... לשנות את המציאות, למה אתה רוצה לשנות את המציאות, למה באמת אתה סובל, למה אתה לא חווה שלמות למה האדם רוצה לשנות את המציאות ואיך זה יוצר סבל? אליעד כהן פותח בשאלה בסיסית ועמוקה מאוד: למה האדם אינו חווה שלמות מוחלטת בכל רגע נתון? האדם, לפי אליעד, סובל כל הזמן רק משום שהוא רוצה לשנות את המציאות. כל עוד האדם אינו מקבל את ... עתידיים - למשל, בתכנון איך יהיה לו כסף, עבודה טובה, זוגיות טובה יותר - ובכך הוא בעצם מונע מעצמו את היכולת להרגיש טוב ושלם עם מה שיש עכשיו. מה מקור הסבל לפי אליעד כהן? אליעד מסביר שהמקור האמיתי לסבל הוא הרצון. לא הדברים החיצוניים שקורים לנו הם הבעיה, אלא העובדה שאנחנו רוצים לשנות אותם. לדוגמה, אם מישהו לא מרגיש שלמות משום שהוא מרגיש שלא מעריכים אותו בעבודה, הוא סובל לא בגלל שהוא לא מוערך, אלא בגלל שהוא רוצה להרגיש מוערך. עצם הרצון לשנות את המציאות הוא שורש הסבל. אליעד מדגיש שהבעיה היא לא במציאות החיצונית אלא ברצון הפנימי של האדם שמשקר לו שהוא חייב להשיג משהו כדי להיות מאושר. מדוע האדם ממשיך לסבול, למרות שהוא מבין שהרצון הוא מקור הבעיה? לפי אליעד, האדם ממשיך לסבול כי הוא לא באמת הפנים שהרצון שלו הוא הבעיה. האדם עדיין מאמין שיש דברים שעדיף שישתנו, ולכן הוא ממשיך לנסות לשנות את המציאות כל הזמן. למשל, האדם לא רוצה למות כי הוא מאמין שאם ימות הוא יחווה סבל נצחי או משהו גרוע אחר. אליעד שואל בצורה ברורה: מה יכול לקרות לך רע? כשהאדם בוחן לעומק את הפחדים שלו, הוא מגלה שאין בהם באמת משהו שמחייב אותו לסבול. הסבל הוא אך ורק תוצאה של הרצון שמשהו לא יקרה. למשל, אדם מפחד לסבול לנצח, אך אם יבדוק למה זה משנה לו לסבול לנצח, יגלה שהוא מפחד רק מהרצון שלו להימנע מסבל, ולא מהסבל עצמו. מה הבעיה האמיתית בפחד של האדם? הבעיה האמיתית, לפי אליעד, היא שהאדם לא יודע למה הוא בכלל לא רוצה לסבול. הוא נותן דוגמה: אם מישהו מתעלל בך, אתה תשאל למה? למה זה קורה? אבל האדם לא שואל את עצמו למה בכלל הוא לא רוצה שיתעללו בו, ולמה בכלל חשוב לו לא לסבול. אם האדם היה חוקר עד הסוף את הרצון שלו, הוא היה מגלה שהבעיה היא הרצון שלו שמשהו לא יקרה. הסבל אינו נובע משום דבר חיצוני, אלא מההתנגדות של האדם למה שקורה. איך הרצון של האדם יוצר נצח של סבל? אליעד מציין שהרצון של האדם תמיד קיים, ואף פעם לא פוסק. האדם תמיד רוצה משהו, וכשהוא משיג אותו הוא מיד רוצה משהו אחר. כך האדם יוצר לעצמו סבל נצחי. הוא ממשיל את הרצון לבוס אכזרי שמכריח את האדם כל הזמן לתכנן, ... או לאכול, אך לא מתוך צורך רגשי לשנות משהו, אלא מתוך קבלה מוחלטת של המציאות כפי שהיא. כל עוד האדם אינו מוכן לקבל את המציאות באופן מוחלט, הוא ממשיך לסבול. מדוע האדם לא מסוגל לוותר על הרצון לשנות את המציאות? אליעד טוען שהאדם משקר לעצמו. האדם אומר שהוא רוצה להפסיק לסבול, אבל הוא לא מוכן לוותר על האמונה שהוא חייב לשנות משהו כדי להפסיק לסבול. האדם חושב שאם לא יתכנן את העתיד, משהו רע יקרה. הוא מפחד שהחיים שלו ייהרסו, ... יודע שהוא הולך למות בסוף. אליעד מציין שזה אבסורד שהאדם מתכנן שנים רבות קדימה, אף שהוא יודע שהכל זמני וחסר משמעות באמת. מה הדרך המעשית להגיע להפסקת הסבל? אליעד מציע דרך מעשית אחת ויחידה: לבדוק לעומק מדוע האדם רוצה את מה שהוא ... חייב לשאול את עצמו למה הוא רוצה לשנות את המציאות. אם יבדוק עד הסוף, יגיע לנקודה שבה הוא מבין שאין באמת סיבה לרצות משהו בכלל. רק אז הרצון ישתחרר, והסבל ייעלם. לפי אליעד, אדם שיגיע להבנה שהרצון עצמו הוא חסר סיבה והיגיון, יוכל לחוות שלמות אינסופית ולא יסבול לעולם. לסיכום הרעיון המרכזי בהרצאה: ההרצאה מתמקדת בנקודה שהסבל האנושי אינו נובע ממצבים חיצוניים, אלא מהרצון של האדם לשנות את המציאות. הרצון לשנות את המציאות הוא מקור כל הסבל, ולכן האדם צריך לבדוק לעומק למה הוא בכלל רוצה לשנות משהו. כשיגיע להבנה שאין סיבה אמיתית לרצות שום דבר, האדם יחווה שלמות ולא יסבול לעולם. למה האדם רוצה לשנות את המציאות? מה יקרה אם אפסיק לרצות? איך להשתחרר מהרצון? מה מקור הסבל האנושי? איך להפסיק לפחד מהמציאות? האם אפשר לא ל

... וסבל, הלוגיקה של האושר, הלוגיקה של הסבל, לא מחויב להרגיש רע, התמודדות עם אובדן, הנוסחה של האושר, המתמטיקה של האושר, אושר יחסי, אושר מוחלט, לא תמיד יש חיסרון מהם הגורמים לסבל במצבים שנראים כמחויבים? השיחה מתחילה בשאלה כיצד דבר שמחויב לא בהכרח גורם לסבל. הרעיון המרכזי שנדון הוא שכשאדם מתמודד עם מצב שהוא בטוח בו לחלוטין - למשל, מצב שבו הוא משוכנע שמשהו הוא בלתי נמנע - הוא לא אמור לסבול מזה. הכוונה היא שלפי הלוגיקה הזאת, כאשר אדם בטוח שאין שום אפשרות אחרת ממה שקורה, אין לו מקום להתנגדות או רצון לשינוי. במילים אחרות, אם אדם לא יכול לדמיין מציאות אחרת, הוא לא יכול לרצות לשנות את המציאות ולכן לא יחווה סבל. עם זאת, ככל שמישהו סובל במצבים כאלה, זה מעיד על כך שהוא לא באמת משוכנע ב - 100% שמדובר במצב בלתי הפיך. ברגע שיש לאדם ספק, אפילו קטן, הוא מתחיל לחשוב אם יכול להיות שינוי במציאות, וזהו מקור הסבל. איך המוות ממחיש את הרעיון של מחויב? בהמשך ניתנת דוגמת המוות: כאשר אדם מת, על פי התפיסה המקובלת אין אפשרות לשנות את המצב. עם זאת, האנשים הסובלים - כמו בני משפחתו של המת - חווים סבל, לא בגלל שהמציאות השתנתה, אלא בגלל שהם מתגעגעים אליו או רוצים שהמציאות הייתה אחרת, כלומר, היו רוצים שהוא לא היה מת. למרות שהם מודעים לכך שלא ניתן לשנות את המצב, קיימת תמיד האפשרות לחשוב על איך הדברים היו יכולים להיות שונים, וזו בדיוק הסיבה לסבל. גם אם האדם עצמו אומר אין מה לעשות, הוא מת ובמובנים מסוימים משלים עם המצב, ספק תמיד קיים. הספק הזה - אולי בכל זאת היה אפשר לעשות משהו - הופך את הסבל לאפשרי. כיצד אנשים מתמודדים עם סבל שנראה כמחויב? השיחה מסבירה שני אופנים עיקריים להתמודד עם סבל במצב כזה: 1. קבלה של המצב כמחויב - כאשר אדם משכנע את עצמו שהמצב הוא בלתי ניתן לשינוי (כמו מוות של אדם קרוב), הסבל עלול להתמתן, שכן הוא משלים עם מציאות שכזו ומפסיק לרצות לשנות אותה. 2. חיפוש פתרון או שינוי - לעיתים, גם אם אדם משלים עם מציאות כלשהי, הוא עשוי להמשיך לחפש פתרון או שינוי. בשלב זה, הסבל עלול להימשך כל עוד לא נמצא פתרון. אולם, אם ימצא פתרון, הסבל יפחת או ייעלם. האם תמיד קיימת אפשרות לשינוי? המרצה מדגיש רעיון חשוב: אף מצב אינו באמת מחויב ב - 100%. לעיתים אנחנו בטוחים שמשהו הוא בלתי נמנע - כמו המוות, אבל תמיד יש ... זה. יש אנשים שמקבלים את החיסרון כחלק מהמציאות, בעוד אחרים עדיין מחפשים פתרון מוחלט כדי להימנע מהסבל. לעיתים, הרעיון של אין פתרון לא מספק את האדם, והוא מחפש בכל זאת דרך לשנות את המצב. כיצד הספק משפיע על הסבל? המרצה מציין את החשיבות של הספק בנוגע למצבים שנראים כמחויבים. ברגע שיש ספק, גם אם מדובר במצב שבו נראה שאין שום דרך לשנות אותו, האדם עשוי להרגיש צורך עז לשנות את המצב. כאשר יש ספק, יש תמיד מקום לתקווה שמשהו יכול להשתנות, מה שגורם להרגשת סבל. המסר המרכזי של השיחה המסר המרכזי הוא שאם אדם מצליח להגיע למקום שבו הוא משוכנע במאה אחוז שאין שינוי אפשרי, הוא מפסיק לרצות לשנות את המצב וכתוצאה מכך הסבל פוחת. אך למעשה, אין שום דבר שמחויב בצורה מוחלטת, ולכן תמיד יש מקום לספק. כל עוד יש מקום לספק, יש מקום לרצון לשינוי, וכך חוזר הסבל. מהם הגורמים לסבל במצבים שנראים כמחויבים? האם תמיד יש חיסרון במציאות? כיצד הספק משפיע על חוויית הסבל? האם כל דבר אפשרי לשינוי? כיצד מתמודדים עם רצון לשנות את העבר? כיצד הסבל והקבלה קשורים זה לזה? למה דבר שהוא מחויב לא גורם לסבל? השאלה מתחילה מהטענה שברגע שמשהו נתפס כמחויב לחלוטין, הוא לא אמור לגרום לסבל. לדוגמה, אם אדם בטוח ב - 100 אחוז שאין אפשרות אחרת ממה שקורה כרגע, אז אין לו מקום להתנגדות או לרצון בשינוי, ולכן לא אמור להיות סבל. כאשר אין לאדם יכולת לדמיין אפשרות הפוכה, הוא לא יכול לרצות מציאות שונה, ולכן לא סובל. יחד עם זאת, במהלך השיחה עולה גם נקודה חשובה נוספת: באופן מוחלט, שום דבר אינו באמת מחויב ב - 100 אחוז, כי תמיד אפשר לדמיין מצב שונה או להטיל ספק במציאות. ברגע שיש לאדם אפילו ספק קטן, מתעורר פתח לסבל, כי הוא מתחיל לשאול את עצמו האם אפשר לשנות את המצב הזה. איך דוגמת המוות ממחישה את הרעיון? הדוגמה שהובאה בשיחה היא מצב שבו מישהו מת, והמשפחה שלו

... להיות מאושר, תרגיל לא להרגיש רע, איך לא לסבול? שיטות להיות מאושר, לא חייב שיהיה כרצונך, להתרגל להרגיש ... לאהוב את המציאות, לקבל את המציאות מהו תרגיל להיות מאושר ואיך לא לסבול? ההרצאה מתמקדת בדרכים ושיטות שיעזרו לאנשים למנוע סבל ולהגביר את האושר. אליעד כהן מציע מספר תרגולים ... כיצד ניתן לשנות את תפיסת המציאות, כך שלא כל דבר שקרה יהיה נחשב למצב של סבל. מה הקשר בין הרצון שהמציאות תהיה כרצונך לבין סבל? ההרצאה מציגה את הרעיון כי הרבה מהסבל של אדם נובע מהמציאות שלא תמיד מתאימה לרצונו. אם ... שברוב המקרים, הרצון שהמציאות תהיה כרצונך לא תמיד מתממש, ומרגע זה מתחיל הסבל. לפעמים צריך פשוט להבין שהמציאות אינה חייבת להיות כפי שאנחנו רוצים, ולפעמים עלינו להסתגל אליה. איך לא לסבול כשלא הכל הולך כרצונך? כדי להתמודד עם מצבים שבהם המציאות ... של לא חייב שהמציאות תהיה כרצונך? היתרון המרכזי בתרגול זה הוא הפחתת הסבל. כשאנשים מצליחים לקבל את המציאות כפי שהיא, הם ... לא מתנהלים כפי שהוא רוצה. מה ניתן ללמוד מכל זה לגבי התמודדות עם מצבים של סבל? לפי אליעד, אם אנחנו מפסיקים לרדוף אחרי מציאות שונה ממה שהיא, ונהיה מוכנים לקבל את מה שיש, נוכל להפחית את הסבל שלנו. אין צורך לשנות כל מצב או להילחם בו כדי להימנע מהסבל. כל עוד נוכל לקבל את מה שיש, נוכל להתמודד טוב יותר ... מתממשות. הקבלה של המציאות כמו שהיא מאפשרת תחושת חופש פנימי, שמפחיתה את הסבל. האם יש קשר בין תרגול זה לבין הבחירות היומיומיות ... - יום. כשאדם פועל מתוך תחושת חובה או רצון תמידי, הוא עלול למצוא את עצמו בסבל מיותר. אליעד מציע שדווקא ניהול נכון של הציפיות, ... כל שינוי כזה בתפיסת העולם יכול להוביל לשיפור משמעותי בתחושות שלנו ולמנוע סבל מיותר. איך לא להרגיש רע? תרגול מנטרה לא חייב ... כרצונך שיטות להיות מאושר קבלת המציאות מהו תרגיל להיות מאושר ואיך לא לסבול? ההרצאה עוסקת בתרגילים ובשיטות למנוע סבל ולהגביר אושר, ובפרט, כיצד לא להרגיש רע ולהתמודד עם ... קורים שלא בדיוק כרצוננו. מה הקשר בין הרצון שהמציאות תהיה כרצונך לבין סבל? הנחת היסוד בהרצאה היא שהרבה מהסבל בחיים נגרם בגלל הרצון שהמציאות תהיה כרצונך. זהו ... לקבל את מה שיש ולתפקד בצורה חיובית גם אם הדברים אינם כפי שציפית. איך לא לסבול כשלא הכל הולך כרצונך? אליעד מציע לא להיאבק במציאות, אלא ... תהיה כרצונך? היתרון המרכזי בתרגול זה הוא שלבסוף, אתה מתחיל להרגיש פחות סבל במצבים שלא תלויים בך. אליעד מסביר שמדובר בשינוי ... הפנימי שמגיע מהקבלה של המציאות כפי שהיא, עשוי להפחית את תחושת הכאב והסבל. מה ניתן ללמוד מכל זה לגבי התמודדות עם מצבים של סבל? ההבנה היא שאנחנו לא צריכים לשנות את המציאות כדי לא ... אם אדם פועל מתוך תחושת חובה או רצון תמידי, הוא עלול למצוא את עצמו בסבל מיותר. על פי אליעד, ניהול נכון של הציפיות וההבנה ... שהם. כל שינוי כזה בתפיסה יכול להוביל לשיפור משמעותי בתחושות שלנו, ולמנוע סבל מיותר. איך לא להרגיש רע? תרגול מנטרה לא חייב ...

... - מורים רוחניים, הדרך אל האושר, 100 אחוז הצלחה, דרך לשחרור מהסבל, מצא את ההבדלים, חיפוש רוחני, הארה רוחנית, דרך רוחנית, מורה ... האחד, בהתאם לסיפורו של אברהם אבינו. האם אפשר להגיע לסוף הסבל? משתתף שואל אם ישנו סוף מוחלט לסבל. אליעד כהן מסביר שסוף הסבל הוא בעצם אותה הבנה בהירה שאין אדם ממשי שסובל. הוא מתאר את אותה תאונה של תובנה ברורה, שמפוגגת את התחושה הפסיכולוגית של סבל. לפי ההסבר שלו, כאשר אדם מגיע להארה רוחנית, הוא רואה שאין באמת אני שסובל, ולכן גם הסבל נפסק. עם זאת, אליעד מדגיש נקודה מעניינת שאכזבה את אחד השואלים בעבר: הוא טוען שבעומק עמוק יותר, האדם תמיד חווה סבל כלשהו, גם אם הוא טוען אחרת. הוא מתאר שסבל הוא בעצם תחושה של חיסרון. לדוגמה, אפילו עצם הקיום הוא סבל, משום שכדי לדעת שאתה קיים אתה חייב לחוש בנפרדות ובתחושת חיסרון ביחס למציאות המושלמת. מה ההבדל בין סבל פסיכולוגי לסבל פיזי? אליעד מבהיר שלדעתו אין באמת הבדל עקרוני בין סבל פסיכולוגי לסבל פיזי. הוא טוען שכל סבל נובע מחוויית רצון שמשהו יהיה שונה, כלומר, שיש משהו שאינו ... כמו רעב: אם אתה רעב, סימן שיש בך תחושת חוסר מסוימת ולכן אתה סובל. הוא אומר שהבעיה אינה בסבל עצמו אלא במנגנון הרצון וההזדהות עמו. האם הארה רוחנית מבטלת את הסבל? אליעד כהן מתייחס לרעיון ההארה הרוחנית ומסביר שרבים מהמורים הרוחניים טוענים שהארה מבטלת לחלוטין את הסבל הפסיכולוגי. הוא מסכים חלקית, אך מדגיש שהקיום עצמו הוא סבל, ולכן כל עוד אדם חי, ברמה עמוקה מאוד, הוא חווה סוג כלשהו של סבל. הוא מבקר את הגישה של מורים רוחניים שמתארים את ההארה כמצב של אהבה, חמלה ויופי, וטוען שגישה כזו רק מגדילה את הסבל של האנשים, מכיוון שהיא יוצרת פער בין המציאות ובין החיפוש ... הגישה הזו וטוען שבעצם ההכרה בכך שהכל הוא אשליה, האדם יכול לסבול אפילו יותר, כי הוא נשאר בחיים בעולם שהוא תופס כאשליה חסרת משמעות. ... כדי שהאדם יוכל לפעול בעולם ולהגיע למטרה שלו, שהיא סוף הסבל. האם יש דרך אחת ויחידה להגיע להארה? אליעד כהן טוען חד - ... במדויק ובאופן טוטאלי את ההנחיות שלו, הוא יגיע להארה ויפסיק לסבול לחלוטין. לעומתו, משתתף אחר בדיון טוען שיש אינספור דרכים שונות ... מציין שכדור הארץ נהרס בגלל הבורות האנושית, והוא חש כאב על הסבל העצום הקיים בעולם. מבחינתו, החמלה היא המניע לעזור לאנשים להגיע למקום שבו הם מפסיקים לסבול. עם זאת, הוא גם מציין שהוא מודע לכך שישנם היבטים של סבל בעצם התהליך של ללמד ולהדריך אנשים, ולכן הוא רואה את הפעילות הזו כמשחק שבו הוא גם נהנה וגם סובל. בסיום השיחה, אליעד כהן מדגיש שההארה הרוחנית האמיתית ביותר ...

מוות, התאבדות, פחד מוות, להתאבד, חרדת מוות, מפחד למות, התאבדויות, חיים לאחר המוות, חיים אחרי המוות, חרדת מוות

... על הרצון לגמור עם הסבל, שכולל את הרעיון של הפסקת הסבל באופן מוחלט. אך מייד עלתה בעיה משמעותית - אם היינו מצליחים להפסיק את הסבל באופן מוחלט, לא היינו יכולים להרגיש את השפעת סיום הסבל, כי לא היינו יודעים מהו סבל עוד. הבעיה כאן היא ההכרח להכיר בנסיבות השונות של חיינו, כדי להבחין בהיעדרן. מה באמת רוצים? לאחר השאלה על רצון להפסיק מחשבות מטרידות, הובהר שהבעיה אינה בהכרח בסבל עצמו, אלא בכך שלא ברור לאדם מה הוא באמת רוצה. זהו עניין הרבה יותר קריטי: אם אינך יודע מה אתה רוצה, איך תוכל להשיג את זה? אליעד כהן מדבר על החוויה האישית ... ויתור על השכל לסיום הסבל בשיחה עם השואל, אליעד מסביר שהשכל, שהוא היכולת להבחין בין יש לאין, הוא למעשה מקור הסבל, שכן כל דבר נראית תמיד בהיבט של חיסרון. אם רוצים להפסיק להרגיש סבל, יש לוותר על השכל - כלומר, להפסיק להבדיל בין יש לאין. זהו תהליך שבו צריך לוותר גם על הרצון להרגיש טוב בצורה הרגילה. האם ויתור על השכל באמת מביא לאושר? ... השכל כדי להפסיק להרגיש סבל, הוא גם מציין שהפסקת ההבחנה בין יש לאין גם עשויה להפסיק את כל ההנאות שבקיום. כך, אנו עשויים לאבד את כל תחושת ההנאה, אך במקביל לא נרגיש סבל. זהו מצב שמצריך הסכמה טוטאלית עם מצב הקיום כפי שהוא. סיכום המהות של כל התהליך של אליעד היא הגדרה מדויקת של מה שאנחנו רוצים. ברגע שמבינים את הרצון, ניתן או ... וההבנה כיצד להימנע מסבל על ידי שינוי הדרך בה אנחנו תופסים את המציאות. הגדרת רצון פנימי תחושת חיסרון בכל דבר הקשר בין שלמות לאלוהים וויתור על השכל וסיום הסבל דימוי אבדת בת המלך כיצד התחילה השיחה על הרצון לגמור עם הסבל? השיחה נפתחה בשאלה מה האדם באמת רוצה. בתחילה הובע רצון לגמור עם הסבל, אך מיד התעוררה הסתירה: אם נפטרים מהסבל לגמרי, הרי שלא ניתן עוד לדעת מהו סבל, ולכן אי אפשר להרגיש את סיום הסבל. מכאן צצה נקודה חשובה: כדי להכיר בהיעדר של סבל, צריך עדיין לזכור מהו הסבל. מדוע קשה להגדיר מה רוצים? לאחר שנאמר רוצה להפסיק לחשוב מחשבות מטרידות, הובהר שהבעיה העיקרית היא שלא לגמרי ברור מה רוצים. נאמר שזאת בעיה חמורה יותר מאשר עצם הסבל, כי אם אינך יודע מה אתה רוצה, קשה מאוד להשיג זאת. מצד אחד, היה ברור לאליעד בזמן מסוים שהוא רוצה להיפטר מתחושת חיסרון, מצד שני, כשהשואל רצה רק להפסיק את מה ... על השכל לבין סיום הסבל? נאמר שכל עוד לאדם יש שכל (יכולת להבדיל בין יש לאין), הוא תמיד יראה חיסרון בכל דבר, כי בכל מציאות אפשר לראות גם מה שיש וגם מה שאין. מכאן המסקנה שאם רוצים ... להביא למצב שאין בו סבל, אבל גם אין בו טוב במובן המוכר. בסופו של דבר, בכל שלב בשיחה עלה הצורך להגדיר במדויק: מה האדם רוצה? אם הוא אינו יודע, עליו לחקור את עצמו לעומק. ברגע ... כך ניתן להפסיק את הסבל הנובע מתחושת חיסרון מתמדת. חיפוש והגדרת הרצון הפנימי הבנת תחושת החיסרון בכל דבר שימוש בשכל ובאי - הבדלה הקשר בין שלמות לבין אלוהים אליעד: מה אתה רוצה? שאלה: לגמור עם הסבל. אליעד: גמרת איתו. שאלה: אני לא מרגיש את זה. אליעד: איך אתה רוצה להרגיש את זה, לא הבנתי. אתה מבין שאם תגמור עם הסבל, לא תרגיש שגמרת עם הסבל. אם תגמור עם הסבל, לא תדע יותר מה הוא סבל, ואם לא תדע מה הוא סבל, איך תדע שגמרת עם ה

... אני סדיסט? אוהב לשלוט, אוהב להיות נשלט מה זה סאדו - מזוכיזם ולמה אנשים נהנים מכאב או השפלה? סאדו - מזוכיזם (או BDSM) מתייחס להתנהגויות שבהן אדם נהנה לגרום סבל או השפלה לאחר (סאדיזם), או אדם שנהנה לקבל על עצמו כאב והשפלה (מזוכיזם). אליעד כהן מסביר את התופעות הללו בצורה מפורטת, תוך התמקדות במניעים הפסיכולוגיים שעומדים מאחורי הרצון לשלוט, להישלט, לסבול או לגרום לאחר לסבול. מה גורם לאדם ליהנות מסאדיזם ומגרימת סבל לאחרים? אנשים סאדיסטים נהנים לגרום כאב או השפלה לאנשים אחרים, כאשר הסיבה העיקרית לכך היא הרצון להרגיש טוב יותר לגבי הכאב או הסבל שהם עצמם חווים או חוו בעבר. במצב שבו האדם האחר מקבל את הסבל מתוך רצונו, האדם הסאדיסטי שותל במוחו את המחשבה שאפשר לסבול מבלי שהסבל ייתפס כרע. הוא רואה את האדם האחר מתמודד עם כאב מרצונו, וזה מעניק לו תחושה שהכאב שלו עצמו לא חייב להיתפס כדבר שלילי או מסוכן. לדוגמה, אם אדם סאדיסט מכאיב לאדם אחר שמוכן לקבל את הסבל, הוא מרגיש שליטה גם על הסבל שלו עצמו. הפעולה הזו נותנת לו תחושת לגיטימציה פנימית לחוויות קשות שעבר, או למחשבות רעות שהוא חושש מהן, משום שהוא מבין שכאב ... כאשר נעשה רע גם לו. הוא אומר לעצמו, אם זה לגיטימי להתעלל באחרים, אז לגיטימי גם שיתעללו בי. כלומר, אדם סאדיסט, בהתעללותו באחרים, מנסה לתת לגיטימציה לכאב ולסבל שהוא עצמו חווה. למה שאדם יהיה מזוכיסט וירצה לסבול או להיפגע? מזוכיזם מתייחס לאנשים שבוחרים לקבל על עצמם כאב או השפלה. לכאורה זה נראה מנוגד לטבע האנושי, שכן רוב האנשים לא רוצים לחוש כאב או סבל. אליעד כהן מסביר שהרצון להימנע מכאב יוצר לחץ נפשי מתמשך, משום שהאדם כל הזמן חושש מכאב עתידי. הלחץ הזה עצמו הוא סוג של סבל, מכיוון שהאדם הופך לעבד של המחשבה שאסור לו לסבול, ובכך הוא סובל מעצם המחשבה הזו. לדוגמה, אדם שרוצה להיות חופשי, למעשה הופך להיות עבד לרצון שלו לחופש. אדם שלא רוצה להיפגע, הופך לעבד של הרצון שלו לא להיפגע. האדם הזה כל הזמן דרוך ובחרדה, כי הוא פוחד שיקרה לו משהו רע. הפחד הזה עצמו הופך לסבל מתמשך. כאשר אדם מזוכיסט מאפשר לעצמו לסבול מרצונו, הוא משתחרר באופן זמני מהמחשבה שאסור לי לסבול. הוא מרגיש שליטה בכאב שלו, משום שהוא זה שבוחר מתי ואיך לסבול. בדרך זו הוא משחרר את עצמו מהחרדה ומהפחד המתמשך מסבל לא רצוי. כך, בעצם, הוא מקבל תחושת חופש מהמחשבה שמגבילה אותו ואומרת לו שאסור לו להרגיש רע. כיצד סאדו - מזוכיזם יוצר ... כדי להצדיק את הכאב שהוא עצמו חווה, והמזוכיסט משתמש בכאב שהוא מקבל על עצמו כדי להשתחרר מהמחשבה שאסור לו לחוות כאב. שני הצדדים יוצרים מעגל של לגיטימציה עצמית לסבל, מתוך ניסיון להתמודד עם הפחד והחרדה מפני כאב בלתי נשלט. לדוגמה, כאשר אדם מזוכיסט חווה כאב מרצון, הוא למעשה אומר לעצמו שכאב ... נובעת מהיגיון פנימי מסוים. התנהגות סאדו - מזוכיסטית אינה בהכרח מעידה על הפרעה נפשית או על שיגעון, אלא היא דרך מסוימת שבה אנשים מנסים להתמודד עם הפחדים והסבל שלהם בצורה מבוקרת ולגיטימית בעיניהם. לסיכום, סאדיזם ומזוכיזם הם מנגנונים פסיכולוגיים שדרכם האדם מנסה להתמודד עם חרדות, פחדים וסבל, בכך שהוא נותן לעצמו לגיטימציה פנימית לשלוט בכאב או להכיל אותו מרצון. המנגנונים הללו יכולים להסביר למה אנשים מוצאים סיפוק ... יש כאב או השפלה, ולמה יש מי שבוחר להיות בצד השולט, בעוד שאחרים מעדיפים להיות בצד הנשלט. הסברים על סאדיזם ומזוכיזם הפרעות מיניות ופסיכולוגיות השפעות של כאב והסבל על הנפש מהם יחסי שולט נשלט? למה אנשים אוהבים לשלוט או להיות נשלטים? מהי אישיות מזוכיסטית? מהי אישיות סדיסטית? מה זה סאדו - ... בהרצאה זו נדבר על סאדו - מזו, כלומר, סאדיזם ומזוכיזם, ועל הקשר שבין התנהגויות אלו והסיבות שגורמות לאנשים להרגיש סיפוק מכאב או השפלה. למה אנשים אוהבים להרחיב סבל על אחרים? סאדיזם, למעשה, מתאר את המצב שבו אדם נהנה מכאב או השפלה שהוא גורם לאדם אחר. זה יכול לנבוע מכך שהאדם הסאדיסטי בעצמו לא רוצה שיכאב לו, ולכן כאשר הוא גורם סבל לאחר, הוא רואה את האחר מכיל את הסבל הזה מרצונו, מה שגורם לו להרגיש שהסבל לא חייב להיות דבר רע. סאדיסטים עשויים למצוא תוקף ומנוח מתוך פעולתם כלפי אחרים, כיוון שהם שותלים במוחם את המחשבה שלעיתים סבל לא חייב להיות רע או מזיק. מה קורה כשה

... אותה? אליעד מציג שהמציאות מתנהלת בצורה דומה לאותו אדם מאיים: היא אומרת לך שאם לא תאהב אותה כפי שהיא, תסבול. הוא מסביר בפירוט כיצד המציאות לכאורה מאיימת על האדם: אם הוא לא מקבל את המציאות ואינו מרוצה ממנה, הוא יחווה סבל תמידי. מידת הסבל נקבעת לפי אחוז האהבה שיש לאדם למציאות: אם אדם אוהב את המציאות ב - 50%, הוא יסבול ב - 50% ויהנה ב - 50%. אם הוא אוהב את המציאות ב - 99%, הוא עדיין יסבול באחוז אחד. אם אדם לא אוהב את המציאות כלל, הוא יסבול לחלוטין, מכיוון שהוא תמיד יתנגד למציאות וירגיש רע בגללה. ההסבר כאן הוא ברור: ככל שהאדם מוכן לקבל יותר מצבים, גם כאלה שלא נוחים לו, הוא יסבול פחות וייהנה יותר מהחיים. כאשר האדם מתנגד לתנאים מסוימים, המציאות מייצרת עבורו סבל, וכך למעשה כופה עליו סוג של אהבה. מה ההבדל בין חיזור אובססיבי לדרישה של המציאות לאהבה? אליעד כהן מסביר את ההבדל בצורה ... רק אם אהיה בריא, או רק אם יהיה לי כסף. במקרה כזה, האדם נאלץ לבצע פעולות ולהגביל את עצמו כדי למנוע את הסבל הכרוך במצב שאינו אוהב. מדוע אם לא אוהבים את המציאות, חייבים לפעול ולבצע משימות? הסיבה לכך היא שהמציאות מכריחה את האדם ... התנאים שכן מקובלים עליו. לכן, התנגדות למציאות גורמת לאדם להיות מוגבל ותלותי בפעולות מסוימות כדי למנוע סבל. איך אפשר לאהוב את המציאות ללא תנאים? לאהוב את המציאות ללא תנאים פירושו לקבל כל מצב באופן מוחלט. אליעד מדגיש שהמשמעות ... לבצע פעולות. דווקא ההתנגדות למציאות היא זאת שיוצרת כפייה, מכיוון שהיא מחייבת את האדם לפעול כדי להימנע מהסבל של המצב הלא רצוי. מדוע הבנת הרעיון של אהבה ללא תנאים חשובה לכולם? הסיבה העיקרית שאליעד כהן מדגיש היא שהבנת הרעיון הזה עוזרת לאדם להפחית משמעותית את הסבל בחיים. אם האדם ילמד לאהוב את המציאות ללא תנאים, הוא לא יצטרך להיות במאבק תמידי נגד המציאות או נגד תנאים מסוימים בה. אדם ... החיים, עולה שאלה האם באמת אפשר לקרוא לזה אהבה. בדוגמה, אדם או אישה נדרשים לאהוב מישהו בלי תנאים, אחרת יסבלו. באופן אינטואיטיבי, רבים יטענו שזו אינה אהבה אמיתית, כי אהבה מאולצת כזאת אינה מאפשרת חופש לבחור אם לאהוב. איך המציאות דומה למי שאומר אם לא תאהב אותי, תסבול? המציאות עצמה מתנהלת באופן שנראה כאילו היא אומרת לכל אחד ואחת: אם לא תאהב אותי, אם לא תקבל אותי כמו שאני, אתה תסבול. בפועל, כשאדם לא אוהב את המציאות או מתנגד לה, הוא חווה סבל. לעומת זאת, ככל שהוא יותר אוהב את המציאות, כך הוא מרגיש טוב יותר. - אם אדם אוהב את המציאות ב - 50 אחוז, הוא יהנה רק ב - 50 אחוז. - אם אדם אוהב את המציאות ב - 99 אחוז, עדיין יישאר אחוז אחד של סבל. - אם אדם לא אוהב את המציאות בכלל, הוא יחווה סבל מלא. מה ההבדל בין חיזור אובססיבי לאהבה שהמציאות דורשת? בחיזור אובססיבי בין בני אדם, אדם אחד דורש: תאהב אותי בלי תנאים, ... לא מוכן לקבל מצבים מסוימים (למשל, מצב של מחלה או חוסר בכסף), הוא צריך לפעול בהתאם ולמלא תנאים כדי לא לסבול. מדוע אם לא אוהבים את המציאות בלי תנאים, חייבים לבצע פעולות מסוימות? כשלא מקבלים את המציאות במלואה, נוצרים תנאים פנימיים: אני ... לתרחישים העלולים לקרות, ולכן אינו נכנס לעימות מתמיד עם המציאות ואינו חייב למלא שורת משימות כדי למנוע סבל. האם אהבה זו באמת אהבה או סוג של כפייה? למרות שהמציאות מאיימת בסבל אם לא אוהבים אותה, אין זה דומה לאדם שמאיים על אדם אחר. המציאות לא דורשת להוכיח אהבה באמצעות פעולות. אם אוהבים אותה ... את התוצאות (מחלה, עוני ועוד). רק כאשר יש חלקים במציאות שלא אוהבים, נאלצים לעמול כדי לשנות אותם ולמנוע סבל. מדוע האיום של המציאות שונה מחיזור אובססיבי? ביחסים אנושיים של חיזור אובססיבי, הדרישה היא תאהב אותי ואל תעשה מה שאתה ... כדי להימנע ממנו. למה להבין את רעיון אהבה בלי תנאים חשוב לכולם? הבנה זו עוזרת לאנשים לראות שהדרך להפחית סבל היא ללמוד לאהוב את המציאות או לפחות להקטין את ההתנגדות אליה. ככל שהאדם מסוגל יותר לקבל ולחיות עם המציאות כפי שהיא, כך יורדת מידת הסבל שלו, כי הוא כבר לא נאבק בה. איך לפתח אהבה אמיתית בלי תנאים? מה לעשות כשמרגישים חוסר שביעות רצון מהמציאות? דרכים ...

... עצמה פועלת בצורה דומה: היא מציבה לאדם תנאי ברור וקשה - אם לא תאהב אותה בצורה מלאה ובלתי מתפשרת, תחווה סבל וכאב. הוא מתאר זאת כאונס של המציאות, כשהיא למעשה מכריחה את האדם לאהוב אותה, מאחר ... המציאות. האדם הוא כמו קורבן חסר ישע, שאם לא יציית לרצונה של המציאות במלואו, המציאות תהרוס אותו ותגרום לו לסבל בלתי פוסק. האם אפשר לאהוב את המציאות מתוך פחד? אחד ההסברים העמוקים בהרצאה הוא ... לחלוטין, כי תמיד נשאר הפחד והכעס כלפי מי שכופה את האהבה הזו. בדומה לכך, אם אדם מרגיש שהמציאות מאיימת עליו בסבל, האם הוא באמת יכול לאהוב אותה בצורה אמיתית, או שהוא רק מעמיד פנים מתוך חוסר ברירה? אליעד מדגיש כי עם המציאות לא ניתן לרמות: כל אחוז אחד של חוסר אהבה למציאות, יגרום לאחוז אחד של סבל . כלומר, אם האהבה למציאות אינה מלאה במאה אחוז, לא ניתן להתחמק מהסבל. האם אתה זה שאונס את עצמך לאהוב את המציאות? נקודה חשובה נוספת היא שאליעד מבהיר ... האדם הוא זה שיצר את כל הסיטואציה הזאת. האדם בשורשו ברא את המציאות ואת החוק שאומר אם לא תאהב אותי במאה אחוז, תסבול. אליעד מסביר שבעומק הדברים, האדם עצמו הוא גם האונס וגם הקורבן. האדם המקורי (אלוהים) ... חלקים, וכעת הוא מתבונן במציאות מנקודת מבט חלקית ומוגבלת, מרגיש קורבן שנאלץ לאהוב את המציאות בכוח כדי להימנע מסבל. המשמעות של כך היא, שהאדם למעשה אונס את עצמו: הוא זה שהחליט מראש על כללי המשחק, והוא זה שקבע שאם לא יאהב את עצמו (המציאות שהוא עצמו יצר), הוא יסבול. האם יש בחירה חופשית באהבת המציאות? אליעד מוסיף נדבך מורכב נוסף כשהוא מעלה את שאלת ... אליה היא כנה או מזויפת. אין שום קומבינה או דרך להערים עליה, ולכן, אם האהבה איננה מלאה, התוצאה תהיה בהכרח סבל. כיצד התפיסה הזו יכולה להוביל להתבוננות עמוקה יותר? הרעיון שאליעד מציג הוא כלי להתבוננות פנימית עמוקה: להבין שהסבל והכאב נובעים מהעובדה שאנו נאנסים לאהוב את המציאות, אך בו זמנית, אנו עצמנו יוצרים ... הקשר בין האדם למציאות, לפיה המציאות אונסת את האדם לאהוב אותה, כאשר האדם עצמו הוא שיצר את המצב הזה מלכתחילה. הסבל הוא תוצאה ישירה של חוסר אהבה מלאה, ואילו אהבה שלמה היא הדרך היחידה להימנע ממנו - ... מיהו האלוהים שבורא את המציאות והאם זו הנשמה של האדם עצמו? האם יש בחירה חופשית או שהכל נכפה מלמעלה? כיצד סבל קשור לחוסר קבלה של המציאות? כיצד דוגמת האונס הקיצוני ממחישה את היחס בין האדם ... נטען שיש במציאות היבט הדומה לאותו תוקף: אם אדם לא יקבל (או יאהב) את המציאות כפי שהיא, היא תפגע בו ותגרום לו סבל. מדוע המציאות נתפסת ככוח שמאיים לאהוב אותה או לסבול? על פי ההסבר, המציאות שולטת ברוב ההיבטים של חיינו: היא קובעת אם נהיה בריאים, אם יתחשק לנו לפעול, אם נדע לשמור על עצמנו וכדומה. בשליטה זו, היא מציבה אולטימטום: אם לא תאהב אותי לגמרי, תחווה סבל. אפילו אם אוהבים את המציאות רק ב - 99%, נשאר 1% של סבל. מכאן בא הרעיון שהאדם נאלץ או נאנס לאהוב את המציאות כדי לא לסבול. האם ניתן לאהוב באמת כשיש איום תמידי? עולה השאלה אם אהבה הנובעת מאיום היא אהבה אותנטית. ... הטקסט משווה זאת למציאות, שבה לא ניתן לרמות: אם יש סתירה כלשהי בין האדם לבין המציאות (אפילו ברמה של 1%), הסבל לא ייעלם. לכן, נטען שהדרך היחידה להימנע מסבל היא להגיע לאהבה מלאה של המציאות - אך עדיין נשאלת השאלה אם זו אהבה כנה או תוצאה של ... הוא עצמו, ברמה הגבוהה ביותר, ברא את המציאות ואת חוקיה. לכן, הוא זה שכביכול יצר את התנאי: אם לא תאהב אותי, תסבול. במובן מסוים, האדם פיצל את עצמו לאינסוף חלקים, וכעת אחד החלקים הללו מרגיש שנכפה עליו החוק אם לא תאהב את המציאות, אתה תסבול. מכאן שגם המאיים וגם המותקף הם למעשה אותה ישות בשורש. האם קיימת בחירה חופשית לאהוב או ... נרמז שגם חוסר הרצון יכול להגיע מהמציאות. בסופו של דבר, אין דרך להסתיר מחסור באהבה: אם אין אהבה ב - 100%, נשאר סבל. כיצד נקודת המבט הזו אמורה לעורר מחשבה? הטקסט מזמין להתבוננות רעיונית על האופן שבו האדם בעצם נאנס לאהוב את המציאות, תוך שהמציאות מאיימת עליו בסבל בלתי נמנע אם לא יבחר לאהוב אותה לגמרי. יחד עם זאת, יש בו גם מימד של אתה זה שיצרת ... בפגיעה מיהו האלוהים שבורא את המציאות והאם זו הנשמה של האדם עצמו האם יש בחירה חופשית או שהכל נכפה מלמעלה כיצד סבל קשור לחוסר קבלה (או חוסר אהבה) של המציאות ...

... ובתודעה של האדם. מה רבי נחמן מברסלב אומר על מקור הכאב והסבל? רבי נחמן מברסלב טוען שכל הסבל והכאב בעולם מקורם בחיסרון דעת. כלומר, האדם סובל משום שאינו מבין את המציאות לעומקה. לדעת רבי נחמן, אם לאדם הייתה דעת שלמה, הוא לא היה חווה כלל סבל, אפילו לא ברמה הגופנית. רבי נחמן מביא כדוגמה אדם שחולה בסרטן וטוען שהבעיה אינה בגופו אלא בנפשו, משום שהכאב והסבל נובעים מחוסר ההבנה שהכל הוא ביטוי לרצון האלוהי, הרצון הראשוני. רבי נחמן, שסבל בעצמו רבות, המשיך לדבוק בתפיסה שהבעיה אינה פיזית אלא תמיד נפשית - בעיה בתפיסת המציאות וביכולת להזדהות עם הרצון של אלוהים. מדוע אנו מרגישים כאב, ... או גופני, תלוי ברצון שלנו שהחוויה תהיה אחרת. אנו לא סובלים מעצם הכאב, אלא משום שאנו מתנגדים לו ואיננו רוצים אותו. אליעד מציע שהדרך להתמודד עם הכאב היא לשאול באופן מתמיד למה אני לא רוצה שיכאב לי? וכך להבין ... ולהבין שהוא זה שמניע את כל הדברים. מהי הדרך לשחרור מהסבל לפי אליעד כהן? הדרך לשחרור מהסבל, לפי אליעד, עוברת בהתבוננות ובחקירה מתמדת של מקור הרצון. ככל שהאדם חוקר את מקור הרצונות שלו, הוא מגיע להבנה שהם אינם שלו אלא של אותה ישות המפעילה ... בדימוי של במאי הסרט טום וגרי: הבמאי שגורם לדמויות לסבול עושה זאת מתוך הנאה, משום שהוא מבין שהוא היוצר. באופן דומה, האדם שהגיע להבנה שהוא היוצר של המציאות שלו מפסיק להתנגד למציאות. איך כל זה מתקשר לתורת רבי ... הוא חווה את כל המציאות כביטוי לרצונו, ובכך הוא משתחרר מהסבל ומגיע לשלמות מוחלטת. לסיכום, לפי אליעד כהן אין הבדל אמיתי בין כאב פיזי לכאב נפשי, כי מקור הכאב הוא תמיד חוסר התאמה בין הרצון למציאות. אם האדם יבין שהוא עצמו הוא הכוח היוצר את המציאות, הוא יפסיק להתנגד לסבל ויחווה שלמות מוחלטת. איך להתמודד עם כאב פיזי? כיצד להפוך כאב נפשי לאושר? מהי חוויית האחדות? איך להשתחרר מהסבל לפי רבי נחמן מברסלב? איך להבין שהכל אחד? האם אפשר להשתחרר מרצונות? כיצד לשנות את חוויית המציאות? האם יש הבדל בין כאב גופני לכאב נפשי? לפי אליעד ... ההתאמה בין הרצון שלו לבין המציאות. מה אומר רבי נחמן על סבל ובריאות הגוף? אליעד כהן מתייחס לדברי רבי נחמן מברסלב, שאמר שכל הצרות, הייסורים, הכאבים והמחלות באים רק מחיסרון דעת. רבי נחמן טען כי אם האדם היה משלים את הדעת שלו במלואה, לא היה חווה שום סבל, אפילו לא בגוף. הוא הסביר שכל הכאב, בין אם זה מחלה קשה כמו סרטן, או כאב נפשי, מגיע מכך שהאדם לא מבין שהכל הוא ביטוי של דבר אחד: הרצון של אלוהים, ... נחמן היה אומר לאדם שחולה סרטן ומתלונן על כאבים שהוא לא סובל באמת בגלל הבעיה הפיזית, אלא סובל מפני שיש משהו שהוא לא מבין לגבי המציאות והחיים, ומחוסר הדעת הזה נובע הכאב. רבי נחמן עצמו סבל במהלך חייו, ובכל זאת דבק באמונה שהסבל הוא תמיד בעיה נפשית, כלומר, בעיה בתפיסת המציאות של האדם. האם כולם חווים כאב פיזי באותו אופן? אליעד כהן מסביר שגם כאב פיזי, שנתפס אצל רוב האנשים ... אחר, והוא רק מתבונן בהתרחשות הזו. מהי הדרך להשתחרר מהסבל לפי אליעד כהן? הדרך לשחרור מהסבל, לפי אליעד כהן, עוברת דרך התבוננות וחקר מתמיד של מקור הרצון. אם האדם מבין באמת את המקור של הרצונות שלו, ומגיע להבנה שהם לא שלו אלא של אותה ישות ... במאי הסרט טום וגרי: אם את הבמאית ואת קובעת שתום או גרי יסבלו, את נהנית מזה - כי את מבינה שאת יוצרת את הסרט. כך בדיוק האדם צריך לחוות את המציאות: כשהוא מבין שהוא יוצר אותה, כבר אין לו סיבה להיות בהתנגדות. מה הקשר ... המציאות כהתרחשות שלו, ואז הוא משתחרר לחלוטין מההתנגדות לסבל, וחווה את החיים מתוך שלמות מוחלטת - שלמות של חוויית האלוהים. איך להתמודד עם כאב פיזי? כיצד להפוך כאב נפשי לאושר? מהי חוויית האחדות? איך להשתחרר מהסבל לפי רבי נחמן מברסלב? איך להבין שהכל אחד? האם אפשר להשתחרר מרצונות? כיצד לשנות את חוויית המציאות? האם יש הפרדה בין בעיות מנטליות לבעיות פיזיות? ... היא איך אין הבדל. ברמה הפרקטית, אני למעשה לקחתי את הסבל הפיזי והפכתי אותו לסבל נפשי. איך זה יכול להיות? הרי כואב לך פיזית, אז איך אפשר להגדיר את זה כנפשי? רבי נחמן אמר בספר שלו: כל הצרות והייסורים והגלות אינם אלא לפי ערך חיסרון הדעת. כלומר, ככל שחסר לך יותר שכל, כך תסבול יותר. ואם היה לך את כל השכל שבעולם - לא היה לך כל סבל. הוא ממשיך ואומר שכשנשלם הדעת, נשלם כל החסרונות. כלומר, אם היית יודע משהו מסוים, לא היה לך חסר כלום. הוא גם אומר שאפילו בנים, פרנסה ובריאות הגוף - ... אם רבי נחמן היה רואה אדם חולה סרטן, שצועק אני כואב, אני סובל, הוא היה אומר לו: תקשיב, זו לא בעיה בגוף הפיזי - זו בעיה בנפש. שאלה: אבל אם כואב לי, אני מרגישה את זה פיזית, איך זה קשור לנפש? אליעד: שימי לב, רבי נחמן גם בעצמו סבל מספיק ובכל זאת הוא נאחז בתפיסה הזו. מה ההבדל בין אדם לבין חפץ דומם? אליעד: אם אני אקח קיר ואתחיל להכות בו - זה לא מפריע לו, לפחות כך אנחנו תופסים ...