... לא יודע הכל, אלא נמצא במצב של חקירה תמידית והתבוננות. הוא מסביר כי הוא אינו בטוח בשום דבר באופן מוחלט, ומדגיש: אין לי מושג. המשמעות של חוסר הוודאות הזו היא לא חולשה, אלא הכרה אמיתית בכך שהמציאות מורכבת, ואין ...

... מדגיש כי פתרון בעיות וסבל חייב להיעשות ברמה הפנימית והעמוקה ביותר, ברמת הרצון וההבנה של האדם, כדי להגיע לשחרור מוחלט מהסבל. איך לפתור בעיות בשורש? איך להפסיק לפחד מהפחד? מהו פתרון פנימי קבוע? כיצד לבטל את הפוטנציאל לסבל? איך ...

... מסביר שאותו שולחן, עבור יצורים אחרים או ישויות אחרות, עשוי בכלל לא להיות נתפס כאובייקטיבי. כלומר, מה שנתפס כאמת מוחלטת עבור האדם, הוא למעשה אמת יחסית מאוד, ומוגבל לפרספקטיבה של האדם בלבד. ההסבר ממחיש כיצד ההבנה האנושית את המושגים ... הסובייקטיבית של המתבונן. גם אם אדם בטוח לגמרי שמשהו הוא אמת, הביטחון הזה הוא סובייקטיבי. אפילו מה שנראה ברור ומוחלט כמו עובדות פשוטות, למעשה מותנה בנקודת המבט האנושית ולכן אינו מוחלט באמת. איך האגו משתמש במניפולציות כדי להמשיך לשלוט באדם? אליעד כהן מתאר כיצד האגו שולט באדם באמצעות מניפולציות מתוחכמות, ... כמעט עבור רוב האנשים. האם אפשר בכלל להגיע לאובייקטיביות אמיתית? אליעד מדגיש שהאדם לעולם לא יגיע באמת למצב אובייקטיבי מוחלט. הוא מסביר שמה שנחשב לאובייקטיבי הוא תמיד יחסי לנקודת המבט של האדם, ולכן כל תפיסה של אובייקטיביות היא אשליה שהאגו יוצר. אפילו דברים שנחשבים כאמת מוחלטת, כמו קיומו של העולם או העובדה שהיום הוא יום ראשון, הם יחסיים ותלויים בהבנה האנושית. הוא מבהיר שכדי להיות ... מהו אגו? מה ההבדל בין סובייקטיבי לאובייקטיבי? איך להשתחרר מהאגו? האם אפשר להיות בלי אגו בכלל? האם יש אובייקטיביות מוחלטת?

... כנפרד מכל השאר. מצד שני, קיימת האפשרות לחוויה של רק אחדות, שבה אין הפרדה כלל והכל נתפס כדבר אחד מוחלט. אבל אליעד מחדד שישנו מצב שלישי, המצב הנכון והמלא, שבו האדם מבין שיש גם רק נפרדות וגם רק אחדות ... אני רק בן אדם, ובכך מתעלם מכך שבתוכו קיים גם הפוטנציאל להבין שהוא עצמו אלוהים, כלומר, אין - סוף מוחלט. האדם כביכול מקטין את עצמו לתוך קופסה מוגבלת ואומר לעצמו אני רק זה. מדוע האדם מתעקש להיות מוגבל? אליעד ... לחיות את חייו כאדם רגיל עם גבולות והגדרות, ובה בעת להיות מודע לכך שהוא עצמו אלוהים, חסר גבולות, אינסופי ומוחלט. כיצד מתבטאת חוויית רק אחדות מול חוויית רק נפרדות? אליעד מפרט את ההבדל בין החוויות הללו. בחוויית רק נפרדות ... כדבר אחד מושלם ושלם. אליעד מסביר שהמציאות המלאה והשלמה אינה מצדדת באף אחד מהצדדים בלבד, אלא מאחדת ביניהם באופן מוחלט. מה הכוונה באמירה שהאדם לא יודע את האמת על עצמו? אליעד מציין שהאדם אינו יודע את האמת על עצמו ... אדם וגם לא רק אלוהים, אלא שניהם בו זמנית. האדם הוא גם בעל גבולות וגם חסר גבולות, גם נפרדות מוחלטת וגם אחדות מוחלטת. כל ניסיון להיאחז רק בצד אחד של המטבע הוא טעות שמשאירה את האדם בחוסר הבנה אמיתית לגבי עצמו ולגבי ...

... יותר של מושג האחדות. האם אפשר להרגיש רע כשהכל אחד? אליעד מציג רעיון מורכב ומדגיש שאם האדם מבין באופן מוחלט שהכל אחד, הוא אינו יכול להרגיש רע באמת. תחושת הרע מתבססת על הפרדה והבחנה בין דברים שונים. למשל, כאשר ... אחר שהוא רע, נוצרת הפרדה שמאפשרת את קיום תחושת הרע. אך אם האדם חווה את המציאות מתוך תפיסת אחדות מוחלטת, כלומר, שאין כלל הפרדה בין טוב לרע, הוא יתקשה מאוד להרגיש רע. איך אפשר להרגיש טוב ורע בו - ... מציג בהרצאה את המושג רשות טוב, ומסביר את המשמעות שלו כך: מדובר במצב שבו האדם לא מרגיש טוב בצורה מוחלטת וברורה, אבל גם לא מרגיש רע מוחלט. האדם מרגיש שהוא נמצא במעין מצב אמצע, מצב נייטרלי, שבו הוא לא מצליח להגדיר בבירור אם התחושה שלו טובה ... הוא טוב או רע, הוא חווה רשות טוב - הוא כאילו נותן לעצמו רשות להרגיש טוב, אבל התחושה איננה מוחלטת, ולכן הוא עדיין לא מגיע לתחושת טוב מלאה. האם באמת אפשר לחיות ללא תחושת רע בכלל? לקראת סיום ההרצאה, ... אפשר באמת לחיות חיים ללא תחושת רע בכלל. לדבריו, האדם יכול בהחלט להגיע למצב כזה, בתנאי שהוא יגיע להבנה מוחלטת של האחדות. ברגע שהאדם חווה את המציאות כאחד, הרע הופך להיות בלתי אפשרי להרגשה באופן מוחלט, משום שהוא כבר לא תופס דבר כלשהו כנפרד מהאחדות או מנוגד לה. עם זאת, אליעד מדגיש שזהו מצב גבוה ... לתחושת הרע? מה זה מצב של רשות טוב? איך להתמודד עם תחושת רע? האם אפשר לחוות את המציאות כאחדות מוחלטת?

... תלויה בשום גורם חיצוני. הוא מתאר מצב שבו אדם מתחבר לנקודה הפנימית ביותר של המציאות, שם הוא מגלה אמת מוחלטת שאינה תלויה באישיות, בשכל, ברגשות או בשום דבר שמרכיב את האני של האדם. זו אמת שקיימת בפני עצמה, ולמעשה ... אך הוא אינו תלוי בשום דבר על מנת להיות אלוהים. בנקודה זו האדם מבין שהאחדות שלו עם המציאות היא מוחלטת ואינה תלויה באף תפיסה או מחשבה, אפילו לא בתפיסה אני אלוהים. בשלב מתקדם זה, האדם כבר לא חווה את ... האישיות שלו, אלא כמשהו עצמאי לגמרי שלא תלוי בשום נסיבות. מה משמעות הביטוי נקודת אל חזור בהקשר של האמת המוחלטת? נקודת האל חזור שעליה מדבר אליעד כהן היא שלב שבו האדם מתחבר לאמת כל כך עמוקה, עד שאין לו אפשרות לחזור אחורה ולהתנתק ממנה. בנקודה זו, החיבור אל האמת הוא מוחלט, ולכן כבר אין לאדם אפשרות להטיל בה ספק או להתכחש לה. זוהי האמת המוחלטת שכבר לוכדת אותו מכל הצדדים, ולמעשה, היא זו שמחליטה שהאדם יתחבר אליה. החיבור כבר אינו עניין של בחירה אישית של האדם, אלא הכרחיות מוחלטת שאינה ניתנת לשינוי. מדוע האמת המוחלטת בוחרת באדם? הסיבה שהאמת המוחלטת בוחרת באדם, לפי אליעד כהן, היא מכיוון שבשלב מתקדם זה האדם כבר לא יכול להתנגד לאמת. למעשה, האמת נחשפת לאדם כמשהו ברור ומוחלט באופן שאינו תלוי ברצונו או בהסכמתו של האדם. בשלב זה, האדם חווה שהאמת אינה רעיון או תפיסה שכלית, אלא מציאות מוחלטת שמכסה כל זווית אפשרית. כלומר, האמת המוחלטת קיימת בלי צורך בהוכחה, בלי צורך באישור, ואפילו בלי שהאדם יכיר בה באופן מודע. היא הופכת להיות המציאות היחידה ... לפי אליעד כהן? נקודה מרכזית נוספת בהרצאה של אליעד כהן היא ביטול הבחירה החופשית של האדם. האדם שהגיע לאמת המוחלטת כבר אינו יכול להרגיש שהוא זה שבוחר. האמת המוחלטת הופכת למשהו בלתי נמנע, שאינו תלוי עוד ברצון או בבחירה האישית של האדם. במילים אחרות, האדם כבר לא מסוגל ... כי הוא הפך להיות חלק אינטגרלי ממנה. אין לו אפשרות בחירה כי הבחירה עצמה מתבטלת. התהליך הזה הוא ביטול מוחלט של האשליה של בחירה חופשית ושל תחושת הנפרדות. איך האדם יכול להגיע לאמת מוחלטת ולא להיות תלוי בשום רעיון? אליעד כהן מסביר שבשלב מתקדם של הדרך, האדם חייב להשתחרר מכל רעיון או אמונה ... כמו אני אלוהים או אני אחד עם המציאות. הוא מדגיש שכל רעיון הוא אמנם נכון באופן חלקי, אבל האמת המוחלטת נמצאת מעבר לכל רעיון. האמת האמיתית לא יכולה להיות מוגדרת במילים, כי כל הגדרה יוצרת הפרדה בינה לבין שאר הדברים. לכן, האדם חייב להגיע למצב שבו הוא לא נאחז בשום רעיון, לא מאמין בשום דבר באופן מוחלט, ורק אז האמת המוחלטת מתגלה אליו מעצמה. לדוגמה, כשאדם אומר לא מגיע לי כלום, אליעד מסביר שזה רעיון מוגדר שהוא חלקי בלבד, כי אפשר גם לראות את ההפך, שמגיע לך הכול. האמת המוחלטת נמצאת מעבר לשתי האפשרויות האלה, ומאפשרת לאדם לראות שהכל אפשרי. האמת עצמה אינה תלויה בהגדרות האלו, היא מעל לכל ... האדם הופך לאמת במובן העמוק ביותר, שבו כבר לא קיימת הפרדה בין האני לבין המציאות. האיחוד הזה הוא ההוויה המוחלטת, שבה האדם מגלה שהוא למעשה המציאות כולה. בשלב הזה האדם לא רק מבין את האמת, אלא הוא עצמו הופך ... האמת, אלא האמת מתגלה אליו באופן מלא ואוטומטי, ללא כל אפשרות לספק או ערעור. בנקודה זו, החיבור לאמת הוא מוחלט ובלתי תלוי באף מחשבה, רגש או פעולה. זהו מצב של ביטול מוחלט של האפשרות לבחור להתרחק מהאמת, ולכן האמת מסובבת את האדם באופן מוחלט ומוחלטת את בחירתו. מהי נקודת האל - חזור? איך להגיע לאמת המוחלטת? מהי אמת שאינה תלויה בשכל? האם האמת בוחרת באדם? האם יש אפשרות לחזור מאמת מוחלטת? מה משמעות ביטול הבחירה החופשית?

... אינו חווה את עצמו כדבר אחד לגמרי עם המציאות שסביבו. מדוע באחדות לא קיימת חוויית בחירה? במצב של אחדות מוחלטת, שבו אין שום הבדל בין האדם לבין העולם שסביבו, אין אפשרות לחוות שום סוג של בחירה חופשית. הסיבה לכך ... נפרד, אז לא קיימת חוויית ההחלטה, כי האדם הוא בעצמו המציאות כולה. לדוגמה, אליעד מסביר שאם הכל הוא אחד מוחלט, לא ניתן לדבר על רצון. מכיוון שרצון הוא תמיד כלפי משהו שחסר לאדם, ואילו באחדות מוחלטת אין שום חיסרון משום שכל המציאות היא האדם בעצמו. לכן, המושג רצון או בחירה לא יכול להתקיים כאשר האדם ... בחרתי מלכתחילה את הרע הזה, הוא למעשה מזהה ומקבע את עצמו כישות נפרדת מהמציאות. אם הוא היה נמצא באחדות מוחלטת עם המציאות, לא הייתה לו כלל היכולת לזהות משהו כרע. רק מהפרספקטיבה של ישות נפרדת, המציאות עשויה להיראות חסרה ... המשפט הזה אפשרי אך ורק מנקודת מבט של נפרדות, שבה קיים רצון כלשהו. לעומת זאת, מנקודת המבט של אחדות מוחלטת, לא יכול להיות רצון מלכתחילה, כיוון שהכל כבר שלם ואין שום דבר מעבר או מחוץ לו. כיצד התפישה הזו ...

... נוצר מצב של שניים - בורא ודבר רצוי. זה מצב של נפרדות, וזה מנוגד לעצם מהותו של הבורא שהוא מוחלט וללא גבולות. אליעד מציע הסתכלות עמוקה יותר: אם אנחנו אומרים שהבורא כבר הכל, הרי שאין מקום למושגים כמו רצון ... האנושית הפשוטה והמוגבלת שלנו. כאשר אנו אומרים שהבורא רוצה את הכל, אנחנו בעצם מנסים לתאר רעיון מופשט של אחדות מוחלטת באמצעות מילים ומושגים שמתאימים למציאות מוגבלת ונפרדת. בפועל, אין באמת אפשרות לתאר את האחדות המוחלטת, את השלמות חסרת הגבולות, כי כל תיאור יהיה בהכרח מצומצם ומוגבל. מדוע כל רעיון על הבורא הוא בהכרח סיפור ... של הכל או לא הכל, הוא תמיד מוגבל במהותו. כל דימוי, כל סיפור, כל הסבר, הוא צמצום של הרעיון המוחלט והאינסופי לדבר מוגבל שניתן להבנה אנושית. לפי אליעד, המציאות של הבורא היא המציאות היחידה האפשרית, והיא אינה ניתנת לחלוקה ... הכל הוא אותו הדבר, אותה האחדות, ואין באמת הבדל בין רוצה לבין לא רוצה, כי הכל כבר קיים באחדות המוחלטת. לכן, אם אנחנו אומרים הבורא רוצה את הכל, זו רק דרך לתאר את המציאות בעיניים של נפרדות. בעיניים של האחדות המוחלטת אין בכלל מקום לרצון, כי הכל כבר שלם, הכל כבר נמצא, ואין שום דבר מחוץ לשלמות הזו. איך נכון ... לתפיסת הבורא לפי אליעד כהן? אליעד מסכם באמירה חשובה ביותר: הדרך היחידה להבין באמת את הבורא או את האחדות המוחלטת היא לוותר לחלוטין על המושגים שלנו, על ההגדרות ועל התפיסות של נפרדות וזמן. רק כאשר האדם מוותר על הניסיון ... במהות האמיתית, שהיא מעבר למילים ולמושגים. בסיכום, כל ההסברים והדוגמאות שאליעד נותן מובילים לאותה נקודה מרכזית: ההכרה בכך שהאמת המוחלטת היא מעבר לכל הגדרה, ושכל הגדרה שניתן היא רק אמצעי זמני לתאר משהו שאי אפשר באמת לתאר במילים. האם ...

... כי רמת הסרוטונין במוח היא שקובעת הכל. הוא מדגיש שזוהי נקודת מבט חלקית בלבד. מהזווית של אלוהים, שהיא זווית מוחלטת, הכל משפיע על הכל. כלומר, אפילו החלקיק הכי קטן ביקום משפיע על כל הדברים האחרים. לכן, מנקודת מבט מוחלטת, אי אפשר לומר שרק רמת הסרוטונין קובעת את המצב הנפשי שלך או שהתודעה שלך היא זו שקובעת. שני ההסברים ... הסרוטונין? גם כאן יש בעיה, כי אנו רואים שהגוף משפיע על התודעה, והתודעה מושפעת מהגוף. המשמעות היא שאין אמת מוחלטת ברורה אחת, אלא רק אמת יחסית. האם זהות האדם היא הגוף, הנשמה או המתבונן? אליעד כהן מסביר שגם התפיסה ... רק תודעה, הוא עדיין מוגבל. כל הגדרה כזו, בין אם פיזית או רוחנית, היא למעשה הגבלה וצמצום של האמת המוחלטת. האדם לא נמצא במקום הראשון בשרשרת. הוא לא המלך, לא של הגוף ולא של הנשמה. אליעד אומר שהאמירה אני ... נפרדות, כי היא יוצרת הפרדה בין הנשמה לבין דברים אחרים. זו עדיין חשיבה מוגבלת שנובעת מאשליה של נפרדות. האמת המוחלטת נמצאת מעבר לכל ההגדרות האלה, ולכן כל הגדרה שנצמדים אליה - בין אם זו הגדרת נשמה, גוף או צופה ... נשמה, בשני המקרים אתה מחזיק בפרספקטיבה צרה ומוגבלת. הדרך לצאת מאשליית הנפרדות היא להבין שכל ההגדרות הן מוגבלות, ושבאמת המוחלטת אין הפרדה בין גוף, נשמה, תודעה, סרוטונין או כל דבר אחר. אליעד מדגים ואומר שגם מי שאומר התודעה שלי ... שאתה המתבונן או הצופה. מבחינתו, לומר אני הצופה או אני המתבונן זו עדיין הזדהות חלקית, ועדיין לא מהווה יציאה מוחלטת מנפרדות. אליעד מסכם שהאמת היא מוחלטת בלבד, והיא שהכל אחד. כל הזדהות אחרת, בין אם עם גוף, נשמה, תודעה או מתבונן - היא עדיין הזדהות ...

... מסביר שהאגו יכול להיות גם טוב וגם רע, תלוי במידת האמת שהוא משקף. האגו הבריא הוא כזה שמשקף אמת מוחלטת ושלמה. הוא מביא לדוגמה את האגו של אלוהים, שאותו הוא מגדיר כאגו אמיתי ובריא, מפני שאלוהים הוא החוויה הכוללת ... לאמיתי. האגו הבריא הוא מצב שבו האדם מודע לאמת על עצמו ועל המציאות, ובכך הוא חווה שלווה פנימית וחופש מוחלט. איך ניתן להפוך את האגו לחוויה של אלוהים? בהרצאה, אליעד מסביר שהאדם יכול להגיע למצב שבו האגו שלו יהיה ... וללא גבולות ברורים. כיצד להגיע לחוויית האלוהות השלמה? אליעד מסכם שהדרך היחידה להגיע לחוויית האלוהות השלמה היא באמצעות הבנה מוחלטת של המציאות. ככל שהאדם מתקרב לאמת, כך הוא מרגיש את עצמו שלם יותר וקרוב יותר לחוויה של להיות אלוהים, ...