... רגשית, תלות רגשית, קשר רגשי, התקשרות רגשית, קשר רגשי, קשרים רגשיים, להאמין לדברים יחסיים, לא להאמין לשום דבר, חשיבה מוחלטת, חשיבה יחסית, הזדהות יחסית, הזדהות מוחלטת מהי הזדהות רגשית וכיצד היא נוצרת? ההזדהות הרגשית היא תהליך בו אדם מקשר את רגשותיו או מחשבותיו לדברים שונים ... נמצא בהזדהות שלנו עם הזמן. ברגע שנעשה הבחנה בין אתמול לבין היום, אנחנו למעשה מבצעים הזדהות. איך נפרדת הזדהות מהמוחלט? במהלך ההרצאה, אליעד עובר להסביר כיצד הזדהות עם משהו תלויה בהבנה של הדברים באופן יחסי. הוא מציין כי יש הבדל בין להזדהות עם המציאות המוחלטת לבין הזדהות עם מציאות יחסית. למשל, כשהאדם מקטלג את המציאות בעזרת הבחנות כמו זה טוב וזה רע, הוא בעצם ... למידת האמת שבהם, במקום להבין את המציאות כהיא ללא שיפוט. הוא גם מדגיש את הצורך להבין את הדברים באופן מוחלט, כלומר, באופן שבו לא קיימת הבחנה בין טוב ורע, כדי להשתחרר מההזדהות. האם יש להאמין לדברים יחסיים? ההבנה שאדם ... מערכת יחסים זו. אך כאשר אדם רוצה להתנתק מהזדהות כזו, הוא יכול להתחיל בשאלה של אם הוא מאמין באופן מוחלט בזה. האם הוא בטוח ב - 100% שהוא אוהב מישהו? האם הוא בטוח ב - 100% שהקשר הזה מביא לו טוב? הוא מציין שחשוב לשאול שאלות כאלה כדי לבדוק את אמיתות ההזדהות. הזדהות מוחלטת מול הזדהות יחסית ככל שמזדהים יותר עם הדברים המוחלטים, כך משתחררים מההזדהות עם הדברים היחסיים. יש כאן הבחנה ברורה בין הזדהות עם דברים מוחלטים לבין דברים יחסיים. אליעד מציין כי כאשר אדם מתמקד רק במה שיחסי, הוא נשאר בשרשרת של הזדהות עם דברים רגעיים, כמו עם הגוף, רצונותיו או עוברו. מצד שני, כאשר אדם עובר להתמקד במוחלט, הוא יכול להתנתק מההזדהות הרגשית הנגרמת מהבחנות יחסיות. כיצד אפשר לא להזדהות עם דברים? במהלך ההרצאה, אליעד מציע פתרון לאנשים שרוצים להתנתק מהזדהות רגשית: פשוט תזדהה עם ההפך. הוא מדבר על העיקרון של הזדהות עם המוחלט, שלעיתים יכול להוות את ההפך ההכרחי מההזדהות עם הקשר הרגשי שנוצר. כלומר, במקום להרגיש מחובר לקשר רגשי כלשהו, השיטה היא להימנע מזה ולהתמקד במוחלטות, שהיא מעבר לכל תחום רגשי או שיפוטי. האם כל הזדהות היא בהכרח שגויה? בהקשר זה, אליעד מסביר שמדובר בניהול ... סיווג והבחנה בין טוב ורע, שמבוסס על מערכת יחסים עם המציאות. על מנת להשתחרר מהזדהות זו, אליעד מציע לפנות למוחלט ולא להאמין לדברים יחסיים. אם אדם רוצה להימנע מהזדהות רגשית, עליו להתמקד במהות האמיתית של הדברים, להפסיק לראותם כאובייקטים של טוב ורע ולהימנע מההבחנות המורכבות בין הזמן והמקום. הזדהות רגשית תלות רגשית קשר רגשי התקשרות רגשית חשיבה מוחלטת חשיבה יחסית הזדהות מוחלטת

... מהי האמת? איך למצוא את האמת? איך לחפש את האמת? איך לדעת מה האמת? אמת אוניברסאלית, אמת אובייקטיבית, אמת מוחלטת, חיפוש עצמי, אמת אמיתית איך ניתן לחפש את האמת בצורה נכונה? אליעד כהן דן בשאלה המרכזית: מהי האמת וכיצד ניתן לחפש אותה? הוא מתעמק בנושא חיפוש האמת, ומסביר בצורה מעמיקה על סוגי אמיתות כגון אמת מוחלטת ואמת יחסית, ובודק איך אפשר לדעת האם משהו הוא אמיתי או לא. תחילה, הוא מתייחס לשאלה כיצד אדם יכול ... והאם גם הוא מתקבל על דעתך. אם אדם משתכנע שגם ההיפך של רעיונו נכון, סימן שהוא אינו מחזיק באמת מוחלטת, אלא אולי באמיתות יחסית בלבד. האם קיימת בכלל אמת מוחלטת? אליעד מעלה את הסוגיה אם קיימת בכלל אמת אחת מוחלטת, או שמא כל אמת היא רק אמת יחסית ותלויה באדם שחווה אותה. לפי ההסבר, האמת האובייקטיבית או המוחלטת היא אמת שקיימת באופן בלתי תלוי במי שחושב עליה, והיא תמיד נכונה בכל מצב. מצד שני, האמת היחסית משתנה ... מנקודת מבטו האישית. הוא מציין דוגמה חשובה: אם אדם מסתכל על קיר ואומר הקיר נמצא כאן, האם זו אמת מוחלטת או יחסית? באופן פשוט ניתן לחשוב שזו אמת מוחלטת כי האדם רואה את הקיר, אבל האם באמת אפשר לסמוך על החושים? כאן נכנס אליעד לדיון נוסף - האם החושים שלנו הם אמינים מספיק בשביל להוות קריטריון לאמת מוחלטת? שהרי חושים עשויים לטעות, כמו באשליות אופטיות או במקרים אחרים בהם אנחנו חושבים שראינו דבר אחד ובפועל היה דבר ... באמת נכון? ולעמוד בניסיון להוכיח שהוא שקרי. אם הרעיון עומד בכל מבחן אפשרי ונשאר יציב, סימן שהאדם מתקרב לאמת מוחלטת. אולם, אם הרעיון מתערער בקלות כאשר בודקים את ההיפך שלו, הדבר מרמז שהרעיון איננו אמת מוחלטת. הוא מביא כדוגמה אדם שחשוד בשקר או גניבה: אם אדם אומר שנגנב ממנו ארנק, ולאחר מכן משנה את הגרסה ... נקודה מורכבת נוספת, והיא כיצד אפשר בכלל לדעת שמצאנו את האמת. הוא מדגיש שלפעמים אנשים מניחים שהם מצאו אמת מוחלטת, רק כי הם אינם מסוגלים לחשוב על ההפך שלה. אך מי אמר שאי - היכולת לחשוב על ההפך זו ... למה הוא מתכוון כאשר הוא אומר אמת. האם אמת זה פשוט מה שמרגיש לו נכון, מה שהוא חושב שהוא מוחלט, או אולי זה דבר שאין לו היפך? כאשר אדם מחפש את האמת, הוא חייב להתחיל עם הגדרה בסיסית של ... משהו כדי להתחיל את הבדיקה. אם החשיבה עצמה נמצאת בספק, כיצד נוכל בכלל לבחון את המציאות או לחפש אמת מוחלטת? מבחינת אליעד, הפתרון או לפחות ההקלה על הפרדוקס הזה, נמצאת במודעות לכך שהאמת אולי אינה דבר מוחלט וברור, אלא דבר שאפשר להתקרב אליו עוד ועוד, דרך תהליך מתמיד של ספק ובירור. יתכן שהאמת אינה תשובה סופית, ... אלא רק להתקרב אליה יותר ויותר בתהליך מתמיד של בירור עצמי וספקנות בריאה. איך לחפש את האמת? מהי האמת המוחלטת? הבדל בין אמת מוחלטת לאמת יחסית איך לבדוק אם משהו נכון? האם אפשר לדעת מה האמת? איך לזהות מה שקר? חיפוש עצמי ומודעות ... אליעד כהן עוסק בשאלה הגדולה - איך למצוא את האמת? נושא זה נוגע לאמיתות השונות, כגון אמת אובייקטיבית, אמת מוחלטת ואמת יחסית. אליעד מציע תהליך של חיפוש עצמי שבו אדם נדרש לבדוק את האמיתות של רעיונותיו דרך התמודדות עם ... או שמא הן נופלות כאשר אנו בודקים אותן מול המהופך שלהן. מנגד, יש את השאלה אם יש בכלל אמת מוחלטת - האם האמת היא דבר אחד ובלתי משתנה, או שאולי כל אדם מגדיר את האמת בצורה שונה? אליעד מציע שייתכן והאמת היא לא תמיד מוחלטת, אלא יותר מה שנראה לנו נכון ברגע נתון. אך איך נוכל לדעת אם מה שאנחנו חושבים הוא באמת אמת? ... אולי שונה מזו של אחרים, וזה חלק מהאמת האישית של כל אדם. המעניין כאן הוא שהשאלה אם יש אמת מוחלטת או לא לא תמיד נותנת לנו פתרון ברור. כל אחד עשוי להאמין באמיתות שונות, והדרך בה נוכל לגשת לאמת ... ברור אם אנחנו יכולים להיות בטוחים באמיתותם של הדברים - כי הדרך להכיר את האמת לא תמיד אפשרית בצורה מוחלטת, וכל אדם עשוי להרגיש שהיא קיימת בצורה שונה. איך לחפש את האמת? מהי האמת? האם יש אמת מוחלטת? מה ההבדל בין אמת מוחלטת לאמת יחסית? איך לזהות שקר?

לצאת מהמטריקס, איך לצאת מהשכל? איך להגיע לשלמות המוחלטת? איך להגיע לאושר המוחלט? לצאת מהמקום והזמן, להיכלל באין סוף, להתקרב לצדיק האמת, להשתחרר מהמטריקס איך אפשר לצאת מהמטריקס ולהגיע לשלמות מוחלטת? הרעיון המרכזי שאליעד כהן מסביר הוא הרצון להגיע לשלמות מוחלטת ולאושר מוחלט, כלומר, לצאת מהמציאות הנתפסת דרך השכל, מהזמן ומהמקום, ולהיכלל באינסוף. אליעד משתמש במספר רב של דוגמאות ודימויים כדי להסביר ... המקום של השלמות, כי כל עוד יש באדם חלקים שאינם שלמים ואינם נקיים, אי אפשר להגיע למצב של שלמות מוחלטת. השלמות דורשת שכל חלקי האדם יהיו מאוחדים בשלמות. כיצד הטלת ספק מובילה להשתחררות מהשכל? אחת הדרכים הפרקטיות שאליעד מציע כדי לצאת מהמטריקס היא הטלת ספק מוחלטת. הוא מדגים איך אפשר להטיל ספק אפילו בדברים שנראים מובנים מאליהם. למשל, אם אדם בטוח שאין סיכוי שישכנעו אותו ... כדי להצמיח שתיים, הוא עדיין מראה שברמה עמוקה ניתן להטיל ספק גם באמונות הבסיסיות ביותר. כדי להגיע לחוסר ידיעה מוחלט, צריך להטיל ספק בכל הנחות היסוד. לא רק בדברים גדולים ומורכבים, אלא גם בדברים הפשוטים ביותר. אליעד מסביר שכשאדם אומר אני לא יודע, הכוונה היא שעליו באמת להגיע למצב של חוסר ידיעה מוחלט בכל התחומים. במצב כזה האדם לא יודע שום דבר, גם לא את זה שהוא לא יודע. כיצד אפשר להתקדם הלאה אחרי חוסר ידיעה מוחלט? לאחר שמגיעים למצב של חוסר ידיעה מוחלט, מתחילה להיווצר הבנה חדשה ושלמה יותר. המצב של חוסר ידיעה אינו סתם בלבול, אלא נקודת התחלה למצב שבו השכל מתארגן מחדש באופן מדויק ונקי מטעויות. הוא מדגיש שככל שהמטרה גבוהה יותר, כמו להגיע לשלמות מוחלטת, ככה צריך שהבסיס יהיה נקי יותר מטעויות קטנות, כי טעויות קטנות בהתחלה יכולות למנוע מאדם להגיע לשלמות בהמשך. מדוע ... וכבר חי מעבר למציאות הרגילה של המקום והזמן. לכן, הוא זה שיכול להוביל את האדם אל המצב של שלמות מוחלטת. למה הכוונה בלהביא את האור בשלמות או לא בכלל? אליעד מתייחס לכך שיש אור מסוים (הבנה עמוקה) שאי אפשר ... שיודע לחלק את האור הזה לחלקים קטנים, כדי שיהיה אפשר לקבל אותו בשלבים קטנים, בהדרגה. מהי הפרקטיקה להגעה לאושר המוחלט? בפועל, הפרקטיקה שאליעד מציע כוללת את הצעדים הבאים: הטלת ספק מתמדת ועמוקה בכל הנחות היסוד של המציאות. הבנה שכל אמונה ושכל יכולים להישבר ולהשתנות. התקדמות דרך חוסר ידיעה מוחלטת והגעה למצב של ניקיון מוחלט. התחברות למי שכבר השיג את המצב הזה (צדיק האמת). עבודה פנימית על המידות (יראה, ענווה, אמת). הבנה שיש לעבור דרך חוסר ידיעה מוחלט כדי להגיע לידיעה של שלמות. אליעד מדגיש שהאדם חייב לוותר על השכל המוכר והידוע ולהסכים לעבור דרך מצב של לא יודע כלום, כדי להגיע בסופו של דבר למצב האושר המוחלט והשלמות המוחלטת, שהוא המצב האמיתי שמחוץ למטריקס של השכל הרגיל. איך לצאת מהמטריקס? מה זה אושר מוחלט? איך להגיע לשלמות המוחלטת? מהי הטלת ספק מוחלטת? מה המשמעות של מחוץ למקום וזמן? מי הוא צדיק האמת? איך להגיע לאמת המוחלטת?

... לעצמך, מהי תודעה עצמי, לדעת מי אתה, לדעת מי אני, התמודדות עם כאב, התמודדות עם סבל, להיות מאושר, חשיבה מוחלטת, להטיל ספק בחושים למה אתה לא יכול לדעת מי אתה באמת? כדי להבין מהי מודעות עצמית ומדוע קשה כל כך לדעת מי אנחנו באמת, אליעד מסביר שכאשר אדם רוצה להכיר את עצמו באופן מוחלט, הוא נתקל במחסום לוגי מובנה: מי שמודע, לעולם לא יכול להיות מודע לעצמו באופן ישיר. כלומר, יש הפרדה בין ... באמת. לדברי אליעד, עצם הידיעה מחייבת שיהיה משהו נפרד ממך שאתה יכול לתפוס. לכן, לעולם לא ניתן להכיר באופן מוחלט את מי שאתה, כי כדי לדעת משהו, חייב להיות דבר שנמצא מחוץ לך. מכאן נובע הפרדוקס הבסיסי: אם אתה ... לו לסבל - כמו כואב לי עכשיו - הוא צריך לשאול את עצמו את השאלה האם אני בטוח באופן מוחלט שכואב לי?. אליעד מדגים את התהליך ומסביר שאם אדם מסוגל לדמיין מצב הפוך (כלומר, מצב שבו לא כואב לו), פירוש הדבר שהתחושה אינה מוחלטת, אלא יחסית בלבד. למשל, אם כואבת לאדם הרגל, הוא שואל את עצמו: האם אני בטוח לחלוטין שכואבת לי הרגל ברגע זה? אם הוא מסוגל לדמיין רגע שבו לא כואבת לו הרגל, הוא מבין שהתחושה כואב לי אינה מוחלטת, אלא מבוססת על יחסיות ודמיון. עצם היכולת לדמיין מצב מנוגד מראה שהמחשבה או התחושה אינן אמת מוחלטת אלא פרשנות סובייקטיבית בלבד. מה הכוונה בחשיבה מוחלטת ואיך היא מסייעת להפחית את הסבל? אליעד מדגיש שהמטרה העיקרית של הטלת הספק היא להגיע לחשיבה מוחלטת. חשיבה מוחלטת היא היכולת לבדוק האם הדברים שאנו חווים כמציאות הם מוחלטים או רק נראים לנו כך. הוא ממליץ להתחיל להטיל ספק בדברים קטנים, כמו פירוש התנהגויות של אחרים (האם הוא ... בתחושות הפיזיות (האם באמת כואב לי או שאני רק מאמין שכואב לי?). אליעד מסביר שכאשר אדם מגיע לדרגת חשיבה מוחלטת, הוא מסוגל להבין שכל מה שהוא חווה, גם דברים שנראים לו מוחלטים כמו יש פה שולחן, הם בעצם פרשנויות סובייקטיביות של המציאות, ולא המציאות עצמה. אדם יכול לדמיין בקלות מצב שבו השולחן לא קיים, למשל בחלום. לכן, גם התחושה שהשולחן נמצא היא לא מוחלטת אלא יחסית בלבד. האם לדעת מי אני באמת יעזור להפסיק לסבול? לפי אליעד, אף שהשאלה מי אני באמת? חשובה, ... באמת, זה לאו דווקא יגרום לך להפסיק להזדהות עם דברים יחסיים. יתכן מצב שבו אדם יודע מי הוא ברמה מוחלטת, ועדיין לא מצליח להימנע מהזדהות עם תחושות יחסיות, וכך ממשיך לסבול. לכן אליעד ממליץ להתמקד פחות בשאלה הגדולה מי אני? ויותר בשאלה המעשית והיעילה: האם אני בטוח באופן מוחלט במה שאני מרגיש או חושב עכשיו?. ההתמקדות בהטלת ספק היא המפתח האמיתי לשחרור מסבל, ולאו דווקא החיפוש אחר זהות מוחלטת. איך נראה תהליך הטלת הספק בפועל? אליעד מפרט את תהליך הטלת הספק ומציע דרך מעשית להתמודדות: הטלת ספק במחשבה: האם אני בטוח באופן מוחלט שכואב לי כרגע? דמיין מצב הפוך: האם אני מסוגל לדמיין את עצמי כרגע ללא הכאב? הכרה שהכאב אינו מוחלט: עצם העובדה שאתה מסוגל לדמיין מצב אחר מראה שהתחושה אינה מוחלטת אלא יחסית. הבנת היחסיות: ההכרה שהמחשבה או התחושה היא פרשנות ולא אמת מוחלטת מפחיתה את הסבל. איך אפשר להשתחרר מהסבל באופן מלא? לסיום, אליעד מבהיר שבסופו של דבר, השחרור המלא מסבל מגיע כאשר האדם מבין שאין אמת מוחלטת במחשבות ובתחושות שלו. ככל שאדם יטיל ספק באופן עמוק יותר בחוויות שלו, כך הוא יהיה חופשי יותר מהזדהות ומסבל. הוא מבהיר שזה תהליך מתמשך, הדרגתי, הדורש מאמץ והתמדה, אבל מוביל בסופו של דבר לתחושת שחרור מוחלטת. איך להפסיק להזדהות עם מחשבות? האם אפשר לדעת מי אני באמת? איך להטיל ספק בתחושות? מהי חשיבה מוחלטת? איך להתמודד עם כאב וסבל? כיצד להיות מאושר באמת?

... השגת מטרות, למה לעשות משהו? מה טוב במשהו? מה יצא לי מזה? איך להרגיש טוב? מה רע במשהו? טוב מוחלט, רע מוחלט, תסביך רגשי מה זה טוב מוחלט ולמה אי אפשר להשיג אותו? הרבה אנשים מתמודדים עם קושי בקבלת החלטות, מוטיבציה לפעולה והנעה לפעולה, ומתקשים להבין מה ... כהן מסביר לעומק מדוע השאלות האלו יכולות להוביל את האדם למבוי סתום, ומה הדרך הנכונה להתמודד איתן. מהו טוב מוחלט והאם הוא קיים בכלל? ראשית, אליעד מגדיר טוב מוחלט כמצב של טוב מוחלט שלא תלוי בשום דבר אחר. טוב מוחלט זה מצב שבו האדם מרגיש מאה אחוז טוב, בלי שום ספק או מחשבה שהוא רוצה משהו אחר. במצב זה, אין שום דבר שהאדם לא מוכן לוותר עליו למען אותו טוב מוחלט. לדוגמה, אם היה טוב מוחלט בעולם, אז בכל פעם שהיו אומרים לאדם לעשות פעולה כלשהי (למשל, לקום לעבוד בבוקר), היה אפשר בקלות להסביר לו מדוע כדאי לו לפעול, פשוט כי הפעולה הזאת תוביל אותו להתקרב לאותו טוב מוחלט. באופן דומה, אם היה גם רע מוחלט, היה ניתן לבדוק כל פעולה בצורה פשוטה - האם היא מקרבת אותך לטוב המוחלט, או מרחיקה אותך מהרע המוחלט. עם זאת, אליעד מציין באופן חד משמעי שעובדתית לא קיים טוב מוחלט וגם לא רע מוחלט. הסיבה לכך היא שהמוחלט הוא מצב שבו האדם כל כך נמצא בתוך הטוב או בתוך הרע, עד שהוא מאבד את המודעות לקיום שלו עצמו. ברגע שאדם מסוגל לחשוב אני קיים ואני מרגיש טוב, זה אומר שהטוב הזה הוא לא באמת מוחלט, כי עדיין נשארה איזושהי תחושה של הפרדה, של משהו נוסף מלבד הטוב עצמו. למה השאלה מה יצא לי מזה ... משהו. ולמה לקנות משהו? כדי להרגיש טוב. ולמה להרגיש טוב? וכן הלאה. בשלב מסוים האדם יגיע למסקנה שאין משהו מוחלט שבאמת יצא לו מזה, וזה עלול לגרום לתסכול, חוסר מוטיבציה ולתחושה שלא שווה לעשות כלום. אך מצד שני, אליעד מסביר שכאשר אדם שואל מה יצא לי מזה? עד הסוף בצורה מוחלטת ואמיתית, בסופו של דבר הוא יגיע למסקנה שאין שום דבר מוחלט שיצא לו מכל פעולה שהיא. כשהוא מבין שאין שום טוב מוחלט להשיג, מצד אחד הוא עלול לא לרצות לעשות כלום, אך מצד שני הוא גם לא ירגיש רע, כי הוא ... להימנע ממלכודת הלופ של מה יצא לי מזה? כדי לא להיכנס למלכודת הזאת, אליעד ממליץ להכיר בכך שאין תשובה מוחלטת לשאלה מה יצא לי מזה? ושצריך לעבוד עם מושגים יחסיים, ולא מוחלטים. הוא מסביר שטוב הוא תמיד יחסי, ומשמעותו היא פשוטה: אני רוצה משהו, ואני משיג אותו. האדם ירגיש טוב רק ... להישאל היא האם באופן יחסי אני רוצה את זה?. כלומר, להסתכל על פעולות ועל החלטות בחיים באופן יחסי ולא מוחלט, כי באופן מוחלט אף פעולה לעולם לא תספק אותו לחלוטין. האם יש בעיה בשאיפה למצב מושלם? עוד דוגמה שאליעד נותן היא כאשר אדם מחפש שקט מוחלט. נניח שאותו אדם רוצה להגיע לשקט מוחלט ולהפסיק לרצות לשנות דברים. אליעד מסביר שאין מצב כזה באמת, כי גם אם האדם יגיע לאותו שקט, מיד הוא ימצא בו חסרונות וירצה משהו אחר. לדוגמה, אם יביאו לאדם שקט מוחלט, הוא ימצא שזה שקט מדי, וירצה קצת רעש. אם הוא יקבל מעט רעש, הוא שוב ימצא חיסרון בזה וירצה ... שינוי. הדוגמה הזאת מדגישה שבכל מצב שתגיע אליו, תמיד תרצה משהו אחר, אף פעם לא תהיה באמת מסופק באופן מוחלט. זה מדגים שהבעיה היא לא ביעד שאליו האדם רוצה להגיע, אלא בעצם הציפייה להגיע למשהו מוחלט, שזה דבר שלא קיים במציאות. מהו הפתרון לאי - היכולת להגיע לסיפוק מוחלט? הפתרון שמציע אליעד הוא להבין שכל תחושה של טוב או רע היא יחסית בלבד, ולכן במקום לחפש טוב מוחלט, צריך לבדוק רק האם הפעולה שאנחנו עומדים לבצע מקדמת אותנו באופן יחסי למשהו שאנחנו רוצים. אליעד מציע לא להתעמק ... עומדים לעשות כרגע משפר באופן יחסי את מצבנו, ואז לפעול בהתאם לכך. למה לא להתעסק בשאלות שאין להן תשובה מוחלטת? אליעד מדגיש כי להתעסק בשאלות שאין להן תשובה ברורה ומוחלטת הוא דבר חסר תועלת, מכיוון שהאדם נכנס ללופ אינסופי של מחשבות שמובילות רק לתסכול. במקום זאת, על האדם ללמוד להכיר בכך שאין שום דבר מוחלט, ושבכל מצב כדאי לשאול רק שאלות שמובילות אותו לפעולה יחסית שמשפרת את המצב הנוכחי שלו, במקום לנסות להשיג את המוחלט שאינו קיים במציאות. איך לקבל החלטות נכונות? מה זה טוב מוחלט? איך לצאת מתסביך רגשי? למה אין טוב מוחלט? איך ליצור מוטיבציה לפעולה? למה אני תקוע בחיים? מה יצא לי מזה?

מה זה יש מוחלט? מה זה אין מוחלט? מתי ואיך יכול להיות יש ואין בו זמנית? מהו פרדוקס המהות והצורה? למה המהות והצורה הם אחד? האם יכול ... ואין בו זמנית? מה זה הפכים? מה זה יש אין סופי? מה זה אין אין סופי? מה זה יש מוחלט ומה ההבדל בין יש מוחלט ליש יחסי? אליעד כהן מסביר בהרצאה את ההבדל בין המושג יש מוחלט למושגים של יש יחסי או אין מוחלט. לדבריו, יש מוחלט הוא משהו שקיים בכל מקום ובכל זמן בצורה אבסולוטית. כלומר, יש מוחלט הוא משהו שאי אפשר בכלל לדמיין או לתפוס אפשרות שהוא איננו. לדוגמה, אם נסתכל על אבטיח שנמצא על שולחן, השולחן יהיה יותר יש מהאבטיח, כי הוא יציב יותר או מחויב יותר למציאות שלנו. אבל גם השולחן אינו יש מוחלט, כי ייתכן שבעתיד הוא לא יהיה. לעומת זאת, משהו שהוא יש מוחלט חייב להתקיים תמיד ובכל מקום, בלי יוצא מן הכלל. אליעד נותן דוגמה נוספת ומסביר שהעולם כולו הוא יותר יש ... נתפס כדבר גדול יותר, יציב יותר, ומחויב יותר. יחד עם זאת, כל הדברים שאנחנו יכולים לחשוב עליהם אינם יש מוחלט, כי תמיד יש אפשרות שהדבר לא יהיה קיים בעתיד או שהוא לא קיים במקום אחר. האם יכול להיות משהו ... שיהיה קיים. כלומר, אי אפשר לתפוס במחשבה דבר שהוא קיים לחלוטין ואינו קיים לחלוטין בו זמנית. מה זה אין מוחלט? האין המוחלט מוגדר כמשהו שלא קיים בשום מקום ובשום זמן. משהו כזה אי אפשר אפילו לדמיין, כי עצם הדמיון או המחשבה ... קיום, אפילו אם רק בתודעה. במילים אחרות, אם אפשר לחשוב על משהו - הוא כבר לא יכול להיות אין מוחלט. לכן אין מוחלט הוא מושג מופשט שאיננו יכולים באמת לתפוס או לדמיין. מה זה פרדוקס המהות והצורה ולמה הם אחד? אליעד כהן ... וסופי. הפרדוקס נוצר כאשר מבינים שהמהות נמצאת בכל מקום ובכל זמן, ולכן אמורה להיות בכל מקום ובכל זמן בצורה מוחלטת - אך במציאות, אנו רואים צורות שונות ומגוונות, ולא רק מהות אחת אינסופית. כך שלמעשה, הצורה והמהות הן דבר ... ביום - יום אנו תמיד רואים את הצורות השונות ולא את המהות האחת. מה ההבדל בין הפכים יחסיים להפכים מוחלטים? אליעד כהן מבחין בין הפכים יחסיים להפכים מוחלטים. הוא מסביר שהפכים יחסיים הם דברים כמו חום וקור - שני דברים שיכולים להתקיים יחד במינונים שונים, כי אין ביניהם סתירה מוחלטת. אך הפכים מוחלטים הם שני דברים שאינם יכולים להתקיים ביחד בשום אופן, כמו יש מוחלט ואין מוחלט. יש מוחלט חייב להיות תמיד קיים בכל זמן ומקום, ואין מוחלט לעולם לא יכול להיות קיים בשום זמן ובשום מקום. כלומר, הפכים מוחלטים סותרים לחלוטין זה את זה ואינם מאפשרים שום שילוב ביניהם. מהו יש אינסופי ומהו אין אינסופי? יש אינסופי הוא ... שיש אינסופי ואין אינסופי הם רעיונות שקשה לתפוס, כי ברגע שאנחנו חושבים על משהו - הוא כבר אינו אין מוחלט. בנוסף, כל דבר שאנו חושבים עליו בדרך כלל מוגבל בצורתו ובקיומו. למשל, אם ננסה לדמיין שולחן אינסופי, נתקל בקושי ... את המהות האמיתית של המציאות, לפי אליעד, היא על ידי שאלת השאלה מה זה? שוב ושוב, עד שמגיעים להבנה מוחלטת שלא נשענת על מושגים אחרים. כלומר, לחקור כל דבר לעומקו עד שמגיעים למהות הראשונה שאי אפשר להסביר במושגים של דבר אחר. ההגעה אל המהות הזאת היא למעשה ההגעה להבנת המציאות האינסופית והמוחלטת, שהיא הדבר היחיד שמתקיים באמת ללא שינוי וללא הפכים. מה זה יש מוחלט? מה זה אין מוחלט? האם יש ואין יכולים להתקיים בו זמנית? מהו פרדוקס המהות והצורה? מה ההבדל בין מוחלט ליחסי? מה זה יש אינסופי? מהי המהות האחת של כל הדברים?

השגת מטרות ויעדים, יצירת מוטיבציה להצלחה, הצלחה מוחלטת, הצלחה יחסית, אושר יחסי, אושר מוחלט, פרדוקס החלל הפנוי, פרדוקס הצמצום, פרדוקס המהות והצורה, איך נוצר העולם? סוד הצמצום מה ההבדל בין הצלחה יחסית להצלחה מוחלטת? הצלחה יחסית היא כאשר האדם משיג חלק מהמטרה שהציב לעצמו, למשל, אם אדם רוצה לאהוב במאה אחוז והוא מצליח לאהוב מעט, זו הצלחה יחסית. הצלחה מוחלטת היא כאשר האדם משיג את המטרה בשלמות, לדוגמה, כאשר הוא אוהב באופן מלא ומושלם. אליעד כהן מסביר כי להצלחה היחסית יש שני צדדים: מצד אחד, היא עשויה לעודד את האדם להמשיך ולהתאמץ לעבר ההצלחה המוחלטת, כי הוא רואה את היתרונות שבהשגת הצלחה חלקית ורוצה להרחיב אותה. מצד שני, הצלחה חלקית יכולה לגרום לאדם להסתפק במועט ולוותר על ההצלחה המוחלטת, משום שהוא עלול להרגיש שזה מספיק לו ואין צורך להתאמץ יותר. לדוגמה, אם אדם רוצה לקבל סכום כסף גבוה ... אליעד, השאלה מה עדיף תלויה מאוד בהקשר, במטרה ובאופן החשיבה של האדם. מה המשמעות של אושר יחסי לעומת אושר מוחלט? אושר יחסי הוא מצב שבו האדם מרגיש טוב, אך עדיין חסר לו משהו, ולכן הוא עדיין רוצה יותר. לדוגמה, ... הוא עשוי לקוות שהמצב יישאר כפי שהוא. זהו אושר יחסי, כי האדם עדיין תלוי בנסיבות משתנות. לעומת זאת, אושר מוחלט הוא מצב בו האדם לא מרגיש שחסר לו שום דבר כלל, ולכן הוא כלל לא חושש שהמצב ישתנה. לדוגמה, ... לעד. זהו אושר יחסי, כי הוא עדיין תלוי בכך שהכביש יישאר פתוח. לעומת זאת, אילו האדם היה מאושר באופן מוחלט, הוא כלל לא היה מודאג מכך שהכביש יהיה פתוח או סגור, כי הוא אינו תלוי בשום תנאי חיצוני. מהו ... בריאת העולם וסוד הצמצום, מושגים שמקורם בקבלה ובתורתו של רבי נחמן. לפי הרעיון של החלל הפנוי, אלוהים או המציאות המוחלטת ממלאים את כל המרחב בצורה מוחלטת, ולכן אין שום אפשרות שיתקיים משהו נוסף מלבד האלוהים עצמו. הפרדוקס הוא כיצד בכל זאת קיימים דברים נוספים בעולם, ... שהבעיה היא שכדי שיתקיים דבר נוסף, האלוהות צריכה כביכול לזוז הצידה וליצור חלל פנוי, מקום שאין בו את המהות המוחלטת, כדי שיתאפשר קיום של דבר אחר. אך הדבר הזה הוא בלתי אפשרי, כי אם האלוהות היא אינסופית וממלאת הכל, ... אלו לחיי האדם? אליעד מדגיש כי להבנת הפרדוקסים הללו יש משמעות מעשית ברורה. לדוגמה, אם האדם רוצה להגיע להצלחה מוחלטת, עליו להבין את הדינמיקה של הרצון שלו, מדוע הוא רוצה את מה שהוא רוצה, וכאשר הוא חוקר זאת לעומק, הוא מגלה שבעצם אין לו שום סיבה מוחלטת לרצות משהו. אז הוא משתחרר מן התלות במטרות יחסיות ומסוגל לחוות הצלחה מוחלטת, שבה כבר אין לו צורך להשיג עוד משהו כדי להיות מאושר. למעשה, כל ההתמודדויות של האדם עם רצונות, חוסר ... אחד, שכל הבדל בין יש לאין הוא אשלייתי, הוא משתחרר מן הלופ של המרדף אחר אושר יחסי ומגיע לאושר מוחלט, שבו הוא כבר לא מבדיל בין טוב לרע, בין שלם לחסר, ובכך בעצם נמצא במצב האולטימטיבי של קבלה ושלווה מוחלטת. מהו פרדוקס הצמצום? איך מגיעים לאושר מוחלט? האם קיימת הצלחה מוחלטת? מה ההבדל בין מהות לצורה? איך להפסיק לרצות דברים? האם אפשר להשיג שלמות? כיצד לפתור פרדוקסים רוחניים?

חיפוש האמת, להיצמד לאמת בחיים, מודעות עצמית, מהי האמת? להגיע לאמת, אמת סובייקטיבית, אמת אובייקטיבית, אמת מוחלטת, אמת יחסית, לגלות את האמת, חלק 2 מהי האמת וכיצד ניתן להבין אותה? חיפוש אחר האמת הוא נושא שמעסיק ... שני צדדים: מצד אחד, יש את עולם הנפרדות שבו יש הגדרות, עמדות ודעות שונות, ומצד שני, יש את האמת המוחלטת שבה כל הדברים מתאחדים. על האדם להבין כי קיימות שתי רמות של תפיסה: הרמה שבה כל דבר מובחן, והרמה ... לאין, בין אמת לשקר. מצד אחד, בעולם המעשי נראה כי יש הבדל ברור בין הדברים, אך מצד שני, בתפיסה המוחלטת אין כלל הבחנות. לדוגמה, אם אדם מאמין שהמציאות היא יחסית, הוא יתעלם מהאפשרות של אמת מוחלטת, ואם הוא מאמין שהכל מוחלט, הוא עלול להתכחש לכל חוויית המציאות. הפרדוקס נוצר כאשר אדם מתעקש לראות את האמת באופן חד - צדדי מבלי להכיר בכך ששני הצדדים נכונים בו - זמנית. כיצד ניתן להתמודד עם הפער בין אמת מוחלטת לאמת יחסית? הפתרון לפרדוקס הזה הוא להבין ששני הצדדים נכונים בו - זמנית. כלומר, מצד אחד יש מציאות שבה כל דבר מוגדר בנפרד, ומצד שני יש אמת מוחלטת שבה אין הבחנות. אדם שמבין זאת יכול להימנע מקיצוניות ולנהל את חייו בתשומת לב למתי עליו לפעול מתוך הבחנות ... שאלות ומעמיק בחקירה, כך הוא מתקרב יותר לאמת, אפילו אם זה גורם לו לסבל זמני. האם יש אמת אחת מוחלטת? האמת המוחלטת היא שאין הבדל בין דברים. עם זאת, האדם חי בעולם שבו הוא מוכרח להבחין בין דברים כדי להתקיים. לפיכך, ... משקר לעצמו מבלי לדעת שהוא משקר, הוא עלול להיתקל בסבל מיותר. לדוגמה, אם אדם משוכנע כי אמת מסוימת היא מוחלטת, אך למעשה מדובר בנקודת מבט חלקית, הוא עלול למצוא את עצמו לכוד בתפיסה מגבילה. מהי הדרך האידיאלית להבין את ... ולפעול בהתאם למה שנכון בכל רגע נתון. מהי האמת? כיצד להתמודד עם פרדוקסים בחיפוש האמת? מהו ההבדל בין אמת מוחלטת לאמת יחסית? האם יש צורך לשקר כדי להתקיים? כיצד להתמודד עם מוסכמות חברתיות? מהי האמת וכיצד ניתן להבין אותה? ... מורכבת משני צדדים - מצד אחד, ישנו עולם נפרד שבו יש הגדרות, עמדות ודעות שונות, ומצד שני, קיימת אמת מוחלטת, שבה כל הדברים מתאחדים. כאשר אדם מחפש את האמת, עליו להיות מודע לכך שיש שתי רמות של תפיסה: הרמה ... הוא עלול להיכנס לקונפליקט פנימי. מצד אחד, בעולם המעשי נראה שיש הבדלים ברורים בין דברים, אך מצד שני, בתפיסה המוחלטת אין כלל הבדל. הפרדוקס נוצר כאשר אדם מתעקש לראות את האמת בצורה חד - צדדית. אם הוא מחזיק באמונה שהמציאות היא אך ורק יחסית, הוא מתעלם מהאפשרות של אמת מוחלטת. מאידך, אם הוא מחזיק בתפיסה שהכל מוחלט, הוא עלול להתכחש לעולם החווייתי. כיצד ניתן להתמודד עם הפער בין אמת מוחלטת לאמת יחסית? הדרך לפתרון הפרדוקס היא להבין ששני הצדדים נכונים בו - זמנית. כלומר, מצד אחד יש מציאות שבה הדברים מובחנים זה מזה, ומצד שני יש אמת מוחלטת שבה אין כלל הבחנות. אדם שמבין זאת יכול להתנהל בעולם בלי ליפול לקיצוניות. עליו לדעת מתי לפעול מתוך ההבחנות ... שאדם מוכן יותר לשאול שאלות ולהעמיק בחקירה, כך יש לו סיכוי גדול יותר להתקרב לאמת. האם יש אמת אחת מוחלטת? האמת המוחלטת היא שאין הבדל בין דברים, אך האדם חי בעולם שבו הוא מוכרח להבחין בין דברים כדי להתקיים. לכן, גם אם מצד האמת המוחלטת אין טוב ורע, אין צדדים ואין הגדרות, הרי שמצד המציאות שבה האדם פועל, כן יש הבדל. הבנה זו מאפשרת ... שהוא משקר, הוא עלול להיקלע למצבים שבהם הוא סובל מבלי להבין מדוע. למשל, אם אדם משוכנע שאמת מסוימת היא מוחלטת, אך למעשה מדובר רק בנקודת מבט חלקית, הוא עלול להילכד בתפיסה שמגבילה אותו. מהי הדרך האידיאלית להבין את האמת? ... רגע. מהי האמת? כיצד להתמודד עם פרדוקסים בחיפוש האמת? מדוע חיפוש האמת עלול לגרום לדיכאון? מהו ההבדל בין אמת מוחלטת לאמת יחסית? האם יש צורך לשקר כדי להתקיים? כיצד להתמודד עם מוסכמות חברתיות?

מהות וצורה, איך המוח חושב? מה זה מהות? מה זה צורה? ההגדרה של מהות, ההגדרה של צורה, צורה מוחלטת, מהות מוחלטת, מהי מהות? מהי צורה? מהות לא משתנה, צורה תמיד משתנה מה ההבדל בין מהות לצורה ואיך המוח משתמש בהן? ... היא הבסיס הקבוע והבלתי משתנה של הדברים. מנגד, צורה היא הדבר שמשתנה כל הזמן, וכמעט בלתי אפשרי למצוא צורה מוחלטת שאינה משתנה כלל. לדוגמה, כשאנו מדברים על כיסא מסוים, המהות שלו תהיה עצם היותו כיסא, בעוד הצורה שלו היא ... דבר לשום דבר אחר, כי מבחינת המהות הכל אותו דבר. הכל אחד. מנגד, אם היה חושב רק באמצעות צורה מוחלטת (כלומר כל דבר במקום ובזמן מדויק), המוח לא היה יכול לראות קשר בין שום דבר לשום דבר, כי כל ... מחליט בהתאם להקשר האם שינוי קטן כמו מקום או זמן הופך למשמעותי או לא. האם קיימת מהות או צורה מוחלטת לחלוטין? אליעד מסכם שלא קיימת צורה מוחלטת לחלוטין שניתן להגדירה, כי צורה מוחלטת לא יכולה להיות דומה לשום דבר אחר. אותו דבר גם לגבי מהות מוחלטת, היא אינה ניתנת להגדרה מפני שאם יש לה משהו שדומה למשהו אחר, היא אינה מוחלטת. בסופו של דבר, המוח נע בין שני הקצוות האלה, בין המהות שאינה משתנה והצורה שמשתנה תמיד, וכך מתאפשרת לנו התפיסה וההבנה של העולם. מה ההבדל בין מהות לצורה? איך המוח חושב? מהי מהות מוחלטת? מהי צורה מוחלטת? האם צורה תמיד משתנה? למה המוח מתעלם משינויים קטנים? למה המקום והזמן חשובים לתפיסה?

אושר, דיכאון ועצבות, להיות מאושר, אושר מוחלט, אושר יחסי, למה קשה למצוא אושר, למה קשה להיות מאושר, סוגי אושר מנוגדים, סוגי אושר משלימים, להיות רק מאושר, רק אושר - חלק 2 כי לחפש אושר מוחלט, פירושו, להפסיק לחפש אושר יחסי. כי אושר מוחלט פירושו, רק להיות מאושר, ולהיות במצב של רק אושר, שאין בו שום דיכאון ועצבות כלל. ומאחר ששום דבר בעולם אינו מושלם, ממילא זה אומר, שמי שחושב למצוא אושר מוחלט, כלפי דבר כלשהו, הוא לעולם לא ימצא אושר מוחלט שכזה. כי כל דבר בעולם, יש בו גם חסרונות כלשהם. ולכן, לעולם, האושר לא יהיה מוחלט, ביחס לדבר מוגדר כלשהו. ומי שרוצה להרגיש אושר מוחלט, דהיינו, לחוות אושר בשלמות ובלב שלם כלפי דבר כלשהו, עליו להבין שזה אפשרי. אבל, רק אם הוא יצליח לשנות ... אותו למצב כזה, שבו, הוא לא יראה שום חיסרון בשום דבר בעולם. שאז ורק אז, האדם יכול לחוות אושר מוחלט ומלא בלב שלם. שהאדם מלא באושר, ומחובר בהרמוניה מלאה עם כל המציאות כולו, בלי שום תנאים ובלי שום סיבה. ולמצוא אושר מוחלט, זה אפשרי, על ידי שינוי צורת החשיבה של האדם. וכאשר האדם מחפש אושר יחסי, הרי שבכך הוא בעצם מרחיק את עצמו מלמצוא אושר מוחלט. שכדי למצוא אותו, לשם כך צריך להפסיק לחפש דבר מוגדר כלשהו, שאפשר להיות מאושר ממנו בגלל היתרונות היחסיים שלו. אלא, צריך להתחיל לנסות להיות מאושר מכל דבר, כולל החסרונות שלו. ומנקודת המבט הזו שביארתי לעיל, אושר יחסי ואושר מוחלט, הם סוגי אושר מנוגדים אחת לשנייה. כי הרצון של האדם להשיג אושר מוחלט, מרחיק את האדם מלמצוא אושר יחסי, והרצון של האדם למצוא אושר יחסי, מרחיק את האדם מלמצוא אושר מוחלט. אבל, יש גם עוד נקודת מבט הפוכה, שממנה ניתן לראות, שאושר יחסי ואושר מוחלט, אלו שני סוגי אושר משלימים - שהם משלימים אחד את השני. ואדרבה, החיפוש של האדם אחרי אושר יחסי, הוא מקרב את האדם לאושר המוחלט. והחיפוש של האדם אחרי אושר מוחלט, הוא מקרב את האדם אל האושר היחסי. ובלי שהאדם ירצה למצוא אושר מוחלט, בלי זה האדם גם לא ירצה למצוא אושר יחסי. ובלי שהאדם ירצה למצוא אושר יחסי, בלי זה האדם לא ירצה למצוא אושר מוחלט. כי מי שיתבונן יראה, כי למרות שהחיפוש של האדם אחרי אושר יחסי, נובע מכך שהאדם לא מספיק רוצה למצוא אושר מוחלט, הרי שמצד שני, החיפוש של האדם אחרי אושר יחסי, הוא נובע, רק משום כך שהאדם מחפש אושר מוחלט. ובלי שהאדם היה מחפש אושר מוחלט, בלי זה הוא לא היה מחפש אושר יחסי. ולמה? כי בפועל, תמיד יש לאדם אושר יחסי ברמה כלשהי ובעצמה ... מתכוון לומר, שהוא באופן מודע, יותר מודע לרגשות האושר שלו, יותר מאשר לרגשות הדיכאון ועצבות שלו כלפי הדבר. ובאושר מוחלט, יש רק אושר בלי שום דיכאון ועצבות כלל. ואם ניקח בן אדם, וניקח ממנו באופן מוחלט, את הרצון למצוא אושר מוחלט, הרי שבכך בעצם גרמנו לו להיות מאושר באופן מוחלט, מחוסר האושר המוחלט. זא, האדם מחפש אושר מוחלט, כדי להגיע למצב של רק אושר. וזה נובע, מכך שהאדם לא מוכן להרגיש גם דיכאון ועצבות. ובפועל, לא משנה ... הוא רוצה תמיד למצוא עוד יותר אושר וכמה שיותר אושר. ואם לאדם לא היה שום רצון כלשהו, למצוא אושר מוחלט, הרי שזה היה אומר, שהאדם לא באמת רוצה למצוא רק אושר, אלא האדם מוכן גם להיות בדיכאון ובעצבות ולהיות ... ובעצבות ולא רק להיות מאושר, הרי שממילא האדם לא היה מחפש אושר יחסי. כי תמיד הוא כבר היה, באושר המוחלט. ונחדד: מי שבאופן מוחלט, לא מחפש אושר מוחלט, הרי שזה אומר: שבאופן מוחלט, אין לו רצון להרגיש רק אושר. אלא הוא באופן מוחלט, מוכן להרגיש גם דיכאון ועצבות וכעס. כי אם האדם לא מוכן בלב שלם להרגיש גם דיכאון ועצבות, הרי שהוא ... שלם, להרגיש גם רע. אלא, האדם מלכתחילה, רוצה להרגיש רק טוב. ולרצות להרגיש רק טוב, פירושו, לרצות להשיג אושר מוחלט, שבו יש רק טוב בלבד. ואם לא היה האדם מחפש אושר מוחלט, הרי שתמיד הוא היה באושר מוחלט כלפי כל דבר שהוא. כי הוא היה מרוצה בלב שלם, מכך שיש לו אושר יחסי כלפי המציאות, כי הוא ... מאושר אושר יחסי. כי הוא בלב שלם, מרוצה מכך שהוא לא מאושר בלב שלם. ושוב פעם נחדד: רצון לאושר מוחלט = רצון להיות במצב של: רק אושר, ולא במצב של: גם אושר וגם דיכאון ועצבות. וממילא, חוסר מוחלט של רצון להשיג אושר מוחלט, פירושו, חוסר רצון מוחלט, להיות במצב של רק אושר. דהיינו, שביעות רצון מוחלטת, מתחושה של רע ושל דיכאון ועצבות. וכאשר יש שביעות רצון מוחלטת מתחושה של חוסר אושר, אז ממילא תמיד יש ...