... הוא יפסיק לסבול לגמרי, אולי הוא גם יחדל מלהתקיים, ולכן הוא מתקשה לדמיין מצב של אושר מוחלט ללא סבל. האם אפשר להגיע למצב שבו לא נסבול בכלל? לשאלה הזו אליעד משיב שיש פרדוקס מעניין: אפילו אם נצליח לתפוס את הסבל בצורה שונה ונסבול פחות ... באופן זה, האדם לא צריך להאמין שהכל טוב, אלא יכול ממש לראות איך משהו שנראה בהתחלה כרע מוחלט יכול להיות אחרת. איך קשורה שיטת ההיפוכים לשחרור מהסבל? אליעד מסביר שהשורש של כל תחושת רע הוא בהתנגדות שלנו למציאות - ההבחנה בין יש לאין. ברגע שאנחנו מתחילים לבדוק האם הדברים שאנחנו בטוחים שהם מוחלטים (מחויבים) הם באמת כך, ומגלים שהם בסך הכל אפשריים, אנחנו מתחילים להשתחרר מהתפיסות הנוקשות שלנו. לדוגמה, אדם שחושב שהיעדר כסף הוא רע מוחלט, יכול לבדוק האם זו אכן אמת מוחלטת, או רק אפשרות שהוא רואה ככרחית. ההבנה הזו משנה את חוויית הסבל, ומעניקה לאדם תחושת שלמות חדשה. כיצד חיפוש האמת יכול להביא לאושר? אליעד מזכיר את ... התרגול הזה של חיפוש האמת עד הסוף מאפשר להשתחרר מכל ספק, ולהגיע להבנה שאין באמת ודאות מוחלטת בשום דבר. זהו מצב של חופש פנימי, כי אז כבר אין תלות בתנאים חיצוניים כדי להרגיש שלמות ואושר. למה אין סיבה להתייאש לפני שניסית הכל? אליעד מדגיש ... ולהראות לעצמו שזה רק אפשרי, הוא יכול בהדרגה לראות שבעצם ההגדרות של יש ואין אינן מוחלטות. זה מוביל להתנסות חדשה שבה קשה להבדיל בין טוב לרע, והדבר עשוי לסייע בתחושת שלמות פנימית. כיצד חיפוש האמת קשור לנוסחה המדויקת לאושר? נזכר כאן ... שלא נותר שום ספק או הצדקה חיצונית. ברגע שנחשפת המהות של כל מחשבה ומבינים שאין ודאות מוחלטת בשום דבר, אפשר להגיע לתפיסת עולם משוחררת מכל אמונה מקובעת ולחוות שלמות שאינה תלויה בשינויי המציאות. למה אין סיבה להתייאש אם לא ניסית הכל? נאמר ...

... מתוך תשוקה למראה אלא מתוך מענה לצורך אישי אחר, כמו ביטחון או חיזוק עצמי. האם כל שאלה אפשרי למצוא לה תשובה מוחלטת? בהמשך, אליעד מציין שיכולות להיות שאלות שאין להן תשובות מוחלטות . לעיתים, יש צורך לחשוב על השאלה מהזווית של הגדרה ...

... שבו אדם חושב על משהו במנותק מהמציאות המיידית. האם צריך לשנות את דעתנו באופן מוחלט? מהלך השיחה עם אליעד מבהיר שבסופו של דבר, המשימה לא תמיד היא לשנות את הדעה של מישהו במאה אחוז, ... לראות את הדברים אחרת. לדוגמה, אם אתה מביא טענה כלשהי - אל תתייחס אליה כאל דבר מוחלט, אלא בדוק את ההגדרות שמאחוריה, ואת השפעתן על המצב. האם זה בהכרח נכון? אם לא, אז יש מקום ... אלא כלי לפיתוח החשיבה האישית. זהו גם כלי חשוב כדי להבין שהמחשבות שלנו אינן מוחלטות, ולפעמים כל מחשבה ניתנת לשינוי. מהי רטוריקה? איך לשכנע אנשים בצורה אפקטיבית? איך לפתח חשיבה ...

... מציין כי, לעיתים, תחושת שלמות או היעדר הבדל בין הדברים יכולה להיות מסולפת או לא מדויקת. הדיונים עוסקים בקיום המושג של הבדל בין דברים, איך לשאול את השאלות הנכונות ומה המשמעות של להגיע למסקנות שלא בהכרח נכונות או מוחלטות. ההרצאה מציעה שהמחשבה על ההבדל יכולה ...

... למעשה, המנחות את הקורא להרגיש שההסבר שבא לאחר מכן הוא הסבר חד משמעי ונכון. הרעיון כאן הוא ליצור תחושת סמכות ואמת, וכך לשכנע את הקורא בלי שהוא שם לב לכך. אליעד מציין גם את הכוח שבחזרה על רעיונות או הצגת רעיונות כאמיתות מוחלטות. הצגת רעיון בתור רעיון שמישהו מספיק חכם מבין אותו היא דרך לשדר לקורא שההבנה הזו היא ברורה ומובנת מאליה. מבחינת הקורא, זה גורם לו להרגיש שהוא לא מבין את הדברים אם ...

... או שקר, מהי האמת המוחלטת? מהי האמת האבסולוטית? מהי האמת האובייקטיבית? מהו שקר? אמת יחסית, חיפוש האמת, לחפש את האמת, למצוא את האמת, למצוא את אלוהים, מודעות עצמית מהי האמת המוחלטת? הרצאה זו עוסקת בשאלה של האמת המוחלטת, האמת האבסולוטית, והאמת האובייקטיבית, תוך חקירה מעמיקה של משמעותה ושל הקשר שלה לשקר. אליעד מציע כי כל אמת היא יחסית למה שאנחנו תופסים ושהחיפוש אחר האמת דורש מודעות עצמית והתבוננות פנימית עמוקה. הוא מציע שדרך זו תעזור לנו להגיע לאמת המוחלטת, שהיא לא תלויה בהרגשות או בחוויות הסובייקטיביות שלנו. איך מזהים את האמת? ההרצאה מתפתחת לדיאלוג שבו נשאלת השאלה, כיצד ... שהיא האמת הבלתי ניתנת לערעור ולשינוי. לדברי אליעד, כל מה שאנחנו תופסים כאמת הוא יחסית למה שאנחנו מאמינים או מבינים, ולכן אין לנו אפשרות להגדיר אמת מוחלטת בעזרת חוויות חושים בלבד. כל אחד תופס את מה שהוא רואה כמציאות, אך מה שנראה נכון לאדם אחד יכול להיות שקר לאדם אחר. חיפוש אחר האמת החיפוש אחרי האמת, לדעת אליעד, לא מתמקד בהשגת תשובות מוחלטות מבחינה אובייקטיבית, אלא בהבנה שכל אחד מגיב לאירועים או רעיונות באופן אישי. לעיתים, אנשים מסיקים שמצאו את האמת, אך למעשה הם חיפשו את האמת היחסית להם, ולא את האמת המוחלטת. ההבנה שלנו לגבי מה שאנחנו תופסים כאמת יכולה להשתנות כל הזמן, מה שמוביל את אליעד למסקנה שהאמת אינה ניתנת להגדרה חד ... כי כל תשובה שמתקבלת לגבי האמת, אם לא נבדקה בצורה מעמיקה, עלולה להיות מניפולטיבית, ולא בהכרח משקפת את המציאות כפי שהיא. האם אפשר לדעת את האמת המוחלטת? במהלך השיחה, נשאלת השאלה האם ניתן לדעת את האמת המוחלטת, ואיך זה מתבצע בפועל. אליעד מסביר שלדעת את האמת המוחלטת מצריך את היכולת להיפרד מהשקפות סובייקטיביות ולהתבונן על הדברים בצורה אובייקטיבית לגמרי. הוא טוען כי כל אדם יכול למצוא את הדרך לאמת המוחלטת אם הוא יפנה את עצמו אל מקום פנימי של שלמות ויודע בוודאות מה מחויב להיות נכון. האם יש אמת מוחלטת? בסופו של דבר, אליעד מסביר כי האמת האבסולוטית אינה ניתנת להוכחה או להפרכה, שכן היא קיימת רק בתודעה של כל אדם. כל אחד יכול להגיע לאמת הזאת כאשר הוא מבין את מה שהוא מחפש ומסכים עם המסקנות שהן בלתי ניתנות לערעור. הוא מציין שהאמת המוחלטת היא של אלוהים, ושלמה רק כאשר היא מנותקת מהשפעות חיצוניות. החיפוש אחר שלמות אליעד מסביר שהמקום שבו נמצא האמת המוחלטת הוא המקום שבו אין הבדל בין האמת לבין השקר. כל עוד אדם מחפש את האמת המוחלטת מתוך מקום של ספק או ספקנות, הוא לעולם לא יגיע למטרה. רק כאשר אדם מוכן לקבל את הכל מתוך עיניים פתוחות ומודעות עצמית גבוהה, הוא יכול להגיע לשלמות ולהבין את האמת המוחלטת. מהי האמת המוחלטת? החיפוש אחר האמת אמת ושקר מהו שקר? האמת האבסולוטית מודעות עצמית ...

... מפרט באופן מעשי כיצד ניתן להפחית את המאמץ המנטלי והרגשי בחיי היום - יום. הוא ממליץ להקפיד תמיד לדבר על הדברים השליליים באופן סובייקטיבי ולא מוחלט. למשל, במקום לומר זה בלתי אפשרי להגיד אני כרגע לא יודע איך לעשות את זה. במקום לומר האוכל לא טעים לומר האוכל הזה כרגע לא מספיק טעים בעיניי. לדבריו, ככל שאדם מתרגל לדבר בצורה סובייקטיבית על דברים שליליים, כך המוח שלו יתרגל לראות את השליליות כזמנית ופחות מוחלטת, ובהדרגה תפחת תחושת הסבל. מצד שני, אליעד ממליץ על דיבור אובייקטיבי על דברים חיוביים, כמו האוכל טעים מאוד! או זה יפה לכולם!. בכך הוא מדגיש שהדברים הטובים יכולים להיתפס בצורה מוחלטת, ואילו הדברים הרעים צריכים להצטמצם ולהיתפס באופן סובייקטיבי. אליעד טוען כי התרגול הפשוט הזה מספיק לפתור את כל סוגי הבעיות, משום שבסופו של דבר, המוח מתרגל ... המושג קללה. למרות שהשאלה עלתה, לא ניתנה לה תשובה מפורטת. הובהר כי גם מושג זה צריך להיבחן לפי הגישה הכללית שהוצגה: לראות את השלילה בצורה פחות מוחלטת וסובייקטיבית יותר. אם אדם מסוגל ליישם את העיקרון הכללי שהוצג קודם לכן לגבי כל הדברים השליליים, הוא יכול גם להבין את המושג קללה באותה דרך. כוח האמונה ... זוהי ההקצנה של הרעיון, שמסירה את כל המאמץ המחשבתי והרגשי שבא לידי ביטוי ברצון ובהשוואה מתמדת בין המצוי לרצוי. כיצד להפוך מחשבות שליליות לפחות מוחלטות? מוסבר שאם האדם מתחיל לדבר על החסרונות שלו במונחים סובייקטיביים ולא מוחלטים, הוא מצמצם את חוויית הרע. למשל, במקום לומר זה בלתי אפשרי, אפשר לומר כרגע אני לא יודע כיצד, במקום כולם לומר אני חושב שכולם או כל מי שאני מכיר, ובמקום ... דבר של חיסרון שאתה רואה במציאות כגון יש שאלה יש בעיה לא משנה מה תגיד לי כרגע יש שאלה, אני כרגע לא מבין או אני לא יודע איך אל תדבר דברים רעים במוחלטות אל תגיד אין אפשרות אין פתרון לא יודע זה אל תגיד את זה, זה הכל אם אתה תעשה את זה, זה יפתור לך את כל הבעיות בחיים אתה אומר עזוב אין לי עכשיו תן לי מה ... להקפיד להגיד אותם כסובייקטיבי אוכל טעים תגיד וואו איזה האוכל טעים אוכל לא טעים תגיד אתה יודע האוכל הזה לא מספיק טעים בעיני הדברים הטובים דבר במוחלטות תגיד כולם יודעים תראה איזה יופי, זה מדהים יפה רע דבר בסובייקטיבי או טוב דבר איך שבא לך אובייקטיבי מה שבא לך אבל הדגש פה לא אכפת לי עכשיו איך תדבר על הטוב מה שחשוב שהדברים הרעים תדבר עליהם בסובייקטיבי בצמצום לא בהכללה לא במוחלטות, לא בטוטליות לא אין אפשרות אני לא יודע איך או עד כה לא הצלחתי. מה אתה אומר? ש: זה לא החלקים השליליים כאילו אם תדבר על הטוב. אליעד: אם אתה מרגיש שאתה לא ...

... פחד ספציפי. ככל שהאדם מברר מדוע הוא מפחד מכל תרחיש אפשרי, הוא מתחיל להחליש את הפחד הזה, משום שהוא מגלה שהפחדים מבוססים על תפיסות שאינן מוחלטות. ככל שהתפיסות מתבהרות והאדם פחות נצמד אליהן בצורה נוקשה, כך החרדה מתפוגגת. אליעד מדגים זאת באמצעות דוגמה: אדם שפוחד שמישהו ייכנס לביתו ללא רשות, מפחד למעשה מתחושת חוסר אונים מול הלא - צפוי, כי הרצון שלו הוא שליטה מוחלטת במציאות. ככל שהוא יבין את שורש הרצון שלו, הוא יוכל להתמודד טוב יותר עם הפחד, ולא לפחד כל כך מאירוע דומה בעתיד. כיצד להפחית את תחושת חוסר האונים וההשפלה אחרי תקיפה? אליעד מבהיר ... רוצה להיות חסר אונים, הוא רוצה להרגיש שהוא מסוגל למנוע את האירוע הטראומטי. ככל שהרצון הזה חזק יותר, והאדם מבין שאינו יכול לשלוט באופן מוחלט על כל אירוע במציאות, תחושת חוסר האונים מתחזקת וגורמת לסבל רב יותר. הדרך שאליעד מציע להתמודד עם זה היא להתאמן על שני כיוונים: להגדיל את היכולת להגיב באופן פרקטי במציאות (הגנה ...

... להבין את החלקים שאתה עדיין לא מבין. איך אפשר להשתמש בידע על אנשים בטיפול או באימון אישי? ככל שאתה מבין טוב יותר את המבנה הבסיסי של החשיבה האנושית (יש, אין, יתרון, חיסרון, יחסיות, מוחלטות) , כך יהיה לך קל יותר לזהות ולהבין את המניעים והצרכים של אנשים אחרים. הבנה טובה יותר של עצמך מאפשרת לך להבין אנשים אחרים בקלות, כי בסופו ... עושה השלם את החסר. אני אסביר לך עוד פעם, מישהו שואל אותי שאלה מאיפה אני יודע תשובה אלא מה שיש את החוקים הבסיסיים שהם נכונים לגבי כולם שאותם אני יודע רצון חיסרון, יש אין יתרון, יחסי מוחלט, זה מחזק את זה, זה הולך מפה זה הולך משם כל זאת וכו ויש את הדברים שצריך להשלים את הידע. עכשיו בגלל שאני יודע יותר טוב את הדברים הבסיסיים. ...

... מניח אוטומטית שהמציאות רעה. אליעד טוען שההנחה הזו איננה מוחלטת, ושניתן להטיל בה ספק. כלומר, ייתכן שהמציאות עצמה לא באמת רעה, אלא שהפרשנות שלנו היא זו שגורמת לנו להאמין בכך. אליעד מדגים שאם אדם משוכנע שהמציאות חייבת להיות טובה ... פנימי משלהם. כלומר, כאשר אדם חושב שמשהו הוא רע באופן מוחלט, עליו לבדוק לעומק גם את הצד השני, ולהבין שהטוב והרע אינם מוחלטים, אלא נתונים לפרשנות. לפי אליעד, מי שמבין באמת מדוע דבר מסוים נתפס כרע, יבין גם מדוע אותו הדבר יכול להיתפס כטוב מנקודת מבט אחרת. כיצד להטיל ספק בפרשנות האישית לגבי ... אמור להביא אותנו למצב של ספק בריא לגבי מה שנדמה לנו כאמת מוחלטת . על ידי כך, האדם משתחרר מתחושת חוסר האונים ומגלה כי הקושי שלו איננו בהכרח המציאות עצמה, אלא הפרשנות שהוא נותן לה. מה הקשר בין תחושת הספק לבין האמונה שהמציאות חייבת ... להכיר בכך שהספק הוא טבעי ובריא, ושאין צורך להיאחז באמונות מוחלטות. דווקא הכרה בספק מאפשרת לאדם לחוות פחות סבל ולהתקרב להבנה עמוקה יותר של המציאות כפי שהיא, ללא התנגדות פנימית. למה חשוב ללכת עד הסוף עם האמת האישית? אליעד מסביר ...