... תוהה האדם בדעתו שמא ואולי הוא רק באמצע חלום שנדמה לו כמציאות. והשאלה היא איך מתמודדים עם המחשבה הזאת? והתשובה היא שכאשר יש לאדם שאלה כלשהי, במקום לרוץ לחפש תשובה, על האדם לנסות להבין טוב יותר מהיכן מגיעה בכלל השאלה. במקום לשאול מה התשובה, שאל את עצמך למה אני שואל את השאלה. וכאשר האדם שואל את עצמו האם ואולי הוא באמצע חלום, על האדם לפני שהוא מחפש תשובה, עליו לנסות להבין למה הוא בכלל שואל את השאלה הזאת. ועל האדם לנסות להבין מדוע הוא בכלל מעוניין לדעת האם זה חלום או מציאות. ואם האדם מגיע למסקנה שהשאלה הזאת נובעת מתוך סקרנות בלבד, אך אין לה שום משמעות אמיתית לגביו, הרי שבעצם השאלה לא רלוונטית, מאחר שהיא חסרת משמעות. נסביר: על האדם לשאול את עצמו את השאלה הפשוטה הבאה, ונניח שאני באמצע חלום, אז מה? מה זה משנה בפועל? אם מישהו נותן לי מכה ברגל, האם אני ... ובנוסף, גם אם יתעורר האדם אל מציאות אחרת, הרי שגם אז הוא ימשיך לשאול את עצמו אולי הוא בתוך חלום. כי אולי זה חלום בתוך חלום וכולי. כך שאין ממש משמעות להתעוררות מחלום. ... חלום. בקיצור, על האדם לנסות להתבונן היטב על המשמעות שהוא מייחס לשאלה האם זה חלום או לא. ועל ידי זה האדם מבין שמה שבאמת חשוב זה לא האם זה חלום או לא, אלא דברים אחרים. ...

... אחת לדוגמה של שאלת השאלות של המציאות. כי אם זה נדמה לאדם כשאלה גדולה, הרי שהאדם לא יודע שאלה גדולה מהי. כי יש שאלות הרבה יותר גדולות מאשר הקושי לפתור את הבעיה המדעית הנל. כי לכל שאלה יש תשובה. וגם לקושי לפתור את הבעיה ואת הפרדוקס המדעי ... מי שיגלה את התשובה לשאלה הנל, הוא יגלה אחכ שאלות עוד יותר גדולות. כי השאלה הנל היא רק הקדמה קטנה ורק טעימה קטנה לשאלה של כל השאלות. והשאלה של כל השאלות, היא השאלה המורכבת ביותר בעולם. והשאלה הגדולה ביותר בעולם, הקושי הגדול למצוא עליה תשובה, הוא משום שהתשובה לשאלה עצמה, נמצאת בתוך השאלה עצמה. זא כי השאלה הגדולה ביותר בעולם, היא בכלל התשובה של כל השאלות שיש בעולם. דהיינו, השאלה היא בכלל התשובה. וכאשר האדם מסתכל על תשובה, וחושב שהתשובה היא שאלה , הרי שעל ידי זה הוא לא מצליח למצוא תשובה לשאלה. כי כל שאלה רגילה, התשובה שלה היא נפרדת ממנה. וכאשר יש לאדם איזו שאלה והוא מתבונן לצדדים שלה, אז הוא מוצא את התשובה. אבל השאלה של כל השאלות, היא בכלל התשובה של כל התשובות. וכאשר האדם רואה תשובה וחושב שהיא שאלה, על ידי זה האדם לא מצליח למצוא את התשובה. כי התשובה לא ... מקום אחר, מלבד בתוך השאלה עצמה. כי האדם מנסה למצוא תשובה אחרת לשאלה שלו. אבל התשובה היא בעצם השאלה עצמה. ולכן ככ קשה לאדם למצוא את התשובה. וכאשר האדם חוקר ומעמיק את מחשבתו בשאלה הזאת של כל ה

... את הרצון הזה, הרי שיש כאן סוג של בעיה. וכל שאלה שיש לאדם שאין לו עליה תשובה, גם זה סוג של בעיה. וכל חיסרון שיש בעולם בכל דבר שהוא, גם זו בעיה. והנה, לכל הדברים שיש בעולם יש שורש. וגם לכל הבעיות שיש בעולם בכל התחומים, גם להן ... כפי מה שהיא עצמה שלמה. ולכאורה יש כאן שאלה, כיצד ראיית האמת פותרת את עניין החיסרון שיש בכל דבר? וגם, מה זה אומר בפועל, להבין את האמת האובייקטיבית של המציאות? והעניין הוא, כי כפי שאמרנו, כדי להבין את שורש כל הבעיות ואת ... ותוצאה אחרונה של כל האירועים, תמיד אפשר לשאול מה הסיבה של הסיבה העוד יותר ראשונה ומה התכלית העוד יותר רחוקה, אחרי התכלית הסופית. כי הסיבה הראשונה והתכלית האחרונה, נמצאות במרחק אין סופי מהמחשבה של האדם. כי בכל פעם שהאדם ... להבין מהי התכלית של המציאות, תמיד הוא יכול לשאול, מה התכלית של התכלית עצמה? ובכל פעם שהאדם ממציא איזו סיבה ראשונה, תמיד אפשר לשאול, מה הסיבה של הסיבה עצמה? ונמצא אם כן, כי האדם לעולם לא יכול לראות את כל התהליך של המציאות. וזאת בדיוק הסיבה שבגללה שום מורה רוחני פילוסוף וכיוב, לא באמת יודע מהו שורש כל ... לומר שאי אפשר להבין את המציאות ושלא לכל שאלה יש תשובה ושיש דברים שהם מעל השכל שאי אפשר להבין אותם. כי בכך שמנהיג השקר אומר דבר כזה, הרי שבעצם הוא מוציא שם רע, על המציאות המושלמת שלנו. כי המציאות, מושלמת. והמציאות, יש בה ... איך יכול כל אדם בעולם לקבל תשובות לכל השאלות. והאדם צריך להיות טועה מאוד גדול, כדי לומר שהמציאות שלנו לא מושלמת. כי מי יכול להעיז את פניו ולומר שהמציאות לא מושלמת?! וצריך המון עזות פנים וטיפשות, כדי שהמנהיג יעיז לומר, ... דווקא שם דלת הכניסה לגן עדן. והתשובה לכל השאלות והפתרון לכל הבעיות, נעוץ ותלוי בדבר האחד שלאף אחד בעולם אין בו תשובה, שהוא השאלה של מהי התכלית של כל המציאות כולה, ומהי הסיבה הראשונה שלפיה מתרחשים כל האירועים כולם. ובזה תלוי הכל כולל הכל. ובכניסה לגן עדן יש חרב מתהפכת, שכל מי שמתקרב אליה, היא הורגת אותו. ...

... מוחלטת שבכל פעם שהאדם יפתור בעיה אחת כלשהי, תמיד תצוץ בחיים שלו בעיה חדשה. וכך הוא גם לגבי הספקות שיש לאדם בחיים. שבכל פעם שהאדם מוצא תשובה לשאלה כלשהי, מיד אחרי זמן כלשהו נוצרת שאלה חדשה. ובכל פעם שהאדם מוצא תשובה לשאלה החדשה, מיד הוא מקבל שכל חדש, ונוצרת גם שאלה חדשה בשכל החדש. ואם נתבונן עוד נראה, כי גם המרדף אחרי האושר, גם בו יש דפוס דומה. כי גם לגבי ... שבה בכל פעם שהאדם מרגיש סוג של מילוי רגשי, מיד נוצרת תחושת חסר חדשה וכך הלאה. וכך האדם מתעסק כל חייו בלפתור בעיות שונות ובלנסות למצוא תשובות לשאלות ולספקות שלו. וכך האדם מתעסק כל חייו בלנסות להשיג איזה אושר כלשהו, שאין לו שמץ של מושג מהו ואיך ... את מהות האני שלו. ועל האדם להתבונן על האני שלו ועל הקיום העצמי שלו. ועל האדם לנסות להבין, מהו אותו אני שאותו האדם חווה כאני. ועל האדם לנסות לשאול את עצמו, האם אני שולט באני שלי? האם אני יכול להבטיח את קיומו של האני העצמי שלי? האם אני בחרתי ... הזה תלוי בקיומם של דברים אחרים? ואם כן, אז במה בדיוק תלוי קיומו של האני העצמי שלי? והאם יכולה להיות אפשרות שהאני שלי יפסיק להיות קיים? וכיוב שאלות נוספות שעוזרות לאדם להבין מיהו ומהו. כי כאשר האדם אומר אני רוצה להיות מאושר, הרי שכל זמן שהוא לא ... עליו לחפש, ולכן החיפושים ממשיכים וגם ימשיכו הלאה, כל זמן שהאדם לא מבין מיהו ומה הוא רוצה. כי על האדם להתבונן היטב גם על הרצונות שלו. ועל האדם לשאול את עצמו את השאלה הפשוטה ביותר, למה אני רוצה את מה שאני רוצה? האם נולדתי עם הרצונות האלו? מהיכן הם מגיעים? האם ... עם רצון עצמי? האם בחרתי להיות בעל רצון עצמי? האם יש לי אפשרות להפסיק את הרצון העצמי של עצמי? האם אני באמת שולט ברצון העצמי שלי? ועל האדם לשאול את עצמו, אם אני באמת שולט ברצון העצמי שלי, אז מדוע אני לא מאושר? כי אם האדם מכיר את כל שיטות ... הרצון העצמי שלו, כיצד בדיוק הוא חושב שהוא יצליח למלא אותו? כי בלי להבין מהו הרצון העצמי, בלי זה אי אפשר למלא את הרצון העצמי. כי בלי להבין את השאלה ואת הבעיה באמת, בלי זה אי אפשר למצוא תשובה אמיתית לבעיה. כי השאלה היא כלי הקיבול של התשובה. ובלי שאלה מדויקת, אי אפשר לקבל תשובה מדויקת. זא השאלה המדויקת שיש לאדם, היא חצי מהתשובה שאותה האדם יקבל. כי כאשר האדם חווה את השאלה, על ידי זה הוא יוצר כלי לקבל תשובה. וככל שהשאלה עמוקה יותר, כך האדם מכיל בתוכו את התשובה בצורה עמוקה יותר. וכאשר האדם רוצה להיות מאושר, בשלב ... בשלמות, הרי שתמיד תחושת חוסר האושר תחזור על עצמה. ולכן בכל פעם שהאדם פותר איזו בעיה, מיד נוצרת בעיה חדשה. כי לכל הבעיות יש סיבה ותכלית. ולכל השאלות יש סיבה ומטרה טובה. ומטרתן של כל הבעיות שיש לאדם, היא לגרום לאדם למצוא את עצמו. כי כאשר יש לאדם ... שיש בעולם יש סוף. כי כמות הבעיות שיש בעולם, מוגבלת. וכמות הבעיות שיש בעולם, היא לא אין סופית, אלא היא סופית. ויש מספר סופי וכמות סופית לכמות השאלות שיש בעולם. ולמרות שיש בעולם שלנו אין סוף מצבים ואפשרויות, עדיין יש סוף לכל הבעיות והשאלות האפשריות. וזה משום שלכל הבעיות יש שורש. וגם לכל השאלות יש שורש. ויש שורש אחד ויחיד, שהוא הפתרון לכל הבעיות והתשובה לכל השאלות. והשורש הזה הוא האין סוף עצמו. כי כל הבעיות וכל השאלות, הן אין סופיות. כי בעולם שלנו יש אין סוף אפשרויות וממילא יש גם פוטנציאל של אין סוף שאלות ובעיות. אבל, כל הבעיות שיש בעולם, וכל מה שקורה בעולם, הכל נמצא בתוך האין סוף. כי האין סוף מקיף ... שיש המון מכנים משותפים בין המון דברים. וניתן לחלק את כל הדברים שבעולם לקבוצות. ולקבוצות גדולות יותר וכך הלאה. כך שלכל הבעיות שיש בעולם ולכל השאלות שיש בעולם, להכל בסופו של דבר יש שורש אחד שבו תלוי הכל. שורש שכאשר האדם מגיע אליו בשכלו וביכולת התפישה שלו, על ידי זה כל השאלות וכל הבעיות של האדם נעלמות כלא היו. ולא שהאדם מוצא תשובות לכל השאלות, אלא שהאדם מגיע למצב תודעתי שכזה, שבו אין לו שום שאלה כלל. ולכן, בכל פעם שהאדם נתקל בבעיה חדשה ובשאלה חדשה, על האדם לשמוח על כך. משום שכמות הבעיות היא סופית. ובסוף של כל הבעיות מחכה האושר. ומי שרוצה להיות מאושר, עליו לחפש כמה שיותר בעיות ולפתור אותן. כי בסוף של כל הבעיות נמצא האושר. ומי שרוצה להיות מאושר, עליו לחפש כמה שיותר שאלות, ולחפש עליהן את התשובה. כי על ידי שהאדם שואל שאלה, הוא יוצר כלי לקבל שכל ותשובה. והשכל שאותו האדם מקבל, בכל פעם הוא בונה ומשלים עוד ...

... את עצמו ולכן הוא סובל. ועל האדם להיות אמיתי עם עצמו, ולהיות כנה עם עצמו ולומר לעצמו את האמת לגבי כל דבר. ועל האדם להיות עירני לגבי כל הרצונות שלו. ועל האדם לשאול את עצמו תמיד, האם אני באמת רוצה את הדבר הזה, או שמא אני רוצה אותו רק בגלל שהמשוגעים בבית המשוגעים מנסים לגרום לי לרצות אותו? ועל האדם לשאול את עצמו, האם אני באמת חושב שדבר כלשהו הוא טוב רע, או שמא אני חושב כך רק בגלל שהמשוגעים אומרים שהוא טוב רע? ועל האדם להתחבר לנקודת האמת ... האדם את המציאות. והאדם לא יכול לשקר את עצמו שהכל טוב, וגם זה לא יעזור לאדם שהוא ישקר את עצמו שהכל טוב. ועל האדם פשוט לחפש את האמת לגבי הטוב והרע. ועל האדם לשאול את עצמו, מפני מה דבר כלשהו נראה לי כרע, ומפני מה דבר אחר נראה לי כטוב? האם זאת האמת? האם זה מוחלט? האם יכול להיות שאולי אפשר לחשוב אחרת ...

... לא נשענת על השכל האנושי, שהוא מוגבל. כל זמן שהאדם מסוגל לשאול שאלות לגבי המציאות או לגבי הידיעות שלו, הוא עדיין לא הגיע לאמת המוחלטת. במצב של אמת מוחלטת אין שום שאלה, משום שאין אפשרות שההפך יהיה נכון, או שהדבר לא יהיה כפי שהוא. איך מגיעים לאמת המוחלטת? אליעד ... מוחלטת שבה כל ההפכים מתאחדים. לדוגמה, כאשר אליעד מציג את השאלה האם יש סיבה לכל דבר או אין סיבה לכלום? - שתי התשובות הסותרות האלו מגיעות מאותו שורש. אם האדם ... ההפכים וכל הסתירות מתמזגים לאחד. מדוע באחדות המוחלטת אין שאלות? אליעד מסביר ששאלות תמיד נובעות מנפרדות - ממצב שבו יש לפחות שתי אפשרויות. באחדות המוחלטת אין אפשרות נוספת, ולכן אין שום שאלה. ברגע שהאדם תופס את האחדות המוחלטת שבה כל דבר והיפוכו הם אותו דבר, הוא לא יכול לשאול שאלות, כי הוא מבין שכל אפשרות וכל תשובה הן נכונות באותה מידה. לסיכום, איך אפשר ... לאמת מוחלטת? אליעד מסכם בצורה ברורה מאוד: כל זמן שהאדם שואל את עצמו אם הוא הגיע לאמת המוחלטת, סימן שהוא עדיין לא הגיע. כאשר האדם באמת נמצא באחדות המוחלטת, הוא כבר לא יכול לשאול שום שאלה, משום שהכל ברור לו לחלוטין, וההבדל בין דבר להיפוכו כבר לא קיים עבורו. מהי אמת מוחלטת? איך ... לאמת אבסולוטית? האם החושים שלנו מטעים אותנו? למה תמיד יש שאלות? האם יש הבדל בין יש לאין? אמת מוחלטת ואמת בלתי מוחלטת. מהי אמת מוחלטת? מדוע כל האמיתות הן לא ... איך להגיע לאמת מוחלטת? ועוד. וביארתי כי כל זמן שיש לאדם שאלה האם הוא הגיע אל האמת, הרי שהוא עדיין לא הגיע אל האמת. כי ברמת וודאות מוחלטת, אין שום שאלה. ולא שיש תשובה, אלא שאין שום שאלה כלל. וביארתי שיש רמות שונות של וודאות ורמות שונות של אמת. ושיש אמת תלויה ואמת בלתי תלויה. ... שהלוגיקה עצמה נכונה. וביארתי שגם אם יש לאדם תשובות לכל השאלות, כל זמן שיש שאלות, הרי שהוא עדיין לא בנקודת האמת. וביארתי שאמת מוחלטת היא כאשר גם הדבר והיפוכו הם אחד. כאשר ... זמן שההפכים לא מתחברים, הרי שזאת עדיין לא האמת, ועדיין יש שאלות. ומי שיחקור את שורש הדעות המנוגדות שיש בעולם, יגלה את השכל שמעל השכל, שבו ההפכים מתחברים ... הגדול, גם שם היה קיים כל מה שקיים כרגע ממש. וביארתי שכל השאלות מבוססות על הנפרדות, וחוסר היכולת של השכל להכיל הפכים. וכאשר הכל אחד, אין שום שאלה כלל. ...

... חושב שחייב לעשות? אליעד ממליץ לאדם לשאול את עצמו בכנות: למה אני בכלל רוצה לעשות את זה? האם הפעולה ... האם היא חיונית? יכול להיות שבעקבות השאלה הזאת האדם יגלה שהפעולה לא נחוצה בכלל, ולכן אין טעם ... לו לעשות אותו? מה עושים כדי לפתור שאלה זו? הדרך לפתור היא על ידי הבנת השאלה. אם אדם יבין את כל השאלות אזי יגלה שאין שאלה. כי כל השאלות לא קיימות, רק נדמה לאדם שיש שאלה. למה קל לדבר אבל לעיתים קרובות קשה לעשות? מה הסיבה לכך? ... במילה אמת. האדם יש לו הרבה רצונות, השאלה היא, מה הוא באמת רוצה. לכן, קל לדבר וקשה לעשות, עליו ... וכאשר זה קורה, חשוב שהאדם ישאל את השאלה העצמית, למה? למה אני רוצה לעשות? האם זה הכרחי? מה האמת? ... שזה רצון מיותר ולא צריך לעשותו. פשוט לשאול - מה הסיבה? האם זה חשוב? יש דברים מסוימים, שיש דברים ... עד הסוף. מה שהאדם צריך לעשות, זה לשאול, מה הסיבה שאני בכלל רוצה לעשותו, ואם לא, אולי יש לברר מה ...

... להתייעל ולחשוב נכון יותר? איך להתייעל בעבודה באמצעות חשיבה נכונה? התייעלות בעבודה היא נושא מרכזי שמעסיק רבים, והשאלה שחוזרת על עצמה היא כיצד אפשר לשפר את היעילות באמצעות חשיבה נכונה יותר. לפי אליעד כהן, הדרך הטובה ביותר להתייעלות היא קודם כל להבין מה גורם להצלחה בעבודה. כלומר, כאשר אדם שואל מה אני יכול לעשות כדי להיות יעיל יותר?, עליו לשאול את עצמו קודם כל מה יוצר הצלחה. ככל שהאדם יבין יותר טוב את הסיבות והתנאים שיוצרים הצלחה, כך הוא יוכל לכוון את מחשבתו ופעולותיו בצורה יעילה יותר. כדי להמחיש זאת, אליעד מביא דוגמה פשוטה: אם אדם שואל איך ליהנות יותר מהחיים, עליו קודם להבין מה השורש של ההנאה ומה יוצר אותה, ואז ממילא הוא יוכל ליהנות יותר. באותו אופן, מי שרוצה להתייעל בעבודה, צריך לבדוק מה בדיוק גורם ... אליעד נותן דוגמה: אדם מגיע לרופא עם תלונה על כאבים, והרופא בודק אותו ואומר שהוא בריא לחלוטין. למרות זאת, האדם שואל את הרופא מה אני צריך לעשות עם זה?, והרופא עונה: שום דבר, אתה בריא. כלומר, לפעמים הפתרון נמצא דווקא בלא לעשות, אלא רק בלהבין שאין בעיה כלל. כמו כן, לפעמים קיימות דרכי קיצור ... להתייעלות? אליעד מדגיש שהתייעלות אמיתית מתרחשת כשהאדם מעביר את הפוקוס שלו מעשייה להתבוננות ומחשבה. האדם צריך לשאול את עצמו שאלות כמו: מה המטרה העיקרית שלי? מה המשאבים שעומדים לרשותי? מה חשוב יותר ומה פחות? מה קל ומה קשה לי לעשות? במקום כל הזמן לבצע פעולות בלי מחשבה, עדיף לעצור רגע ולהתבונן. פעולות ... בהתייעלות הוא הרצון לבצע משימות כמה שיותר מהר. אנשים נכנסים להיסטריה של עבודה ופועלים מתוך לחץ, מבלי לעצור לשאול אם זה הכיוון הנכון. לעיתים, פעולה יכולה להידחות מעט כדי להבטיח שהיא מתבצעת נכון ובצורה מיטבית. כיצד תכנון והתבוננות משפרים את ההתייעלות? הרבה עסקים עובדים עם תכנית עסקית, ... נכונה? סוף מעשה במחשבה תחילה. ועוד. התייעלות בעבודה, והפעם ההרצאה תהיה מההיבט של סוף מעשה במחשבה תחילה. אנשים שואלים בעצם, מה אני יכול לעשות שעבודתי תהיה יותר יעילה? וככל שהאדם יצליח להבין מה גורם להצלחה בעבודה, מה השורש של ההצלחה בעבודה, ואז האדם יוכל להצליח, זה כמו שאדם שואל, איך אני יכול ליהנות יותר מהחיים, ואם ישאל ויתבונן מהו השורש של ההנאה, מהיכן הוא נובע, אז ממילא יוכל ליהנות, ולשפר את ההנאה בחיים. ומה האדם רוצה להשיג יעילות, שיהיו יותר ... לעשות משהו, לא תמיד צריך לעשות משהו, כמו שאדם הולך לרופא, כואב לו משהו, והרופא אומר לו אתה בריא, אז האדם בכל זאת שואל, אז מה אני צריך לעשות עם זה, אתה לא צריך לעשות עם זה כלום, אתה בריא... החשיבות בחיים היא יותר להבין, ואז לא תמיד יהיה צורך לעשות. נכון שאנו גם בעולם העשייה, אך יש להקדיש ...

... למה מובילה לאחדות ושלמות? אליעד מדגיש את חשיבות השאלה למה - כאשר האדם שואל את עצמו שוב ושוב מדוע הוא רוצה דבר אחד ולא אחר, הוא מגלה שאין סיבה מוחלטת להעדפות שלו. כשהוא מגיע לנקודה הפנימית ביותר, הוא מגלה שאין באמת ... לחוות גן עדן? הדרך המעשית, על פי אליעד, היא תמיד לשאול מה האמת? בכל מצב של קושי. האדם צריך לבדוק האם באמת טוב או רע, בלי לקבל שום הנחה מראש. רק כשאדם יצליח לחוות את האמת הזו בפועל, ולא רק להאמין בה ... אותו אחרת. מדוע שאלת למה מובילה לאחדות? כאשר אדם שואל את עצמו באמת, למה אני רוצה את זה ולא את זה?, למה אני חושב שזה טוב וזה רע? - אם הוא ממשיך לשאול לעומק, הוא עשוי להגיע לנקודה שבה אין תשובה מוחלטת, כי בשורש הדברים אין הבדל בין טוב לרע. אז נופלת ההפרדה, והאדם נחשף לאחדות. ברמה היומיומית ... והכל אחד, והכל דבש והחיים יפים ועוד, אך השאלה היא האם באמת האדם חווה את המציאות כדבש וכאחד ומושלם, ורוב האנשים כמעט כולם, אינם חווים זאת, ואדם אינו יכול לרמות בדבר הזה, והכי חשוב שהוא לא ... אבל את הרע ההוא אני לא רוצה, הוא כבר נכשל במבחן. והשאלה עד כמה אתה מבין שהכל אחד, ככל שההבנה גדולה יותר אפשר להכיל את האחדות ואז קרובים לגן עדן, להיות אמיתיים על האחדות, בלי לזגזג. ואז המבחן, זה כמו ... ולא את זה, מה הסיבה לכך ולכך, ועוד ועוד לא להפסיק לשאול, הוא יגיע בסופו של דבר לשכל הגדול, שם אין שאלה, ואין סיבה, ושם לא משנה למה זה ולא זה או רצון כזה או אחר, אין שום הבדל ביניהם. למרות שאדם רגיל אומר את זה אני רוצה ואת זה אני לא רוצה, בשורש ...

... זאת באופן מדויק, באמצעות נוסחה ספציפית שאותה הוא מכנה נוסחת השאלה. על פי נוסחה זו, האדם צריך לשאול את עצמו שוב ושוב את השאלה למה אני רוצה את מה שאני רוצה?. ככל שהאדם יחפור בשאלה הזאת לעומק, בלי פחד ובלי לוותר, הוא יגיע בסופו של דבר לשורש העמוק ביותר של הרצון שלו. מה קורה כשחוקרים את שורש הרצון העצמי? אליעד מפרט שכאשר האדם שואל את עצמו למה הוא רוצה דבר מסוים, הוא מגלה שכבות שונות של סיבות לרצון שלו. אם הוא יחקור לעומק, הוא יגיע לשאלה עוד יותר בסיסית ועמוקה: מה יוצר בכלל את הרצון הראשון שלי?, למה בכלל יש לי רצון במציאות הזו?. בדרך זו, ... שאין לו סיבה להרגיש שחסר לו משהו. איך להיפטר מהסבל דרך נוסחת השאלה? אליעד מסכם את השיטה ואומר שלכל אדם שמרגיש סבל, יש דרך אחת ברורה, בטוחה ומוחלטת להיפטר ממנו. האדם צריך לשאול את עצמו: למה רע לי?, מה הסיבה שאני סובל?, האם זה בגלל שהמציאות לא טובה, או שזה בגלל שאני לא רוצה את המציאות?. מכאן עליו להמשיך ולשאול לעומק עד שיגיע לשורש הראשוני ביותר: למה בכלל אני לא רוצה לסבול?, מה המקור הראשון לכך שיש לי בכלל ... שאם האדם יעשה אותה אזי הוא יחווה העלמת רצון של עצמו. על האדם לשאול: למה אני רוצה את מה שאני רוצה? ככל שישאל אזי יגיע לנקודה שלא ירצה, שלא יהיה הבדל בין רוצה ללא רוצה. אם ישאל מספיק פעמים את השאלה הזו ויחפור עד הסוף, אזי בדרך יעבור כל מיני דברים ומניין נובעים הרצונות שלו, אך עליו לגלות מהו הרצון ... מה גורם לנו במציאות שיהיה בכלל רצון, ואז יגיע למקום שאין שם שאלה, תפיסת מציאות שונה לגמרי. ועי שהאדם ישאל למה רע לי? מה הסיבה וכולי, ומי שיברר את הסיבה, מה הסיבה שיש ...