הכל טוב מוחלט, גם לטעות זה טוב ומושלם, גם לא לטעות זה מושלם, גם לא טוב זה טוב, גם לשאול זה טוב מה המשמעות של הכל טוב מוחלט לפי אליעד כהן? אליעד כהן מציג בהרצאה את הרעיון של הכל טוב מוחלט, ומסביר בצורה עמוקה ומפורטת את משמעותו. לדבריו, טוב מוחלט הוא מצב שבו אין שום תנאי או ספק, הכל טוב באופן מוחלט וללא שום סייגים או הסתייגויות. אליעד מדגיש באופן חד משמעי שגם מה שנראה לנו רע, טעות או כישלון - כל אלו טובים ומושלמים באותה מידה כמו הדברים שנתפסים בעינינו כהצלחה, נכונים או חיוביים. הוא מסביר שהטוב המוחלט הוא נקודת מבט שבה אין הבדל בין טוב לרע, בין הצלחה לטעות, בין הבנה לחוסר הבנה. הכל נמצא באותו מישור של שלמות מוחלטת. אפילו אם האדם מרגיש שהוא טועה, מבין לא נכון או שואל שאלה שאולי נראית לו מיותרת - עדיין הכל ... אליעד מדגים את תפיסתו דרך דוגמה ברורה: אם אדם עושה את כל הטעויות האפשריות, הוא עדיין במצב של שלמות מוחלטת. מדוע? כי המושג מוחלט לא מאפשר שום חריגה או יוצא מן הכלל. אם הכל טוב מוחלט, אין אפשרות שמשהו יהיה לא טוב או פחות טוב. גם אם אדם חושב שמה שנאמר בהרצאה הוא טעות מוחלטת או חוסר הבנה, גם מצב זה הוא מושלם וטוב לחלוטין. אין אפשרות אחרת. לכן אליעד טוען שבמציאות שבה הכל טוב מוחלט, אין באמת הבדל בין עשיית טעויות או עשייה נכונה. ההבדל הוא רק בעיני המתבונן, שרואה הבדל בין טוב ורע, בין טעות לנכונות. אבל מנקודת המבט המוחלטת של המציאות - אין הבדל כלל, הכל זהה במידת שלמותו. מדוע לשאול שאלות זה טוב מוחלט? אליעד מתייחס לכך שגם הפעולה של שאילת שאלות עצמה, היא טובה מוחלטת. הוא מסביר שגם אם השאלה נראית לא הגיונית, או שנדמה שהשואל לא באמת מבין את הדברים, גם זה טוב מושלם. הסיבה לכך היא שכאשר הכל מוחלט, גם עצם קיומה של השאלה, עצם הביטוי של ספק או חוסר הבנה, הם חלק בלתי נפרד מהטוב המוחלט. בעצם, אליעד מראה כי כל סיטואציה בה האדם שואל, מתלבט, חושב או אפילו לא מבין, היא שלמות בפני עצמה. אין צורך להגיע להבנה מוחלטת, כי גם חוסר ההבנה הוא כבר שלמות מוחלטת בפני עצמו. המשמעות היא שאין שום פעולה או מחשבה שיכולה לגרוע מהשלמות - כי אין באמת אפשרות שהשלמות תהיה חסרה או פגומה. כיצד להבין שהכל טוב מוחלט בפועל? אליעד מציין שיש הבדל משמעותי בין הבנה תיאורטית לבין החוויה בפועל. כאשר האדם שואל שאלה, הוא מראה שעדיין לא חווה לחלוטין את המצב הזה של הכל טוב מוחלט. אם הוא היה באמת חווה זאת, לא הייתה לו סיבה להמשיך ולשאול שאלות, כי היה ברור לו לחלוטין שאין ... בין טוב לרע, בין הבנה לאי - הבנה, בין טעות לנכונות. עם זאת, אליעד מדגיש שדווקא בגלל שהכל טוב מוחלט, זה בסדר לשאול. הוא אינו מבקר את השואל ואינו טוען שהשאלה אינה במקום. להיפך, הוא אומר שגם לשאול זה ... שמאפשרת לאדם להירגע ולהפסיק לחשוש מטעויות או ממצבים שנראים לא טובים. האם אפשר לטעות בהבנת הרעיון של הכל טוב מוחלט? נקודה נוספת שמדגיש אליעד היא שגם אם האדם אינו מבין נכון את הרעיון, גם אם הוא מפרש את המילים בצורה שגויה לחלוטין - עדיין זה טוב מוחלט. אין באמת אפשרות לטעות במובן העמוק של המילה, כי גם הטעות עצמה היא חלק בלתי נפרד מהשלמות של המציאות. ... את המאזין להבנה שיש דרגת מציאות שבה אין הבדל בין טוב ורע, ואין דבר שיכול לפגוע או לשנות את המוחלט. כל מצב, כל שאלה, כל טעות - הם ביטויים שונים של אותה שלמות אחת ויחידה. האם יש ערך לנסות להבין את הרעיון הזה? לסיכום, אליעד מדגיש שלמרות שכל שאלה וכל ספק הם טובים מוחלטים, עצם הניסיון להבין את הרעיון יכול להביא לשקט פנימי עמוק. כאשר האדם מבין באמת שאין הבדל בין טוב לרע, הוא משוחרר מהמאבק הפנימי, מהחששות ומהניסיון להגיע למקום אחר. הוא יכול פשוט לחיות ולפעול מתוך תחושה של שלמות וביטחון מוחלטים. החוויה האמיתית של הכל טוב מוחלט אינה רק רעיון פילוסופי, אלא משהו שיכול לשנות את הדרך שבה האדם חי ופועל ביום - יום. הוא כבר ... לטעות, לא חושש ממה שיגידו עליו ולא מודאג משום דבר, כי הכל טוב מושלם כפי שהוא. מה זה טוב מוחלט? האם הכל טוב באותה מידה? האם לשאול שאלות זה טוב? מה המשמעות של לעשות טעויות? איך לחוות שלמות מוחלטת?

הסתכלות פנימית, חיפוש אמת מוגדרת, אמת לא מוגדרת, להניח את המכוון, אמת שאינה מוגדרת, אמת מוחלטת, אמת יחסית מה ההבדל בין הסתכלות פנימית להסתכלות חיצונית? אליעד כהן מסביר שיש שתי צורות הסתכלות עיקריות: הסתכלות חיצונית ... להשיג משהו חיצוני או תשובה ספציפית מראש, אלא פשוט כדי לדעת את האמת באשר היא. מדוע קשה למצוא אמת מוחלטת ומוגדרת? אליעד מסביר שהבעיה המרכזית בהסתכלות פנימית היא שהאדם מצפה למצוא תשובה מוגדרת וברורה לשאלות גדולות, כמו האם יש ... הגוף שלי או לא?, האם יש נשמה?, האם יש קיום לאחר המוות?. הבעיה העמוקה שהוא מצביע עליה היא שאמת מוחלטת לעולם לא תהיה מוגדרת בצורה ברורה. גם כשאדם מנסה למצוא תשובה מוחלטת ומוגדרת, הוא ייתקל בסופו של דבר בפרדוקס, מכיוון שאמת מוחלטת איננה יכולה להיות מוגבלת על ידי השכל או מוגדרת בצורה חד משמעית. אליעד מציין כי כאשר אדם מחפש תשובה מוחלטת, הוא נופל למלכודת, כי עצם החיפוש אחר תשובה מוגדרת הוא בעצמו אמונה. מה קורה כאשר מגיעים להבנה עמוקה יותר דרך הסתכלות פנימית? לפי אליעד, התהליך האמיתי של ההסתכלות הפנימית הוא תהליך שבו האדם מחפש תשובה מוחלטת ומוגדרת, אבל ככל שהוא חוקר ומעמיק, בסוף התהליך הוא מבין משהו משמעותי מאוד - האמת המוחלטת איננה מוגדרת. כלומר, בסוף החיפוש האדם יגיע להבנה עמוקה יותר, שמפרקת ומעלימה את השאלה עצמה. הוא כבר לא יוכל ... התוצאה של הסתכלות כזאת היא שהשאלות נעלמות, כי האדם מבין שהמציאות עצמה איננה מוגדרת, ולכן אין שאלה ואין תשובה מוחלטת חד משמעית. מדוע לא ניתן לתפוס אמת מוחלטת בשכל? אליעד מסביר שהשכל האנושי מוגבל מטבעו, כי הוא עובד במונחים של כן או לא. הוא תמיד יחפש הגדרות ברורות וחד משמעיות, כמו יש או אין, קיים או לא קיים. אבל אמת מוחלטת היא מעבר לתפיסה של השכל. אליעד מדגים זאת באמצעות דוגמה פשוטה של שולחן: אדם יכול להגיד שיש שולחן ב ... יגלה שהשולחן במהותו הוא כלום. כלומר, יש שולחן ב - 100% וגם אין שולחן ב - 100% בו זמנית. המוחלט כולל בתוכו את ההפכים, ולכן לא ניתן לתפוס אותו בצורה שכלית. איך מגיעים להבנה של אמת שאינה מוגדרת? אליעד ... מרגיש את הצורך לשאול או להגדיר את המציאות, כי הוא מבין שהיא אינה ניתנת להגדרה. זה מצב של שחרור מוחלט - האדם מבין שהשאלות והתשובות שהוא התעסק בהן היו רק אמצעים להגיע להבנה עמוקה יותר. במצב כזה, האדם אינו ... השכל. סיכום התובנות העיקריות מההרצאה של אליעד כהן: הסתכלות פנימית היא חיפוש אמת ללא מטרה מוגדרת מראש. אין אמת מוחלטת שניתן להגדיר בצורה שכלית וחד משמעית. אמת מוחלטת מכילה בתוכה את ההפכים ולא יכולה להיות נתפסת בשכל רגיל. התהליך הפנימי מסתיים כאשר האדם מבין שאין שאלות ואין תשובות מוגדרות. חיפוש תשובה מוגדרת באופן מלא הוא זה שמוביל להבנה שהמוגדרות עצמה מתפרקת. איך להגיע לאמת מוחלטת? מהי אמת שאינה מוגדרת? האם יש משמעות לחיים? איך לבצע הסתכלות פנימית? מה ההבדל בין אמת יחסית לאמת מוחלטת? האם קיימת אמת אחת ברורה?

... להרגיש טוב ואת הרצון להימנע מרע. הקורא מגיע למצב שבו אין אפשרות אפילו תיאורטית לחיסרון, כי הוא חווה אחדות מוחלטת עם המציאות כולה. מה ההבדל בין התפיסה של הספר לבין אלוהים של הדת? אליעד מדגיש באופן ברור שאלוהים המדובר ... לחוות את ההוויה מתוך נקודת מבט שאין בה הפרדה בין אני ללא אני, מצב שבו כל המציאות נחוויית כאחדות מוחלטת. כיצד הספר טוען שהוא מספק תשובות לכל השאלות בעולם? הספר מתיימר להכיל תשובות לכל השאלות האפשריות בכל התחומים - ... מדעיות ומקצועיות, ועד לשאלות פילוסופיות וקיומיות. נטען שכל השאלות נובעות מתפיסת מציאות חלקית או שגויה. הספר מציע תפיסת מציאות מוחלטת שמבטלת את עצם האפשרות לשאול שאלות. ברגע שהאדם מבין את תפיסת המציאות הזו, הוא לא רק מקבל תשובות לשאלות, ... מאפשר לאדם להפוך למשיח של עצמו, בכך שהוא מגיע לתודעה שבה הוא בעצמו אלוהים. המצב הזה מוצג כגאולה האמיתית והמוחלטת, שבה האדם משוחרר לגמרי מכל סוג של חיסרון. מה ההבדל בין הספר הזה לבין כל שיטה אחרת בעולם? לפי ... שהאהבה העצמית שהוא מציע היא אהבה אמיתית, ללא תנאי וללא סיבה. זוהי אהבה שנובעת מתוך מצב פנימי של אחדות מוחלטת, שאין בו שום אפשרות לשנאה עצמית או לחיסרון כלשהו. במצב כזה, האדם לא צריך להתאמץ כדי לאהוב את עצמו, משום שהאהבה נובעת בצורה טבעית ופשוטה מהחוויה של אחדות מוחלטת. מדוע הספר נקרא גם דחיית המתים? הספר מתואר כדחיית המתים משום שהוא מעורר את האדם לחיים חדשים מתוך תודעה ... מחודש בחיים בכל רגע ורגע. לסיכום, מהו המסר המרכזי של הספר? הספר להיות אלוהים מתיימר להביא את האדם לחוויה מוחלטת של שלמות, ולשחרר אותו סופית מכל תחושת חיסרון. הוא מציע שכל חדש ועמוק שמאפשר לקורא לחוות את המציאות כפי שאלוהים עצמו חווה אותה, לחוש אהבה מוחלטת, ולהבין לעומק את סודות המציאות כולה. איך להגיע לשלמות מוחלטת? מה המשמעות של להיות אלוהים? כיצד לפתח שכל על - אנושי? האם אפשר לבטל לחלוטין את הרצון להרגיש טוב ... ולא בהרצאות אחרות, ואף לא באתר האינטרנט. לדבריו, הספר עוסק ביכולת להגיע לתכלית אמיתית, למימוש מלא של הרצון, ולשלמות מוחלטת המאפשרת לאדם להיות אלוהים - לא במובן דתי מצומצם, אלא במובן של הזדהות עם הכוח שמניע את המציאות כולה. ... כטוב והחכם ביותר בעולם? הספר מתואר כעדיף על כל שאר הספרים, בין היתר משום שהוא מתיימר לתת לאדם מענה מוחלט לכל השאלות באשר הן - החל משאלות קטנות בחיי היומיום, ועד לשאלות פילוסופיות עמוקות על משמעות החיים, הרצון, הזמן, ... עצמו - ברמה הפנימית והעמוקה ביותר - מחולל את המציאות כולה. הוא מרגיש שכל מה שקורה, קורה מתוך רצונו המוחלט, ושאין שום הפרדה בינו לבין מה שמתרחש סביבו. האם אלוהים כאן הוא אותו אלוהים דתי? הספר מדגיש שאלוהים הרלוונטי ... הבטחה לספק תשובות לכל השאלות בכל התחומים, כולל שאלות מדעיות (כמו בפיזיקה) ועד שאלות פסיכולוגיות או רוחניות. הבטחה לשחרור מוחלט מכל תחושת החיסרון. לא רק שהאדם חווה טוב תמידי, אלא הוא נפטר אפילו מהאפשרות העקרונית להרגיש רע. הבטחה להגיע לתפיסת אחדות מלאה עם המציאות, כך שאדם באמת ירגיש שהוא עצמו בוחר בכל מה שקורה, באופן חופשי ומוחלט. אפשרות לשליטה אלוהית במובן הפנימי - שכל מה שקורה מרגיש כאילו האדם עצמו בוחר בו מלכתחילה. התנסות בהוויה שבה ... מהמציאות, הוא חש רצון נפרד וחיסרון. ברגע שהוא מבין את שורש המציאות, השכל שלו הופך קדוש: הוא רואה שטוב מוחלט שורר בכל ולא יכול להיות רע. כך האדם לא רק חווה טוב, אלא טוב מוחלט, ללא שום פוטנציאל שיקרה רע. האם הספר בעצם מבטל את הצורך להמשיך לחיות בעולם? נטען שכאשר אדם מבין את ... התכלית ולפרק אצלו לגמרי את הרצון שלו להרגיש יותר טוב, עד כדי שחרור מהרצון להרגיש רע או טוב באופן מוחלט. הרעיון המרכזי הוא שהספר מוביל את הקורא לחוויה שבה הוא מבין את המציאות כפי שאלוהים עצמו מבין אותה, עד כדי ביטול מוחלט של תחושת החיסרון. בספר מוצגים רעיונות שנחשבים מעל השכל הרגיל, ועם זאת נכתבים בשפה אנושית נגישה. הוא מעניק, לטענת ... אפשרות להגיע למצב שבו האדם ממש חווה את עצמו כמי שמזריח בבוקר את השמש ושולט על כל התהליכים באופן מוחלט. נטען כי הקריאה וההבנה של הספר גורמת לאדם להיכנס לחוויה שבה אינו חווה עוד רצון שמחייב אותו לחתור להרגשה ... להיות אלוהים כולל שליטה מלאה במציאות? כן. הספר טוען שהקורא, אם יבין את הרעיונות שבו עד הסוף, יחווה שליטה מוחלטת על המציאות, ממש כפי שאלוהים עצמו, כביכול, בוחר בכל רגע מה יהיה ומה לא יהיה. הוא יוכל להרגיש שבבחירה ... מסביר שכל השאלות בעולם, בכל תחום ובכל רמה, נובעות מתפיסת מציאות שגויה או חלקית. לפי הספר, ישנה תפיסת אחדות מוחלטת, וכאשר האדם מבין אותה לחלוטין, הוא אינו רק עונה על השאלות, אלא אינו מסוגל אפילו להבין איך בכלל יכלה ... או קושי - מפיזיקה, מדעי החברה, משמעות החיים, ועד שאלות קיומיות על מהות התודעה - יש תשובה בשורש ההבנה המוחלטת. הספר מתיימר להנגיש מפה מלאה של המציאות, כולל החוקיות שעל פיה היא פועלת, כך שהאדם יוכל לנתח כל אירוע ... הסיבה והכוח המניע את הכל. דרך חוויה זו, האדם מבטל לחלוטין את תחושת העבדות למציאות, ומגיע לתחושת שליטה והרמוניה מוחלטת. כיצד הספר מסביר את להיות אלוהים לעומת התפיסה הדתית הרגילה? הטקסט קובע שהאלוהים שאליו מתכוון הספר אינו בהכרח אלוהים ... ניתן דימוי על כך שגם אדם הנמצא במדבר וצמא, אם יבין את הרעיונות שבספר עד הסוף, יקבל מים באופן מוחלט. הטענה היא שכל הגבלות המציאות נובעות מתפיסה חלקית של האדם. מי שמפנים את התפיסה שמוצגת בספר, לא רק שיפתור ... רק השלמה חלקית. הם אינם מבטלים את שאלת החיסרון מהשורש. הספר להיות אלוהים טוען לתת לאדם את תשתית השכל המוחלטת - ההבנה העילאית שהופכת את כל החכמה והידע האנושי למשני בלבד. מי שקורא ומפנים את התוכן, כבר אינו זקוק ... הספר, כל הקריאה או הלמידה שלו במקומות אחרים אינה יכולה לעזור לו באמת, כי רק השגת האחדות והחוויה האלוהית המוחלטת תסלק את תחושת החיסרון לצמיתות. איך הספר יכול להיות יותר חשוב מהחיים עצמם? ישנם הסברים קיצוניים בטקסט, כמו האמירה ... יוכל להבין בדיוק איך אליעד כהן הגיע לכל הטענות והסברות שעולות בהרצאות ובמאמרים. איך הספר מבטיח חוויה של טוב מוחלט והתחדשות אין - סופית? הטקסט מתאר מצב שבו, ברגע שהקורא מפנים לחלוטין את תפיסת האחדות, הוא חווה טוב מוחלט. אין בו יותר סבל, אין בו פוטנציאל סבל, והוא חש אהבה עצמית ואהבת המציאות ברמה שאין בה שום ניגוד ... שינוי לאפשרות של יש שינוי. האדם יכול לחיות בעולם הרגיל, לפעול בו ולחוות שינויים, ובו בזמן לחוש שלמות ואחדות מוחלטת מעל ההבחנות השונות. למה מומלץ לכל אחד לקנות את הספר? לטענת הטקסט, הספר הוא ממש כרטיס כניסה אל חוויית ... הוא לא זקוק לשום מקור אחר, ואם אין לו את הסכל הזה, שום מקור אחר לא יספק לו פטור מוחלט מחוויית הסבל. כיצד מוצג התהליך המעשי של למידה והבנה? ההמלצה היא לקרוא שוב ושוב, להתבונן, לשאול שאלות, ולהקשיב לכל הדקויות שמועלות בספר. מודגש כי הספר מתאים לכל אדם באשר הוא, לכל רמת הבנה, משום שהוא עוסק בשורש המוחלט של המציאות. תוך כדי הלמידה, המחשבות הישנות, ההיגיון הרגיל, כמו נמסים ונבנים מחדש מתוך הפרספקטיבה של הסכל העליון הזה. ... מאמץ. הבנת השכל האלוהי מעל ומעבר להיגיון האנושי. ראיית העולם והחיים כמשהו נפלא ויפה עד כדי היעלמות מהעוצמה. ביטחון מוחלט, כולל הסרת הספקות ברמה שאין בה יותר אפשרות לסבל. היכולת לחוות התחדשות וריגוש בכל רגע, יחד עם שלווה שלמה. ... להביא את האדם לרגע שבו יוכל להבין את הספר הזה. הוא מדבר על כך שהספר יוצר חוויית גן עדן מוחלטת, משיח אמיתי, שלמות ללא חיסרון - וכל זאת לא רק אחרי המוות, אלא ממש בזמן שהאדם חי בגופו הרגיל. ...

הבנה חלקית עוזרת להגיע אל השלמות המוחלטת איך הבנה חלקית יכולה להוביל לשלמות מוחלטת? הבנה חלקית, אף שאינה מושלמת בפני עצמה, יכולה לשמש ככלי יעיל ומשמעותי כדי להגיע בסופו של דבר אל שלמות מוחלטת. הרעיון המרכזי שאליעד כהן מעביר הוא שגם הבנה חלקית של רעיון, מושג או תובנה רוחנית, יכולה להוביל בסופו של דבר להבנה מלאה ומוחלטת. כדי להבין לעומק כיצד תהליך זה מתרחש, הוא נותן מספר דוגמאות ומסביר אותן לפרטים. מה המשמעות של הבנה חלקית ... ולא את כל התמונה בשלמותה. אך גם תפיסה זו, ולו החלקית ביותר, חשובה מאוד כי היא מקדמת אותו להבנה מוחלטת. אליעד מדגים זאת באמירה שאם אדם רוצה להיות מאה אחוז אלוהים, כלומר, להגיע לשלמות המוחלטת של הבנה רוחנית וידיעת האמת המוחלטת, הוא עדיין יכול להתחיל עם 30 אחוז הבנה, וזה מספיק כדי להניע תהליך של התקדמות. ההתקדמות לא חייבת להיות מיידית ומוחלטת, היא יכולה להיות איטית והדרגתית, אבל העיקר שתהיה התקדמות. איך הבנה חלקית מקדמת להבנה מוחלטת? אליעד מסביר כי התהליך הזה קורה מעצמו באופן טבעי. כאשר האדם שומע רעיון כלשהו, משהו קטן בתוך התודעה שלו ... הוא מבין אותו טוב יותר, מתרגל אליו, וכך צובר תובנות נוספות, עד שבסופו של דבר, ההבנה החלקית הופכת להבנה מוחלטת. מה המשמעות של להיות 30 אחוז אלוהים? אליעד כהן משתמש במושגים כמו 30 אחוז אלוהים או 100 אחוז אלוהים כמטאפורה לרמות שונות של הבנה רוחנית ושל חיבור לאמת המוחלטת. להיות 30 אחוז אלוהים פירושו להשיג רמה מסוימת של הבנה חלקית או תובנה רוחנית, שהיא כבר משמעותית בפני עצמה. המשמעות היא שגם הבנה לא מלאה עדיפה על פני חוסר הבנה מוחלט, מכיוון שהבנה חלקית כבר מניעה את האדם קדימה אל עבר יעדו הסופי - ההבנה השלמה והמלאה. הוא מדגיש שוב ... שלמה יותר. למה לא כולם מגיעים להבנה מלאה? אליעד כהן מציין גם שאם כולם היו מבינים את הכל באופן מוחלט מיד, העולם היה משתנה לחלוטין. עצם העובדה שישנם אנשים שעדיין לא מבינים את הרעיונות הרוחניים לעומק, מאפשרת לאלו שכן מבינים באופן מלא ומוחלט, להדריך, ללמד ולהפיץ את הידע. בצורה זו מתקיימת הדינמיקה של לימוד והבנה הדרגתית, שבה אנשים מגיעים להבנה בקצב שלהם, ... ממה שהוא מלמד, אלא המטרה היא להבין. לדעתו, האמונה אינה מועילה כשלעצמה, והדגש הוא דווקא על ההבנה האישית, האמיתית והמוחלטת של הדברים. אפילו הבנה חלקית ללא אמונה מספיקה כדי להניע תהליך עמוק בנפש, שיסייע לאדם להתקדם לשלבים הבאים של ... בפעם הבאה שיקרא הוא כבר יבין יותר. ההבנה המצטברת הזאת היא בדיוק התהליך שיביא אותו בסופו של דבר להבנה המוחלטת של אותו הרעיון. איך הבנה חלקית מובילה להבנה מלאה? איך להגיע להבנה מוחלטת? מהי שלמות רוחנית? האם צריך להאמין כדי להבין? איך רעיונות רוחניים עובדים?

הארה רוחנית, זוגיות רוחנית, חיפוש הארה, איך למצוא זוגיות, אושר מוחלט, אושר יחסי, חיפוש משמעות החיים, למה קשה למצוא אהבה למה כל כך קשה למצוא אהבה וזוגיות מוחלטת? אליעד כהן מסביר שהקושי במציאת זוגיות מוחלטת או אהבה מושלמת נובע מכך שבן אדם מחפש דבר שלא קיים בפועל. הוא מפרט שבמציאות שלנו אין משמעות מוחלטת או אושר מוחלט. לפי אליעד, כאשר מישהו מחפש זוגיות, הוא מצפה למצוא בן אדם שימלא לו את כל הצרכים הרגשיים, יפתור לו ... כלומר, כל רצון שמתמלא מביא בעקבותיו רצון חדש. זהו חוק טבע שלא ניתן להתחמק ממנו. מדוע החיפוש אחרי אושר מוחלט הוא אינסופי ומתסכל? אליעד מסביר שהחיפוש אחרי הארה רוחנית או זוגיות מושלמת הוא חיפוש אחרי משהו מוחלט. האדם מחפש דבר שיהיה לו כל כך טוב, עד שלעולם לא ירצה משהו אחר. אבל עצם הרצון למצוא משהו כזה יוצר תסכול וסבל, מכיוון שאין במציאות הגשמית דבר שהוא מוחלט. תמיד יהיה משהו חסר. לכן האדם תמיד מחפש עוד ועוד, ואף פעם לא מרוצה לגמרי. אליעד מדגיש שהבעיה היא לא עצם החיפוש, אלא הציפייה שהחיפוש הזה יביא לתוצאה מוחלטת. דוגמה שהוא מביא היא שימוש בגוגל: כאשר מישהו מחפש מידע, הוא לא מאמין בעיניים עצומות לתוצאה הראשונה שהוא מוצא, ... לחיפוש אחר משמעות החיים ואושר? אליעד מציע פתרון שונה ומעמיק. הוא מסביר שהדרך היחידה לצאת מהחיפוש האינסופי אחרי משמעות מוחלטת היא להבין שבאופן מוחלט אין שום משמעות. המשמעות המוחלטת של המציאות, לפי אליעד, היא שאין לה משמעות מוחלטת בכלל. זהו פרדוקס, אך דווקא הבנתו משחררת את האדם מהצורך לחפש. אליעד מסביר שכשאדם מבין באופן עמוק ומוחלט שהמציאות כולה חסרת משמעות מוחלטת, הוא משתחרר מכל תסכול וסבל. הוא כבר לא מחפש את הדבר המושלם, כי הוא יודע שהוא לא קיים, ולכן הוא לא מתאכזב יותר. איך לחיות אחרי שמבינים שאין משמעות מוחלטת? אליעד מסביר שלאחר שמבינים שאין משמעות מוחלטת, אפשר עדיין לפעול, לחיות ולרצות דברים, אך מתוך הבנה שהכל יחסי. הוא מדגים שאפשר לבחור עבודה או זוגיות לא ... אלא פשוט כי זה מה שמתאים באותו הרגע. האדם יכול לחוות סיפוק יחסי מתוך ידיעה ברורה שזה לא יהיה מוחלט. הוא מדגיש שאדם צריך לשאול את עצמו כל הזמן: האם זה מחויב שזה כך? או שזה רק אפשרי? כלומר, האם הדבר הזה הוא אמת מוחלטת או רק אמת יחסית, זמנית, חולפת. הבנה זו מאפשרת לאדם לחיות בשלום עם כל מציאות שתהיה לו. איך ההבנה ... של זוגיות ואהבה? אליעד מסביר שכשאדם מפסיק לצפות שבן זוג יפתור לו את כל הבעיות הרגשיות וימלא אותו באופן מוחלט, הוא משתחרר מלחץ עצום שמלווה את החיפוש אחר זוגיות. כשאין ציפייה מוחלטת, אפשר ליהנות מזוגיות באופן יחסי, מבלי להתאכזב מכל חיסרון שמתעורר. לדוגמה, הוא מציין שמי שיש לו טראומות או חרדות, ... אינסופי? אליעד חוזר ומסביר שהדרך האמיתית להשתחרר מסבל וחיפוש היא להיות אמיתי לחלוטין עם עצמך. אם אדם מחפש אושר מוחלט, הוא חייב לחפש באופן מוחלט. כלומר, לבדוק ולהגיע עד לקצה ולהבין שבקצה אין שום דבר. כשאדם מבין שהדבר שהוא מחפש לא קיים באופן מוחלט, הוא חווה שחרור אמיתי. אליעד מסכם שהחיפוש אחרי משמעות החיים, זוגיות מושלמת או אושר מוחלט מוביל בהכרח להבנה שהמשמעות המוחלטת היא אין משמעות. דווקא הבנת העומק הזו מאפשרת חיים שלווים יותר, שמחים יותר ופחות תלויים בגורמים חיצוניים. איך למצוא זוגיות מוחלטת? מהי הארה רוחנית? למה קשה למצוא אהבה? מהי משמעות החיים? איך להשתחרר מסבל וחיפוש? האם קיימת אהבה מושלמת? איך ...

... תשובות לשאלות, הנחות יסוד, אחדות ההפכים, מהות השאלה, מהות התשובה, איך נוצרת שאלה, איך נוצרת תשובה, תשובה יחסית, תשובה מוחלטת למה כל שאלה מבוססת על הנחת יסוד? כל שאלה שאדם שואל, בכל תחום ובכל מצב, תמיד מבוססת על הנחת ... אחרת שגם היא דורשת מענה. לכן כל הנחה וכל היפוך שלה הם רק נקודות מבט יחסיות, ואינם מספקים תשובה מוחלטת ואמיתית. איך אפשר להגיע לתשובה מוחלטת לשאלות? אליעד מציג מצב בו לאדם יש שאלה על צד אחד (למשל בראשון יש את כל הפרספקטיבות) ויש לו ... לסדר השלישי באמצעות השכל, עדיין נשארים במסגרת של צמצום, כי האדם עדיין חושב דרך השכל. לכן, כדי להגיע לתשובה המוחלטת, האדם חייב להגיע למצב שמעבר לשכל (אין שכל). במצב זה אין יותר שאלות, כי אין יותר נקודת מבט יחסית ... שאלה, קיימת הנחה שמסתתרת מאחוריה, ועליה יש תמיד אפשרות לשאול שאלה נוספת. מה זו תשובה יחסית ומה זו תשובה מוחלטת? אליעד מבהיר שיש שני סוגים עיקריים של תשובות: תשובה יחסית ותשובה מוחלטת. תשובה יחסית היא תשובה הנכונה רק מנקודת מבט ספציפית, אך יש לה גם היפוך שיכול להיות נכון מנקודת מבט ... לדוגמה, התשובה יש בחירה חופשית היא יחסית כי גם ההפך שלה (אין בחירה חופשית) נכון מנקודת מבט אחרת. תשובה מוחלטת, לעומת זאת, היא כזו שאין לה היפוך ואינה תלויה בשום נקודת מבט. אך על מנת להגיע לתשובה המוחלטת הזו, חייבים לחרוג מעבר לשכל ולמושגים. מדוע התשובה המוחלטת מחייבת לצאת מהשכל? השכל תמיד פועל על בסיס הנחות יסוד יחסיות של ככה או אחרת. כל תשובה שהשכל נותן מוגבלת לנקודת מבט מסוימת. לכן, מי שרוצה להגיע לתשובה מוחלטת חייב לצאת מתוך המסגרת של השכל הרגיל, שם קיימת האשליה של הנפרדות בין הדברים. כאשר אדם מגיע לתשובה המוחלטת באמת, הוא כבר אינו פועל מתוך שכל רגיל, אלא מתוך אין שכל - מצב בו כל ההפכים מתאחדים ואין הבדל בין שום דבר לשום דבר אחר. מה הקושי להגיע לתשובה המוחלטת? אליעד מסביר שהקושי הגדול ביותר הוא הנטייה של האדם לחשוב במושגים מוגדרים. כשהאדם מגיע לסתירה בין שתי נקודות מבט, הוא מחפש לפתור את הסתירה באמצעות שכל, אבל הפתרון האמיתי מחייב לעבור מעבר לתפיסה זו, אל נקודת מבט מוחלטת שבה ההבדלים אינם קיימים כלל. לכן, אדם שמנסה להבין את המציאות בשלמותה נדרש לעבור מעבר להיגיון הרגיל, להכיר שהכל נכון ולא נכון בו זמנית, ורק אז הוא יכול באמת לפתור את השאלות באופן מוחלט. איך למצוא תשובה מוחלטת? איך נוצרת שאלה? מהי אחדות ההפכים? מהי הנחת יסוד של שאלה? איך אפשר להפוך הנחות יסוד? מה ההבדל בין תשובה יחסית למוחלטת?

... אנשים מוכנים לסבול רע מסוים כדי ליהנות מהטוב שנובע מהקונטרסט בין הטוב לרע. אליעד מסביר שזה לא נכון באופן מוחלט, משום שהאדם יכול להגיע למצב של טוב אמיתי, שבו הוא מרגיש טוב באופן מוחלט בלי שיהיה צורך בשום חיסרון ורע שיקדים אותו. הוא מביא דוגמה שאדם שיש לו אמונה כזאת מוכן לסבול קצת, ... לאחר מכן. זו אשליה, כיוון שהטוב הזה עדיין מותנה בקיומו של הרע. אליעד טוען שאדם שמחפש שלמות אמיתית, אושר מוחלט, יראה שכל דבר בעולם זה סבל, כיוון שכל דבר הוא חלקי בלבד, לא מוחלט. אם אדם באמת שואף לאושר מוחלט, הוא לא יוכל ליהנות משום דבר שהוא פחות מאושר מוחלט, וזה יגרום לו לתחושת סבל מוחלטת כל עוד הוא לא מגיע למצב הזה. מהו הפרדוקס של הטוב המוחלט לפי אליעד כהן? הפרדוקס שאליעד מדבר עליו הוא שכדי להגיע למצב של טוב מוחלט, האדם חייב להיות נטול כל חיסרון. אך ברגע שאדם מגיע למצב של טוב מוחלט, הוא לא יוכל לזהות את הטוב הזה כטוב, משום שאין שום רע שממנו אפשר להבדיל את הטוב. כלומר, ברגע שמגיעים לטוב המוחלט, מאבדים את היכולת להגדיר אותו כטוב. האם אפשר לדעת שאתה מאושר במצב של אושר מוחלט? אליעד מסביר שאי אפשר באמת לדעת שאתה באושר מוחלט. אושר מוחלט פירושו העדר מוחלט של חסרונות. אם אין חסרונות כלל, האדם לא יכול להיות מודע לכך שהוא באושר מוחלט, כיוון שמודעות דורשת השוואה או קיום של משהו אחר. לכן, מצב של אושר מוחלט הוא מצב שבו אתה לא יודע שאתה מאושר. זו נקודת מפתח, משום שאם אדם רוצה אושר מוחלט וגם רוצה להיות מודע לכך שהוא מאושר, נוצרת סתירה לוגית. מה המשמעות של הכל אחד לפי אליעד כהן? אליעד ... לשלמות. מנקודת מבט של האחדות, כל מה שנתפס כטוב או רע זה רק תפיסות חלקיות וסובייקטיביות. במצב של אמת מוחלטת, כל ההפרדות מתבטלות. במילים פשוטות, אליעד טוען שמי שמבין באמת שהכל אחד, לא יכול לחוות שום סוג של רע או טוב באופן יחסי, מכיוון שהכל כבר שלם. מה הפרדוקס בהגעה לאחדות מוחלטת? אליעד מסביר שברגע שאדם מגיע להבנה של האחדות באופן מוחלט, הוא למעשה מאבד את התפיסה של ההפרדה, ולכן גם מאבד את יכולת ההבחנה בין טוב ורע. במצב זה, אין שום מודעות לטוב במובן הרגיל של המילה, משום שטוב קיים רק כשיש רע להשוואה. לכן, המצב של אחדות מוחלטת הוא מעבר לטוב ולרע. למה אליעד כהן טוען שאי אפשר להגיע לאמת באמצעות השכל בלבד? אליעד מסביר שהשכל האנושי ... טוב ורע, של חיסרון ושלמות. הוא אומר שבאמצעות השכל בלבד אי אפשר להגיע למצב של טוב אמיתי או אחדות מוחלטת, כיוון שהשכל תמיד יוצר הפרדה וקונטרסט בין דברים. כדי להגיע לאמת המוחלטת, האדם צריך לצאת מהגבולות של השכל שלו, לעבור למצב תודעתי שבו אין לו צורך בלוגיקה של השכל, וכך להגיע לאחדות מוחלטת. הוא מוסיף שרק ברגע שהאדם מוכן לשחרר לחלוטין את השכל ואת ההגדרות של טוב ורע, אז הוא יכול לגעת באמת המוחלטת. מה החשיבות של ספקות ושאלות בדרך לאושר מוחלט לפי אליעד? אליעד מדגיש שהספקות והשאלות של האדם הן חלק מהמסלול אל האמת המוחלטת. הוא מסביר שאם לאדם לא היו ספקות, הוא לא היה מנסה למצוא את האמת. עם זאת, ברגע שהאדם מגיע לאמת המוחלטת, הוא כבר לא חווה ספקות כלל, כיוון שהאמת הזאת נמצאת מעבר לספקות, שאלות או חוסר ודאות. האם אפשר להגיע לאושר מוחלט באמצעות רצון חזק? אליעד מסביר שמצד אחד, רצון חזק יכול להוביל את האדם למאמצים ולהעמקה, אך מצד שני, אושר מוחלט מחייב גם שחרור מוחלט מהרצון. כל עוד יש לאדם רצון כלשהו, הוא לא יכול לחוות אושר מוחלט, משום שרצון הוא סימן לקיומו של חיסרון. לכן, רצון הוא גם המניע וגם המכשול בדרך לאושר המוחלט. האם אפשר לשלב בין יתרונות וחסרונות כדי להגיע לשלמות? אליעד מסביר שאנשים מנסים להחזיק ביתרונות ולסבול חסרונות בו זמנית. אך לדבריו, מי שרוצה באמת להגיע לשלמות מוחלטת חייב להיות מוכן לשחרר גם את היתרונות וגם את החסרונות. הוא מדגיש שזה קשה מאוד, כי אנשים נאחזים ביתרונות שלהם מתוך פחד לאבד אותם. זה הפרדוקס המרכזי שאליעד מצביע עליו: כדי להשיג שלמות מוחלטת, האדם חייב לוותר על הכל. איך להגיע לאושר מוחלט? מה ההבדל בין טוב אמיתי לטוב שקרי? איך להרגיש טוב בלי שיהיה רע? מהי אחדות מוחלטת? למה אי אפשר להגיע לאמת באמצעות השכל בלבד? מהו הפרדוקס של השלמות?

... כי אי אפשר באמת להוכיח שהכל אחד. הוא מדגיש שכאשר משהו זקוק להוכחה, זה מעיד על כך שהוא אינו מוחלט, מכיוון שהוא מסתמך על הנחות יסוד שלא ניתנות להוכחה בעצמן. הוא משתמש בדוגמה בסיסית: האדם אינו זקוק להוכחה לקיומו ... דבר שצריך להוכיח הוא פחות אמיתי, משום שאפשר להטיל ספק בהוכחות עצמן. הוא מבהיר כי גם הלוגיקה עצמה אינה מוחלטת, כי לא ניתן להוכיח שהלוגיקה נכונה באופן אבסולוטי. האם קיימת אמת אובייקטיבית? בהמשך אליעד כהן מעלה את השאלה האם ... שהם בעצמם נתונים לספק. לכן, השאלה אם יש אמת אובייקטיבית הופכת לשאלה עמוקה. לדבריו, כל דבר בעל הפך אינו מוחלט, וכאשר אדם טוען שהכל אחד, הוא אוטומטית מעלה אפשרות שקיים מצב הפוך, מה שאומר שהאחדות אינה מוחלטת. מהי המשמעות של אחדות? אליעד מתאר את פרדוקס האחדות: אם אדם אומר שהכל אחד, הוא בעצם מודה בקיומה של הנפרדות, משום שההכרזה הכל אחד מניחה אפשרות אחרת. לכן, עצם ההכרזה שהכל אחד מבטאת נפרדות ומפרה את רעיון האחדות המוחלטת. הוא מביא דוגמה לכך שאם באמת הכל היה אחד באופן מוחלט, השאלה האם הכל אחד? כלל לא הייתה עולה, כמו שאדם אינו צריך לשאול האם יד אחת היא אחת. האם ... מגן עדן לגיהינום, לא בגלל עונש אלא כי ההבחנה בטוב ורע יצרה אצלו סבל. האם אפשר להגיע ליציבות רגשית מוחלטת? אליעד טוען כי האדם יכול להגיע ליציבות רגשית מוחלטת רק כשהוא מבין את האחדות של הנפרדות והאחדות. הוא מדגיש כי בעולם הכל משתנה כל הזמן, אך היציבות האמיתית ... אדם שמגיע להכרה זו לא מאבד את יכולתו לחוות שינויים, אלא שהוא אינו תלוי בהם ואינו מזדהה איתם באופן מוחלט. האם החקירה מביאה לאחדות? אליעד ממליץ על חקירה מעמיקה של כל נושא עד תום, וטוען כי חקירה כזו תוביל ... מטבע. זו הבנה שלא משאירה שאלות פתוחות - מכיוון שהיא כוללת את כל ההפכים ומאחדת אותם לדבר אחד שלם ומוחלט. מה המשמעות האמיתית של עץ הדעת? אליעד מסביר שעץ הדעת, שנחשב בדרך כלל לסמל של חכמה והבחנה בין טוב ... שהיא. אנשים רבים טוענים שיש להם את האמת, אך מי שיכול להוכיח שהאמת אצלו - סימן שהיא אינה אמת מוחלטת. אם האמת נשענת על הוכחות, היא כבר אינה מספיק מוחלטת, משום שכל הוכחה מבוססת על הנחות יסוד שדורשות אישור נוסף. למשל, אם מישהו טוען שהוא יכול להוכיח שהכל אחד, הרי שהידיעה שלו נשענת על הוכחות, ולכן היא תלויה במערכת חוקים לוגית שאינה מוחלטת בעצמה. גבולות ההוכחה והלוגיקה השכל האנושי מבוסס על לוגיקה, אך לא ניתן להוכיח שהלוגיקה עצמה נכונה באופן מוחלט. כל הוכחה מסתמכת על הנחות יסוד, ולפיכך, תמיד יישאר ספק בסיסי - אולי השכל טועה? מכאן עולה שהתשובה אינה בהוכחה אלא בהבנה. השאלה הבסיסית היא האם יש דבר כזה אמת אובייקטיבית? אם כל דבר שניתן להוכחה לוגית אינו מוחלט, אז האם בכלל אפשר להגיע להבנה אבסולוטית? לכאורה, כל הבנה היא סובייקטיבית, ותמיד יהיה אפשר להעלות ספקות לגבי הנכונות ... כך שקיימת נפרדות, אחרת השאלה כלל לא הייתה נשאלת. מכאן שהוכחה לוגית אינה מספיקה כדי להפוך את הידיעה לאמת מוחלטת. פרדוקס האחדות והנפרדות אם טוענים שהכל אחד, הרי שזה כולל גם את האמירה שהכל אינו אחד. כלומר, אחדות אמיתית חייבת להכיל גם את הניגוד שלה - את הנפרדות. אם ישנו הבדל בין האחדות לבין הנפרדות, הרי שהאחדות אינה מוחלטת. ברגע שהאדם אומר הגעתי לאחדות, הוא למעשה יוצר הפרדה בין המצב שבו לא היה באחדות לבין המצב החדש, ולכן ... שלב קריטי - ההבנה שהשכל מוגבל ושהניסיון לתפוס את האמת באמצעות מחשבה מוביל בסופו של דבר לאי - ידיעה מוחלטת. כדי להבין את האחדות באמת, האדם חייב להגיע לנקודה שבה הוא מבין שאין הבדל בין לדעת לבין לא לדעת, בין יש לבין אין. ההבנה המוחלטת היא לא ידיעה מסוימת, אלא ביטול מוחלט של כל הידיעות הנפרדות. הקשר בין הבנה לבין יציבות רגשית אדם הסובל מרגשות שליליים, למעשה סובל מהשיפוטיות שלו - ... העולם הזה, כפי שאנו חווים אותו, הוא תוצאה של המחשבות שלנו, ולא בהכרח מציאות אובייקטיבית. האם אפשר להגיע ליציבות מוחלטת? האדם שואף להגיע למצב שבו מצבו הרגשי לא ישתנה, אך בעולם הזה הכל משתנה. יחד עם זאת, קיימת נקודה ... להם את הדרך, אך דווקא מי שנראה כלפי חוץ כרוחני - כנראה שאינו כזה. מי שמבין את האחדות באופן מוחלט אינו זקוק יותר לרוחניות נפרדת מן המציאות, משום שהוא מבין שהאחדות כוללת גם את החומר. המטרה אינה להפריד בין ... עוד הוא מחפש הוכחות, הוא נשאר בלוגיקה, ואילו האחדות האמיתית אינה לוגית - היא כוללת גם את היפוכה. ההבנה המוחלטת היא לא תפיסה של אמת מסוימת, אלא ביטול כל ההבדלים בין אמת לשקר, טוב ורע, יש ואין. בכך, האדם ... מוכח בעצם, לכאורה צריך לשאול שאלה, האם בכלל אפשר להגיע לאמת אובייקטיבית. לכאורה שום דבר אי אפשר להבין באופן מוחלט. זה תמיד יהיה סובייקטיבי. האם תאורטית אדם יכול לתפוס דבר שיהיה אובייקטיבי. כל זמן שיש לדבר היפך הוא לא מוחלט. מה ההוכחה שלא הכל אחד? מזה שלא צריך להוכיח שלא הכל אחד. כי זה אחד, אתה יודע יש פה ... הכל אחד, לא היה מה להגיד בכלל, כי אתה יכול לחשוב אם הכל אחד, אם קיים היפך זה לא מוחלט. מחשבה שהכל אחד ומחשבה שלא הכל אחד. שניים שהם כאחד. למה זה שאומר אחד טועה? שאתה אומר שהכל אחד ... שהכל טוב עוד לא הבנת כי עדיין אתה עושה הפרדה, עדיין הפרדת. עצם זה שיש שאלה לא הכל אחד מוחלט. עצם השאלה זו ההוכחה שלא הכל אחד. זה אומר שהכל אחד לא מוחלט. מה האמת? אמרת בעצם שהאחדות והנפדות הן אחד, אדם חושב, האדם קולט נפרד אחכ הכל אחד, כי הוא חושב ... הדבר הקשה להבנה הוא גם הדבר הכי טיפשי להבנה. כל השכל הגדול הזה בסופו של דבר מוביל לחוסר ידיעה מוחלט. ואז אתה בעצם כלום. העניין הוא שאדם יכול לסבול כאשר הוא יודע משהו. אפשר להראות שאדם סובל שהוא לא ... העולם הזה. האם אדם יכול להתחבר לעניין האחדות האם אדם יכול להגיע ליציבות רגשית? אם אדם יכול להגיע למצב מוחלט שלא ישתנה לו המצב רוח? בעולם שלנו הדברים משתנים. אם אדם יגיד אני ולא אני והוא יגיד אני זו ... הוא לא יבין שזה אחד הוא לא יבין. כל נושא קח שאלה אחת וחקור אותה עד סופה, חקור באופן מוחלט מדוייק. מה המשמעות של הדבר? אם תחקור אותו עד הסוף אז תחווה אותה חוויה. לפי מה מייצרים נעליים טובות? למה סוליה אחת עובדת ככה ואחת אחרת. אם תבין את זה טוב, תגיע לאיפוס מוחלט, להבין את הכלום פירושו לא לדעת שום דבר. אם אתה יודע שזה אחד אתה עדיין בהפרדה. זה דבר גדול ... שאלה, יש סיבה אין סיבה אם תשתמש בשכל הרגיל, לא תמצא תשובה. לא רק שאתה לא יכול להגיע לתשובה מוחלטת כי אנחנו מסתבכים בפרדוקסים ויכולים להוכיח את שני ההפכים. אבל במציאות של האחדות, אין שם שום שאלה זה הרבה ... להינות מכל דבר. בחיצוני האמת נראית כמו שקר. גם יש מקום שהוא תודעה נפרדת, וגם יש לנו חיבור ואחדות מוחלטת זה כל כך מחובר שזה לא קיים. בסופו של התהליך זה נכון גם לגבי החוויה יציבות רגשית למעשה אתה ...

... תרצה עוד דבר ועוד דבר, ולכן תיקשור במהותו אינו משנה את מצבך הפנימי. למה גם אלוהים אינו מאושר באופן מוחלט? אליעד מדגים שאפילו אם תהפוך להיות אלוהים ותוכל לעשות כל מה שאתה רוצה, אתה עדיין לא תהיה מאושר. הוא ... ממשיך לברוא. הסרט ברוס הגדול מכולם משמש כדוגמה, שם הגיבור מחליף את אלוהים, מגשים לכולם את משאלותיהם ויוצר כאוס מוחלט. גם אלוהים, אם היה מאושר לגמרי, לא היה ממשיך ליצור מציאות. מהי השליטה האמיתית במציאות לפי אליעד? לדברי אליעד, ... שליטה אמיתית, אם כך, היא הידיעה העמוקה שהכל הוא פעולה אחת מתמשכת של המציאות. איך מגיעים לתודעה של אחדות מוחלטת? אליעד מציין כי הדרך להגיע לתודעת אחדות מוחלטת - המצב היחיד שבו האדם באמת משתחרר מכל הסבל - היא לחקור לעומק את השאלה מי אחראי על מה ... מגיע למצב שבו אין הבדל בין אני עושה לבין נעשה עבורי, הוא מתמזג עם התודעה של אלוהים וחווה אחדות מוחלטת, שבה אין סבל. למה ההבנה של אני עושה הכל לא מביאה אושר מוחלט? גם אם האדם מכניס לעצמו לראש באופן מוחלט שהוא עושה הכל, עדיין לא מובטח שהוא יהיה מאושר. אליעד מסביר שאלוהים עצמו, בתור מי שעושה את הכל, אינו ... האמיתי מגיע רק כאשר האדם מבין שאין הבדל בין שליטה לבין חוסר שליטה, ואז הוא יכול לחוות את האחדות המוחלטת של המציאות. איך להפסיק את הסבל הפנימי מחוסר ודאות? אליעד מדגיש את חשיבות החקירה העצמית. כל עוד האדם לא בטוח אם יש לו שליטה או אין לו שליטה על חייו, הוא יחווה סבל. הוא ממליץ לבדוק באופן מוחלט מי באמת שולט במציאות. כאשר האדם בטוח בתשובה - בין אם הוא שולט ובין אם אינו שולט - הספק ... והוציא אותה לפועל. כאשר מבינים שכל המציאות היא חלק ממחשבתו של אלוהים, מתבטלים כל הפחדים והסבל, והאדם חווה אהבה מוחלטת למציאות כפי שאלוהים אוהב אותה - אהבה שבדעת. מהי המשמעות האמיתית של לחזור בתשובה? לחזור בתשובה לפי אליעד, זה להשיב כל דבר לשורשו, למצב של אחדות מוחלטת. העולם מלא בהבחנות - טוב, רע, רצוי, לא רצוי - והמצב של שבת מסמל מנוחה מוחלטת שבה אין הבחנות כלל. כאשר האדם מצליח לראות את כל ההבחנות האלה מתוך מקום של אחדות, הוא חוזר בתשובה, ובכך משיג מנוחה אמיתית ואושר מוחלט. זהו המצב המכונה יום שכולו שבת. מדוע ההגעה לאמת עלולה לסבך אותך? אליעד משתף מחוויה אישית שלו עם תורתו ... שהביאה לו הצלחה גדולה אך גם תסכול גדול. כשהשיג כל מה שרצה, הוא גילה שזה לא מביא לו אושר מוחלט. ההצלחה גרמה לו להבין שהאושר האמיתי לא מגיע מהשגת יעדים, אלא מחקירת האמת הפנימית. כאשר מגיעים לקצה ההבנה הזאת, ... זו הסיבה לכך שאלוהים ממשיך ליצור את המציאות שוב ושוב, כי גם לו יש רצון, גם לו אין סיפוק מוחלט, אחרת היה מפסיק לברוא את המציאות. הוא נותן דוגמה מסרט בשם ברוס הגדול מכולם, שבו הגיבור מחליף את אלוהים לשבוע ומנסה להגשים לכולם את רצונותיהם, מה שמוביל לכאוס מוחלט בעולם. הדוגמה הזו ממחישה את חוסר האפשרות להגיע למצב שבו הרצונות נגמרים או שהכל מסודר לחלוטין. מדוע גם אלוהים עצמו לא יכול להיות מאושר באופן מוחלט? אליעד טוען שגם אלוהים עצמו לא יכול להגיע לאושר מוחלט. הוא מציין שכל זמן שקיים אני ועוד משהו שהוא לא אני, קיים תמיד פער וחוסר שביעות רצון. זהו חוק ... של המציאות: כל זמן שיש משהו ועוד משהו אחר, תמיד ישנו רצון, ולכן אף אחד לא יכול להגיע לאושר מוחלט או מלא באופן סופי. הוא מדגיש שאפילו יכולתו של אלוהים היא אינסופית, העובדה שיש בכלל מציאות קיימת היא עדות ... היא שיפור לעומת התחושה ששולטים בי, היא עדיין לא מובילה לאושר אמיתי. גם אם האדם יצליח להכניס לראשו באופן מוחלט שהוא עושה את הכל, הדבר לא יביא אותו לאושר שלם, משום שאפילו אלוהים עצמו, בתור הישות שעושה הכל, אינו מאושר באופן מוחלט. אלוהים, מבחינה מסוימת, לא מאושר משום שהוא עסוק כל הזמן בשינוי המציאות. האושר האמיתי, לפי אליעד, מגיע רק מתוך ... כל הזמן נמצא בפעולה ובשינוי, וזה מרמז על חוסר מנוחה פנימי. מנקודת מבט עמוקה יותר, שבה המציאות היא אחדות מוחלטת ואין הפרדה בין אלוהים לבין העולם, ישנו אושר מוחלט, כי שם אין את התהליך של שינוי או של הפרדה, אלא מצב סטטי של שלמות. למה לא עוזר לשקר ... המבטאת את המצב הראשוני של המציאות, לפני כל הגדרה או הבחנה. כאשר האדם מגיע לרמה זו, הוא מתקרב לאושר מוחלט ולשחרור אמיתי מכל סבל. מהי כף הקלע ומה הקשר בינה לבין תשובה ושבת? אליעד משתמש במושג כף הקלע לתאר ... מתבטלות והכל חוזר לאחדות. לחזור בתשובה משמעותו להשיב כל דבר לשורשו, לחבר את ההבחנות אל המקור הראשוני של אחדות מוחלטת, וכך להגיע למנוחה ולאושר מלא, שזהו העולם הבא (יום שכולו שבת). מהי מחשבת הבריאה וכיצד היא קשורה לאהבה שבדעת? ... בתוך מחשבה אחת, אז ממה יש לפחד? מכאן מגיעה אהבה שבדעת, אהבה לעולם כפי שאלוהים אוהב אותו, ברמת האחדות המוחלטת. כשאדם מבין זאת, הוא מתמלא באהבה עמוקה כלפי כל המציאות, בדיוק כפי שאלוהים אהב את המציאות לפני שברא אותה. ... כאשר האדם מבין שהכל אחד, שאין הבדל בין אני שולט לבין אני לא שולט, אז מגיעה החוויה של האושר המוחלט. האם אלוהים מאושר או לא מאושר? על פי אליעד, התשובה תלויה בפרספקטיבה. מנקודת המבט של אלוהים העושה - האל אינו מאושר כי הוא עסוק בשינוי כל המציאות. אך מנקודת המבט של האחדות המוחלטת, שם אין הפרדה בין אלוהים לעולם, זוהי בעצם אחדות מוחלטת שבה כן קיים אושר. מדוע לא עוזר לשקר ולומר אני עושה הכל כדי להיות מאושר? הדגשה נוספת היא שלשקר ... שמגיעה מתוך הדעת שלפני כל ההפרדות. אהבה שבדעת היא היכולת לאהוב את העולם כמו שאלוהים אוהב אותו, ברמת האחדות המוחלטת. מי הוא הכוח החושב וכיצד הוא קשור לרעיון האין - סוף? אליעד מציין שהכוח החושב את הבריאה נמצא מחוץ ... אליעד מדבר על המחשבות והתודעה שלנו, ומסביר שהכל יכול להיות ביטוי של מחשבה. אולם, חשוב לא להיתלות במחשבה כמציאות מוחלטת, אלא להבין את התודעה האמיתית של מהות האדם. השיחה מתפתחת לכדי שאלות על המחשבה והמציאות, כשאליעד מסביר שהאדם לא ... תהיה גרועה. ואתה אפילו רוצה לשקר את עצמך ולהגיד לעצמך שאתה לא שולט, ועד שהאדם לא בודק את זה במוחלטות תמיד יהיה לו את הספק, כי אם האדם היה בטוח שהוא לא שולט אז נגמר הדיון, אם האדם היה ... על זה מפרספקטיבה של אלוהים שעושה, אז הוא לא מאושר כי הוא עושה. אבל אם מסתכלים מהפרספקטיבה של האחדות המוחלטת אז ברור שהוא מאושר. אבל שוב אני רוצה להגיד שאם האדם יכניס לעצמו לראש, אני עושה הכל, אני עושה ...

הכל תלוי בהבנה, התאמה בין חוויה להבנה, הארה רוחנית אמיתית, מהו אושר מוחלט? מהי שלמות מוחלטת? המבחן של המורה הרוחני, המבחן של ההארה הרוחנית, לזהות מורה רוחני, מי הגיע להארה? מהי הבנה אמיתית ומה הקשר בינה לבין חוויה? אליעד כהן מסביר שכאשר מדובר על הבנה רוחנית, הבנה מוחלטת או הארה אמיתית, קיימת התאמה מלאה בין ההבנה לבין החוויה. הוא טוען שאין אפשרות שאדם באמת מבין משהו באופן מלא ומוחלט מבלי שהוא יחווה אותו במלואו. אדם יכול לשנן רעיונות, לדקלם משפטים או להסביר תאוריות בצורה שכלית, אך אם הוא ... חווה את הרעיונות האלה, כי ההבנה שלו מגיעה מתוך החוויה ולא מתוך שינון חסר משמעות. מה המשמעות של חוויה מוחלטת ואיך מגיעים אליה? אליעד מסביר שחוויה מוחלטת, כמו חוויית האלוהות או חוויית אחדות המציאות, פירושה שהאדם מצליח לראות בכל אירוע ובכל מצב שאין שום דבר מחויב. למשל, אדם שחווה באופן מוחלט יודע לקחת כל אירוע בחיים, לפרק אותו לשאלות יסוד (מה מחויב פה? על מה זה תלוי? למה זה קורה?), ... בכל רגע ובכל סיטואציה בלי להרגיש מוגבל על ידי שום חוויה. מה הקשר בין ספק, ודאות וחוויה של שלמות מוחלטת? אליעד מסביר שהספק הוא כלי מרכזי בתהליך ההבנה הרוחנית. אדם יכול לקחת כל מחשבה או חוויה ולשאול עליה שאלות ... יותר, כך הוודאות מתערערת, והאדם מגיע בסוף למצב שבו הוא מבין באמת שאין שום דבר מחויב. חוויה של שלמות מוחלטת מושגת כשהאדם מצליח להטיל ספק באופן מוחלט בכל דבר, כולל בספק עצמו, עד שהמשחק השכלי מתבטל והאדם מגיע לחוויה ישירה של אחדות. איך מזהים אדם שהגיע ... לא משנה? אליעד מדגים שאדם שמגיע להבנה עמוקה באמת, יוכל לראות שהשאלה האם זה משנה או לא משנה? אינה מוחלטת. האדם יוכל לראות באותה עוצמה למה הכל משנה ולמה שום דבר לא משנה, ולכן הוא יוכל להיות חופשי להחליט ... יוכל לנוע בחופשיות בין משנה ללא משנה, מתוך ראייה ברורה ששני הקצוות נכונים באותה מידה. אליעד מבהיר שאין מצב מוחלט של לא משנה או משנה, וההבנה האמיתית היא שהכל ולא - כלום זה אותו הדבר עצמו. מי שהגיע להארה אמיתית מבין זאת לעומק וחווה זאת בפועל. מהי הארה רוחנית אמיתית? איך להגיע לחוויית האושר המוחלט? איך לזהות מורה רוחני אמיתי? מה ההבדל בין שינון להבנה אמיתית? האם יש משהו שהוא באמת מחויב?