... וללא יוצאים מן הכלל. הוא מסביר את טענתו בצורה מעמיקה ומפורטת, ומבהיר מדוע אי אפשר, מבחינה לוגית ומעשית, למצוא תשובה אמיתית ומספקת לשאלה זו. מדוע כל תכלית לחיים היא רק תת - תכלית של משהו גדול יותר? אליעד כהן מסביר שהבעיה הבסיסית עם חיפוש תכלית לחיים נעוצה בכך שכל תכלית שנמצא תהיה תמיד תכלית של דבר אחר רחב וגדול יותר. לדוגמה, כאשר אדם שואל את עצמו מה מטרת העבודה שלי?, התשובה צריכה להיגזר מהשאלה הרחבה יותר - מה מטרת החיים שלי בכלל?. אבל התשובה לשאלה זו, בתורה, תלויה בתשובה לשאלה גדולה יותר: מה התכלית של קיומי?. וכך ניתן להמשיך ולשאול, באופן אינסופי, מה התכלית של התכלית?, ללא נקודת סיום ברורה. לדוגמה, הוא נותן דימוי של עובד בחברה ששואל למה אני מתאמץ לפתח את החברה?, כאשר הוא בכלל לא יודע מהי התכלית הכללית של החברה. אולי ... באינטראקציה עם אותה תכלית ולהשתלב בה. אך גם כאן עולה בעיה חדשה: מה הסיבה לקיומה של אותה תכלית עצמה? נניח שהתכלית היא לעשות טוב. אבל אז נשאל למה לעשות טוב? ולכך אין תשובה מוחלטת. תמיד אפשר לשאול עוד שאלה, כמו האם זה מוכרח שהמציאות תהיה טובה?, או מה היה לפני הסיבה? מה יצר את הסיבה עצמה?. הנקודה היא שאפילו אם ניתן סיבה אחת, תמיד אפשר לשאול לגבי הסיבה של הסיבה, וכך הלאה עד אינסוף, מה שמביא לכך שלעולם לא תהיה תשובה מספקת באמת. ... אחד לא יודע אני מתכוון ממש לאף אחד. ויש שיתווכחו ויגידו שיש כן שיודעים מהי תכלית החיים אך ניתן להוכיח את אי הידיעה את תכלית החיים, ולכל שאלה יש תשובה. ואסביר כעת למה אי אפשר למצוא תשובה לתכלית החיים. כי כל תכלית שניתן לחיים, תמיד תישאל השאלה, מה היא התכלית של התכלית, וכן הלאה עד אינסוף. וכל תכלית בעולם, היא תת תכלית של דבר אחר ... ככה?? מה המשמעות איך תקשקש?? אין לזה כל משמעות. זאת אומרת אם כל המציאות כולה חסרת משמעות אין כל עניין אם תחיה ככה או אחרת. ואדם קם בבוקר ושואל, למה אני מתאמץ? למה אני קם בבוקר לעבוד? מה מטרת החברה? ואם אתה עובד באיזה מקום ואין לך ... כל דבר ודבר. ומי שמתבונן בדבר הזה יגלה שאין לו מושג מה תכלית החיים, כי אין שום תשובה רגילה למה היא תכלית החיים, כי תמיד כל תכלית תהיה שאלה מה התכלית של התכלית. וצריך לבדוק את שורש הדברים, את הבנת השורש למה בכלל המציאות קיימת, ... בכלל זורחת וכו. ויש מצב פרדוקסאלי, כי אם המציאות קיימת תמיד, ומאחד שהיא תמיד קיימת ואתה אומר מה התכלית של המציאות? אז אין מה להגיד או לשאול מה התכלית? כי אין שום תכלית אם כל הזמן המציאות קיימת!! כל סיבה שנשאל למה המציאות קיימת, תמיד נשאל מה הסיבה של הסיבה? ונניח שיגידו שהמציאות קיימת כדי לעשות טוב, למה לעשות טוב? כי היא ... לפני הסיבה? ומה יצר את הסיבה? ומי יצר את מי שיצר את הסיבה? ואין אפשרות להסביר את המציאות בשכל הרגיל, או לתת משמעות ותכלית, תמיד תישאר שאלה. ואם אין לך הסבר למה המציאות קיימת, אז בטח שאין לך הסבר מה היא התכלית וזה אומר שאין לך ...

... שנראים חשובים וחברתיים כמו להציל את העולם, את הסביבה, או אנשים אחרים, למעשה משתמשים בעשייה כסוג של בריחה מהמציאות שלהם. הם לא עוצרים לרגע לשאול את השאלות האמיתיות על מטרת חייהם, וכך ממשיכים לרוץ ולברוח כל הזמן. מדוע האדם סובל ולא מצליח להפסיק לברוח? לפי אליעד כהן, האדם סובל מכיוון שאינו מבין את תכלית חייו ואת המציאות שבה הוא חי. אדם חי בעולם במשך עשרות שנים בלי להבין מה באמת מטרת הקיום שלו. גם מי שחושב שהוא יודע, אינו מבין באמת. כי כל תשובה שייתן האדם לשאלה מה תכלית החיים? תמיד תביא לשאלה הבאה - מה תכלית התכלית?. וכך האדם נשאר חסר תשובות, מה שמכניס אותו למצב של דיכאון קיומי. האדם אף פעם לא יודע באמת מה הוא רוצה. הוא יכול לחשוב שהוא רוצה להיות מאושר, אבל הוא לא ... האושר, ולמה דווקא בדרך מסוימת ולא אחרת. האדם כל כך חסר מודעות לרצונות הפנימיים שלו עד שהוא פשוט מתנהל מתוך אוטומט, מתוך צורך לרוץ קדימה, בלי לשאול את השאלות האמיתיות והעמוקות ביותר על קיומו. למה האדם מרגיש תמיד חסר? הסיבה לתחושת החיסרון אצל האדם נובעת מעצם העובדה שהוא חווה את עצמו כנפרד משאר המציאות. עצם הקיום של אני ונפרדות ... שהיא, ויפסיק להרגיש צורך להציל את העולם. מה הפתרון לבריחה ולדיכאון הקיומי? הפתרון שאליעד כהן מציע הוא שהאדם יפסיק לברוח ויתחיל להתמודד עם השאלות העמוקות ביותר של קיומו. במקום לעשות אינסוף פרויקטים ללא משמעות אמיתית, על האדם להתמקד בשאלות כמו: למה אני חי? מה אני באמת רוצה? מה תכלית קיומי? עליו להפסיק לפחד מהשאלות הללו, ולהסתכל למציאות בעיניים. בריחה לעולם העשייה לא תעזור, מכיוון שהאדם לעולם לא יוכל לברוח מעצמו. תחושת הריקנות תמשיך ללוות אותו עד שיבין את האמת לגבי קיומו. רק אחרי שהאדם ... עם דיכאון קיומי? מדוע אנשים מתמכרים לעשייה? למה אנשים בורחים מעצמם? לעשות סמים - מהי צריכת הסמים של האנשים המעשיים? אני רוצה לענות על שאלה שנשאלתי, על אנשי המעשה! ומה זאת אומרת אנשי המעשה? אנשים מאד פרקטיים, שמתעסקים כל הזמן בעשייה. והעשייה שלהם באה על חשבון האי עשייה. ומה זה אומר לא לעשות? זה אומר ... שלהם, כפי שכבר אמרתי מספר פעמים. כי אף אחד לא מבין מה התכלית, ומה הסיבה של ככה ולא אחרת, ואם מישהו יגיד שזו התכלית כך וכך, תמיד יהיה אפשר לשאול אותו מה התכלית של התכלית, וכך הלאה והלאה, ולאף אחד אין באמת מושג. ולא רק שלא יודעים את התכלית, גם אף אחד לא יודע מה הוא רוצה. בן אדם קם בבוקר, רוצה רצונות, אבל לא מביו מה הוא ...

... לשאלות - איך למצוא תשובות לשאלות? איך למצוא תשובות לכל השאלות בעולם? אליעד כהן מסביר באופן מפורט איך אדם יכול למצוא תשובות לשאלות שהוא שואל. לדבריו, קיים קו מנחה ושיטה מדויקת למצוא תשובות לכל שאלה. השיטה הזו, על פי אליעד, מבוססת על הבנת הגורמים והנחות היסוד שעליהן נשענת השאלה. כל שאלה נשענת תמיד על הנחות יסוד כלשהן, ולכן הדרך להשגת תשובה ברורה עוברת דרך בירור הנחות אלו לעומקן. האם כדאי בכלל לדעת את כל התשובות לשאלות? אליעד מדגיש שלפעמים טוב יותר לא לדעת את התשובות לכל השאלות. מדוע? מכיוון שאם לאדם היו תשובות לכל השאלות שבעולם, החיים היו מאבדים מן העניין שלהם. אליעד מסביר שהחיים מעניינים דווקא משום שיש שאלות שאין עליהן תשובות מידיות. אם אדם היה יודע הכל מראש, הוא לא היה חווה שום התחדשות או סקרנות כלפי העתיד, משום שהכל היה ידוע מראש. עם זאת, הוא מסביר ... והגיע לידיעה שכל המציאות היא אחת והכל טוב. רק כאשר האדם כבר יודע בפנימיותו את כל התשובות לשאלות המהותיות, הוא באמת יכול ליהנות מהעובדה שבחיי היום - יום ישנן שאלות חיצוניות שאין עליהן תשובה מיידית. מהי השיטה המדויקת למציאת תשובות לשאלות? אליעד מציג שיטה פשוטה וברורה למציאת תשובות לכל השאלות האפשריות. הוא מסביר שכל שאלה מבוססת על הנחות יסוד שונות. לדוגמה, אם אדם שואל האם כדור הארץ עגול או שטוח, ישנן מספר הנחות יסוד בבסיס שאלה זו: ישנו דבר שנקרא כדור הארץ. קיימות צורות כמו עגול או שטוח. יש הבדל מהותי בין צורה עגולה לשטוחה. לא ניתן שכדור הארץ יהיה גם עגול וגם שטוח באותה מידה ובאותו הזמן. דוגמה נוספת שאליעד נותן היא השאלה האם מחר ירד גשם?. גם שאלה זו מבוססת על הנחות יסוד: קיים זמן המכונה מחר. קיים מצב שבו יורד גשם. קיים מצב שבו לא יורד גשם. כאשר האדם חוקר לעומק כל אחת מהנחות היסוד האלה ומבין באופן מוחלט את הגורמים והידע האפשרי הקשור אליהן, אז התשובה לשאלה הופכת ברורה לו. מדוע הבנת הנחות היסוד חשובה כל כך? לפי אליעד, הבנת הנחות היסוד של כל שאלה היא הדרך היחידה להגיע לידיעה מלאה ומוחלטת של תשובה. הנוסחה המדויקת למציאת תשובה לכל שאלה, אם כן, היא לנסות להבין לעומק את הגורמים ואת ההנחות שעליהן מבוססת השאלה. בכך מתאפשר לאדם לראות בצורה בהירה יותר את המהות האמיתית של כל שאלה, ולהבין את התשובה בצורה מוחלטת. האם באמת אפשר לדעת הכל? אליעד מציין שכמובן לא תמיד אפשר לדעת הכל, במיוחד בדברים החיצוניים של המציאות. הוא מבהיר ... מאפשרת לאדם ליהנות דווקא מחוסר הידיעה שלו ברבדים החיצוניים של המציאות. איך מגיעים להבנה שאין שאלות במציאות? אליעד מסביר שאם אדם יחקור לעומק את השאלות המהותיות ביותר של המציאות, כגון: האם יש בחירה או אין בחירה? האם יש תכלית או אין תכלית? האם יש משמעות או אין משמעות? הוא יגלה שכל השאלות האלו מבוססות על דואליות והפרדה. כלומר, האדם מניח שיש הבדל מהותי בין בחירה לאין בחירה, בין תכלית לאין תכלית, בין משמעות לאין משמעות. אבל כאשר האדם ... הללו הם בעצם אחד - דבר והיפוכו מתגלים כישות אחת ובלתי נפרדת. כאשר אדם מבין זאת לעומק, מתברר לו שהשאלות הללו אינן קיימות באמת, משום שאין הבדל ממשי בין היש לאין, בין הטוב לרע, בין התכלית לחוסר תכלית. בשלב זה האדם חווה שאין לו שום

... אמיתי. הרצון האמיתי כאן הוא לא התוצאה של מקצוע או פרנסה, אלא ההבנה העמוקה עצמה של התחום. האדם שואל את עצמו למה הוא לומד דווקא מתמטיקה ולא תחום אחר, והתשובה היא כי זה הנושא שמאתגר אותו בצורה אישית וייחודית יותר מכל נושא אחר. מבחינתו, לו היה בוחר נושא ... צריך להתבונן ברצון שלו? אליעד ממליץ לכל אדם להתבונן בעצמו ולחקור לעומק את המניעים שלו. אדם צריך לשאול את עצמו מה הוא באמת רוצה ומה מניע אותו. האם הוא עושה דברים כי הוא באמת רוצה אותם, או שהוא מנסה לברוח מחוסר סיפוק וריקנות קיומית? ההתבוננות הזאת תאפשר ... כמו מתמטיקה, לא מתוך רצון להשתמש בה בתחום אחר כמו מחשבים, אלא מתוך אהבה או עניין אישי בתחום. האדם שואל את עצמו למה הוא בוחר ללמוד מתמטיקה, ומה מניע אותו ללמוד אותה בצורה מעמיקה. הכוונה כאן היא להבין את המניעים הפנימיים - האם הרצון ללמוד נובע מתוך אתגר ... האם כל רצון צריך להיות בהכרח קשור לפרנסה? לפעמים הרצון ללמוד ולהתמקצע בתחום מסוים לא קשור ישירות לשאלה של פרנסה, אלא לרצון הפנימי של האדם להתפתח ולהשיג ידע. במקרה של אדם שמעוניין לשלב בין מתמטיקה למחשבים, ייתכן שהוא לא מתעניין בפרנסה ישירה אלא בתהליך ... אדם עובד בבניין כדי לבנות בית למה הוא עושה את הפעולות? מה זה נקרא לרצות את מה שאתה עושה - פירושו, שואלים אותו מה שאיפת חייך? אני הדבר הגדול שאני רוצה להשיג בחיים שלי זה לסחוב מלט, ואם זה יגרום לסבול? ומה זה ייתן לך? כלום, אני לא רוצה כלום כל מה שאני רוצה ... דווקא הנושא הזה מעניין אותי. ואם אני רק מתחיל ואחרים מתקדמים? אז אפשר ללמוד מהם את החומר, וגם לשאול את המורה, העיקר להבין בשלמות. ויש לי שאלה, אם אני רוצה להבין את המתמטיקה עד הסוף, עד הרמה הזאת שאני לומד אין בעיה אני יכול לשאול שאלות, אבל מה עם הרמות הלאה? אם אפסיק ללמוד את החומר לטובת מחשבים, איך אמשיך את הרמות הבאות? וכי מי אמר שאי אפשר לשלב מתמטיקה ברמה גבוהה עם מחשבים? בעצם זה הרצון הפנימי. לשלב מתמטיקה גבוהה עם מחשבים. יש שאלה והיא, האם יש פרנסה מזה? ואם כן, אז אני לא רוצה בכל מחיר את זה. ויש אם כן לרצון הזה מחיר. לרצון למחשבים אין מחיר וזה בטוח. לרצון למתמטיקה, אין מחיר, כי ...

... אמיתי? אליעד מדגיש שוב ושוב כי מי שרוצה להרגיש טוב באמת חייב לא לפחד להרגיש רע. כדי להבין באמת מהו טוב ומהו רע, צריך לא לפחד להתמודד עם שאלות קשות, ספקות ופחדים. מי שנמנע מלחוות כאב או פחד בדרך לחקירת האמת לעולם לא יגיע לתחושת השחרור האמיתית. האדם צריך להיות אמיץ וללכת עם האמת עד הסוף, גם במחיר ... ליציאה מהכלא של הרצון? המסקנה המרכזית היא שהדרך היחידה להגיע לאושר אמיתי היא לבדוק לעומק את כל ההנחות שהאדם מחזיק לגבי טוב ורע. יש להעז לשאול על כל דבר: האם הוא באמת טוב או רע? האדם צריך להגיע לתובנה שהטוב הרגיל שהוא מחפש אינו טוב אמיתי, ובמקום זה להתחבר להבנה פנימית של שלמות מוחלטת שבה הכל טוב ... שעובדים עליו. מי שרוצה להרגיש טוב צריך לא לפחד להרגיש רע, אדם צריך ללכת עם האמת עד הסוף, האם הדבר באמת רע? למה אדם מרגיש רע? הדבר הראשון לשאול האם זה באמת רע? שאדם בעל מטרות, למה האדם מרגיש רע? כי הוא רוצה להרגיש טוב. אדם צריך לשאול את עצמו האם הדבר שנדמה לי כטוב הוא טוב אמיתי? על האדם לחפש: מה האמת? ללכת על האמת עד הסוף. לחפש את האמת. עי שהאדם לא מפחד להודות באמת ולא משנה מה האדם יעשה הוא לא יהיה מאושר. כל דבר טוב שיש לו בחיים, יש בו דבר רע, אם אדם שואל האם באמת זה טוב או רע? הוא מגיע לפרספקטיבה שבה הכל טוב באמת, ואז החיים של האדם טובים באמת. ...

... - למה כל כך קשה להיות מאושר? למה כל כך קשה לאדם להיות מאושר? השאלה שמעסיקה כל אדם היא מדוע כל כך קשה להגיע למצב של אושר ... מן הכלל, עסוקים תמידית בניסיון להרגיש טוב יותר. כולם מנסים ללא הפסק להשיג דברים שונים, מתוך אמונה שאלה יעניקו להם אושר, אך למרות כל המאמצים, התחושה הזו אף ... כיצד להשיג את מה שאתה רוצה באמת. אסור לחיות חיים שלמים מתוך בלבול לגבי הרצונות האמיתיים שלך. אדם חייב לשאול את עצמו מהו הרצון הכי עמוק שמניע אותו. אם הרצון להיות ... באמת? לרצות את המציאות כפי שהיא למה אנשים מתקשים כל כך להיות מאושרים? כל בני האדם מתעסקים ללא הרף בשאלה כיצד להרגיש טוב יותר, אבל רוב הזמן הם פשוט רודפים אחרי ... להשתחרר מהמרדף אחרי האושר? כל מה שהאדם צריך לעשות כדי להגיע לאושר הוא להיות אמיתי עם עצמו. הוא חייב לשאול את עצמו בכנות האם הוא באמת מחפש את האושר או לא. אם הוא ... תלוי רק בך מה גורם לחוסר אושר? האם אפשר להיות מאושר באמת? לרצות את המציאות כפי שהיא הפעם אני אענה על השאלה, למה כל כך קשה להיות מאושרים? כל מה שכולם מתעסקים כל ... שלהם בלהשיג דברים, כי אין להם מושג מה לעשות עם עצמם, ומדחיקים את זה שזה לא יביא להם תועלת מה שישיגו. השאלה בעצם הוא מה שורש הקושי של האדם להיות מאושר. וישנם כמה ... ממילא, מאושר זה מי שלא מחפש את האושר. עכשיו, כל מה שבן אדם צריך לעשות זה אך ורק להיות כנה עם עצמו, לשאול את עצמו, האם אני באמת מחפש את האושר? או לא מחפש. כי אם ...

... פחות קונפליקטים פנימיים, וכתוצאה מכך ירגיש טוב יותר. איך בפועל אפשר ללמוד מכל דבר? אליעד כהן מסביר שצריך לשאול שאלות. כאשר האדם נתקל במשהו - למשל, הוא שומע שיחה בין שני אנשים, רואה אירוע חדשותי, או אפילו מבחין בתהליך טבעי כמו ציפור שעפה בשמיים או עץ שנופל - הוא צריך לעצור ולשאול את עצמו: מה אני יכול ללמוד מהדבר הזה? איזו תובנה או שכל אני יכול לקבל מהתהליך שראיתי? איך התהליך ... את הלמידה מכל דבר להרגל יומיומי? כדי להפוך את הלמידה להרגל, אליעד כהן מציע להיות עירני ופעיל כל הזמן, ולשאול שאלות על כל דבר שאתה רואה או שומע במהלך היום. השאלות צריכות להתמקד תמיד בשני שלבים: למצוא את מוסר ההשכל הכללי מהאירוע או התהליך. להפוך את המוסר השכל לרלוונטי עבורך באופן אישי. הוא מסביר שכאשר אתה מקפיד לשאול את השאלות האלו על כל דבר, אתה מתרגל לראות את המציאות אחרת, מה שמוביל לשיפור גדול באיכות החיים. מה התוצאה ... דברים, ומצד האמת, האדם יכול ללמוד מכל דבר ודבר שקורה לו. מה זאת אומרת? ברגע שהאדם שמע משהו, הוא אמור לשאול את עצמו, מה אני אמור ללמוד מהדבר הזה ששמעתי, אני יכול ללמוד להרגיש שיותר טוב, איזה שכל אני יכול ... או כל תהליך שקורה, כל תהליך יש בו לוגיקה מסוימת וככל שאדם יבין טוב יותר את המציאות, הוא ירגיש יותר טוב, ולשאול את עצמו, מה אני יכול ללמוד מהדבר הזה, בעצם להסתכל על משהו שקרה, ולהיות בתוך התהליך וללמוד ממנו. ...

... משום שאם הסיבה לא מחייבת את האירוע להתרחש בצורה מסוימת, הרי שמנקודת מבט עמוקה יותר, מדובר באירוע אקראי לחלוטין. האם רצונות האדם מוכרחים או מקריים? אליעד ממליץ לאדם לשאול את עצמו שאלה קריטית על כל פעולה או רצון שלו: למה רציתי דווקא את זה ולא משהו אחר? וכאן נמצאות שתי האפשרויות: או ... אחרת - ואז אין לו בחירה. או שאין שום סיבה כלל, ואז הרצון הוא אקראי לחלוטין, וגם אז אין בחירה אמיתית. הוא מסביר שאדם יכול לנסות לבחור את הרצון הפנימי שלו, אך גם כאן נשאלת השאלה: האם הבחירה הזו עצמה הייתה מוכרחת או אקראית? באופן זה, כל רצון פנימי יכול להיות ... - בשני המקרים האדם אינו יכול להחזיק בבחירה חופשית אמיתית. מה צריך האדם לעשות כדי להבין את הבחירה באמת? אליעד ממליץ לאדם לחקור לעומק כל פעולה שהוא עושה, ולהתבונן היטב בשאלה מדוע הוא עושה דווקא פעולה מסוימת ולא אחרת. עליו לחקור האם הפעולה מוכרחת או מקרית, ולחקור האם ניתן ... מקריים? האם הכל נקבע מראש? מהי סיבה ראשונית? האם אדם באמת בוחר? הפעם אני רוצה לדבר על הבחירה החופשית לתת נקודה נוספת למחשבה, על הבחירה החופשית ומי שיתבונן יראה שיש פה שאלה מאד מעניינת, האדם עושה פעולה למה הוא עשה? רצה לעשות משהו, ועשה, בחר לעשות. ויש מצבים של עשייה ... ואז אתה לא בחרת! גם אם אתה מרגיש שבחרת, היתה לך תחושה שכן אתה בחרת אבל עדיין משהו גרם שיהיה מוכרח שאתה תבחר. ומהכיוון השני יכול להיות שאתה עצמך בוחר ככה ולא אחרת, ואז נשאלת השאלה למה בחרת ככה ולא אחרת, ואם סתם בחרת ככה ולא אחרת, באופן אקראי אז גם לא אתה בחרת, ... וגם אם יש משהו שמחייב את הדבר לקרות אז גם אין בחירה ויש העדר סיבה, זה אקראי, שוב, גם אם אתה מרגיש שבחרת. ומה שנשאר שיש סיבה מסוימת, אבל, היא לא מכריחה אותך. ועל האדם לשאול את עצמו, מה הסיבה לכל פעולה שהוא עושה או שיש סיבה שמכריחה את הדבר הזה לקרות, או לא. ואם אין סיבה מחייבת, אז זה אקראי, וזה אין סיבה. ועל האדם לשאול את עצמו על הכל, למה אני רוצה ככה ולא אחרת, האם אתה מוכרח לרצות את הרצון הזה לחקור את השאלה, האם יש לאדם בחירה, או שאין בחירה? על האדם להעמיק בכך. ועכשיו נגיד שאם יש סיבה שמחייבת לגמרי, היא ...

... שאלה תשובה - שאלות ותשובות - 20100829 האם יש לאדם ייעוד בחיים? אליעד כהן מתייחס לשאלה, האם יש לאדם ייעוד בחיים, ומסביר את המורכבות שלה. הוא פותח בכך שלפני ששואלים מה הייעוד, חייבים לשאול אם בכלל יש ייעוד. השאלה הזאת עולה מכיוון שבחיים אנו מזהים ... יש לאדם ייעוד, צריך לבדוק אם יש בכלל ייעוד לכל המציאות. כי אם לעולם אין ייעוד, בוודאי שגם לאדם אין ייעוד. לעומת זאת, אם לעולם עצמו יש ייעוד, אולי יש גם לאדם. כלומר, השאלה על ייעוד האדם תלויה בשאלה עמוקה יותר: האם למציאות עצמה יש ייעוד או סיבה? האם בכלל יש ייעוד לעולם? אליעד מבהיר שכל ניסיון לקבוע ייעוד לקיום מגיע לפרדוקס. אם נגיד שהמציאות קיימת כדי לממש את הפוטנציאל שלה, נשאל מיד מה הייעוד של מימוש הפוטנציאל הזה. וכך אפשר להמשיך ולשאול בלי סוף, ואף פעם לא נגיע לתשובה סופית. אם לכל סיבה אפשר לשאול מה הסיבה שלה, אז למעשה אין שום סיבה ... קיים. הכל יכול להיעלם ברגע אחד, ולכן אפילו לקיום עצמו אין סיבה מוחלטת. מה הבעיה בלחשוב שלחיים יש ייעוד מוגדר? אליעד מדגים שאם נאמר שלחיים יש ייעוד, אנחנו עומדים בפני שאלה קשה: מה קורה אחרי שמשיגים את הייעוד? הוא מדגים זאת עם אדם שהגיע לגן עדן אחרי המוות ושואל: מה התכלית שלי עכשיו? - או שאין תכלית ... אם תמיד יש תכלית חדשה, הרי שלא הגענו לתכלית אמיתית אף פעם. ואם אין יותר תכלית, אז אין משמעות לתכלית מלכתחילה. האם יש בחירה חופשית המשפיעה על הייעוד? אליעד מדגיש ששאלה זו תלויה בשאלת הבחירה החופשית. אדם ששואל מה הייעוד שלו מניח שיש לו בחירה. אבל אם אין לאדם בחירה, מה שייך לשאול מה ייעודו? הרי הוא לא יכול לבחור ליישם ... באופן אקראי. אם הוא יעשה זאת באמת, הוא יגיע בסוף להבנה שאין שום משמעות לשום דבר, ובכך יגלה את השלמות שבה כל דבר הוא המשמעות של עצמו. האם השלמות האמיתית היא לחיות בלי שאלות? אליעד מסביר שדווקא לא נכון לחשוב שהשלמות היא מצב ללא שאלות. השלמות האמיתית היא מצב שבו יש לאדם שאלות אינסופיות, אך בו - זמנית אין לו אף שאלה, כי הוא מסוגל להוכיח דבר והיפוכו בכל ...

... החיים, תכלית החיים, משמעות החיים, יעוד בחיים האם יש לאדם ייעוד בחיים, ומה משמעות השאלה עצמה? אליעד כהן פתח בשאלה מרכזית שנשאל: האם יש לאדם ייעוד בחיים, ואם כן, מהו? הוא שיבח את אופן ניסוח השאלה, משום שלפני שמחפשים מה הייעוד של האדם, צריך לברר האם בכלל קיים ייעוד לאדם או לאנושות כולה. אליעד ציין שיש ספר חכם ידוע שטוען שהדבר החשוב ביותר שאדם צריך לדעת הוא מה חובתו בעולמו, כלומר, מה הייעוד שלו. אך הוא הבהיר שהשאלה שנשאלה בהרצאה היא אף יותר חכמה, מפני שהיא מקדימה ושואלת האם בכלל יש ייעוד, עוד לפני שנכנסים לשאלה מהו אותו ייעוד. מדוע אדם מרגיש צורך לחפש ייעוד בחיים? אליעד הסביר שהשאלה לגבי קיום ייעוד לחיים עולה בגלל שהאדם רואה בעולם שני סוגי תהליכים: תהליכים עם תכלית ברורה, כמו אכילה למטרת שובע. תהליכים חסרי תכלית ברורה, כמו ... עצמו לעיתים פועל ללא מטרה ברורה, למשל, כשאליעד הזיז חפץ על השולחן בלי סיבה מיוחדת. לכן התודעה האנושית מתמודדת עם השאלה: האם החיים עצמם הם תהליך עם ייעוד ברור או שמא הם חסרי תכלית לחלוטין? האם ייעוד האדם קשור לייעוד של העולם כולו? אליעד טען שהשאלה על הייעוד של האדם אינה עומדת בפני עצמה, אלא קשורה לשאלה רחבה יותר על קיום תכלית או ייעוד לכל המציאות. אם לעולם כולו אין תכלית, לא ייתכן שלפרט בודד בתוך העולם תהיה תכלית. אליעד הביא כדוגמה את בריאת ... המציאות? לפי אליעד, כשמנסים להבין את תכלית הקיום של העולם, נתקלים בפרדוקס: כל סיבה שניתן להמציא לקיום העולם ניתן לשאול עליה: ומה הסיבה לסיבה הזו?. למשל, אם נניח שהעולם נוצר כדי לבטא את הפוטנציאל של היקום, נצטרך לשאול מדוע בכלל יש צורך לבטא את הפוטנציאל הזה. כל ניסיון לענות על השאלה למה מוביל לשאלה נוספת, ללא סוף, ולכן, במובן עמוק, אי אפשר למצוא סיבה מוחלטת לקיום. אליעד ציין שבסופו של דבר אפשר להגיע למסקנה שגם הקיום עצמו אינו מחויב, כי ... לקיום, ואם כך, גם לחיי האדם לא יכולה להיות תכלית מוחלטת. האם האדם בכלל בוחר מה לעשות? נקודה נוספת שאליעד העלה היא שהשאלה על ייעוד החיים מניחה שהאדם בוחר ומחליט מה לעשות. למשל, כשכוס מים עומדת על השולחן, לכאורה יש לה ייעוד - שיישתו ממנה. אבל לכוס עצמה אין שום יכולת החלטה או בחירה לגבי הייעוד שלה. באותו אופן, כשאדם שואל מה הייעוד שלי? הוא מניח בטעות שהוא יכול להחליט מה לעשות עם חייו, בעוד שבמציאות ייתכן מאוד שאין לו שום בחירה אמיתית, והחיים הם פשוט דבר שקורה מאליו. האם יש ייעוד ברור ומוגדר לאדם? אליעד הסביר שבמידה ואכן היה קיים ייעוד ברור לאדם, השאלה הגדולה היא מה קורה לאחר שהאדם משיג את אותו ייעוד. אם האדם משיג את ייעודו ועדיין ממשיך לחפש ייעוד חדש, הרי שהמושג ייעוד מאבד כל משמעות. ואם ... הוא להגיע למצב שאין לו עוד צורך בשום ייעוד. מהי המסקנה הסופית לגבי תכלית החיים? בסוף, אליעד הציג תשובה פרדוקסלית לשאלה על תכלית החיים: מצד אחד, אין ייעוד מוחלט כי העולם חסר סיבה מוחלטת. מצד שני, אם אין תכלית מוחלטת, אז המשמעות של כל רגע ורגע בחיים הופכת להיות ... הוא לא מחפש עוד דבר. אליעד סיכם שכאשר אדם מבין לעומק שלמציאות אין תכלית סופית, הוא מגיע לשלווה מוחלטת כי הוא מפסיק לשאול למה זה קורה? ומקבל את המציאות כמו שהיא, מתוך הבנה שכל דבר שקורה, קורה בדיוק כפי שהוא אמור לקרות. האם יש לאדם ייעוד בחיים? מה תכלית הקיום? האם ...