסרון לא קיים, ולכן הוא סובל מכך שהוא קיים בפועל. לעומת זאת, חיסרון מחויב לא יכול לגרום לסבל אם האדם באמת מבין שהוא בלתי נמנע, כי אז הוא לא יכול לדמיין מצב אחר. מדוע ההבנה שתמיד יהיה חיסרון לא תמיד משחררת מסבל? אליעד מסביר שההבנה שתמיד יהיה חיסרון אינה משחררת את האדם מסבל, כי עדיין קיימת בו מחשבה לא מודעת שאולי קיים מצב ללא חיסרון כלל, מצב של אי - קיום. ההבנה ... צעד שהאדם בדרך כלל לא מסוגל לדמיין באופן מלא. לכן, למרות שהאדם אומר הבנתי שתמיד יהיה חיסרון, הוא עדיין סובל. איך נראית הדרך הפרקטית לשחרור מוחלט מחיסרון? הדרך המעשית, לפי אליעד, היא הטלת ספק תמידית בכל מחשבה, בכל דבר ... הדבר לבין ההיפך שלו. זה מביא את האדם להבנה שאין שאלה ולכן גם לאין בעיה. לסיכום, איך משתחררים באמת מסבל קיומי? השחרור האמיתי והסופי מסבל, לפי אליעד, מגיע רק כשאדם מבין באמת ובמאה אחוז שאין שום הבדל בין מצב למצב אחר, בין דבר להיפוכו. רק כשהוא לא מסוגל בכלל לדמיין או לחשוב שיש אופציה אחרת, הסבל מפסיק להתקיים. אם הוא מצליח לראות שכל המצבים שווים באמת, אז לא נשארת שום שאלה ולא נשאר שום חיסרון. איך להגיע למצב של אין שאלה? מה ההבדל בין אין תשובה לאין שאלה? איך להשתחרר מהסבל הקיומי? מה זה חיסרון מחויב וחיסרון אפשרי? למה תמיד יש לי חיסרון? האם תמיד חייב להיות רצון?

... האדם צריך להפנים עמוקות ובאופן מוחלט שאין שום אפשרות למימוש האהבה, וכך תיעלם התקווה הסמויה שמחזיקה אותו במצב של סבל וחיסרון מתמשך. מה לעשות עם תחושת החיסרון שנשארת בלב? כאשר אדם אינו מצליח להשתחרר מאהבה נכזבת או אהבה חד ...

... אבל פתאום יורד לו החשק ממנו, ונמאס לו ממנו, למרות שהוא מאוד רצה אותו, קודם לכן. ולפעמים פתאום האדם סובל מאיזה עניין אחר וכולי. ונמצא אם כן, כי האדם מטבעו לא רוצה להרגיש רע, ולא מוכן מלכתחילה להרגיש גם ...

... שכל אין דאגות. כגון לדוגמה אדם שלא יודע שהוא חולה. שזה שהוא לא יודע שהוא חולה, זה מונע ממנו לסבול מכך שהוא חולה. לעומת אדם שכן יודע שהוא חולה, שזה גורם לו לסבול מכך שהוא יודע שהוא חולה. וכאשר אין לאדם שכל, הוא לא יודע שהוא סובל, ואז ממילא הוא לא סובל. ומי שיתבונן היטב בעניין יראה, כי לדעת או לא לדעת, זה טוב ורע באותה המידה ממש. והשאלה היא, לא ... הוא יודע שהוא חולה, אבל הוא לא יודע כיצד לרפא את עצמו כאן ועכשיו. שזה כמובן יגרום לכך שהוא יסבול, עד שהוא ירפא את עצמו. אבל כאשר האדם יודע שהוא חולה, ויודע גם כיצד לרפא את עצמו מיד, הרי שהוא לא סובל מכך שהוא חולה. או לדוגמה, אדם שיודע שהוא חולה, אבל הוא לא יודע שהוא רוצה להיות בריא. שהוא סובל פחות, ממי שיודע שהוא חולה, וגם יודע שהוא רוצה להיות בריא. כי מי שיודע שהוא חולה, ויודע שהוא רוצה ... גם יודע, שאין לו את הטוב שאותו הוא רוצה, כפי מה שהוא רוצה. ומי שלא יודע, גם הוא יכול לסבול, ממה שהוא כן יודע. כגון לדוגמה שהאדם לא יודע שיש לו איזו בעיה, אבל הוא כן יודע שהוא לא רוצה שתהיה לו את הבעיה הזאת. וגם יכול להיות, שהאדם שלא יודע, יסבול, דווקא בגלל שהוא לא יודע. כגון לדוגמה, אדם שיודע שיש לו איזו בעיה, אבל הוא לא יודע מה הפתרון שלה. שהוא סובל, או בגלל שהוא יודע שיש לו בעיה, או בגלל שהוא לא יודע מה הפתרון לבעיה שלו. ונמצא אם כן, ... יודע שרע לו, אלא אפילו שהאדם חושב שאולי רע לו, גם זה נקרא שהאדם יודע שרע לו. ומי לא סובל בכלל? מי שיודע את הכל או מי שלא יודע שום דבר. כי מי שיודע את הכל באמת, אז כל ... לו, כי הוא יודע את המילוי והפתרון של כל דבר. וגם מי שלא יודע שום דבר, גם הוא אינו סובל כלל. כי הוא לא יודע על שום בעיה ולא על שום פתרון לשום בעיה. ונכון שהוא לא יודע על ... היה רגוע. אבל כאשר יש לאדם רצונות, והוא מקבל רק באופן חלקי את מה שהוא רוצה, אז האדם גם סובל ממה שאין לו, וגם נהנה ממה שיש לו. ובכל מקרה, האדם לעולם לא חווה שלמות. שזה אפשרי, רק כאשר ... מלא, מהו בדיוק האושר, וכיצד בדיוק אפשר או אי אפשר להשיג אותו, שזה מצב של ידיעה מלאה. כי האדם סובל, לא בגלל מה שהוא יודע ולא בגלל מה שהוא לא יודע. אלא האדם סובל רק בגלל דבר אחד ויחיד, והוא, שהוא יודע שהוא רוצה להרגיש טוב תמיד, והוא לא יודע איך הוא יכול ... להרגיש טוב, ויודע גם איך להרגיש טוב, גם הוא מרגיש טוב תמיד. כי הוא יודע איך להרגיש טוב. אבל הסבל קיים, רק כאשר הוא יודע מה הוא רוצה, ורק כאשר האדם מבין שהוא רוצה שהמציאות תהיה כך או אחרת. ... היא טובה בדיוק באותה המידה ממש. כי מי שבאופן מוחלט, אינו יודע שהוא רוצה להיות מאושר, הוא ממילא לא סובל, כי הוא לא מצפה להיות מאושר. ומי שכן יודע שהוא רוצה להיות מאושר, ויודע גם בוודאות איך הוא יכול ... יהיו בו סתירות ומלחמות פנימיות. ואם האדם יודע מה הוא רוצה, ולא יודע איך להשיג את זה, אז האדם סובל. ומי שאינו יודע מה הוא רוצה באופן מוחלט, דהיינו, שאין לו שום העדפה אישית כלשהי או רצון אישי כלשהו, ומי שכן יודע מה הוא רוצה, אבל יודע גם איך לקבל את מה שהוא רוצה, הוא לא סובל. והאדם צריך לחקור היטב מה בדיוק הוא רוצה. דהיינו, לגלות, מהו הדבר, שכאשר הוא ישיג אותו, אז ממילא הוא ...