כאב גופני, סבל מכאבים בגוף, לקחת תרופות, לרצות את הרצון שלא רוצה את המציאות, לרצות את תחושת הרע למה באמת רע לאדם ... היא לא הכאב עצמו, אלא הרצון הפנימי שלו שהמציאות תהיה שונה ממה שהיא עכשיו. אליעד כהן מסביר שאדם אינו סובל בגלל שכואב לו בפועל, אלא כי הוא אינו רוצה את המצב שבו הוא סובל מכאב. אדם יכול להרגיש כאב פיזי, וזה אמנם לא נעים, אבל הכאב הזה הופך לסבל אמיתי רק כשהוא אינו רוצה להרגיש את הכאב. הסבל מתחיל כשיש בתוכו התנגדות חזקה למציאות כפי שהיא כרגע. כלומר, השורש האמיתי לסבל הוא הרצון שהמציאות תהיה שונה מהרצוי לו, ולא הכאב הגופני עצמו. האם לקחת תרופות משחרר את האדם מסבל? אליעד מדגיש שהשימוש בתרופות אינו פתרון מלא לסבל, כי התרופות מטפלות בכאב, אך אינן פותרות את השורש האמיתי של הבעיה - הרצון שלא יחוש כאב. אם האדם ... ייתכן שזה אכן יקרה באופן זמני, אך הבעיה הבסיסית של הרצון לשינוי המציאות עדיין קיימת. לכן, הפתרון היסודי והאמיתי לסבל הוא לא בכך שהכאב יעבור אלא בקבלת הרצון הפנימי של האדם, שהוא לא רוצה שיכאב לו. איך אדם יכול לרצות את המציאות שבה הוא סובל מכאב? אליעד כהן מחדד את הרעיון שהדרך להתמודד עם הסבל היא לא לשכנע את עצמך שאתה אוהב את הכאב, אלא להסכים לקבל את הרצון שלך שלא יכאב לך. כלומר, ... מבין שהבעיה אינה בעצם הכאב אלא בהתנגדות שלו כלפי הרצון הפנימי, הוא יכול להפסיק להיאבק ברצון שלו, וכתוצאה מכך הסבל שלו יקטן משמעותית, גם אם הכאב הגופני עדיין קיים. האם הכאב הוא מקור הרע או הרצון לשנות את המציאות? ... רק תחושה פיזית, משהו שקורה במציאות. אך הבעיה העיקרית אינה הכאב עצמו, אלא הרצון של האדם לא להרגיש כאב. הסבל הגדול נובע דווקא מחוסר היכולת של האדם לקבל את העובדה שהוא רוצה לשנות את המציאות. כלומר, האדם סובל כי הוא אינו מסוגל להכיל את הרצון שלו שהמציאות תהיה שונה. כאשר האדם מתנגד לרצון שלו, הוא חווה כאב ... שיש בו רצון כזה ולקבל את הרצון כפי שהוא. ברגע שהאדם מפסיק להתנגד לעצמו ולרצונותיו, ההתנגדות הפנימית מפסיקה לייצר סבל נוסף. מהו התהליך הפנימי להתמודדות עם רצונות מנוגדים? אליעד מסביר לעומק שהבעיה המרכזית של האדם נובעת מכך שהוא מתנגד ... לזהות את הרצון הפנימי לשינוי, להבין שהוא לגיטימי וקיים, ולהפסיק להתנגד לו. כשהאדם מבין שהרצון לשינוי הוא הגורם האמיתי לסבלו ולא המציאות עצמה, הוא יכול להפסיק את המאבק הפנימי ולהשתחרר מהסבל. מדוע המאבק ברצונות גורם לסבל מוגבר? כשאדם מתנגד לעצמו, הוא יוצר שכבה נוספת של סבל מעבר לכאב הגופני. אליעד מסביר שהסבל הנפשי הגדול נובע דווקא מהקונפליקט של האדם עם הרצון שלו. כאשר האדם מפסיק להילחם ברצון הפנימי ולא מתנגד לו, אז גם אם בפועל הכאב הגופני ממשיך להתקיים, הסבל הרגשי מצטמצם באופן דרמטי. ככל שאדם מצליח לקבל את הרצונות המנוגדים שבתוכו, הוא הופך להיות חופשי יותר ולא חווה סבל מוגבר מהכאב. האם הפסקת הסבל אפשרית גם ללא שינוי המציאות? אליעד מסכם שאפשר להגיע למצב שבו האדם אינו סובל, גם אם המציאות ממשיכה להיות לא נעימה או כואבת. הסיבה לכך היא שהסבל הוא תוצאה של ההתנגדות לרצון ולא של המציאות עצמה. כשאדם מפסיק להתנגד לרצון שלו ומקבל את המציאות כפי שהיא, הוא אינו חווה סבל, גם אם הכאב עצמו עדיין קיים. זאת הנקודה המרכזית והחשובה ביותר בהסבר - ההבדל בין כאב גופני לסבל נפשי. איך להתמודד עם כאב גופני? מה ההבדל בין כאב לסבל? למה האדם סובל כשהוא מתנגד למציאות? איך לקבל את הרצון שלי? האם אפשר להפסיק לסבול ללא תרופות? כיצד להפסיק להילחם בעצמך? מה גורם לסבל נפשי מכאב פיזי?

סבל, למה האדם סובל תמיד מכך שהוא לא רוצה להרגיש רע מדוע האדם סובל מכך שהוא לא רוצה להרגיש רע? האדם סובל תמיד מכיוון שהוא אינו רוצה להרגיש רע. לכאורה מדובר ברעיון פשוט מאוד, אך דווקא הפשטות שלו יוצרת אצל אנשים בלבול. אליעד כהן מסביר כי שורש הסבל הוא תמיד באי - רצון של האדם להרגיש את מה שהוא מרגיש עכשיו. הסבל הוא תגובה להתנגדות של האדם למצב הנוכחי שלו, במיוחד כאשר מדובר ברגש או בתחושה לא נעימים. אם אדם היה רוצה להרגיש רע, הוא לא היה סובל מכך. הסבל לא נובע מהרוע עצמו, אלא מהרצון של האדם להיפטר ממנו. במילים אחרות, אדם סובל לא מעצם הרע, אלא רק מההתנגדות הפנימית שלו לרע. ככל שאדם מנסה להימנע מהרע ומתחושת אי הנוחות, כך הוא מעצים את הסבל שלו, משום שההתנגדות עצמה יוצרת מאבק פנימי וכאב נוסף מעבר לכאב הראשוני. האם יש מצב שבו האדם לא יסבול, למרות שהוא מרגיש רע? אליעד מסביר, שכדי להבין לעומק את מקור הסבל, יש להתבונן בהבדל בין להרגיש רע לבין לא לרצות להרגיש רע. להרגיש רע הוא מצב נתון, מצב של חוויה. ... אדם היה מצליח לקבל באופן מלא את התחושה הרעה, לא הייתה נוצרת אצלו שום התנגדות פנימית ולכן לא היה סובל. המשמעות של הדברים היא שהסבל הוא למעשה תוצאה של תגובה ולא של המצב עצמו. לדוגמה, אם לאדם כואב הראש והוא אינו רוצה להרגיש את כאב הראש, הוא יסבול פעמיים: פעם אחת מהכאב עצמו, ופעם נוספת מההתנגדות ומהרצון להיפטר מהכאב. אם הוא היה מקבל באופן מלא את הכאב, לא היה מתנגד אליו ולא היה סובל כלל. הכאב היה נשאר אך הסבל היה נעלם. האם האדם יכול באמת לרצות להרגיש רע? נשאלת השאלה, האם יכול להיות שאדם ירצה להרגיש רע ולא יסבול? אליעד מבהיר שבפועל אין באמת אדם שרוצה להרגיש רע במובן של העדפה ממשית לרע. אדם לא יכול לרצות באופן מודע ומוחלט להרגיש רע, משום שהטבע האנושי הוא כזה שתמיד מעדיף את הטוב ואת ההנאה על פני הכאב והסבל. אבל במובן עמוק יותר, האדם יכול להגיע למצב תודעתי שבו הוא מקבל בשלמות את הרע, לא מתוך העדפה אלא מתוך הבנה והכרה עמוקה של המציאות כפי שהיא. במצב כזה האדם לא יסבול, לא משום שהוא רוצה את הרע במובן של העדפה, אלא משום שהוא אינו מתנגד לרע כלל. מדוע ההתנגדות לרע יוצרת סבל כפול? ההתנגדות לרע יוצרת סבל כפול בגלל שהאדם מוסיף כאב נוסף על הכאב הראשוני. הכאב הראשון הוא חוויית אי - הנעימות עצמה. הכאב השני ... הנוסף נוצר כאשר האדם מנסה בכל הכוח לשנות את מה שהוא מרגיש עכשיו. לדוגמה, אם האדם מרגיש בדידות, הוא סובל גם מהבדידות עצמה וגם מהמאבק שלו לנסות לשנות את ההרגשה של הבדידות. ככל שהוא יתנגד לבדידות וינסה לברוח ממנה, כך הסבל שלו יגבר. אם הוא היה מקבל את תחושת הבדידות במלואה ללא התנגדות, הוא היה חש רק את תחושת הבדידות עצמה, ללא הסבל הנוסף שמייצרת ההתנגדות. איך ניתן להפסיק את הסבל לפי אליעד כהן? כדי להפסיק את הסבל, אליעד כהן ממליץ להגיע להבנה עמוקה ואמיתית של מקור הסבל, שהיא ההבנה שהסבל נובע תמיד מההתנגדות לרע ולא מהרוע עצמו. ההכרה הפנימית כי כל סבל נוצר כתוצאה מההתנגדות ולא כתוצאה מהתחושה או מהמציאות עצמה, מאפשרת לאדם לפתח את היכולת לקבל באופן מלא ושלם כל תחושה וכל מצב. כשאדם מגיע למצב שבו הוא מסוגל לקבל כל תחושה רעה כפי שהיא, ללא התנגדות פנימית, הסבל שלו ייעלם. החוויה עצמה לא חייבת להשתנות, אבל הסבל ייעלם לחלוטין כי אין שום מאבק פנימי ושום התנגדות. האם קיימים אנשים שבאמת הגיעו למצב של חוסר סבל? אליעד כהן מתאר מצב אידיאלי שבו אדם מגיע להכרה כזאת עמוקה ושלמה של המציאות, שאין בו שום התנגדות למציאות כפי שהיא. אדם כזה נמצא מעבר לסבל, כי הוא לא מתנגד לשום דבר. מצב כזה הוא תוצאה של הבנה מלאה ואמיתית של המציאות. אדם זה יחווה את כל סוגי התחושות, אבל לא יסבול כלל, מאחר שאין בו שום רצון לשנות או להימנע ממה שמתרחש. לסיכום, הסיבה האמיתית לכך שהאדם סובל היא תמיד ההתנגדות למצב הקיים, ולא המצב עצמו. כאשר האדם מבין זאת לעומק ומצליח להגיע לקבלה מלאה ושלמה של המציאות, הוא משתחרר מהסבל באופן סופי ומוחלט. איך להפסיק לסבול? מדוע האדם סובל תמיד? האם אפשר להפסיק לסבול? למה אני מתנגד למציאות? מהו מקור הסבל? האם אפשר לרצות להרגיש רע?

סבל בדרך אל האושר, לאן אפשר לברוח, מאמץ יעיל, הסבל הטוב ביותר, חיסרון תמידי, להכריח את עצמך, ענווה, גאווה, אגו, אין שום חיסרון, לא לדעת כלום מדוע אנשים מנסים לברוח מקשיים? אנשים בדרך כלל מנסים לברוח מקשיים כי הם מזהים את הקושי עם סבל, וחושבים שבמקום אחר או במצב אחר לא יהיה להם קשה. אליעד כהן מסביר שבאופן פרדוקסלי, הבריחה מקושי היא לא ... במקום הקושי הנוכחי. האם ניתן להימנע לגמרי מקשיים? אליעד מסביר שכל דבר במציאות מכיל בתוכו חיסרון ולכן תמיד קיים סבל כלשהו. החיסרון נובע מכך שכל דבר שקיים הוא מוגדר, וככזה אינו שלם. להיות מוגדר פירושו שיש בו גם מה ... החיסרון הקיומי, אלא רק משנה את צורתו. אדם תמיד רוצה משהו אחר ממה שיש לו, ולכן תמיד קיים חיסרון וסבל מסוים. המסקנה שאליעד מציע היא שמכיוון שהסבל תמידי, הדרך היחידה להשתחרר ממנו היא להסתכל על הדברים אחרת. כיצד ניתן להשתחרר לגמרי מהסבל? אליעד מסביר שיש דרך להשתחרר לחלוטין מהסבל, אך היא דורשת מאמץ רב והתבוננות פנימית עמוקה. האדם צריך להגיע למצב תודעתי שבו הוא לא יודע שום דבר ... בפנים הוא יהיה חופשי, כי הוא יראה כל סיטואציה כמושלמת באותה מידה. למה אנשים לא מיישמים את השיטה להשתחררות מסבל? אליעד מדגיש שהדרך שהוא מציע קשה לביצוע בהרבה מאשר השגת מטרות חומריות, כמו להשיג מיליון דולר. האדם צריך ממש ... התודעה שלו, לשאול שאלות קשות ולהיות מוכן להתמודד עם הפחדים הכי עמוקים שלו. אליעד נותן דוגמה של אדם שחווה סבל במקום העבודה. במקום לברוח לעבודה אחרת, הוא מציע לאדם לשאול את עצמו למה זה באמת רע אם הוא יישאר ... שיגיע להבנה שבאמת לא יקרה כלום אם זה יקרה. ההתבוננות העמוקה הזאת, עד הסוף, היא זו שמשחררת את האדם מסבל, כי הוא מגלה שהוא לא באמת תלוי בשום דבר חיצוני כדי להרגיש שלם. מה זה אומר באמת לא לדעת ... האפשרות שגם לא יהיה לו מה לאכול. זו החוויה של לא לדעת כלום באמת, חוויה שמשחררת את האדם לגמרי מהסבל, כי הוא לא כבול לשום הגדרה או רצון ספציפי. למה אנשים מתקשים לקבל את הרעיון שהם כלום? אליעד מסביר ... שהוא מגדיר כהישגים. אולם, אליעד מסביר שדווקא הוויתור על ההישגים ועל ההגדרה העצמית כמשהו מיוחד הוא המפתח להשתחררות מוחלטת מסבל. כשהאדם מסכים לוותר לגמרי על התחושה שהוא בעל ערך מיוחד, הוא מגלה שכל העולם נפתח בפניו, מפני שהוא כבר לא תלוי בשום דבר חיצוני ולא מאוים משום דבר. איך בפועל אפשר להגיע למצב הזה של השתחררות מסבל? אליעד מציע טכניקה מעשית ומפורטת מאוד, לפיה האדם שואל את עצמו שאלות עמוקות ויסודיות על כל תחושת סבל שהוא חווה: מי אמר שזה רע? מה באמת רע בזה? למה אני לא רוצה את זה?. הוא מתאר זאת ... שהמאמץ הזה אמנם קשה, אך לפחות מדובר במאמץ יעיל ומכוון מטרה, שבסופו האדם מקבל את הפרס של השתחררות מוחלטת מהסבל. איך לברוח מסבל? מה לעשות עם תחושת חיסרון תמידית? האם אפשר להשתחרר לגמרי מסבל? מה המשמעות של לא לדעת כלום? איך מתמודדים עם קשיים בחיים? מה הקשר בין ענווה ואושר?

מוות, מפחד לקבל התקף לב, טיפול בחרדת מוות, חרדת מוות, פחד מוות, פחד מהמוות, סבל אנושי, להשתחרר מהסבל, איך לא לסבול, איך נוצר רע, כיצד נוצר הרע, למה יש רע למה אנשים מפחדים מהמוות? אנשים רבים סובלים מחרדת מוות, שהיא פחד עז ולא רציונלי ממוות או מהאפשרות למות. בשיחה שנערכה עם אליעד כהן, מוצגת השאלה הבסיסית: למה אנחנו מפחדים למות? אליעד מסביר שהפחד מהמוות אינו באמת פחד מהמוות עצמו, אלא פחד מהסבל שכרוך במוות או בתהליך המוביל אליו. אנשים פוחדים למעשה מהתחושות הלא נעימות ומהחוויה שכביכול תגיע בעקבות המוות. לדוגמה, אם אדם פוחד לקבל התקף לב, הוא לא באמת פוחד מהתקף הלב, אלא מהסבל שילווה את האירוע או את ההשלכות שלו. אם אדם פוחד ממעליות, הפחד הוא לא מהמעלית עצמה אלא מהתחושות שהיא ... באופן ישיר כמו פחד ממעליות, ולכן הוא מציע גישה עמוקה יותר של חקירת השורש המחשבתי של הפחד. מדוע חקירת הסבל חשובה לטיפול בחרדת מוות? אליעד טוען כי כדי לטפל בפחד ממוות, צריך להבין את שורש הפחד - שהוא למעשה הפחד מהסבל. הוא מציע לאדם לבדוק את השאלה למה אני לא רוצה למות? בצורה מאוד עמוקה ויסודית. המטרה היא להגיע עד ... החקירה. כלומר, לא לנסות להסביר למה טוב למות, אלא לחקור לעומק למה רע למות ומה בדיוק מפחיד כל כך בסבל שמגיע עם המוות. הוא מדגיש שאדם צריך להיכנס לעומק התודעה שלו, לחקור ולהתבונן, כדי למצוא את המקור האמיתי לתחושות ... מקור הרע הראשון בתודעה? אחת השאלות המרכזיות בהרצאה היא איך נוצר הרע לראשונה?. אליעד מסביר כי הרע, או תחושת הסבל הראשונה, נוצרה ברגע שהתודעה התחילה להבדיל בין יש לאין. ברגע שהאדם התחיל להבחין בהבדל בין מה שקיים לבין מה שחסר לו, הוא התחיל להרגיש רע, סבל, וחוסר סיפוק. ההבדל הזה, ההפרדה הזו בין יש לאין, יצרה אצלו תחושות כמו פחד, סבל, וכאב. אליעד מסביר שכאשר אדם נמצא במצב תודעתי שבו הוא לא מבחין בין מה שיש למה שאין, אין לו אפשרות לסבול, כיוון שאין תחושת חיסרון. אך ברגע שההפרדה הזו קיימת, נוצרת גם שאלה נוספת: איך בכלל נוצר ההבדל בין יש ... הפרדה תודעתית, והיא נשארת פתוחה עד שהאדם מתחבר למצב התודעתי הקודם, שבו לא היה הבדל כזה. כיצד התודעה מייצרת סבל? אליעד מסביר שהסבל אינו נמצא בגוף או בתחושות פיזיות בלבד, אלא הוא בעיקר תוצר של התודעה. לדוגמה, כשאדם חולם, הוא יכול לסבול אף שגופו לא באמת חש דבר. לכן, לדבריו, הסבל הוא תמיד בתודעה, גם אם נראה שהגורם הוא חיצוני. במצב של מוות, אנשים פוחדים כי הם מדמיינים שהסבל ימשיך בתודעה שלהם, אף על פי שהגוף כבר לא יחווה תחושות. עם זאת, הוא מדגיש סתירה לוגית שיש בפחד למות כדי לא לסבול, כי אם הסבל הוא תחושה פיזית שנעלמת במוות, אז למה בכלל לפחד? כאן הוא מאתגר את האדם לפתח מודעות לכך שהפחדים שלו אינם עקביים ברמה הלוגית. כלומר, האדם צריך להבין אם הפחד שלו הוא באמת מסבל פיזי או שאולי הוא בעצם פוחד ממשהו אחר, עמוק יותר, שקשור לתודעה שלו עצמה. איך להשתחרר לחלוטין מפחד וסבל? אליעד מציע גישה של התבוננות פנימית עמוקה ומדוקדקת, שבה האדם מנסה להתבונן אל תוך הפחד עצמו ואל מקור הסבל. מטרת ההתבוננות היא להביא את האדם למקום תודעתי שבו הוא לא מבחין יותר בין יש לאין, בין אני ללא אני, ובין טוב לרע. ברגע שאדם מגיע לתפיסה הזו, הוא חווה מצב של חופש מוחלט מסבל, מפני שהסבל מבוסס על ההפרדות הללו. התהליך הזה דורש חקירה פנימית מתמשכת, כנה ומדויקת מאוד, שבה האדם אינו נמנע מהרגשות הקשים, ... הפחדים הגדולים ביותר אינם משפיעים עליו יותר. למה יש פחד מוות? איך להתמודד עם חרדת מוות? האם מוות הוא סבל? איך להשתחרר מהסבל? כיצד נוצרת תחושת הרע? למה אנחנו מפחדים מהמוות? איך לא לפחד למות?

הדרך הנכונה אל האושר, לסבול כדי להיות מאושר, איך להיות מאושר? מודעות עצמית, למצוא את עצמי, רוצה להיות מאושר, טיפ לאושר, טיפ להיות מאושר, קשה להיות מאושר, חיפוש האושר, מחפש את האושר מדוע הסבל נדמה לנו כנצחי? אליעד כהן מסביר שתחושת הסבל נוצרת כשהמציאות לא מתאימה לרצון שלנו. ככל שאנחנו רואים שהמציאות שוב ושוב מתנגשת עם הרצונות שלנו, אנו מסיקים שהסבל הוא נצחי. זה קורה כי האדם מבין שבכל שלב בחיים תמיד יהיה משהו שלא יתאים במדויק לרצונותיו, וכך נוצרת אצלו תחושה עמוקה שהסבל תמיד ילווה אותו. יתרה מכך, אדם יכול להרגיש פחד סמוי שאם הוא יפסיק לסבול לגמרי, אולי הוא גם יחדל מלהתקיים, ולכן הוא מתקשה לדמיין מצב של אושר מוחלט ללא סבל. האם אפשר להגיע למצב שבו לא נסבול בכלל? לשאלה הזו אליעד משיב שיש פרדוקס מעניין: אפילו אם נצליח לתפוס את הסבל בצורה שונה ונסבול פחות מדברים חיצוניים, עלול להיווצר סבל חדש - הסבל מכך שלא סובלים כלל. אליעד מתאר אנשים שחווים את העולם כמשחק חסר משמעות, ומרגישים מדוכאים משום שהם אינם מסוגלים ... לשום דבר בחיים. זוהי דוגמה לכך שגם אם משנים את התפיסה על המציאות, עדיין יכול להתעורר סוג חדש של סבל, ולכן חשוב להבין שייתכן שלא ניתן להיפטר לחלוטין מהסבל, אלא רק לשנות את צורתו. כיצד ניתן להחליף את הסבל בסבל שמביא תועלת? אליעד כהן מציע גישה מעניינת להתמודדות עם הסבל: אם כבר חייבים לסבול, אפשר לסבול בצורה שתקדם את האדם. לדוגמה, במקום לסבול מדברים חיצוניים שאין להם שום ערך מוסף, אפשר לסבול מתוך תהליך חקירה של המציאות, לבדוק את ההפכים של כל מחשבה ולנסות להבין את השורש של הדברים. למשל, אם ... למחויבים לאפשריים, האדם מתרגל את היכולת לשנות את תפיסתו לגבי מצבים שונים וכך גם להפוך תחושות רעות לטובות. זהו סבל מועיל, כי הוא מוביל לצמיחה פנימית אמיתית. למה לא להסתפק באמונות או פעולות סמליות בלבד? הרבה אנשים מנסים למצוא נחמה או שחרור מסבל באמצעות פעולות כמו קריאת תהילים או חשיבה חיובית, אך לעיתים הם לא מבינים איך הפעולות הללו באמת עוזרות להם. ... טוב, אלא יכול ממש לראות איך משהו שנראה בהתחלה כרע מוחלט יכול להיות אחרת. איך קשורה שיטת ההיפוכים לשחרור מהסבל? אליעד מסביר שהשורש של כל תחושת רע הוא בהתנגדות שלנו למציאות - ההבחנה בין יש לאין. ברגע שאנחנו מתחילים ... מדיכאון ולמצוא משמעות? מודעות עצמית ופיתוח חשיבה ביקורתית חיפוש עצמי ושחרור מתפיסות מגבילות טיפ לאושר בהתמודדות עם רצונות מנוגדים לסבול כדי להיות מאושר: פרדוקס הסבל והאושר מדוע יש תחושה שהסבל הוא נצחי? הדיון מתחיל בטענה שכאשר המציאות נוגדת את ... שלא יסתנכרן עם רצונותיו, ולכן נדמה לו שהסבל הזה יימשך לנצח. באותו הרגע עולה הרעיון שאם יום אחד לא יסבול כלל, אולי יחדל מלהתקיים, והפחד הזה מחזק את התחושה שהסבל תמיד יישאר קיים. האם אפשר להגיע למצב שבו לא סובלים בכלל? במהלך השיחה עולה השאלה האם באמת קיימת נקודה שבה מפסיקים לסבול לחלוטין. אחד הרעיונות הוא שייתכן שאפשר לצמצם את הסבל או לשנות את הצורה שבה תופסים אותו, אך באופן פרדוקסלי ... הוא לתחושת סבל. כיצד ניתן להחליף סבל אחד בסבל אחר שעשוי להועיל יותר? עולה רעיון שלפיו אם כבר מוכרחים לסבול, אפשר לבחור בסבל שיביא תועלת בטווח הארוך. לדוגמה, במקום לסבול מדברים חיצוניים ללא תועלת, ניתן לסבול מהמאמץ להבין את המציאות לעומק: לבדוק את הדברים והיפוכם, לקחת מחשבות הנראות מובנות מאליהן ולהפוך אותן. כך, עם הזמן, ... מדיכאון ולמצוא משמעות מודעות עצמית ופיתוח חשיבה ביקורתית חיפוש עצמי ושחרור מתפיסות מגבילות טיפ לאושר בהתמודדות עם רצונות מנוגדים לסבול כדי להיות מאושר: פרדוקס הסבל והאושר הרעיון אומר כזה דבר נגיד שהמציאות נגד רצונך ורע לך הרי אתה מבין ... ואם אולי יבוא רצון חדש. ש: למה אני מרגיש שהסבל הזה נצחי. אליעד: אתה מבין מה יקרה אם לא תסבול לא תהיה קיים. ש: כן אבל אני לא רואה את זה ככה, אני חושב שאולי הסבל הזה לא נצחי. אליעד: מה אתה חושב שיש איזה מציאות שאם תגיע אליה לא תסבול יותר? ש: אני אסבול הרבה פחות שאני אתפוס את הסבל בצורה אחרת. אליעד: ואז אתה תסבול מזה שאתה לא סובל. ש: כן אבל. אליעד: מה כן אבל? ש: לפעמים אני אולי חושב שזה יותר משחק מאשר חיים אמיתיים. אליעד: אבל אז אתה תסבול, אתה רוצה שאני אספר לך על אנשים שבאים לפה ואומרים לי רע לנו מזה שאנחנו חושבים שהחיים משחק ואנחנו ... אומר נגיד עכשיו שיש לך את הסיפור הזה, אם אתה אומר תראה אני בכל מקרה סובל אז בא ננסה לסבול, אז בוא אני אומר לך בא תחליף את הסבל לנסות להבין את הסיפור עם הדבר והיפוכו וכו, עכשיו אתה אומר בכל מקרה אני עד המוות סובל, בכל מקרה עד המוות אני סובל, בכל מקרה אני צריך לסבול אז בוא נסבול בסבל הזה של הלהבין שהסבל הזה של הלהבין יכול להיות שיצמיח לי תועלת, עכשיו לא רק יכול להיות עבורך ... שזה רע, לא זה טוב בכלל זה הגיוני, עכשיו אלא מה זה קשה לך לעשות את זה אוקי אז תסבול. עכשיו אני אומר אם בכל מקרה אתה מרגיש רע אז כבר תלך במסלול שבו אולי יוצאים. אני לא אומר ... יחסי אני עושה את זה קצת. לעשות את זה זה בעצם להזדהות עם אמרה שאומרת שמע אתה בכל מקרה תסבול עד סוף ימי חייך, תתחיל ללכת אולי יש צאנס שתשתחרר. אליעד: למה אולי זה לא הגיוני אבל? ש: אולי ...

... להרגיש פחות רע? איך לא להרגיש רע? מה לעשות כשרע? להטיל ספק, לבדוק הנחות יסוד, התמודדות רגשית, להתמודד עם סבל איך אפשר להרגיש פחות רע ולא להרגיש בהכרח טוב? אליעד כהן מסביר כי אנשים לרוב מניחים שיש להם שתי ... ספק בהנחות היסוד של המחשבה, כך הוא מפחית את ההשפעה השלילית שלה עליו. איך לזהות את הנחות היסוד שמובילות לסבל? אליעד מסביר שהמפתח להרגשה פחות רעה הוא להיות מודע להנחות היסוד של המחשבות שלנו. הוא נותן דוגמה ספציפית: צחקו ... להרגיש פחות רע? אליעד מציין כי לא תמיד האידיאל הוא להרגיש טוב באופן מוחלט. לפעמים דווקא ההפחתה של תחושת הסבל, מבלי להגיע לשמחה גדולה או להנאה מלאה, היא המטרה הרצויה והיעילה ביותר. הוא נותן דוגמה נוספת מתחום ההגנה העצמית, ... כל שכבה מפחיתה קצת מעוצמת המכה. בדומה לכך, כל ספק קטן שמטילים במחשבות השליליות הוא שכבה נוספת שמפחיתה את הסבל הנפשי. איך להשתמש בטכניקת השכבות להפחתת סבל רגשי? כמו בשכפץ המורכב משכבות, כך גם המחשבה השלילית מורכבת מכמה הנחות קטנות. ככל שאדם מזהה יותר הנחות יסוד שגורמות לו סבל, ומטיל ספק בכל אחת בנפרד, הוא יוצר לעצמו שכבות הגנה רגשיות. אפילו אם הוא לא מנטרל לחלוטין את הסבל, הוא יכול להחליש אותו לרמה נסבלת יותר. אליעד מסביר שאין חובה לנטרל את התחושה השלילית לגמרי, לפעמים די בהפחתה של הכאב על ידי הטלת ספק ... לפתור את הכאב הרגשי או שלפעמים כדאי להשלים איתו? לבסוף, אליעד מדגיש שלא תמיד חובה להיפטר לגמרי מהכאב או מהסבל. לפעמים עצם ההכרה שיש סבל מסוים, מבלי להילחם בו או לנסות להעלימו, יכולה להיות מועילה בפני עצמה. הוא אומר שלעתים עצם ההתמודדות, עצם ההכרה בכאב וביכולת להטיל בו ספק, מספיקות כדי להפחית את עוצמת הסבל. איך להרגיש פחות רע? הטלת ספק במחשבות שליליות התמודדות עם סבל נפשי איך לא להיפגע ממה שאנשים חושבים? בדיקת הנחות יסוד איך להפחית כאב רגשי? שליטה ברגשות שליליים

מה יותר קשה למות או לסבול? רוצה במאה אחוז וזה לא קורה, לתת מאה אחוז למען משהו, לרצות במאה אחוז, אין דבר העומד בפני הרצון, רצון אין סופי, ובסוף הוציאה, אבדת בת המלך, לרצות את הבלתי אפשרי, להתגעגע, סבל של געגוע מה יותר קשה - למות או לסבול לנצח? הנושא המרכזי בהרצאה של אליעד כהן עוסק בשאלה מה יותר קשה: למות או לסבול סבל אינסופי מתוך געגוע ורצון בלתי ממומש. אליעד מסביר לעומק את ההבדל בין שני המצבים האלה ומביא לכך הסבר מפורט, בליווי דוגמאות ספציפיות הממחישות מדוע לסבול יכול להיות קשה בהרבה ממוות עצמו. האם באמת אפשר להשיג הכל אם רוצים במאה אחוז? אליעד פותח בהסבר על ... מוכנים למות עבור משהו, אבל אליעד מדגיש שהמוות הוא לא באמת הקרבה מוחלטת, אלא דווקא פתרון מהיר וקל יחסית לסבל. מדוע למות קל יותר מאשר לסבול? כדי להבהיר את ההבדל בין מוות לסבל, אליעד מסביר שמוות הוא החלטה חד - פעמית שמפסיקה מיד את הכאב, בעוד שסבל מתמשך הוא חוויה בלתי נסבלת ומתישה בהרבה. לדוגמה, אם אדם היה מאוים שייקחו ממנו את הראייה, השמיעה, וכל החושים, הוא לא בהכרח היה מוכן לסבול זאת לנצח. הסבל האינסופי הזה, שבו האדם נותר חי אך מאבד כל יכולת לתפקד וליהנות מהחיים, קשה יותר ממוות חד - פעמי. לפי אליעד, לסבול משמעו להתמודד כל הזמן עם הכאב, ללא פתרון או הקלה. למה הכוונה בלרצות את הבלתי אפשרי? אליעד מסביר שהסבל הקשה ביותר הוא לרצות משהו שלא ניתן לקבל בשום אופן. אדם שרוצה להשיג משהו אבל נאמר לו מראש שהוא לעולם לא יקבל אותו, ועדיין ממשיך לרצות בו בכל ליבו, יחווה סבל מתמיד ועמוק. הרצון הבלתי ממומש הזה, לדברי אליעד, הוא הגורם המשמעותי ביותר לסבל הנפשי. ההסבר לכך הוא שהאדם חי כל הזמן בתחושה של חוסר ואובדן, כי הוא משתוקק למשהו שלא יכול להתממש ... המלך של רבי נחמן? אליעד כהן משתמש בסיפור של רבי נחמן אבדת בת המלך כדי להמחיש את המשמעות של סבל מתוך געגוע. בסיפור, האדם שמחפש את בת המלך מתבקש לשבת בחדר ולהתגעגע אליה יום שלם, במשך זמן ממושך. כל היום עליו רק לחשוב עליה ולהתגעגע אליה. זהו בדיוק הסבל שאליעד מתאר - לרצות באופן מתמיד מבלי לקבל את הרצוי. האדם שמחפש את בת המלך נאלץ להתמודד יום אחר יום עם סבל געגועיו, מבלי שהדבר יתממש בפועל באופן מיידי. אליעד מדגיש שבסופו של דבר אותו אדם אכן מצליח למצוא את בת המלך בהר של זהב ומבצר של מרגליות. אולם עצם התהליך - עצם הסבל המתמשך והבלתי נפסק הזה של געגוע תמידי - הוא שעומד במרכז הרעיון שאליעד מציג. מי שלא מסוגל להבין את משמעות הסבל הזה, מי שלא מוכן להתמודד איתו עד הסוף, לעולם לא יוכל למצוא את מה שהוא באמת מחפש. האם יש פרס למי שסובל ללא הפסקה? נקודה חשובה שאליעד מדגיש היא שהסבל עצמו אינו מבטיח פרס. מי שמוכן למות עבור דבר מה, סיים את סבלו באופן מיידי. אך מי שממשיך לסבול מתוך רצון בלתי מתפשר, סובל באופן מתמיד וללא שום ביטחון שיקבל תמורה כלשהי. לכן, על פי אליעד, הסבל עצמו הופך להיות הדבר הקשה ביותר שאדם יכול לחוות. אליעד מסכם שההתמודדות עם רצון בלתי מושג, עם געגוע שאין לו סוף, היא ההתמודדות הקשה ביותר שיש. הסבל הנפשי מתוך הרצון הבלתי ממומש הוא כבד מנשוא בהרבה מהמוות עצמו. זו הסיבה לכך שלסבול הוא קשה בהרבה מאשר למות, משום שהוא כולל התמודדות מתמשכת ללא הקלה, ללא פתרון חד - פעמי או מהיר כמו המוות. מה יותר קשה למות או לסבול? האם אין דבר העומד בפני הרצון? מה המשמעות של סיפור אבדת בת המלך? איך להתמודד עם רצון בלתי אפשרי? האם געגוע מתמיד גורם לסבל נפשי? למה הסבל קשה יותר מהמוות?

האם זה טוב או רע? האם זה סבל או אושר? טוב סובייקטיבי, טוב אובייקטיבי, התמודדות עם נכות, התמודדות עם מחלה, התמודדות עם אובדן, התמודדות עם כאב, ברית ... אותה פעולה עצמה יכולה להיות מוגדרת כטובה או כרעה, כהתעללות או כחינוך, בהתאם למקובל בחברה. האם המושגים טוב, רע, סבל ונכות הם מוחלטים? אליעד ממשיך עם דוגמאות נוספות להבהיר את הסובייקטיביות של מושגים אלה. לדוגמה, ילד שמוכה מגיל צעיר ... כבר לא היה נחשב לנכה, אלא לאדם רגיל. מכך אליעד מסביר שכל ההגדרות שאנחנו נותנים למושגים כמו נכות, מחלה, סבל, והתעללות הן תוצאה של הסכמה חברתית שרירותית ולא של אמת אובייקטיבית. המסקנה: הכל יחסי והכל תלוי בהסכמה חברתית? אליעד ... ברית מילה או כל נושא אחר שהוזכר, אלא להראות שההבדלים שאנחנו עושים בין טוב ורע, בין התעללות לחינוך, בין סבל לאושר, הם סובייקטיביים לחלוטין ותלויים רק בהחלטה חברתית. האדם הוא זה שקובע מה ראוי, מה נכון ומה מקובל. בסיכומו ... של נורמות והרגלים. האם ברית מילה היא התעללות בילדים? מהי התעללות? צביעות אנושית הגדרת הטוב והרע מה הופך משהו לסבל? מהי נכות? ברית מילה חסרונות האם ברית מילה היא התעללות בילדים? נגד ברית מילה, ברית מילה חסרונות, מוותרים על ברית מילה, התעללות בחסר ישע, מהי מחלה? מהי נכות? מהו סבל? מה זה טוב? מה הופך משהו לטוב? מה הופך משהו לרע? מה זה רע? מהי התעללות? צביעות אנושית, הגדרת ...

הסוד של: מהו שורש כל המציאות/האני / כל הסיבות / הנאה סבל? ועוד - חלק 1 במאמר הזה יתבארו הרבה נושאים וסודות עמוקים. ביניהם העניין של שורש האני של האדם ומהי ... קו עם המציאות כפי שמייד נסביר את מהות העניין. ואם נתבונן נראה, כי טווח הרגשות של האדם נע בין הסבל לבין ההנאה, בין הטוב לבין הרע. ובקצה התחתון ביותר נמצא שיא הסבל ובקצה העליון ביותר נמצאת שיא ההנאה, שיא האושר, שיא השלמות וכולי. וכל אדם בעולם בכל רגע ורגע נמצא על נקודה כלשהי בין שיא האושר לבין שיא הסבל. כי תחושת הטוב והרע של האדם, תלויות ברמת ההתאמה שיש בין הרצון האישי של האדם, לבין המצב של המציאות. ... האדם תואם יותר את המציאות, כך טוב יותר לאדם. ונמצא אם כן, כי האדם כל הזמן נע בין רמת הסבל הגדולה ביותר לבין רמת האושר הגדולה ביותר. וכאשר אנחנו מתבוננים על הציר הרגשי שיש בין שיא האושר לבין שיא הסבל, הרי שיש באמצע המון נקודות עם המון מינונים שונים של אושר ושל סבל בו זמנית בעוצמות רגשיות שונות. אבל במציאות שלנו יש גם ציר נוסף, והוא הציר שיש בין הטוב והרע לבין העולם שכולו טוב. ונסביר: כפי שאמרנו שיש סבל ויש אושר ויש רע ויש טוב. וכל הרגשות בעולם נעים כל הזמן בין הטוב לבין הרע ברמת מינון וברמת עוצמה כלשהי. אבל כאשר מגיעים לקצה של האושר או גם לקצה של הסבל, מגלים שיש עוד ציר נוסף של הנאה, והוא ציר ההנאה האין סופי, שבו יש אך ורק טוב תמיד. ציר ... ושבו יש אך ורק התקדמות בעוצמה של ההנאה ושל הטוב. ולציר הזה מגיע האדם, בין אם הוא מגיע לקצה הסבל ובין אם הוא מגיע לקצה האושר. בכל אחד ואחד מהמקרים, בסוף הציר של הסבל ושל ההנאה, בסופו יש את ציר ההנאה והטוב האין סופי. ובמאמר מוסגר, כאן יש שאלה קשה, והיא שלכאורה לא ... ניתן למלא את הכוס באין סוף רמות שונות. שזה בעצם מייצג את הציר שיש בין ההנאה הכי גדולה לבין הסבל הכי גדול. אבל יש גם את הכוס המלאה לגמרי. בין אם היא מלאה לגמרי בריקנותה ובין אם היא מלאה ... אי שביעות רצון מלאה או שביעות רצון מלאה. ואחרי הנקודות האלו, יש את הציר של ההנאה בלבד ללא כל סבל. כי אם האדם מגיע למצב שבו הוא לא רוצה את המציאות בכלל, דהיינו, המצב של הכוס הריקה, זה מתהפך אצלו לטובה. כי הסבל של האדם נובע רק מהפער שבין הרצון שלו לבין המציאות. וכאשר האדם מגיע לנקודה שבה הוא לא רוצה שום ... אחרים, שבנקודת הרע הגדולה ביותר במציאות, שם הכל מתהפך לטובה. ואחרי שהאדם מגיע לנקודת הקצה של האושר או של הסבל, שם הכל מתהפך לטובה, ועכשיו האדם מתחיל להתקדם בסולם של העולם שכולו טוב. שבו האדם תמיד מרגיש טוב בשלמות. ...

להציל את המציל או להציל את העולם? סבל של מורה רוחני, בעיות של מורה רוחני, בעיות של מטפלים, הדרכת מטפלים למה אנשים שרוצים להציל את העולם צריכים ... שהוא. כאשר אדם באמת מגיע להבנה של אושר מוחלט, הוא יודע בבירור שהמציאות, עם כל מה שקיים בה, כולל הסבל, הדיכאון, החרדות והקשיים, היא כבר טובה ושלמה בדיוק כפי שהיא. מי שחושב שיש רע במציאות, ולכן רוצה להציל אחרים, מוכיח שהוא עדיין נמצא בתוך הסבל הפנימי של עצמו, כי הוא עדיין רואה בעולם דבר שצריך לתקן. אדם כזה עדיין לא פתר את הבעיה בשורשה ... צורך לשנות שום דבר, ולכן גם לא צריך להציל אף אחד. מי שמרחם על אנשים אחרים מתוך תחושה שהם סובלים וזקוקים לעזרה, הוא בעצמו שרוי במצב של רחמים עצמיים. הוא עדיין מאמין שיש משהו שלילי, ולכן הוא מרגיש צורך להציל. אליעד מסביר שאושר אמיתי פירושו להבין לעומק את הטוב שיש בכל מצב, כולל בסבל, בכאב, בחרדה ובקושי. מהי הדרך לעזור לאחרים באמת? כדי לעזור לאחרים באמת, אדם חייב להגיע למצב בו הוא מבין מדוע טוב שאנשים סובלים, מדוע טוב שיש דיכאון, מדוע טוב שיש אנשים טיפשים, ומדוע טוב שיש פחדים. רק מי שמבין את הדברים האלה ... שמי שמביע רחמים כלפי אנשים אחרים ואומר אני מרחם עליך, אני צריך לעזור לך, הוא עצמו נמצא במצב של סבל פנימי עמוק. אדם כזה לא באמת ראה את האור, כי אם הוא היה רואה אותו, הוא היה מבין שאין ... לתכלית הסופית? אם אדם חושב שהוא הגיע להארה גדולה, ועכשיו הוא צריך להציל את העולם מתוך רחמים ואמפתיה לאנשים הסובלים, זו אינדיקציה מובהקת לכך שהוא עדיין לא הגיע לתכלית הסופית. אדם כזה עדיין צריך לגלות את ההבנה העמוקה והסופית, שכוללת את ההכרה שהכל, כולל סבל ואומללות, הוא שלם ומושלם לחלוטין. אליעד מזהיר את הקהל להיות ערניים לאנשים שמתיימרים להציל את העולם. מי שחושב שהוא ... אם אני מאושר באמת? מדוע אי אפשר להציל את העולם? איך להפוך למאושר באמת? מהי שלמות פנימית? למה אנשים סובלים בעולם? מה טוב בכך שאנשים סובלים? איך אפשר לעזור לאחרים באמת? הפעם אני רוצה לדבר על אנשים, שרוצים להציל את העולם. מה זאת אומרת? אם ... שהמציאות טובה כפי שהיא. ולהיות מואר באמת או מאושר, אמור האדם להבין מה טוב בכל דבר ודבר שטוב שיש סבל, טוב שיש דיכאון, ומי שמבין בשלמות שהכל טוב באותה המידה הוא מואר. ועכשיו בהבנת השלמות, יש אפשרות לעזור לאחרים ...