... הריכוז יש צורך ליצור פער משמעותי בין הדבר שבו רוצים להתרכז לבין דברים אחרים. ככל שהפער גדול יותר, כך הריכוז גבוה יותר. כדי לעשות זאת, אליעד מציע לשאול שאלות מכוונות כמו: למה המשימה הזאת מאוד חשובה עבורי? ובמקביל מדוע הדברים ... כחשובים באותה מידה, המוח נכנס לבלבול ואינו מצליח להתרכז באף אחד מהם כראוי. במצב כזה, יש לייצר סדר עדיפויות ברור. הדרך שאליעד ממליץ עליה היא לשאול: מה הכי חשוב לי עכשיו? וברגע שיש לנו תשובה ברורה לשאלה זו, אנחנו יכולים להפחית את החשיבות של הדברים האחרים, ואז הריכוז שלנו במשימה הראשית עולה. איך להתמודד עם עומס של משימות וחוסר סדר? כשאדם מרגיש מבולבל בגלל עומס משימות, עליו לעשות סדר פנימי. אליעד מציע לפרק את המשימות לרשימה ברורה, לשאול מה מחויב לעשות, ומה אפשר לדחות או לוותר עליו לגמרי. מי שמתורגל בלחשוב בצורה כזו על ... הגדול ביותר בישראל הוא 200 שקל, ואז להוסיף עוד אסוציאציות שיוצרות משמעות למספר. אם מדובר במשימה שאנחנו רוצים לזכור לבצע בהמשך, הדרך הטובה היא לשאול את עצמנו למה זה חשוב? או למה דווקא עכשיו?. שאלות אלו יוצרות עוגנים בזיכרון שלנו, ומונעות מאיתנו לשכוח. אמנם זה יכול להיות כרוך במאמץ ...

... להיצמד לאמת, כלומר, לראות את הדברים בדיוק כפי שהם. אליעד מדגים זאת באמצעות דוגמה פשוטה: אם שואלים מהו כיסא, התשובה האמיתית היא אחת - כיסא. אם ... אז מה יעשה בן אדם שמרגיש שהוא מתוסבך, מה יעשה אז בעיקרון לכאורה מה הוא צריך לעשות כאילו מה השאלה בכלל אלא מה הוא רוצה לשנות את המציאות, עכשיו ... בגלל שהוא חושב שאפשר לשנות את המציאות אם הוא היה חושב שאי אפשר לשנות את המציאות לא הייתה לו שאלה נכון עד כאן נכון. עכשיו אף אחד לא מתוסבך או ... כפי שהם המזל הוא שהאמת היא אחת, למה האמת היא אחת אני אתן בדימוי הפשוט זה כיסא אם אומרים שאלה מה זה באמת זה כיסא אבל אם אני אגיד מה זה בשקר, ... האמת האמת היא אחת אם אתה אומר את האמת יש לך רק תשובה אחת, איזה צבע זה לבן רק תשובה אחת אם אתה שואל שקר אתה יכול לתת הרבה תשובות. עכשיו מה זה אומר ... מה שמחויב מה שברור ברור אם אתה בטוח באמת לא משנה מה יצא אין לך בעיה, איפה הבעיה בספק עכשיו השאלה היא כזאת איך יכול להיות מצב שבן אדם רואה את האמת מול עיניו ואף על פי כן רע לו זאת השאלה. ומה התשובה, התשובה היא שבן אדם שרואה את האמת ... הצליח במשהו ואז הוא הולך ומספר לכולם אני הכי טוב והכי זה והכי זה עכשיו לאחרים שיספר להם אבל השאלה מה הוא מספר לעצמו אם לעצמו הוא חצי טוב הוא ... לך להגיד היא הייתה לא כל כך טובה, אין דבר כזה אם התוכנית אתה חושב שהיא הייתה גרועה אתה צריך לשאול את עצמך לחבר את עצמך לפוליגרף של עצמך. כל מילה שאתה חושב בראש לשאול את עצמך עד כמה אני מרגיש שזאת האמת נגיד אתה ... וזה לא עובד לי תגיד לו אוקי בא נבדוק בשאר התחומים איפה אתה נצמד או לא נצמד לאמת. מה אתה רוצה לשאול? ש: אני שואל אם זה נגיד לא כל כך לנקודה האחרונה בכללית נגיד ... אבל לא מוכן לקבל את זה אבל צריך לשנות, אז אוקי בוא תשנה את זה, כשמישהו מתלונן אז הרבה פעמים לשאול אותו אז מה אתה רוצה. ש: כן אבל הוא לא בא ...

... ומברר לעומק כיצד האדם יכול לשלוט ברצונות שלו. בשיחה מפורטת הוא עונה על השאלות: האם יש בחירה חופשית על הרצון? איך נוצר הרצון? כיצד ניתן להתנגד לרצון? ואיך אפשר באמת לשלוט בו? מאיפה בכלל מגיע הרצון? אליעד מסביר שאנשים נוטים לשאול מאיפה מגיע הרצון, אך טוען שזו אינה באמת השאלה החשובה. לדעתו, השאלה המהותית היא לא מאיפה הרצון הגיע, אלא מדוע בכלל אנחנו שואלים את השאלה הזו. אליעד מדגים זאת באמצעות אנלוגיה פשוטה: אדם שנופל כי זרקו עליו אבן. אפשר לומר שהסיבה לנפילתו היא האבן, אך מדוע האבן נזרקה? כל ניסיון להסביר סיבה מצריך הסבר נוסף לסיבה עצמה, וכך אינסוף. לכן, אליעד מציע לא להתמקד בשאלה מאיפה בא הרצון? אלא למה הרצון מטריד אותי בכלל? מדוע הרצון מטריד אותנו כל כך? הרצון מטריד אותנו מפני שאנחנו מרגישים שהוא שולט בנו. לפי אליעד, ... שלו? אליעד מציג פתרון פרקטי לשאלת השליטה ברצונות. לדבריו, האדם חייב לשאול את עצמו בכל פעם שמתעורר בו רצון: האם אני חייב לרצות את זה עכשיו? השאלה צריכה להישאל ברגע שהרצון מתעורר בפועל, ולא לאחר מעשה. למשל, כשאדם מרגיש רצון לשתות, עליו לעצור באותו רגע ולשאול: האם אני מחויב לרצות לשתות עכשיו? התשובה לשאלה זו יכולה להיות רק כן או לא, ואין אפשרות שלישית. אליעד מסביר שכאשר האדם יגלה שהוא אינו מחויב לרצון הזה, הוא ירגיש משוחרר ממנו. מצד שני, אם האדם ... הזה, הוא צריך לקבל זאת ולהפסיק להתלבט. בכל מקרה, אליעד מדגיש שחשוב לא לשאול שאלות תיאורטיות כלליות כמו מדוע בני אדם רוצים?, אלא להתמקד ברצון הספציפי שמתעורר ברגע זה. איך להתמודד עם רצון שיוצר סבל? אליעד מתייחס ... לא מתממש. למשל, אם אדם רוצה כסף ואין לו, הוא סובל. אבל אליעד מציע לו לשאול ברגע הסבל: האם אני חייב להרגיש רע מזה שאין לי כסף? לדבריו, ברגע שהאדם מבין שאינו חייב להרגיש רע, הסבל נעלם. האם הרצון הוא דבר מחויב או שאפשר ... האדם באמת מאמין שהרצון הוא מוחלט ולא ניתן להתנגד לו, לא היו מתעוררות בו שאלות כלל. עצם העלאת השאלה מוכיחה שהאדם אינו בטוח שהרצון מחויב. הוא ממליץ לבדוק זאת באמצעות תרגול פשוט: כשעולה רצון כלשהו, כמו לגרד רגל, לא לבצע אותו מיד אלא לעצור ולבחון ... את הרצון, הוא יכול להפסיק את החקירה ולהשלים עם המציאות. איך להתייחס לשאלות פילוסופיות על הרצון? אליעד מבקר את הגישה הפילוסופית של שאלות תיאורטיות כמו מי יצר את הרצון? או מאיפה הרצון בא? לדבריו, אלו שאלות שאינן מובילות לפתרון אמיתי של הבעיה. הוא ממליץ להתמקד בשאלות מעשיות כמו האם אני חייב להזדהות עם הרצון שלי כרגע? לדבריו, חקירה כזו מובילה לפתרון מיידי של הסבל הקשור לרצון. מה לעשות כאשר הרצון נראה בלתי ...

... כדי להפריך עמדות מסוימות, תוך הבאתן לאבסורד. לדוגמה, אם נטען שאין אמת מוחלטת, ניתן לשאול: האם האמירה הזו היא אמת מוחלטת?. אם ... את הפרדוקס של האם ניתן להוכיח שאנחנו קיימים?. אם נניח שאיננו קיימים, הרי שמי שמעלה את השאלה אינו קיים, ולכן לא יכולה להתקיים ... שטענתו מובילה לתוצאה בלתי מתקבלת על הדעת. אם מישהו טוען שאין צורך בהוכחות לוגיות, ניתן לשאול אותו: האם אתה יכול להוכיח זאת?. אם הוא ... כדי להפריך עמדות מסוימות באמצעות הבאתן לאבסורד. לדוגמה, אם נטען כי אין אמת מוחלטת, ניתן לשאול: האם האמירה הזו היא אמת מוחלטת?. אם ... את הפרדוקס הבא: האם ניתן להוכיח שאנחנו קיימים?. אם נניח שאיננו קיימים, הרי שמי שמעלה את השאלה אינו קיים, ולכן אין מי שיחשוב את ... מובילה לתוצאה בלתי מתקבלת על הדעת. לדוגמה, אם מישהו טוען שאין צורך בהוכחות לוגיות, ניתן לשאול אותו: האם אתה יכול להוכיח זאת?. אם ...

... משקף תפיסה שונה של המציאות: האחדות מצביעה על חיבור ושיתוף, בעוד שהנפרדות מצביעה על הבחנה וייחודיות בין יחידים. השאלה המרכזית שעולה כאן היא האם האחדות קודמת לנפרדות או ... האחדות? כדי להגיע להבנה עמוקה של האחדות, על האדם לבחון את האמונות וההנחות היסודיות שלו לגבי המציאות. עליו לשאול את עצמו האם באמת קיים הבדל מוחלט בין הדברים שהוא רואה ... לתוך המהות שלהם, נוכל לראות שהם עשויים מאותו חומר, חווים רגשות דומים ומושפעים מאותו עולם. למה קיימת נפרדות? השאלה למה קיימת נפרדות היא שאלה עמוקה. התשובה עשויה להיות שהתודעה שלנו בנויה בצורה ... כך שנוכל להבין ולנווט בה. אם נבחן את הדברים לעומק, נגלה שלמעשה אין באמת נפרדות מוחלטת בין שום דבר לדבר אחר. מה השאלה הבסיסית ביותר שעלינו לשאול? השאלה הבסיסית ביותר היא האם האחדות קודמת ... חוויית הנפרדות לחוויית האחדות נובע מהעמקה בתפיסה של המציאות. אליעד מסביר כי אדם יכול לחקור את הנחות היסוד שלו ולשאול האם באמת קיימת הפרדה מוחלטת בין דברים, או האם ההפרדה ... האחדות? כדי להגיע להבנה עמוקה של האחדות, על האדם לבחון את האמונות וההנחות היסודיות שלו לגבי המציאות. עליו לשאול את עצמו האם באמת קיים הבדל מוחלט בין הדברים שהוא רואה ... דומים ומושפעים מאותו עולם. ההבנה הזו יכולה לעזור לאדם להרגיש חיבור עמוק יותר עם אחרים. למה בכלל קיימת נפרדות? השאלה למה בכלל קיימת נפרדות היא שאלה עמוקה. אליעד מסביר כי ייתכן שהנפרדות היא תוצאה של הדרך ... להבין ולנווט בתוכה. אך אם נבחן את הדברים לעומק, נגלה שלמעשה אין באמת נפרדות מוחלטת בין שום דבר לדבר אחר. מה השאלה הבסיסית ביותר שעלינו לשאול? השאלה הבסיסית ביותר היא האם האחדות קודמת ...

זמן ומקום, מהות הזמן, מהות המקום, מה זה זמן? מה זה מקום? אחדות המציאות, ריבוי אחדויות, ריבוי אלוהים, ממה הכל עשוי, זמן אין סופי, מקום אין סופי, אין סוף מקום, אין סוף זמן

... מלאכותי לחשוב חיובי על האדם השני, אלא דרך שינוי משמעותי בתפיסת ההתנהגות השלילית עצמה. למשל, אם אדם משקר או עושה מניפולציות, אפשר לשאול: מה טוב בכך שהוא מתנהג כך?. התשובה יכולה להיות שזה מחזק אצלנו את יכולת הזיהוי של ... ואז נדרשת עבודה פנימית על התפיסה והגישה שלנו, כך שהמצב לא ייתפס עוד כבעיה. במילים אחרות, אם אדם אינו מוצא פתרון לקונפליקט, הוא צריך לשאול את עצמו האם הוא באמת רוצה לפתור אותו או שאולי הוא מעדיף להישאר במצב הקיים, כי זה דורש ... קונפליקטים בעבודה? במקומות עבודה נוצרים לעיתים קונפליקטים בין אנשים מסיבות שונות, כמו חוסר אמון, מניפולציות, או פשוט התנגשות באישיות. השאלה המרכזית היא כיצד להתמודד עם אדם שאנו רואים בו רע, אך אין לנו אפשרות להתרחק ממנו, משום ... או כיצד ניתן לפרש אותן באופן אחר. כיצד לשנות את הפרשנות של ההתנהגות הבעייתית? למשל, אם אדם מסוים במקום העבודה עושה מניפולציות, אפשר לשאול: מה טוב בכך שהוא מתנהג כך? אולי זה מפתח אצלנו יכולת לזהות מניפולציות ולהתמודד איתן בצורה ... רק על התגובה שלנו. מה עושים כאשר אין דרך לשנות את המציאות? אם אדם מרגיש שאין שום אפשרות לשפר את המצב או לשנות את נקודת המבט שלו, עליו לשאול את עצמו האם הוא באמת רוצה לפתור את הבעיה, או שהוא פשוט מחפש תירוץ להימנע מהתמודדות. ...

... נדע, חלק אלוה ממעל ממש, האם השכל מוגבל? האם אפשר לדעת הכל? איך לדעת את הכל? שאפתנות, מוטיבציה להצלחה, חלק 1 האם השכל האנושי מוגבל, או שאפשר להבין הכל? השאלה המרכזית שאליעד כהן דן בה בהרצאה זו היא האם השכל האנושי יכול להבין הכל, או שיש גבול ברור ליכולת ההבנה של האדם. אליעד מתחיל מכך שיש אנשים שרוצים תשובות מוחלטות לשאלות גדולות, כמו משמעות החיים, מדוע העולם קיים, או מהי הסיבה לכל דבר שקורה. לדבריו, יש אנשים שמחפשים תשובות מוחלטות כדי להגיע למצב שבו לא תהיה להם שום שאלה נוספת לאחר מכן. אך לטענת אליעד, עצם הרצון בתשובה מוחלטת דורש בירור מקדים: האם בכלל קיימת שאלה אמיתית? אליעד נותן דוגמאות של שאלות מסוגים שונים. יש אנשים ששואלים שאלות מעשיות פשוטות, למשל איך הכי טוב להתקבל לעבודה, או מה לעשות כשכואב הראש. אך יש אחרים ששואלים שאלות פילוסופיות עמוקות יותר, כמו מה משמעות החיים? או למה העולם נברא?. אדם שמבקש תשובה מוחלטת לשאלות אלו, בעצם מחפש תשובה שתהיה כל כך מדויקת ונכונה, עד שהוא לעולם לא יוכל לערער עליה או לשאול עליה שאלות נוספות. לטענת אליעד, מי שמחפש תשובה מוחלטת חייב לבדוק תחילה אם בכלל קיימת שאלה מוחלטת, שאלה אמיתית ללא ספקות. מדוע אין תשובה מוחלטת לשאלות גדולות? אליעד מסביר שבכל שאלה יש תמיד ספק בסיסי. לדוגמה, אם שואלים למה העולם נברא?, ניתן תמיד לשאול לפני כן, האם העולם בכלל נברא? אולי עצם השאלה מניחה משהו שגוי. המוח האנושי לעיתים בודק אם השאלה בכלל נכונה, לפני שהוא מתחיל לחפש את התשובה. למשל, אם שואלים מה לאכול לארוחת הצהריים?, המוח יכול לשאול את עצמו, מי אמר שבכלל צריך לאכול?. כלומר, עצם השאלה לעיתים מוטלת בספק עוד לפני שמחפשים לה תשובה. לכן, אליעד אומר שכדי להגיע לתשובה מוחלטת, יש צורך להגיע למצב שבו אין יותר שאלות - וזה מצב קיצוני, שלרוב האנשים נראה בלתי אפשרי. לדעת אליעד, אפשר ... קטנות ופשוטות, הוא מתחיל להתרגל לחשוב בצורה יסודית ולהעמיק יותר ויותר. לדוגמה, הוא מציין שאדם לא יוכל להבין את כל הבריאה בפעם אחת, אך אם הוא יתחיל לשאול שאלות קטנות יותר ולענות עליהן לעומק, הוא יוכל בהדרגה להבין ... כי הוא חשב שזה בלתי אפשרי. אליעד טוען שלמרות שאדם חושב שהוא מכיר את עצמו ואת מגבלות השכל שלו, בפועל הוא לא באמת יודע מה המגבלות האמיתיות של המוח. הוא שואל את השומע: האם אתה יודע מה בדיוק המגבלות של המוח שלך?, והתשובה היא ... של דבר, אליעד מסכם ואומר שהאפשרות להבין הכל היא לא רק תיאורטית, אלא פרקטית. אך היא דורשת מהאדם רצון חזק מאוד, אמונה חזקה מאוד ביכולתו, ונכונות ללכת עם השאלות עד הסוף, בלי להיכנע ולהרים ידיים כאשר הדברים נראים בלתי אפשריים או קשים מדי. האם אפשר להבין הכל? האם השכל מוגבל? איך להשיג הבנה מוחלטת? למה אין תשובה לשאלות קיומיות? מה המשמעות של הבנה מוחלטת? האם אפשר לדעת הכל? איך להצליח ...

... אותו. האדם לכוד בתוך הלופ הזה בגלל אותן הנחות בסיסיות, שלרוב הוא כלל לא מודע להן. אליעד מציע שאם האדם ירצה לשבור את המעגל הזה, הוא חייב להיות מוכן לשאול שאלות עמוקות מאוד על ההנחות היסודיות ביותר שלו, כמו למשל, למה בכלל אנחנו מניחים שיש הבדל בין קיום לחוסר קיום? למה חשוב לדעת איך ... שאם הוא יבין את המנגנון, אולי יוכל לשלוט במחשבות שלו. האדם מרגיש שכרגע המחשבות מנהלות אותו והוא רוצה להפוך את הכיוון - שהוא ינהל אותן. אבל אז מתעוררת שאלה נוספת: למה בכלל האדם רוצה לשלוט במחשבותיו? התשובה המיידית היא כדי להרגיש טוב יותר, אבל אז אליעד מדגים שיש פה בעיה עמוקה יותר: אם האדם ישלוט ... הוא לא שם לב שגם בתפקיד הזה הוא יצטרך ליצור לעצמו חיסרון מסוים כדי שתהיה לו מוטיבציה להמשיך לשחק. למה האדם לא מרוצה מהמציאות למרות שהוא יצר אותה? אחת השאלות המרכזיות שאליעד מעלה היא למה האדם לא מרוצה מהמציאות, אף על פי שאם היה לו את כל הכוח, הוא היה יוצר אותה בדיוק כמו שהיא? התשובה שאליעד מציע היא ... הנקודה שאליעד מציע לבחון לעומק היא מי אמר בכלל שצריך להיות הבדל בין יש לאין? כל המשחק הזה של חיסרון ויתרון, טוב ורע, נובע רק מההנחה הזו. אם האדם יעז לשאול את השאלה הזו ולבדוק אותה לעומק, הוא יוכל לפרוץ את המטריקס שבו הוא לכוד. איך יוצאים באמת מהמטריקס? אליעד מציע שכדי לצאת מהמטריקס לחלוטין, האדם צריך להיות מוכן לוותר אפילו על ההנחה הכי בסיסית של הקיום שלו - על ההבדל בין יש לאין. האדם חייב לשאול את עצמו מי בכלל אמר שההבדל הזה אמיתי, ואם הוא יהיה מוכן לשאול זאת וללכת עד הסוף עם השאלה, הוא יוכל להשתחרר מכל אילוץ, שליטה, חיסרון או יתרון. הוא יחווה מציאות שבה אין שום כפייה או הגבלה, וזו למעשה המשמעות האמיתית של לצאת מהמטריקס. ...

... כהן? אליעד מציע תהליך מחשבתי עמוק שמטרתו לעזור לאדם להבין שאין הצדקה אמיתית לייאוש. הוא מסביר כי אדם שמרגיש מיואש בגלל רצון שלא מתממש, יכול לשאול את עצמו שאלות כמו למה אני רוצה את הדבר הזה? וכך להגיע לשורש הרצון. כשאדם מבצע תהליך של למה, למה, הוא מגלה בדרך כלל שמה שהוא באמת רוצה זה משהו עמוק יותר, מופשט יותר, שאותו כן אפשר ... הוא שלם ואמיתי. האם ייאוש מתרחש כשלא יודעים מה רוצים באמת? אליעד מסביר שייאוש יכול להתרחש גם כאשר האדם אינו יודע מה הוא רוצה באמת. במצב שבו אדם שואל את עצמו מה אני באמת רוצה? ואינו מצליח לענות על כך בבירור, הוא יכול להרגיש תסכול וייאוש. התסכול מגיע מכך שהאדם מחפש משהו אך אינו בטוח מה הוא בדיוק מחפש. אליעד ממליץ ... להשיג אותו, ותכנס למצב של יאוש. אבל רבי נחמן אומר שהייאוש הוא לא משהו שנכפה עליך. אם אתה באמת רוצה את הדבר, אתה תוכל להשיג אותו. זו התשובה גם לשאלה אם יש ייאוש בכלל - הייאוש נובע ממקום שבו אתה לא באמת רוצה את הדבר או שאתה לא מוכן להשקיע את המאמץ הנדרש. מהו התהליך הפנימי שמוביל לייאוש? הייאוש קורה כשאנשים חושבים ... סיכוי להשיג את מה שהוא רוצה, אבל אם הרצון הוא שלם, אין ייאוש. איך להימנע מייאוש כאשר הרצון שלי הוא דבר והיפוכו? רבי נחמן מציין כי כאשר אדם באמת שואל את עצמו מה הוא רוצה, הוא מגלה שהוא למעשה רוצה את הדבר והיפוכו. כלומר, כל רצון כולל בתוכו גם את החיסרון של מה שיכול להיווצר אם הוא יתממש. לדוגמה, אם אדם רוצה להיות עשיר, הוא גם יכול לשאול את עצמו ומה המחיר של להיות עשיר? האם הוא מוכן להקריב את הזמן עם המשפחה? האם הוא מוכן לעבוד קשה מאוד? זהו מצב שבו הרצון שלך כולל גם את ההפך ממנו. מה שקורה כאן הוא ... מה אני רוצה? הייאוש יכול להתרחש גם כאשר אתה לא באמת יודע מה אתה רוצה. הרבה פעמים אנשים מחפשים משהו, אבל בעצם לא ברור להם מה זה. לדוגמה, אדם יכול לשאול את עצמו מה אני באמת רוצה? ולגלות שהוא לא באמת יודע. כל עוד אין לך הבהירות לגבי מה שאתה רוצה, תוכל להרגיש אובדן או תסכול, כי אתה לא באמת יודע מה אתה מחפש. אם תוכל ... עצמכם כי אין שום ייאוש בעולם כלל בסדר זה מה שהוא אמר. עכשיו מה האמת אם לא היה שום יאוש אז למה הוא צריך להגיד אין שום ייאוש, נכון אז זה עוד יותר שאלה מה האמת מה ההסבר תנסה למצוא הסבר, אולי כשהוא אמר אין שום יאוש הוא התכוון להגיד אין שום סיבה להתייאש או שום יאוש הוא לא באמת אמיתי או משהו כזה יכול להיות שזה הוא ... הבנת? ש: שבכל אחד יש חיסרון. אליעד: ולכן אם אתה תבדוק מה אתה באמת רוצה מה אתה תגלה? ש: שאתה רוצה גם את ההפך. אליעד: נגיד שבן אדם יושב עם עצמו ושואל את עצמו טוב מה אני רוצה הוא יראה שהוא לא מצליח מה אני רוצה ברמה של מה אני רוצה שאם יהיה לי אותו אני אהיה מרוצה במאה אחוז והוא יראה שאין דבר כזה, למה אין דבר כזה כי בכל דבר יש חיסרון ואז הוא שואל טוב מה אני רוצה אז אני רוצה את היתרונות של כל הצדדים בבת אחת אבל אתה לא יכול לקבל את היתרון של הדרום ושל הצפון בבת אחת אבל זה מה שאתה רוצה. עכשיו אם אתה תגלה יום אחד ... זה ברצון אין סופי אתה תשיג גם את זה למרות שזה דבר והיפוכו זה הכל. טוב את ההיבט הזה הבנו אותו? ש: אם אתה יכול רק לחדד כאילו ענית לי על מה שרציתי לשאול אבל כאילו שאני לא באמת יודע מה אני רוצה אבל אמרת שבן אדם רוצה דבר והיפוכו. אליעד: בנפרד, טוב. ...