... מי אתה נמצא. זה משנה כי יש לך העדפות, צרכים ורצונות מוגדרים. לעומת זאת, מנקודת המבט של חוויית אחדות מוחלטת, שום דבר אינו משנה - לא רק שזה לא משנה עם מי אתה נמצא, אלא שזה לא משנה אם אתה נמצא בזוגיות בכלל. בחוויית האחדות אין רצונות כלל, כי האדם נמצא בהרמוניה מוחלטת עם המציאות, הוא למעשה נמצא בזוגיות מושלמת עם המציאות עצמה. מהי זוגיות עם המציאות עליה אליעד מדבר? לפי אליעד, ... האדם תמיד נמצא, ואין לו אפשרות להתחמק ממנה. האדם יכול להיות בהרמוניה או בקונפליקט עם המציאות. אדם שנמצא באחדות מוחלטת עם המציאות לא חווה ניגוד אינטרסים, אלא חי בתחושה שכל מה שהמציאות רוצה - זה גם מה שהוא רוצה. ... עם מי להסתכסך. האם אפשר לרצות זוגיות ועדיין להיות באחדות? אליעד מסביר שלמרות שלכאורה זה בלתי אפשרי להיות באחדות מוחלטת ועדיין לרצות משהו, למעשה יש אפשרות כזו. לדבריו, ניתן להיות בו זמנית בחוויה של אחדות ונפרדות. איך זה קורה ... באחדות עם הרצונות של המציאות. הוא לא חווה זאת בתור רצון אישי או אינדיבידואלי שלו לשנות משהו, אלא כהרמוניה מוחלטת עם תנועת המציאות. מצד אחד הוא עושה פעולה ספציפית (למשל אוכל), ומצד שני הוא לא מרגיש שהפעולה נובעת מרצון ... של המציאות, ולכן אין שום קונפליקט בין חוויית האחדות לחוויית הנפרדות. האם ניתן לומר זה לא משנה מתוך אחדות מוחלטת? אליעד מסביר שכל פעם שהאדם אומר זה לא משנה, הוא חווה רגע של אחדות. למה? כי לומר זה לא ... באחדות בו זמנית? אליעד טוען שהמחשבה אני רוצה לשנות משהו כבר מעידה שהאדם לא באחדות, כי אם אתה באחדות מוחלטת עם המציאות, לא עולה בך שום רצון לשנות אותה. הרצון לשנות הוא אינדיקציה שאתה בחוויה של נפרדות, כי יש ... אינטרס מסוים מנוגד למציאות. לכן האדם לא יכול להיות בו זמנית במצב שבו הוא רוצה לשנות ובחוויה של אחדות מוחלטת. הוא יכול לחוות זאת בו זמנית רק אם הוא מבין באמת שהמציאות היא זו שרוצה שהוא ישנה משהו, ואז ... יכול להיות הרבה צורות. עכשיו מה שאני אומר זה כזה דבר, אם אתה בחוויה שהכל אחד אז מצד האחד המוחלט שום דבר לא משנה לך אבל מצד האחד המוחלט גם לא אכפת לך אם אתה בזוגיות או לא גם לא אכפת לך אם יש זוגיות או לא, לא ...

... בעולם. כל רע שנמצא במציאות קיים אך ורק משום שישנה אמונה, ולכן על האדם לעקור מלבו את האמונה באופן מוחלט. יחד עם זאת, מתעוררת השאלה: כיצד אדם יכול להמשיך לחיות בעולם שלנו, בעולם הנפרדות, בלי שום אמונה בכלל? לכאורה, ... אלא להציע פתרון למי שכבר מאס בחוויה של הנפרדות, למי שרוצה לחוות את המציאות ללא רצונות נפרדים, ולחוות שוויון מוחלט בין כל הדברים. כיצד מגיעים לחוויית השוויון המוחלט? לפי אליעד, מי שרוצה לחוות שוויון מוחלט, חייב לעקור ולבטל לחלוטין את כל האמונות שלו, במיוחד את אלו שקשורות לתפיסתו הפנימית את עצמו ואת משמעות חייו. ... זאת, ברמה הפנימית, ברמה של הבנת העצמי ומשמעות החיים, אסור להחזיק בשום אמונה אלא צריך תמיד לחקור ולברר באופן מוחלט. איך חיים בלי אמונה בפועל? לדוגמה, כשאדם רעב, הוא מאמין שאכילה תספק את תחושת הרעב. הוא לא חייב להילחם באמונה הזו, אלא פשוט להמשיך ולאכול. אך בתוך תוכו, עליו להכיר בכך שהאמונה הזו איננה אמת מוחלטת, אלא רק אמונה. עליו לזכור שהוא רק מאמין שהאוכל יעשה לו טוב, אבל לא לדעת זאת בוודאות מוחלטת. כלומר, עליו לפעול כאילו האמונה נכונה, אך לזכור שהיא רק אמונה ולא עובדה מוחלטת. לדוגמה, כשאדם עולה על מטוס, הוא לא בודק בעצמו את תקינות המנועים או האם יש סכנה כלשהי בטיסה, אלא ... ולא בידיעה, הוא יכול לפעול ולהמשיך בחיים באופן רגיל לחלוטין. למעשה, אדם שמודע לכך שהוא רק מאמין, חווה חופש מוחלט, כי הוא לא כבול אל האמונה שלו באופן מוחלט. לדוגמה, אדם שמאמין שכסף יביא לו אושר, יכול להמשיך לעבוד ולהרוויח כסף, אבל בפנימיותו עליו לזכור שזה רק אמונה ולא האמת המוחלטת. הוא יכול לפעול מתוך האמונה הזו, אבל לא להיות תלוי בה. מהי הדרך להגיע לשלמות אמיתית? לדעת אליעד, הדרך ... צורך לוותר על החיים עצמם, אלא לוותר על ההזדהות עם האמונות הפנימיות. ברגע שאדם מבין לעומק שאין לו ידע מוחלט על המציאות, אלא רק אמונות, הוא משתחרר מהסבל. הוא ממשיך לפעול ולחיות כרגיל, אך החוויה שלו הופכת לשלווה לחלוטין, מכיוון שהוא כבר לא תלוי בשום אמונה באופן מוחלט. בסיכומו של דבר, לפי אליעד, האדם יכול להאמין ברמה החיצונית בכל דבר שיקל עליו את החיים, אך ברמה הפנימית ... בשום דבר ללא חקירה ובדיקה מעמיקה. האם אפשר לחיות ללא אמונה? מה ההבדל בין אמונה לידיעה? כיצד מגיעים לשוויון מוחלט בחיים? איך לחיות בלי אמונה ברמה הפנימית? האם אמונה יוצרת סבל? איך אפשר להשתחרר מהתלות באמונה? האם אמונה היא ...

... ליצור נפרדות ושקר. הסיבה לכך היא שכדי להבין משהו האדם חייב להגדיר אותו, אך המהות האמיתית של המציאות, האחדות המוחלטת, אינה ניתנת להגדרה כלל. אליעד משתמש בדוגמה פשוטה כדי להמחיש את העניין: כאשר האדם מנסה להבין מי הוא, הוא ... שהוא היה אלוהים עצמו. האדם נמצא בתודעה של עבד, אך בתוכו יש זיכרון (רשימו) פנימי שהוא היה פעם אחדות מוחלטת ושלמה. הרשימות האלה הן שגורמות לאדם לא להיות מסופק לעולם, כי הוא תמיד משווה את מצבו הנוכחי (עבד, מוגבל, מצומצם) למצב הפנימי שלו, שבו הוא זוכר שהוא היה שלמות מוחלטת (מלך). בפועל, כל פעם מתגלה לאדם עוד חלק מהרשימות האלה, כלומר, עוד חלק של הבנה ושל תובנה עמוקה יותר ... האדם מעמת את עצמו עם ההבנות שלו, וכאשר הוא מנסה לשבור אותן שוב ושוב, הוא מגלה בסוף את האמת המוחלטת - האחדות המוחלטת - שבה אין הפכים, ולכן לא ניתן להפריך או לערער אותה. מה לעשות כאשר אין שאלות ומה זה אומר? ... החלק המודע. האדם לא באמת צריך להסביר לאותו חלק משוגע את האחדות, משום שהחלק הזה עצמו הוא כבר באחדות מוחלטת עם החלק החכם או המודע. בפועל, האדם רק צריך לגלות שהחלקים האלה אינם נפרדים אלא אחד מוחלט, והסבל שהוא מרגיש הוא בגלל התפיסה השגויה שלו שיש הפרדה בין שני החלקים האלה. למה לפי אליעד כהן כל ... של האחדות, לפי אליעד, היא לראות שכל הזמנים וכל המקומות מתרחשים באותו רגע ממש, ואז האדם חווה את האחדות המוחלטת. למה החיפוש אחר האמת גורם לסבל? מהן רשימות לפי אליעד כהן? איך לחבר את הרגש לשכל? מה לעשות כשאין ... שקר. והשקר יוצר סבל. למה הוא יוצר שקר? כי האמת האמיתית היא שהכל אחד. הכל אחד פירושו, שהכל אמת מוחלטת. וברגע שאת אומרת, אני חייבת למצוא את האמת, מה בעצם את אומרת? שיש רק אמת אחת, וזה שקר. כשהאדם ... צריכה ליהנות הנאה מושלמת מזה שאת רעבה, מה זה הנאה מושלמת? שלא אכפת לך שאת רעבה, שאת חווה שחרור מוחלט שלא אכפת לך משום דבר, ואחר את מחברת את זה לחוויה של, כן אכפת לי. למשל אדם שלא אכפת ...

... הוא אינו רואה את התמונה השלמה, כלומר, את האחדות. מה הקשר בין אחדות ונפרדות? אליעד מדגיש את הרעיון שבאחדות המוחלטת אין כל הגדרה, אין נפרדות ואין אפילו מושג של הכל. לדבריו, אם היה קיים דבר כזה הכל, זו כבר הייתה נפרדות, כי אז קיים הכל לעומת מה שהוא לא הכל. במצב של אחדות מוחלטת אין ידיעה, כי ידיעה יוצרת נפרדות - מי שיודע והדבר שהוא יודע. באחדות מוחלטת אין אפילו את מי שיידע את עצמו. איך נוצרת ידיעה מתוך אי - ידיעה? אליעד מציג בעיה נוספת: איך ... כלום קודם, איך נוצרה הידיעה הראשונה? הוא אומר שבדיוק זאת השאלה העמוקה ביותר: איך מתוך האחדות (או אי הידיעה המוחלטת) נוצרת נפרדות (ידיעה של שני דברים שונים)? אין על זה תשובה הגיונית, כי הלוגיקה עצמה בנויה על ההנחה שיש נפרדות מלכתחילה. האם אפשר להגיע לתשובה מוחלטת? אליעד מסביר שכל תשובה שמקבלים בנפרדות רק מובילה לעוד שאלה. הוא מדגיש שאם יש תשובה תמיד תהיה שאלה נוספת כמו למה זה כך?, ולכן לעולם לא תתקיים תשובה מוחלטת במסגרת הנפרדות. מנקודת מבטו של אליעד, רק באחדות המוחלטת השאלה מתבטלת לחלוטין. כשהכל אחד, אין שום משמעות לשאלות ולתשובות. האם באמת מחויב שתהיה נפרדות? אחד המשתתפים מעלה טענה ... שהיא בנויה עליה, במקום לנסות למצוא תשובות בתוך המסגרת של הנפרדות עצמה. איך נוצרת נפרדות מתוך אחדות? מהי אחדות מוחלטת? איך נוצר יש מאין? האם נפרדות היא מחויבת? למה אין תשובה מוחלטת בנפרדות? מה ההבדל בין אפשרי למחויב? איך לצאת מתחושת המחויבות בנפרדות?

... קשה, מנוחה, לעבוד או לנוח, שכל או רגש, קונפליקט רגשי, עבד של הרצון, לטחון מים, להתאמץ לא להתאמץ, חופש מוחלט האם יש הבדל בין שכל ורגש בהחלטות שלנו? אליעד מסביר שהאדם חווה קונפליקט פנימי בין שני כוחות, אותם הוא ... את הרצון שלו לנוח. הרצון תמיד קיים, תמיד דורש מאמץ ומחויבות, ולכן האדם בעצם אף פעם לא נמצא במנוחה מוחלטת או בעבודה מוחלטת. האם באמת אפשר להגיע למצב של חופש מוחלט? אליעד מדגיש שיש רמה פנימית גבוהה יותר, שבה האדם יכול להסתכל על שני הרצונות הסותרים כמשהו אחד. ברמה זו, ... מה שהוא עושה זו עבודה תמידית לשם סיפוק רצונותיו, ולכן אין באמת מצב של לא לעבוד או לנוח באופן מוחלט. לדוגמה, הוא מתאר מצב שבו מישהו עובד ומתוסכל מכך, ואומר לו לדמיין שהוא נח זמן רב כל כך עד ... לעבוד או לנוח? שכל או רגש איך להחליט? איך להשתחרר מהקונפליקט הרגשי? איך להיות חופשי מהרצון? מה זה חופש מוחלט? האם אפשר לא לעבוד בכלל?

... אז כיצד אפשר להתמודד עם הפרעת אישיות פרנואידית טראומטית ועם מצב של סכיזופרניה פרנואידית טראומטית? תשובה: על ידי שכל מוחלט. והכוונה היא, שיש שתי דרכים להרגיע חרדות ופחדים. דרך יחסית ודרך מוחלטת. והדרך היחסית היא, על ידי זה שהאדם משתמש בשכל שלו, ומבין את האמת, שמצד החוקים של הסיבה ותוצאה של ... באמונה יחסית שאינה מחויבת, כדי לפתור את הפחד. כי האמונה של האדם בשכל שלו, היא רק יחסית בלבד ולא מוחלטת. כי זה שאתה לא רואה שרודפים אחריך, זה לא אומר שלא רודפים אחריך. והאדם שבוחר לסמוך על ההבנה שלו, ... בלבד, כי היא יכולה להיות שגויה. ולכן, זהו רק פתרון יחסי בלבד. אבל יש גם עוד פתרון, שהוא פתרון מוחלט ודרך מוחלטת. והוא שהאדם מתחבר למקום רגשי בתוכו, שמשם האדם לא מפחד משום דבר בעולם באשר הוא. כי באופן מוחלט, שום דבר הוא לא טוב או רע. כי הטוב והרע הם יחסיים בלבד, ואינם מוחלטים. וכאשר הפוסט טראומה רודפת אחרי האדם, והאדם לא מצליח להיעזר בהבנה שלו שמבינה שלא רודפים אחריו, אז על האדם להשתמש בשכל המוחלט שלו. דהיינו, להתבונן על הדברים באופן מוחלט בשלמות. שההתבוננות המוחלטת הזאת של האדם, מביאה את האדם למצב, שהוא בכל מקרה לא יודע שום דבר, ולא רוצה שום דבר. ואז ... וגם סכיזופרניה פרנואידית טראומטית, פותרים בצורה יחסית על ידי שימוש בשכל הישר, שגורם לאדם לצאת מהפרנויה שלו. ופותרים בצורה מוחלטת, על ידי זה שמביאים את האדם להבנה, שגם אם הפרנויה מוצדקת, גם אז זה לא באמת משנה. כי מצד ...

... משום שהם פוחדים לשחרר את השליטה מתוך פחד לאבד הכל. הוא מציג מצב שבו אדם רוצה להרגיש טוב בצורה מוחלטת וללא שום סבל, אבל בו זמנית אותו אדם גם לא באמת מוכן להתאמץ כדי להגיע למצב הזה. למעשה, יש ... יצליח ויישאר עם סבל גדול עוד יותר מהסבל הנוכחי שלו. מדוע אנשים לא מוכנים לקחת סיכון כדי להרגיש טוב מוחלט? הנקודה המרכזית שאליעד מחדד היא שרוב האנשים מעדיפים לשמור על מצב יציב של סבל בינוני, מאשר לקחת סיכון ולנסות להגיע למצב של טוב מוחלט, מתוך פחד שאם ייכשלו, ייגרם להם סבל חמור בהרבה. האדם פוחד לאבד גם את מעט הטוב שיש לו. הפחד ... שליטה, גם אם המצב לא אידיאלי. אליעד מציג את הסתירה הזו ומדגיש שלמרות הרצון המוצהר של האדם להרגיש טוב מוחלט, בפועל הוא לא באמת מוכן לעשות את מה שצריך כדי להגיע לשם, בדיוק בגלל הפחד לאבד הכל. האם שחרור ... לא חייב להיות דבר רע - הוא יכול אפילו להוביל להפחתה משמעותית של הסבל. איך מגיעים למצב של שחרור מוחלט בלי פחד? אליעד טוען שבשביל להגיע למצב שבו לא יהיה לך פחד לשחרר את האחיזה שלך במציאות, עליך להבין לעומק שכל ניסיון להשיג טוב מוחלט דרך שליטה במציאות נועד לכישלון. ככל שתבין זאת לעומק, כך הפחד שלך מלשחרר שליטה יקטן, כי תבין שאין באמת הבדל מהותי בין מצבי המציאות השונים. אליעד אומר שהמפתח הוא להבין שאף מצב לא טוב באופן מוחלט או רע באופן מוחלט, ולכן אין סיבה לחשוש מהימור על הכל. מה החשיבות של הבנת היחסיות של המציאות לשחרור מפחד? אליעד מחדד שאם האדם יבין לעומק שהמציאות כולה יחסית, כלומר, שאין ערכים מוחלטים של טוב או רע, הוא יפסיק לפחד מלאבד את השליטה. האדם יראה שלכל מצב יש יתרונות וחסרונות, ולכן כבר ... יהיה לו צורך להילחם כל הזמן כדי להחזיק במציאות מסוימת. אם יבין זאת, יפסיק להרגיש שהוא חייב להיות בשליטה מוחלטת, וכך הפחד להפסיד הכל ייעלם. לסיכום, מדוע הפחד להשתגע ולאבד שליטה מנהל את האדם? הסיבה העמוקה לכך שהאדם מנוהל ... שהוא מאמין בזה יותר, כך קשה לו יותר לשחרר אחיזה. אליעד מציע להתבונן לעומק במציאות ולראות ששום דבר אינו מוחלט ושאין סיבה אמיתית לפחד מהשתגעות או מאיבוד שליטה, מכיוון שבכל מצב אפשרי יש יתרונות וחסרונות, ואין מצב טוב באופן מוחלט או רע באופן מוחלט. איך לשחרר שליטה בלי לפחד? מה עושים כשמפחדים לאבד הכל? האם שיגעון זה באמת רע? איך להתמודד עם פחד מסבל מתמשך? האם אפשר להרגיש טוב מוחלט? למה קשה לשחרר את השליטה בחיים?

... איך לבחור צד ולהגיע אל האושר? אליעד כהן מסביר את הרעיון של לבחור צד בהקשר לדרך להגיע אל האושר המוחלט. אנשים רבים חווים קושי לבחור דרך משום שהם תמיד רואים גם את הצד השני. ככל שהאדם אינטליגנטי יותר, כך ... יכול לבחור צד בקלות. אליעד מסביר שהכוונה שלו באמירה תבחר צד היא להכריח את האדם להיצמד לאמת שלו באופן מוחלט וללכת איתה עד הסוף. אליעד מדגיש שהדרך לאושר מוחלט עוברת בהיצמדות מלאה לרעיון אחד, בלי לזגזג, עד שהאדם מגיע למצב שבו כל הצדדים מתמוססים, והוא יוצא מעבר לכל ... הבלבול. מה משמעות הרעיון ללכת עד הסוף? כאשר אליעד אומר לך עד הסוף, הוא מתכוון שהאדם צריך להיצמד באופן מוחלט למחשבה אחת מסוימת, בלי להטיל בה ספק כלל. לדוגמה, אם מישהו מחליט שהדרך לאושר היא לעשות רק מדיטציה - ... חוסר השלמות שבמחשבה זו, ולהביא את האדם למצב שבו הוא מבין לעומק שאין שום מחשבה בעולם שיכולה להביא לשלמות מוחלטת. מדוע אנשים מתקשים לבחור צד ולהיצמד אליו? אליעד מציין שאנשים מתקשים לבחור צד משום שתמיד יש להם ספקות והם ... שגם הצד השני אינו מושלם. זה מכריח אותו להתמודד עם השורש האמיתי של חוסר הסיפוק שלו. איך נראית היצמדות מוחלטת לתפיסת מציאות? אליעד נותן דוגמה מעשית להיצמדות מוחלטת לתפיסת מציאות. אם אדם מחליט למשל שהוא לא יודע האם המציאות טובה או רעה, הוא חייב לחיות אך ורק ... לבחור אחרת. האדם מתמודד עם התנגדות פנימית קשה מאוד, מכיוון שמחשבות אחרות עולות מיד וצועקות בתוכו שזו לא האמת המוחלטת. אך בדיוק כך הוא מגיע לתובנה העמוקה שאין הבדל אמיתי בין המחשבות השונות, בין טוב לרע, בין יפה למכוער. ... שהדבר החשוב ביותר בחיים הוא למלא את הרצון שלו במאה אחוז, חייב להתמקד אך ורק בזה, עד שיגיע למיצוי מוחלט של הרצון. אז הוא יראה שבעומק, הרצון הזה בעצם מסתיר משהו עמוק יותר, והמילוי האמיתי לא נמצא במילוי רצונות ... איך אפשר ליישם את הרעיון בפועל? אליעד ממליץ לאדם לבחור במחשבה אחת, בתפיסה אחת של המציאות, ולהיצמד אליה באופן מוחלט ובלתי מתפשר. אם הוא יחליט שהמציאות טובה אז הוא צריך לפעול, לחשוב, ולהרגיש בהתאם למחשבה זו בלבד, בלי שום ... הוא יצליח באמת להיצמד למחשבה הזו, הוא יראה במהירות כיצד עולות בו התנגדויות, ובכך יבין בעצמו שהמחשבה שבחר אינה מוחלטת, וכי המציאות האמיתית היא מעל לכל הגדרה שהוא נתן לה. לדוגמה, אם מישהו אומר אני לא יודע אם המציאות ... שלמות. בסופו של דבר להבין שאין הבדל אמיתי בין טוב לרע, בין כל צד לצד ההפוך לו, ולהגיע לחוויה מוחלטת של אחדות ושלמות. איך לבחור צד בחיים? מהי הדרך אל האושר? להיות נאמן לעצמך ללכת עד הסוף עם האמת ...

... מסמלת מצב של שעבוד פנימי - תלות ביצרים, רצונות, פחדים ותאוות. ארץ ישראל, לעומת זאת, היא מצב של אושר מוחלט, חופש מוחלט והשלמות רוחנית מלאה. לפי המשל הזה, כל אחד נמצא בנקודה כלשהי בדרך בין השעבוד (מצרים) לבין השחרור וההשלמות (ארץ ... ניתן לדעת היכן אתה נמצא בתהליך הזה. האם אפשר לדעת עד כמה אתה קרוב לארץ ישראל שלך, לאושר ולשלמות מוחלטים? התשובה לשאלה הזאת מורכבת. לכאורה אפשר למדוד זאת על פי מידת שביעות הרצון שלך מן המציאות - ככל שאתה יותר מאושר, כך נראה שאתה קרוב יותר לאושר המוחלט. אך כאן מופיעה בעיה לוגית: אדם שטוען שהוא מאושר עדיין נמצא בסכנה פנימית, כי כל עוד הוא יודע להעריך ... מתחזה למת כדי לשרוד - דוגמה שממחישה כיצד אדם לא יכול להיות בטוח במצבו עד שלא הסתיים התהליך באופן מוחלט. רק כשאתה מסיים את המסלול הרוחני לחלוטין, רק אז ניתן לדעת בוודאות שהגעת לאושר המוחלט. כל עוד אתה בתהליך, לא ניתן לדעת בוודאות מוחלטת אם אתה מתקרב או מתרחק, כי כל אושר שאתה מרגיש עלול להתהפך, וכל סבל שחוויית עלול להוביל לאושר גדול ... יציאת מצרים. הוא מסביר כי הסיפור מתאים רק אם האדם מניח את ההנחות הבסיסיות, כמו קיומו של יעד סופי מוחלט (ארץ ישראל), קיומו של שעבוד מוחלט (מצרים) וקיומו של אדם רוחני שמוביל אותך (משה). אם האדם אינו מקבל את ההנחות האלה או שאינו בטוח בהן, ... נמצא בארץ ישראל והוא לא יודע זאת, או להיפך - ייתכן שהוא בכלל לא מסוגל להגיע אליה במובן הרוחני המוחלט. מהן השאלות שנשאלות בשער הכניסה לארץ ישראל הפנימית? לבסוף, אליעד מתייחס לכך שבדרך אל האושר והשלמות ישנן שאלות רבות ... המסע של יציאת מצרים הרוחנית על פי אליעד כהן הוא מסע מורכב, מלא ספקות וסיכונים, ואינו נותן לאדם ערובה מוחלטת לשום דבר עד הרגע שבו התהליך מסתיים באמת. כל עוד אתה בדרך, עליך להבין שכל שלב ושלב נתון בספק, ושהאושר המוחלט הוא משהו שניתן לזהות רק בדיעבד, לאחר שהושג באופן מוחלט. איך לדעת כמה אתה קרוב לאושר אמיתי? מה זה יציאת מצרים פנימית? ממי לקבל עצה רוחנית? האם יש אושר מוחלט? מה משמעות הסיפור יציאת מצרים ברוחניות? האם ניתן ללמוד מאנלוגיות רוחניות? איך לזהות את השלב הרוחני שלך?

... הרעיון שאליעד כהן מציג על מהות וצורה, צריך תחילה להבין מהי המהות ומהי הצורה. מהות היא הדבר הפנימי, הבסיסי, המוחלט שאינו ניתן לחלוקה נוספת. צורה, לעומת זאת, היא הביטוי החיצוני, הניתן לחלוקה, ההגדרה, התבנית או הביטוי של אותה מהות ... אחר. אליעד מסביר שלמעשה, גם האפשרות של ריבוי מהויות היא פרדוקסלית, כיוון שאם כל דבר קיים בפני עצמו באופן מוחלט, אז אי אפשר ליצור קשר או אינטראקציה בין הדברים. האם ניתן לחוות צורות ללא מהות? אחת השאלות המרכזיות שאליעד ... כל צורה מחויבת? אליעד דן בשאלה האם כל צורה היא מחויבת או שמא היא מקרית. אם יש מהות אחת מוחלטת שממלאת הכל, הצורות הן ביטויים הכרחיים של אותה מהות אחת. אם אין מהות מוחלטת אחת, כל צורה יכולה להיחשב כמקרית וללא מחויבות קיומית עמוקה. אליעד מבהיר שדווקא ההכרה בכך שכל צורה מחויבת בפני ... אחת או ריבוי מהויות. אם יש מהות אחת בלבד והיא ממלאת את הכל, אז כל האירועים מתרחשים מתוך חוקיות מוחלטת ואין למעשה חופש בחירה אמיתי. מצד שני, אם כל דבר קיים בפני עצמו ללא קשר לדבר אחר, הרי שגם ... את השאלות הבסיסיות ביותר - ממה הדבר עשוי, ומהי מהותו העמוקה. כאשר עושים זאת לעומק, מגיעים לתובנה של הכלום המוחלט - שלמציאות אין מהות מעבר לעצמה. האם אפשר שדבר יהיה עשוי מכלום מוחלט? אליעד מבהיר גם את נקודת היסוד הזו: כל דבר, לכאורה, עשוי ממשהו אחר. אבל אם ממשיכים לשאול ממה זה ... בסופו של דבר להבנה שהמציאות לא עשויה משום דבר - היא קיימת מעצמה, או במילים אחרות - עשויה מכלום מוחלט. ההבנה הזו היא פרדוקסלית, כי אם הכל עשוי מכלום מוחלט, איך בכלל משהו מתקיים? איך ניתן לחוות את הסתירה במציאות? אליעד מציע למאזין לא רק לחשוב על הרעיונות, אלא ... לתפוס כל צורה כעומדת בפני עצמה לחלוטין, ללא שום קשר לשום דבר אחר, או לחוות איך הכל עשוי מכלום מוחלט. החוויה הזו מביאה להבנה עמוקה יותר מהסתירה הפנימית הקיימת במציאות - הסתירה בין תחושת הבחירה החופשית לבין ההכרה שהכל מוחלט, בין החוויה שכל דבר קיים בפני עצמו לבין ההכרה שהכל ממלא הכל. מה המסקנה שאליה מגיעים מתוך הסתירות האלה? בסופו של דבר, ההכרה שהמציאות מכילה בתוכה סתירה פנימית מוחלטת היא התשובה הסופית שאליעד מכוון אליה. התשובה היא לא לוגית או מילולית בלבד, אלא מחייבת חוויה שלמה וכוללת שבה האדם מבין ומרגיש שאין הבדל בין הדברים, ובאותו זמן מבין ומרגיש שיש הבדל מוחלט בין הדברים. זאת התשובה העמוקה ביותר לשאלות מהות, צורה, בחירה, ואחדות. מהי מהות ומהי צורה? האם יש בחירה חופשית? מה זה מחויב המציאות? איך אפשר לחוות את האחדות? מהי מהות שממלאת את הכל? האם המציאות עשויה מכלום מוחלט? איך להתמודד עם סתירות במציאות?