... שכל מה שקורה בחיים הוא בדיוק מה שצריך לקרות. לפי אליעד, כאשר אדם מתנגד למציאות הוא חש חוסר סיפוק, סבל ותסכול. הסיבה לכך פשוטה: המציאות היא מה שיש כרגע, וברגע שהאדם רוצה שהמציאות תהיה אחרת ממה שהיא, הוא בהכרח ... טוב יותר מזה שקיבל. האדם חש חוסר סיפוק משום שהוא משווה את המציאות למודל אידיאלי בראשו, ובכך הוא יוצר סבל פנימי. אליעד מדגיש שכדי להפסיק להתנגד למציאות צריך להבין מדוע האדם חושב שיש אפשרות למציאות טובה יותר. ברגע שהאדם ... רצון מינימלי, משמעות הדבר שלא קיבלת לחלוטין את המציאות. לפי אליעד, קבלה מוחלטת של המציאות אינה מותירה שום מרווח לסבל או לתחושת חוסר. דוגמה נוספת שמביא אליעד היא אדם שנמצא בפקק תנועה. אם הוא חש חוסר שביעות רצון ואומר ... לעשות הם חלק מהמציאות המדויקת שקיימת ברגע הנוכחי, ולכן אין סיבה לחוש אי סיפוק או התנגדות כלפיהם. איך להפסיק לסבול? מהי קבלה מוחלטת של המציאות? איך להיות מאושר בכל מצב? איך להתמודד עם תסכול? מדוע המציאות תמיד מושלמת? איך ...

... השאלה האם הכל אחד? כלל לא הייתה עולה, כמו שאדם אינו צריך לשאול האם יד אחת היא אחת. האם הסבל נובע מחכמה? אליעד מסביר את הקשר בין חכמה לסבל, בכך שהסבל נובע מהיכולת האנושית להבחין בין טוב ורע. ילד קטן שלא יודע להבחין בטוב ורע, לא סובל באותה מידה כמו אדם בוגר שמבין את ההבדל ויודע מה הוא רוצה ומה הוא לא רוצה. ככל שהאדם חכם יותר, כך הוא יכול לסבול יותר, משום שהסבל נוצר מהמודעות למה שצריך להיות מול מה שלא צריך להיות. הוא משתמש בדוגמת אדם הראשון שאכל מעץ הדעת טוב ורע והועבר מגן עדן לגיהינום, לא בגלל עונש אלא כי ההבחנה בטוב ורע יצרה אצלו סבל. האם אפשר להגיע ליציבות רגשית מוחלטת? אליעד טוען כי האדם יכול להגיע ליציבות רגשית מוחלטת רק כשהוא מבין את ... הוא למעשה עץ הטיפשות. האדם הראשון שחשב שהוא קיבל דעת - למעשה איבד את האחדות, ויצר את ההפרדה שגרמה לסבל. מי שבאמת חכם, יבין שההבחנה בין טוב לרע היא טיפשות, והחכמה האמיתית היא להגיע למצב בו האדם כבר אינו ... המוחלטת היא לא ידיעה מסוימת, אלא ביטול מוחלט של כל הידיעות הנפרדות. הקשר בין הבנה לבין יציבות רגשית אדם הסובל מרגשות שליליים, למעשה סובל מהשיפוטיות שלו - מהחלוקה שהוא עושה בין טוב ורע. הסבל נובע מהיכולת של השכל להבדיל ולומר זה טוב וזה רע. ילד קטן, למשל, שאינו מבין את המשמעות של תוצאה רעה, לא יסבול אם לא ישיג משהו, משום שהוא לא מודע לחלופה אפשרית טובה יותר. לעומת זאת, ככל שהאדם נהיה חכם יותר ומבין יותר, כך הוא מסוגל לסבול יותר, משום שהוא מזהה מה אמור להיות לעומת מה שלא אמור להיות. משמעותו של עץ הדעת מסופר על אדם ... טוב לרע, הוא הושלך מגן עדן, לא משום שאלוהים העניש אותו, אלא משום שהוא עצמו יצר את התחושה של הסבל. הידיעה שיש טוב ויש רע היא - היא הגורם לסבל, ולכן מי שרוצה להגיע ליציבות רגשית אמיתית חייב להשתחרר לחלוטין מהשיפוטיות הזאת. רבי נחמן אמר אין עולם הזה - ... תפיסה של אמת מסוימת, אלא ביטול כל ההבדלים בין אמת לשקר, טוב ורע, יש ואין. בכך, האדם מגיע לשחרור מהסבל ולשלמות הפנימית האמיתית. איך אפשר להוכיח שכל המציאות היא אחת? איך אני יכול להיות מאושר, לפני השאלה תשאל האם ... כל השכל הגדול הזה בסופו של דבר מוביל לחוסר ידיעה מוחלט. ואז אתה בעצם כלום. העניין הוא שאדם יכול לסבול כאשר הוא יודע משהו. אפשר להראות שאדם סובל שהוא לא יודע משהו. כדי שאדם יסבול הוא צריך לדעת משהו. אחרת איך תסבול? הרצון נובע מטוב / רע זה טוב וזה רע ולכן אני רוצה את זה. אם אני לא יודע מה אני רוצה איך אסבול? רע לך שאתה יודע שאתה רוצה תכלית, אם לא היה רצון לא הייתה לך בעיה. הוא יודע שזה טוב וזה רע. שאומרים לי מה התעודה שלך אני אומר שאני האדם הטיפש בעולם כי טיפש לא יכול לסבול, למה חכם סובל הוא מבין מה צריך להיות. ילד לא מבין, כאשר הוא נהיה חכם הוא סובל. הסבל נוצר בגלל החכמה מי שאחראי לסבל זה החכמה. השיפוטיות לומר זה טוב וזה רע. הסבל נוצר בגלל החכמה טיפש לא יודע להבדיל בין טוב לרע. בפועל גם הטיפשים סובלים. השלמות להיות כביכול טיפש. צריך להיות בהשתוות לפני הטוב והרע, אדם עם כל החכמה שלו לא יכול לזרוק את ...

... אלא רק משנה צורה. במובן זה, אין באמת מוות, אלא שינוי מתמשך של צורות קיום. למה בני אדם חווים סבל ופחד מהמוות? אליעד מדגיש שבני אדם סובלים מפני שהם חושבים שהחיים הם הדבר החשוב ביותר, ומפחדים לאבד אותם. אך האדם מראש יודע שהוא ימות, ולכן הפחד והסבל הם ביטויים לטיפשות ולאי - הבנת המציאות. כל קיום הוא זמני, ולכן ההתייחסות הרצינית לחיים גורמת לסבל. הסבל נובע מהעובדה שאנשים לא מסוגלים להבין שגם המוות הוא טוב כמו החיים, ושבעצם אין הבדל אמיתי ביניהם, כיוון ששניהם ... קיים, וגם שני הדברים נכונים בו - זמנית ובאופן מוחלט. מי שחווה את ההבנה הזו באמת, לא חווה שום סבל או אושר, כי הכל הופך לדבר אחד רצוף ובלתי ניתן להפרדה. ההבדלים הם רק לשם המשחק, לשם חוויית ההנאה ... לא היו מתאבלים, משום שאין הבדל מהותי בין חיים ומוות, אלא מדובר רק בשינוי צורה. כיצד אדם יכול להפסיק לסבול? אדם יכול להפסיק לסבול רק כאשר יבין את האחדות האמיתית של המציאות. מי שחווה את המציאות כמשחק של דבר והיפוכו, חווה כל דבר באותה מידה של התפעלות ושמחה, ולכן הוא לא סובל. סבל נוצר רק כאשר האדם חושב שיש הבדל בין דבר לדבר, שהוא תלוי בסיבות חיצוניות לאושרו, או שהוא מפחד לאבד ... ההבנה שהכל אחד - גם המוות, גם החיים, גם טוב וגם רע - היא זו שמשחררת את האדם מן הסבל. מה המשמעות של יום הולדת? מה ההבדל בין חיים ומוות? האם יש הבדל בין תודעה לגוף? מהי משמעות החיים ...

... אליעד מסביר שכדי להיפטר מהשכל לחלוטין, אדם חייב להשתמש בשכל שלו באופן אינטנסיבי עד לקצה היכולת שלו: אדם שחווה סבל, סובל כי יש לו שכל שמבחין בין טוב לרע, בין רצוי ללא רצוי. הדרך להפסיק את הסבל היא על ידי שימוש מוגבר בשכל עד שהוא מגיע לנקודת השיא ואז מנטרל את עצמו. ככל שהשאלות מורכבות יותר, ...

... אם נפתור את בעיית המוות, וניתן לאנשים לחיות לנצח, עדיין לא פתרנו את הבעיות כולן, כי תמיד יישארו אנשים שיסבלו מבעיות אחרות, הנובעות ממגבלות היכולת האנושית. לדוגמה, תמיד יהיו אנשים שאינם יודעים לנגן, ואז בני האדם יתחילו לרחם עליהם ... מוגבלים וסופיים בכל מקרה. גם האדם הרעב באפריקה, וגם האדם שאינו יודע לנגן או לא יכול לעוף כמו ציפור, סובלים מחוסר יכולת כלשהי. לשניהם יש רצון שלא מתממש. גם אם נצליח לפתור בעיה אחת, תמיד נישאר עם בעיה אחרת, ...

... ירגישו אותו הדבר בדיוק. הסיבה לכך היא כי הרצון של האדם הוא אינסופי, והאדם תמיד רוצה עוד. אליעד מסביר שהסבל מגיע מעצם הרצון, וכל עוד לאדם יש תחושת אני, תחושת נפרדות, הוא יסבול. עצם הקיום של האדם מייצר תחושת חיסרון, ולכן האדם לא יכול באמת להגיע לאושר או לתחושת סיפוק מלא. האם ... שהוא עדיין אומלל ואף יותר מכך, כי הוא מאבד את התקווה שהכסף יפתור לו את בעיותיו. למעשה, האדם העשיר סובל יותר משום שהוא כבר יודע שאין פתרון לבעיית האושר באמצעות כסף. האם קבלת כל הרצונות שלך היא גן עדן ... רוצה, אבל דווקא המקום הזה הוא הגיהינום הגדול ביותר. כי כשהאדם מקבל את כל רצונותיו, הוא מגלה שהוא עדיין סובל מכיוון שעדיין יש לו רצון, והרצון עצמו הוא הסיבה לסבל. מהו העונש הכי גדול שאפשר לתת לאדם? העונש הגדול ביותר שאפשר לתת לאדם, לפי אליעד, הוא לתת לו את ... דבר לא יכול באמת להפוך את האדם למאושר, אלא שהאמונה שמשהו חיצוני יפתור את בעיית האושר רק מחמירה את הסבל לאורך זמן. ולכן, הדבר החשוב ביותר הוא להיות כנים עם עצמך ולשאול מהי האמת האמיתית לגבי האושר, ולהבין שהאושר ... שנה הם ירגישו אותו הדבר, חוסר השביעות רצון חוזרת. תמיד יחזור רצון לשנות, לא משנה מה האדם עושה הוא סובל, וסובל עוד יותר לדוגמה אדם שאין לו כסף, הוא אומר שיהיה לי כסף יהיה לי וטוב, ואז שיש לו כסף ...

... פחד, וללא פחד לא תהיה פעולה. ולכן האמונה היא כלי הכרחי בחיי האדם, אך היא גם מקור כל הפחדים והסבל שלו. מי שמאמין לא מפחד? איך להשתחרר מפחד לאבד את האמונה? מהו השקר של השכל? האם אני חושב משמע ...

... הכפיים האלו הן כמו סם זמני, שנותן תחושה טובה לרגע אבל יוצר תלות באישור חיצוני. מדוע מחיאות כפיים גורמות לסבל ולאושר? אליעד כהן טוען שכאשר מוחאים כפיים לאדם, בעצם מאמללים אותו. הוא נותן דוגמה על הורים שמוחאים כפיים לילד ... רמטכל או ראש ממשלה, שהם תפקידים קשים מלאים בעומס ואחריות עצומה. אליעד כהן מסביר שאנשים מוכנים לקחת על עצמם סבל וטרחה רק בגלל חוסר האהבה העצמית שלהם. הם חושבים שתפקיד בכיר יספק להם כבוד והערכה, וכך הם יאהבו את ... חופשית לאושר. אנשים חושבים שככל שיש להם יותר יכולת בחירה, הם מאושרים יותר. אבל לדבריו, דווקא היכולת לבחור מייצרת סבל וכאב ראש, כי היא יוצרת דילמות ולחצים. אדם שמבין שהכל טוב באותה המידה, לא זקוק לבחירה ולא זקוק להחליט ... האם פרסום מביא לאושר? איך לאהוב את עצמי בלי תלות? מדוע אנשים מחפשים כבוד והערכה? האם בחירה חופשית גורמת לסבל? מי באמת רוצה להיות רמטכל? הפעם אני רוצה לדבר על הנושא, מי רוצה להיות כוכב נופל? ואני אסביר, השאיפה ...

... תעזור לאחרים וזה יעשה לך טוב. במקרה הזה, העזרה לאחרים היא דרך לברוח מהאומללות העצמית. האדם הזה כל כך סובל כשהוא רואה אחרים סובלים, שהוא חייב לעזור להם כדי להקל על הסבל האישי שלו. זה לא הופך אותו לטוב במיוחד, אלא דווקא למי שלא מסוגל להתמודד עם המציאות שבה יש סבל. מדוע גורואים ודתות מציעים לעזור לאחרים אחרי ההארה? אליעד מסביר שדתות שונות, במיוחד בודהיזם וגורואים רוחניים, מלמדים את האדם שברגע שיגיע להארה, הוא יוכל לעזור לאנשים אחרים להגיע להארה כמוהו. הרעיון הזה מציג כאילו רק אחרי שהאדם משתחרר מהסבל שלו, הוא יוכל לשחרר אחרים. אבל לפי אליעד, זו גישה שגויה מיסודה, כיוון שהמציאות היא טובה בדיוק כפי שהיא עכשיו. מי שחושב שצריך לשנות את המציאות הוא אדם שסובל מכיוון שהוא לא מבין שהכל כבר שלם. אם אדם רואה מישהו אחר שסובל ומנסה לעזור לו, הוא מראה שבעצם הוא עצמו סובל ואומלל, כיוון שהוא עדיין לא השיג הבנה עמוקה שהכל טוב באופן מוחלט. הדרך היחידה באמת לעזור למישהו שסובל היא לגרום לו להבין את הרעיון של אחדות ושלמות - להבין שהרע והטוב הם למעשה אותו דבר, וששום דבר לא באמת משנה. האם באמת צריך לעזור לאדם אחר שסובל? אליעד טוען שאם אדם חושב שהוא צריך לעזור לאחר כי יש לו בעיה, אז אותו אדם עצמו נמצא בבעיה. ההנחה שיש בעיה היא עצמה הבעיה. אם אתה רוצה לעזור לאחר מתוך מחשבה שהוא סובל, אתה לא באמת עוזר לו, אלא למעשה מייצר אצלו את התחושה שיש לו בעיה. העזרה היחידה האמיתית היא להסביר ... לדוגמה, אדם רואה עני ברחוב וחושב לתת לו צדקה כי הוא מרחם עליו. אך העני עצמו יכול להיות שאינו סובל בכלל, ואולי אפילו מעוניין למות ואין לו בעיה עם המצב שלו. האדם שמרחם עליו סובל הרבה יותר, כי הוא לא מסוגל לשאת את הרע של השני. למה דווקא מי שטוב לו יכול לעשות רע ... ולהציב מטרות, למרות שהוא יודע שכל רצון הוא סוג של עונש. אדם רגיל, ברגע שהוא רוצה משהו, הוא מיד סובל, כיוון שהרצון עצמו יוצר אצלו חוסר וסבל. רק מי שטוב לו באופן מוחלט יכול לשחק עם הטוב והרע, ולהעמיד פנים שהוא רוצה להשיג דברים. הוא יכול ... להציב לעצמו מטרות ולנסות להשיג אותן, אבל הוא יודע שזה רק משחק ואין לזה משמעות מוחלטת. אדם כזה לא סובל באמת, גם אם הוא נכשל או אם יש רע בעולם, כי הוא כבר הבין שאין שום דבר רע באמת, אלא הכל חלק מהשלם. מי באמת סובל יותר - העוזר או הנעזר? אליעד מביא דוגמה ברורה בנושא: שני אנשים, אחד גוסס מרעב והשני שרואה אותו ומרחם עליו. מי שבאמת סובל יותר הוא דווקא זה שמרחם, כי הוא סובל מכך שהשני נמצא בסבל. ייתכן והגוסס בכלל לא סובל ואפילו מרגיש שמחה וסיפוק מכך שהוא עומד למות. העוזר הוא זה שלא מצליח להכיל את המצב, ולכן הוא זה שסובל באמת. בסופו של דבר, אליעד מדגיש שכל העזרה מתוך תחושת אומללות היא שקרית ולא באמת מועילה, אלא רק מנציחה את הסבל. מה הדרך לחיים טובים באמת? הדרך שאליעד מציע כדי להגיע לחיים טובים באמת, היא להבין באופן עמוק ואמיתי שהכל הוא אחד והכל הוא טוב מוחלט. רק כאשר האדם מבין את זה לחלוטין, הוא יכול לפעול בחופשיות, ללא תחושת סבל או אומללות. הוא יכול לעזור או לא לעזור, לשחק או לא לשחק, אבל הוא כבר לא סובל מכך שיש סבל בעולם, כי הוא יודע שהכל טוב בדיוק כפי שהוא. האם לעזור לאחרים עושה טוב? האם מי שטוב לו יעשה רק טוב? איך להפסיק לסבול מהסבל של אחרים? מהי משמעות החיים לפי אליעד כהן? האם הרצון לעזור הוא בריחה מהמציאות? הפעם אני רוצה לדבר על ... מוחלט, תוכל לעשות עכשיו גם טוב לאחרים ולמה זה שגוי? כי מצד האמת, המציאות טובה כפי שהיא כרגע והטיפשים שסובלים ואינם מבינים את המציאות וחושבים שצריך לשנות אותה רואים לדוגמה אדם מדוכדך, צולים מישהו על המנגל, סובל, וכל עוד אתה חושב שזה רע לא הבנת את האחדות, את השלמות שהכל טוב, וצריך להתבונן בדברים שהאדם אומר ... יש רע, האדם נאחז במטרה לעזור לאחרים והוא שמח לעזור לאחרים, והוא אומלל כל כך גדול, שהוא שמח שאחרים סובלים ורץ לעזור להם, ומי שכואב לו שהאחר סובל, הוא סובל בעצמו, והוא אדם רע בכלל כי ההצלה האמיתית, אמורה להסביר לאדם כי הרע ביותר הוא הטוב ביותר וזה כשהבנת שהכל משחק, אז תוכל להגיד שזה טוב וזה רע, ובתוך המשחק אם אתה רואה מישהו סובל, אז תלמד אותו שהכל טוב, ואתה גורם למי שאתה חושה לעזור לו כי הוא מסכן זה בגלל שאתה בבעיה ... המוחלט אתה יכול לעשות רע, יכול לרצות, ולהוביל את האחרים להבין שהכל באמת טוב. ואם אדם רגיל רואה עני, סובל, ומישהו אחר, מרחם עליו, ורוצה לתת לו צדקה ההוא שמרחמים עליו בכלל יכול להיות יותר טוב לו מזה שמרחם, כי אתה לא מסוגל להכיל את הרע של השני, וההוא בכלל לא אכפת לו למות. וזה שאין לו לא סובל, ומי שמרחם על זה שאין לו, הוא סובל בעצמו, כי הוא לא מסוגל לראות שאין לו, לא מסוגל לחוות את החוויה על בשרו. ומי שמשחק משחק אתה ... משחק, אבל אם באמת אתה חושב שאתה תעזור לשני כי באמת צריך ואתה לא מבין את המשחק, אז אתה סובל, כי צריך במשחק להבין שהכל אחד, צריך לפעול לפי החוקיות שהמציאות עובדת. ויש הרבה עניינים שאדם שלא מבין שהכל ...

... אם המציאות מתאימה תמיד לרצונו של האדם, הוא נהנה ממנה. אך כאשר המציאות אינה כרצונו, האגו הופך לאויבו וגורם לסבל. מהן הדרכים השונות לבטל את האגו ולמה הן לא עובדות? אליעד מסביר שיש כמה דרכים נפוצות שהן לכאורה מאפשרות ... כדי באמת לרצות את המציאות, האדם צריך לרצות גם את זה שהוא לא רוצה את המציאות. למשל, אם מישהו סובל, עליו לרצות את הסבל עצמו, ולא לשנות את הרצון כך שלא יסבול. אך מכיוון שהאדם תמיד מנסה לשנות את רצונו, הוא למעשה לא באמת רוצה את המציאות. הדרך השנייה היא ביטול ... והפיכתו לרצון לתת. האדם מנסה לשנות את טבעו ולהחליף את רצונו לקבל בהנאה מהרצון לתת. השיטות הרוחניות טוענות כי סבל נגרם מכך שהאדם רוצה לקבל, ואם יהפוך את הרצון לקבל לרצון לתת, הוא יפסיק לסבול. אך אליעד מסביר שגם שיטה זו לא עובדת באמת, כי למעשה האדם תמיד פועל מתוך אינטרס לקבל סיפוק והנאה ... רצון לקבל סיפוק מנתינה זו. לכן, גם נתינה היא סוג של רצון לקבל, ולכן גם רצון לתת הוא מוגבל וסובל בדיוק כמו הרצון לקבל. אליעד מדגיש שכל השיטות האלו נכשלות, כי הן בעצם מונעות על ידי האגו עצמו. כל ... אז הוא מתחבר לאמת אובייקטיבית זו. אליעד מדגיש שעל האדם לאהוב ולחפש את האמת, גם אם היא גורמת לו סבל, כי אם הוא מחפש את האמת רק כדי להרגיש טוב, הוא עדיין לכוד באגו. האמת הזו מביאה את האדם ... חופש מוחלט מהאגו ומהרצון העצמי. התודעה שלו עוברת טרנספורמציה, הוא חווה את עצמו כחלק בלתי נפרד מהמציאות, ולכן לא סובל יותר. האגו והרצון העצמי מתבטלים מעצמם, מבלי שהאדם יצטרך להתאמץ או לשכנע את עצמו בשקרים שונים. האדם חווה את ...