... והוא מרגיש אהוב, עשוי לחוש פחות צורך בעוצמה של אהבה בזוגיות. איך יוצאים מהפרדוקס של טוב ורע באהבה? אליעד כהן אומר שכל דבר בחיים הוא גם טוב וגם רע, כולל אהבה. אין אהבה מוחלטת ללא חסרונות. כדי לצאת מהפרדוקס של טוב ורע באהבה, אליעד מציע ... זה גורם לך להרגיש טוב, אז כן, זה סימן שאתה אוהב אותו. אם זה גורם לך להרגיש רע, אז זה סימן שאתה לא אוהב אותו. ואם זה גורם לך להרגיש גם טוב וגם רע, אז אתה אוהב אותו וגם לא אוהב אותו. ש: יש עוצמות לאהבה? אליעד: כן, העוצמה של האהבה תלויה ... נכון. אם כשאתה חושב על מישהו או משהו, וזה גורם לך להרגיש טוב, זה בהחלט סימן שאתה אוהב אותו. ואם אתה חושב על משהו שגורם לך להרגיש גם טוב וגם רע, זה אומר שאתה גם אוהב אותו וגם לא אוהב אותו. סיכום: האהבה קשורה מאוד לרצון שלך. אם אתה רוצה משהו, אתה אוהב אותו, ואם אתה לא רוצה אותו, אתה לא אוהב אותו. אתה יכול לאהוב יותר מאדם אחד, וגם האהבה לא תמיד חד משמעית - היא גם טוב וגם רע. התודעה משחקת כאן תפקיד חשוב מאוד, ולכן לעיתים קשה להבחין אם אנחנו אוהבים משהו או לא. המהות ... סימן שאתה אוהב אותו אם כשאתה חושב על משהו זה גורם לך להרגיש רע אז זה סימן שאתה לא אוהב אותו ואם כשאתה חושב על משהו זה גורם לך להרגיש גם טוב וגם רע זה אומר שאתה גם אוהב אותו וגם לא אוהב אותו. ש: יש עוצמות לאהבה? אליעד: כן לפי הרצון. ש: אז זה ... אתה הבנת? זה משחק שלם של התודעה לפעמים יכול להיות. ש: אבל לפעמים המחשבה כמובן אם אתה חושב על זה וזה עושה לך טוב ולפעמים זה עושה לך גם טוב וגם רע. אליעד: דיברתי על זה קודם כי מה האמת כי כל דבר הוא גם טוב וגם רע זאת האמת ואם אתה רוצה לצאת מהפרדוקס הזה יש רק דרך אחת, מה הדרך? להיצמד לאמת ואז לא תהיה שום ...

... לא רק הישות הנפרדת (מושה), אלא גם המציאות כולה. כשהוא חווה את הדברים משתי הפרספקטיבות הללו בו זמנית, הוא יכול לחוות גם טוב וגם רע, ובסופו של דבר להפסיק להרגיש טוב או רע לחלוטין. איך אהבה עצמית קשורה להבנת המציאות? כאשר האדם מבין שהמציאות ... אם הוא רואה את עצמו כחלק מכל המציאות, הוא חווה את הדברים ממבט גבוה יותר, שבו אין משמעות לטוב ולרע. האם ניתן להרגיש גם טוב וגם רע בו זמנית? כאשר אדם מבין שהוא גם מושה (האדם הנפרד) וגם המציאות כולה, הוא מסוגל לחוות בו זמנית גם טוב וגם רע. מצד אחד, כאדם נפרד, הוא חווה כאב וסבל. אך מצד שני, כחלק מהמציאות כולה, הוא מבין שהכל מתרחש כפי שצריך לקרות, ... נגיד שקורה משהו רע למושה, ואז אני מסתכל בו זמנית בשתי הפרספקטיבות, ואז לא יכול להיות לי רע אליעד: יכול להיות לך גם טוב וגם רע בו זמנית, כי מצד אחד אתה לא רוצה את זה ומצד שני אתה רוצה את זה. מה הבנת? שאלה: מתי שקורה לי משהו רע, ואני מחובר לשתי הפרספקטיבות, הפרספקטיבה של כל המציאות והפרספקטיבה של מושה, אז בעצם אני חווה בו זמנית גם טוב וגם רע, כי אני בעצם מצד אחד רוצה את זה ומצד שני לא רוצה את זה. מצד מושה אני לא רוצה את זה, ומצד כל המציאות, כשאני ... אני? אליעד: כן, איך הגענו לזה, קודם תשאל מה אני שאלה: וברגע שאתה חווה את האני שהוא כל המציאות, וגם מושה אז אתה חווה גם טוב וגם רע באותו זמן. אליעד: אם אתה מתאמן בזה עוד יותר, אתה בסוף לא חווה שום דבר. בסוף יש משהו יותר גדול מזה. שאתה מבין ...

... משהו אחד על פני משהו אחר. ובכל מקום שיש העדפה אישית, הרי שממילא זה אומר, שיש שם, גם טוב וגם רע, בעולם שיש בו את ההעדפה האישית. והנקודה השנייה שיש להתבונן בה היא, שברגע שיש בעולם גם טוב וגם רע, הרי שבכל דבר שהוא שיש בעולם ... שום דבר בעולם, שיש בו, רק טוב או רק רע באופן מוחלט. אלא, בכל דבר שיש בעולם, יש בו גם טוב וגם רע ברמה כלשהי. ולמה? כי כפי ... מוחלט. ולמה? כי בתוך האדם יש הרבה נקודות מבט. ומכל נקודת מבט, הדבר הוא יכול להיות גם טוב וגם רע, במינונים שונים. ומאחר שהאדם ... אין בו טוב או רע כנל. אבל מנקודת מבט סובייקטיבית, בכל דבר בעולם, תמיד יש בו, גם טוב וגם רע כלשהו. וככל שהאדם מתאמץ יותר ... אלא האדם חי חיים טובים בהרמוניה מלאה עם המציאות, שהיא גם נייטרלית לגמרי, וגם יש בה טוב וגם רע וכולי. ...

... הראשונה שאליעד כהן מציג טוענת שהכוח שמניע את העולם הוא לא טוב ולא רע, וזאת משום שהוא המקור הן לטוב והן לרע, ולכן הוא מצוי מעבר להגדרות הללו. לפי תפיסה זו, אם בעולם קיימים גם טוב וגם רע, אזי השורש שממנו הכל יוצא חייב להיות במקום שהוא מעבר להבחנה של טוב ורע, ולכן הוא איננו טוב או רע. האם הכוח הוא גם טוב וגם רע בו - זמנית? האפשרות השנייה היא לטעון שהכוח הזה גם טוב וגם רע בו - זמנית, כי הוא המקור לשניהם. כאשר מתייחסים לכוח כאל ישות בעלת פוטנציאל של טוב ופוטנציאל של רע, ... וזהו הביטוי העליון של האחדות ושל הטוב המוחלט. לסיכום - כיצד להבין האם הכוח טוב או רע? אליעד כהן מסכם ארבע תפיסות עיקריות: הכוח לא טוב ולא רע כי הוא מעבר לטוב ולרע. הכוח הוא גם טוב וגם רע, מה שמוביל למסקנה דומה לזו של האפשרות הראשונה. הכוח רע לחלוטין, כי כל נפרדות היא רע והכוח עצמו ... הזה כי הכוח נמצא לפני הכל ואין שם טוב ורע, ובעצם יש 4 אפשרויות. - בגלל שהוא לפני כל הדברים, אז הוא לא טוב ולא רע. - בגלל שממנו מתהווים הדברים, הוא לפני הכל, אז ממנו יוצא שיש גם טוב וגם רע. - מצד האמת שלהגיד שגם הוא טוב ורע, זה להגיד גם את ההפך. - וכיוון נוסף זה להגיד שיש רק רע, או רק ...

... תמיד היה הווה ויהיה, גם טוב וגם רע . ולמה? כי כל דבר בעולם באשר הוא, תמיד יש בו חיסרון כלשהו וגם יתרון כלשהו. ... שיהיה לאדם בחייו, גם טוב וגם רע. ואין שום אפשרות בעולם, שיהיה לאדם רצון עצמי, ושהוא לא ירגיש גם טוב וגם רע . כי ברגע שיש רצון עצמי, ממילא בכל דבר יש יתרונות וחסרונות, ביחס לרצון העצמי, ואז תמיד יש גם טוב וגם רע . ולכן, מי שרוצה להרגיש טוב, צריך לרצות להרגיש גם רע. זא כי מי שרוצה להרגיש ... העצמי, הרי שתמיד יהיו גם טוב וגם רע. ומי שלא מוכן להרגיש רע בכלל, צריך לוותר גם על הטוב. ומי שרוצה להרגיש טוב, ...

... של דבר, גורם לעצמו להרגיש יותר רע. כי במציאות שלנו, יש גם טוב וגם רע. ומי שמתרגל לחשוב בחשיבה חיובית, הוא גורם לעצמו לשנוא את הרע ולאהוב רק את הטוב. וככל שהאדם מתאמץ ... אמיתי, ולהסתכל על הדברים כפי מה שהם. ולהכיר בכך, שיש גם טוב וגם רע. ושבכל דבר בעולם, יש בו גם טוב וגם רע. ומחויב המציאות, שתמיד יהיו גם טוב וגם רע. ובנוסף לזכור גם, שמבחינה אובייקטיבית לגמרי, אין שום טוב או רע בכלל. כי הטוב והרע, הם יחסיים בלבד, ...

... ולא מוכן לסבול. וככל שהאדם יותר מחפש את הטוב ולהרגיש טוב כמה שיותר, כך האדם סובל יותר מחרדות ומפחדים. והעניין הוא, שבעולם שלנו, יש גם טוב וגם רע. ומבחינה אובייקטיבית ומוחלטת, בעולם שלנו, אין טוב או רע. אלא הכל שווה בדיוק באותה המידה ממש. כי הטוב והרע, הם ביחס ... של האדם עצמו. אבל ביחס למציאות עצמה, אין טוב או רע. כי הכל טוב ורע בדיוק באותה המידה ממש. ובעולם הפרטי והאישי של כל אדם, תמיד יש, גם טוב וגם רע. ואין שום אפשרות בעולם, שהעולם יספק את האדם בשלמות, ושהאדם יהיה מרוצה מהעולם בשלמות. ולא משנה מה תהיה המציאות, תמיד ... לא מוכן לסבול לפעמים, ולא מוכן לקבל את זה שבחיים יש גם רע, על ידי זה האדם יוצר אצל עצמו הפרעות חרדה קשות. כי מי שמוכן להרגיש גם טוב וגם רע לפעמים, אז מהצד שהוא רוצה להרגיש טוב, מהצד הזה הוא מפחד להרגיש רע. אבל מהצד שהוא מוכן להרגיש גם רע, מהצד הזה, הוא לא ... להרגיש רע, כך יש לו חרדה קשה יותר, מכך שאולי הוא ירגיש רע. וככל שהאדם מוכן יותר להרגיש גם רע, כי בעולם שלנו, באופן יחסי, תמיד יש גם טוב וגם רע, על ידי זה הוא כן מפחד להרגיש רע, אבל מפחד מכך הרבה פחות. והטיפול בחרדה הטוב ביותר, כדי לצאת מכל תחושה של דיכאון ...

... באמת אי אפשר לסמוך עליך לחלוטין. אך זאת לא בהכרח בעיה אם אתה מצליח לקבל את עצמך כפי שאתה - בן אדם שהוא לא מושלם, שהוא גם טוב וגם רע. לדוגמה, אדם שמתעקש לחשוב על עצמו שהוא אדם טוב לחלוטין, ירגיש אשמה גדולה הרבה יותר כשיגלה שבגד. אבל אם הוא יסכים לקבל את העובדה שהוא לא מושלם, ושיש בו גם טוב וגם רע, זה יאפשר לו להכיל את הטעות שלו, ולהתקדם הלאה. ככל שתפסיק לשקר לעצמך על כך שאתה מושלם, כך יהיה לך קל יותר להתמודד עם רגשות אשם אחרי בגידה, ותוכל לסלוח ... אדם לא מוסרי או שאין לסמוך עליך, ייתכן שהבעיה היא בכך שאתה משקר לעצמך על מי שאתה. במקרה כזה, אם תבין שאתה לא מושלם, אלא גם טוב וגם רע, תוכל להפסיק להימנע מהכאב שבסליחה לעצמך. הבנת העובדה שכולנו בני אדם, וכולנו עושים טעויות, תסייע להתמודד עם רגשות האשם ולסלוח לעצמך. איך לגרום למישהו ... והאמת היא בא נגיד שהוא לא רק טוב בא נגיד הוא מושלם הוא לא רק טוב מושלם נגיד זה טוב ורע ביחד. אוקי אז הוא לא רק טוב הוא גם טוב וגם רע ומה האמת שגם אי אפשר לסמוך עליו במאה אחוז וגם זה וגם זה אם הוא יכיל את המחשבות האלה אז הוא גם יוכל להכיל את המחשבה שהוא בגד כי אם הוא מנסה ליהנות ...

... להרגיש גם רע? למה אי אפשר להרגיש רק טוב? איך אני מודע לעצמי? מהי תודעה? מהי תחושת הקיום העצמי? איך אני מרגיש שאני קיים? למה אי אפשר לרצות את כל מה שקורה? למה אני רוצה לשנות את המציאות? למה אדם חייב להרגיש גם טוב וגם רע? השאלה המרכזית שאליעד כהן מציג היא מדוע אין אפשרות לאדם להרגיש ... לא יוכל להרגיש רק טוב או רק רע, יכולה לשנות את הגישה לחיים. במקום לרדוף ללא הרף אחרי אושר מוחלט או לנסות להימנע לחלוטין מסבל, האדם יכול להבין שהחיים הם משחק של איזונים. הוא יכול להבין שכל מה שהוא חווה - גם טוב וגם רע - הוא חלק בלתי נמנע מקיום התודעה שלו. האדם יכול להפסיק להרגיש ... שהוא יפסיק לשאוף ולקוות לשינוי כלשהו. מהי המסקנה? כדי שתחושת האני תתקיים, חייבים להתקיים גם מצבים שבהם האדם רוצה דברים שהמציאות אינה מספקת לו, אך גם מצבים שבהם הרצונות שלו כן מתממשים. כלומר, חייבים להתקיים גם טוב וגם רע. אם המציאות תספק את כל הרצונות באופן מלא, תחושת האני תיעלם. ואם ... אושר מוחלט או הימנעות מוחלטת מסבל הם חסרי תכלית. כל מה שהוא חווה הוא חלק ממשחק שבו הטוב והרע מאזנים זה את זה, כדי לאפשר את קיום התחושה העצמית שלו. האם אפשר לשנות זאת? למרות ההסבר הלוגי לכך שתמיד יתקיימו גם טוב וגם רע, ישנה גישה הטוענת כי אפשר להתעלות מעבר למנגנון הזה. ניתן, דרך ...

... אחד ממש. וכאשר הכל אחד, ממילא אין שום חסר. ואף על פי כן, יש שכל יותר גדול, שבו האדם מרגיש רע ממש, ואף על פי כן הוא מרגיש טוב ממש. כי בעולם שלנו בהחלט יש גם טוב וגם רע. ולמרות שבשורש של המציאות אין הבדל בין טוב לבין רע, הרי שבעולם שלנו כן יש טוב ורע. אלא ... שונות. אלא, שבשורש של המציאות, אין הבדל בין אחדות לבין נפרדות. כי בשורש של המציאות, יש אחדות מלאה בין הנפרדות לבין האחדות. כי בשורש של המציאות בהחלט יש גם טוב וגם רע . אלא ששם אין הבדל בין טוב ורע כישויות נפרדות, לבין טוב ורע כישויות לא נפרדות. ושם הכל ... אומרים שאין הבדל בין הטוב לבין הרע, אף על פי שאלו שתי ישויות נפרדות זו מזו. וזה כמובן דבר והיפוכו. וכאשר השכל של האדם קטן, אז הוא סובל. כי מצד האמת יש גם טוב וגם רע. והשלמות היא כאשר האדם חי בעולם שיש בו טוב ורע כשתי ישויות נפרדות, אלא שהאדם חווה אותם ... הנפרדות שיש בין רוצה לבין לא רוצה, ואת הנפרדות שיש בין הטוב לבין הרע, על ידי זה האדם סובל תמיד. אך כאשר יש לאדם שכל, והאדם מבין שאכן יש טוב ויש רע, אבל גם הטוב וגם הרע הם ישות אחת למרות שהם נפרדים זה מזה, על ידי זה טוב לאדם תמיד. כי גם כאשר טוב לאדם וגם ...