... היא זו שתביא לשלמות מלאה, שתשפיע ותקרין על כל שאר תחומי החיים. לדוגמה, הוא מציע לאדם לחקור באופן מוחלט את השאלה למה אני רוצה את הרצונות שלי?, ולהגיע לתשובה כה ברורה ומוחלטת עד שלא ניתן יהיה להמשיך לשאול שאלות נוספות בנושא זה. ההגעה להבנה כה עמוקה בדבר אחד היא זו שתביא להארה כללית של כל המציאות. איך ניתן להתחיל את המסע אל הקצה? אליעד מציין שכדי להגיע לקצה חייבים ... בצעד אחד פשוט וברור. כפי שנאמר: מסע של אלף קילומטר מתחיל בצעד אחד. האדם צריך להתחיל מנקודת האמת שלו כרגע, לשאול שאלות ולהבין דבר אחד בודד לעומק, ורק ממנו להמשיך הלאה. אסור להתפזר, כי ההתפזרות מונעת מהאדם להגיע לקצה. הוא מדגיש שגם כאשר הסוף נראה רחוק מאוד, כל שעל האדם לעשות זה פשוט להתחיל ללכת, וכל פעם להתקדם עוד צעד אחד קטן. האדם צריך תמיד לשאול את עצמו איך הוא יכול לשפר דבר אחד קטן בחייו ברגע זה ממש, ואיך הוא יכול להיות יותר אמיתי עם עצמו ברגע הנוכחי. כיצד האדם יכול לדעת שהוא מתקרב לקצה? אליעד אומר שלמעשה, האדם אף פעם ... למה הקצה נראה רחוק? מה זה אומר להיות אמיתי עם עצמי? ללכת עד הסוף - איך ללכת עד הסוף? אני רוצה להשיב על שאלה שנשאלתי, לגבי איך ללכת עם האמת עד הסוף או בכלל איך ללכת עם הדברים עד הסוף? וכפי שכבר אמרתי שהשלמות נמצאת בשלמות, תמיד בקצה זה טוב. אם תרצה ממש להיות מאושר יהיה לך ... היא סופית, כמות הידיעות היא אינסופית העניין שביכולת ההעמקה, יש סוף לכמה האדם יכול להעמיק. לדוגמה: אדם יכול לשאול ולהבין עד הסוף, עד גבול ההבנה, למה הוא רוצה את הרצונות שלו ויהיה סוף בהבנה של השכל הרגיל. העניין שלא צריך לקחת מלא נושאים ולהיות מושלם בכל התחומים, מספיק לקחת תחום אחד בחיים ... המהותית, משם אפשר לגלות דברים נוספים, ואפשר להמשיך ולהעמיק, אך יש את ידיעת השלם, הבנה הסופית ממנה אין יותר שאלות אם הגעת לסוף או לא, יש הבנה וידיעה ברורה. ושיהיה לכולם המשך יום של שלמות אמיתית, באופן מוחלט, עד הסוף. ...

... תשובה שאדם נותן לעצמו לגבי מטרת חייו, תמיד ניתן לשאול שוב - אבל למה דווקא זה? ולכן לאף ... הדרך להשגת אושר אמיתי, על פי אליעד, עוברת דרך שאלות פנימיות אמיתיות שהאדם צריך לשאול את עצמו, כמו למה אני לא נהנה ... מרגיש אומלל? האם יש אפשרות ליהנות באמת? התשובה לשאלות הללו מגיעה מתוך שתיקה והתבוננות ... קורא לאדם להיות מודע למצבו, להבין את מצבו, ולשאול את עצמו למה בכלל הוא רץ אחרי ... לפתח רחמנות פנימית אמיתית כלפי עצמך. על האדם לשאול שאלות אמיתיות ולחקור ... ברמה הפנימית שלו. זו הרחמנות האמיתית. על האדם לשאול את עצמו פנימה ולחקור, למה אני לא ...

... שאדם הולך לעבוד כי הוא רוצה להרגיש טוב, אך לא ברור למה העבודה אמורה לספק לו הרגשה טובה. הוא מעלה שאלות כמו למה האדם חייב לעבוד כדי להרגיש טוב? למה לא להרגיש טוב בלי עבודה? הוא מדגיש שהאדם רודף כל ... להיות מאושרים, ומה בעצם טוב בזה? מי קבע בכלל שטוב להרגיש טוב ולא להרגיש רע? הוא מוסיף דוגמה ושואל, האם אתה בוחר לרצות להרגיש טוב, או שזה נכפה עליך? כי אם הרצון להרגיש טוב מוכרח, אז גם כל המעשים ... שאף אחד לא באמת מבין למה הוא חי. האדם חי כ - 70 או 80 שנה, עובד קשה, מתאמץ, אבל בסוף מת. הוא שואל: מה התכלית של כל זה? האם מישהו באמת יודע למה הוא חי? אנשים הולכים לעבודה, חיים את חייהם, אבל מעולם לא עוצרים ושואלים מה המטרה של כל זה. הם פשוט מתנהלים כמו רובוטים או כמו חמורים, בלי להבין מהי המטרה האמיתית של הקיום שלהם. הוא מוסיף שגם אם יגידו שהמטרה היא לעשות טוב או להרגיש טוב, עדיין צריך לשאול למה דווקא לעשות טוב? למה להרגיש טוב זו התכלית? למה בכלל משהו קיים במציאות? ומכיוון שאף אחד לא ... של חייו הפרטיים. האם צריך לפחד להשתגע כשמחפשים את האמת? אליעד כהן מתייחס לפחד של אנשים להתחיל לשאול שאלות עמוקות, שמא יגרמו לעצמם להשתגע. הוא מרגיע את השומעים באומרו שהם כבר משוגעים, כי ... להפוך אדם משוגע לנורמלי היא לשגע אותו עוד יותר. כלומר, הדרך החוצה מהשיגעון היא באמצעות שאילת שאלות על כל פעולה: למה אני עושה דווקא את הפעולה הזאת? למה אני רוצה דווקא את הדבר הזה? למה אני חי בכלל? על ידי השאלות האלה, האדם נכנס למצב של לחץ ותחושת שיגעון, אבל דווקא התחושה הזו מסמנת את הדרך לצאת מהשיגעון האמיתי, שהוא החיים ללא הבנה. הוא מציע לאנשים להתעמק בשאלות האלה, לא לפחד להשתגע, אלא להבין שהם כבר משוגעים. וכאשר אדם מתמודד עם השאלות העמוקות של החיים ומתחיל להבין את הסיבות האמיתיות לכל דבר, רק אז הוא יוצא מהשיגעון האמיתי ומתחיל ... לחיות עם כולם כרגיל, אבל הוא עצמו יהיה שפוי, לפחות בתוכו. הוא קורא לכל אחד לעשות את המאמץ ולשאול את השאלות שיגרמו לו לצאת מבית המשוגעים של חייו ולהתחיל לחיות בצורה מודעת ואמיתית. למה כולם משוגעים? איך ... אך אם יחקור האדם מה הסיבה, הוא יחשוב שזה בגלל שהוא רוצה לעשות דבר זה ולא אחר, ואז על האדם לשאול את עצמו, למה אתה בוחר לעשות זאת ולא אחרת, אם יש לך בחירה חופשית, אז למה דווקא את זה. ומצד האמת ... אם לרצות להרגיש טוב או רע, אז הוא מוכרח לעשות את כל הפעולות, ואז אין לך בחירה בשום דבר ואז אין שאלה. ואדם יגיד שהוא מוכרח לרצות להרגיש טוב, אבל יש לי בחירה ללכת בדרך אחת ולא אחרת אבל זה יותר גרוע, ... מבין מה היא התכלית של החיים שלו, האם הוא לא משוגע? ויש משוגע לכל דבר ועניין, אנשים המתחילים לשאול את השאלות האלו, פוחדים להשתגע אתה לא צריך לפחד להשתגע, אתה כבר משוגע, אתה חי חיים שלמים בלי להבין בכלל למה ... לא היית לא משוגע! וכדי לצאת מהשיגעון הזה, צריך לשגע אותך, אם אתה מרגיש שאתה נכנס לשיגעון מרוב שאלות של חיפוש האמת, ושאלת שאלות, וכשתשאל את השאלות, מה הסיבה לכל דבר, ולמה אני עושה כך ולא אחרת, ותתעמק בכך, זה יוציא אותך מהשיגעון, אז תקבל את ...

... ואובייקטיבית. מה המשמעות של לחפש את האמת עד הסוף? אליעד טוען שחיפוש אמיתי אחר האמת פירושו לבדוק כל דבר עד הסוף, ולא להאמין לשום דבר בלי בירור אישי ומעמיק. על האדם לשאול את עצמו שאלות עמוקות ולהודות בכנות כשהוא לא יודע. הוא צריך ... אני מאמין שדבר מסוים הוא נכון, אך אינני יודע זאת בוודאות מוחלטת. רק כשאדם מודה באמת באי - הידיעה שלו, הוא יכול להשתחרר מתחושת השקר והסבל. הוא מוסיף דוגמאות לשאלות שעל האדם לשאול את עצמו: מי אמר שצריך לחפש את האמת ולא את השקר? אולי חוסר שלמות הוא דווקא טוב? אולי בכלל אי אפשר להבין את המציאות? אולי עדיף לשקר ולא להודות באמת? כל השאלות הללו ממחישות את החשיבות של חקירה עצמית, מתוך ... את המציאות בצורה אובייקטיבית? מהו מחויב המציאות? האם ניתן להגיע לאושר מוחלט? האם כל אמונה מובילה לסבל נצחי? הטענה המרכזית כאן היא שכל אמונה מובילה בהכרח לסבל. השאלה המתבקשת היא: מי אמר שזה נכון? מי קבע שכל אמונה ... את עצמה. כיצד לחפש את האמת? מי שרוצה לחפש את האמת חייב לבדוק כל דבר עד הסוף, לא להאמין לכלום, אלא לברר בעצמו מה נכון ומה לא. אין להאמין רק כי כך נדמה לנו, אלא לשאול : האם אני באמת יודע זאת? הסבל נובע מכך שאדם לא ... רק כך ניתן להגיע לחיים טובים באמת. מהו הפתרון לסבל? הדרך היחידה לצאת מהסבל היא להבין את המציאות כפי שהיא באמת, ללא אמונות שקריות. על האדם לבדוק את עצמו שוב ושוב, לשאול שאלות, ולא להאמין לכלום עד שיגיע ... בין ידיעה לאמונה? כיצד לבדוק את המציאות בצורה אובייקטיבית? מהו מחויב המציאות? האם ניתן להגיע לאושר מוחלט? אמונה = סבל - מי אמר ש... כל אמונה = סבל נצחי: הפעם אשיב לשאלה הבאה, מי אמר ש... ועכשיו אפשר להכניס כל טיעון ... תאמין למה שאומרים. ומי אמר שזה נכון שמי שיאמין לנצח יסבול? אולי גם זה לא נכון? אבל אני אומר, שלא משנה, מי שמאמין, לעצמו, לאחרים, מאמין לכל דבר שהוא, יסבול. ועכשיו נשאלת השאלה, מי בכלל אמר שאתה צודק? וזה ... את עצמו צריך משהו אובייקטיבי להוכיח את הלוגיקה עצמה. וכל אחד יודע לגבי הספק, של לגבי מי אמר שהשכל צודק? והתשובה היא שנכון, אף אחד לא אמר, ועל כן על האדם לחפש, ולשאול שאלות, לבדוק. אבל לא להאמין, ובגלל ...

... טובה היא כזו שבה האדם פועל באופן אוטומטי, בלי לחשוב. כמו עבד או חמור, ששואלים רק מה לעשות, אבל לא למה לעשות. העבד עושה רק את מה שאומרים לו בלי לשאול למה, ואילו החמור עוד יותר גרוע - הוא מבצע בלי להבין כלל, בלי לשאול מה יצא לו מזה, ואפילו בלי לדעת אם יקבל משהו בתמורה. אנשים שמתנהגים כך, לדעת אליעד, הם אנשים שמתעסקים רק בעשייה, ולא בחשיבה על מה שעומד מאחוריה, ולכן הוא ... והרופא מסביר לו שהוא בריא ואינו זקוק לתרופה. למרות זאת, אותו אדם מתעקש ושואל שוב ושוב: איזו תרופה עלי לקחת? הדוגמה הזו מדגימה עד כמה אנשים התרגלו לחשוב שפרקטיקה פירושה בהכרח לעשות משהו פיזי, במקום להבין שייתכן שכלל לא צריך לעשות דבר. ... אליעד כהן מגדיר פרקטיקה חיובית כפרקטיקה ממוקדת - תכלית, כזו שבה האדם שואל את עצמו תמיד את השאלה: האם הדבר הזה שאני עושה או מתכוון לעשות יביא אותי למטרה הסופית שלי, שהיא להרגיש מאושר ולהיות שלם עם עצמי? לדעת אליעד, כל אדם צריך לעצור לפני שהוא עושה משהו ולשאול את עצמו מהי הסיבה שבגללה הוא רוצה לעשות זאת. אם הוא יבחן את עצמו לעומק, הוא יגלה שהתכלית האמיתית היא תמיד אושר ותחושה פנימית טובה. דוגמה נוספת שמביא אליעד ... האמיתית שלו - להפסיק לחפש את האושר. הפרקטיקה האמיתית והחיובית היא לשאול את עצמך תמיד: האם הדבר הזה יביא אותי למצב שבו אפסיק לחפש את האושר? רק כאשר התשובה היא כן, זה הדבר שכדאי לאדם לעשות, זו הפרקטיקה הנכונה והיעילה ביותר. איך ... על התכלית של מעשיו. הוא חייב לבדוק כל דבר שמציעים לו, כל רצון שיש לו, ולשאול את עצמו: האם הדבר הזה יגרום לי באמת להפסיק לחפש את האושר? אם לא, זה אינו פרקטי ואין טעם לעשות אותו. אליעד ממליץ לאנשים לא להיות כמו חמורים שקופצים ישר לעשייה ... בצד הפרקטי הם חמורים, והאדם הוא לא חמור, ולמה הפרקטיים חמורים כי הם רק שואלים מה לעשות ומה לעשות, הם לא חושבים. גם המשוגעים, הם לא חושבים, הם פשוט עושים דברים ללא חשיבה. הרעיון הוא, ומה שאומר כעת מהי פרקטיקה טובה, והפרקטיקה החיובית, ... אדם שהולך לרופא כי לא מרגיש טוב, והרופא אומר לו אתה בריא, ובכל זאת האדם שואל: כן, אבל איזה תרופה עלי לקחת? אבל הרופא אומר לך שאתה בריא ואין צורך, אז מה העקשנות לעשות משהו ולהתאמץ, כמו לקחת תרופה? המשוגע מתעסק כל הזמן בעשייה, עושה עושה ועושה, לא חושב. והחכם חושב קודם, עליו לשאול את עצמו אם אני יעשה את הדבר הזה והזה, האם אני יפסיק כבר לחפש את האושר. ואם לא, אז זה לא פרקטי. וכל רצון ורצון שיש לך, או שמציעים לך לעשות, תבדוק אם זה יביא ...

... טוב או רע - אם הכל טוב, אז איך זה שיש רע? האם הכל טוב במציאות, ואם כן, איך זה שיש רע? השאלה המרכזית שאליעד כהן מתמודד איתה בהרצאה היא אם הכל טוב, איך זה שיש רע? או בניסוח אחר: אם הכל אחד והכל טוב, כיצד אפשרי שיהיה רע במציאות שלנו? לשאלה זו יש מספר רבדים ועומקים, ובמהלך ההסבר מובאות דוגמאות והסברים מפורטים. מה הכוונה שהכל טוב, והאם זה הטוב שהאדם מכיר? כאשר אליעד כהן מדבר על כך שהכל טוב, הוא מדגיש בצורה חד - ... אחד לא טען שבאמת הכל טוב במציאות היומיומית. להפך, לדבריו, האדם צריך לחפש את האמת בעצמו ולא להאמין לאף אחד שאומר לו שהכל טוב או שהכל רע. האדם חייב לבדוק, לחקור ולשאול בעצמו האם המציאות באמת טובה, או אולי רעה, או שאולי יש בה שילוב של טוב ורע. הוא מציע לא לקבל שום הנחות יסוד אלא לחקור לעומק כל תפיסה וכל רעיון, ללא פחד וללא היסוס. האם הרע קיים ... טוב מבלי לחקור? המסר המרכזי שאליעד מעביר הוא שאסור לאדם להאמין לשום דבר בלי לחקור לעומק בעצמו. הוא צריך לבדוק האם הכל טוב באמת או שהמציאות רעה לחלוטין. אסור לפחד לשאול שאלות עמוקות וקשות כמו האם הכל רע?, או מי אמר שהמציאות טובה? לדבריו, רק מי שחוקר באמת ומגיע לתשובה מוחלטת בעצמו, יכול להרגיש טוב אמיתי - וזאת משום שהטוב האמיתי נובע ... עוד. ומי שיגלה שהכל טוב באופן מוחלט ירגיש טוב, מכיוון שלא יוכל יותר להרגיש רע בכלל. הנקודה היא המוחלטות: כאשר האדם מגיע לידיעה מוחלטת, אין יותר פחד, ואין יותר שאלה, והחוויה הפנימית היא תמיד של טוב מוחלט. איך ניתן לדעת האם הגענו לתשובה מוחלטת? הדרך של האדם לדעת האם הוא הגיע לתשובה מוחלטת היא פשוטה - השאלה נעלמת לחלוטין. כל עוד השאלה ממשיכה להופיע, הדבר מעיד על כך שהאדם עדיין לא הגיע לתשובה הסופית והמוחלטת. אליעד מסיים את דבריו בכך שהוא ממליץ להמשיך ולשאול שאלות, להטיל ספק בכל דבר, ולהיות אמיתי עם עצמך עד שתגיע לתשובה המוחלטת. סיכום ההרצאה ומה האדם צריך לקחת ממנה הסיכום המפורט של ההרצאה הוא שהשאלה אם הכל טוב, אז איך זה שיש רע? צריכה להוביל את האדם לחיפוש אישי ועמוק אחר האמת. אליעד מפציר באדם לשאול שאלות ללא פחד, לא להאמין לשום תפיסה בלי בדיקה יסודית, ולהגיע למצב שבו הוא מבין בעצמו את האמת על המציאות, אם היא טובה או רעה, או כל מצב מוחלט אחר. רק אז האדם יחווה טוב ... טוב יחסי למה יש רע בעולם? איך להגיע לאמת המוחלטת? האם הכל רע במציאות? האם הטוב נועד לסבל? הכל טוב או רע - אם הכל טוב, אז איך זה שיש רע? הפעם אני רוצה לענות על השאלה, אם הכל טוב, אז איך זה שיש רע? או במילים אחד אם הכל אחד והכל טוב, איך זה שיש רע? ויש עומקים לשאלה, ויש מספר תשובות, והמזל שלנו שלא הכל טוב והכוונה שמה שנקרא טוב, מה שהאדם מתכוון טוב, המצב היה מאד גרוע, כי בעולם יש טוב וגם רע. ובמציאות שיש כבר דבר טוב, הטוב הוא לא בשלמות. כל ... גם טוב. ואולי הטוב קיים כדי שתבין מה זה רע, אפשר תמיד להפוך את הדברים. ובשורה תחתונה, על האדם אסור למאמין שהכל טוב - מי שרוצה לדעת באמת, אל לו להאמין והוא צריך לשאול שאלות, ולא לפחד לשאול שאלות, אולי תגיע למסקנה שהכל רע, ואז לא תפתח תקוות שווא שהכל טוב, אולי תגיע לידיעה ברורה שהכל טוב, אבל אתה תדע בעצמך לא כי אמרו לך שהכל טוב. אל תניח שום הנחות יסוד. ... יסוד, תשחת את כל הפרות הקדושות אחת אחת. ומה שלא תגלה, אם הכל טוב, או הכל רע באופן מוחלט, הוא לא יפחד יותר להרגיש רע, כי הכל מוחלט, וכשהדברים מוחלטים אין יותר שאלה. וכשמגיעים לאמת המוחלטת על ידי שאלת שאלות מעמיקות לגבי עצמך ולגבי המציאות ...

... - מה טוב בחיים - איך ליהנות בחיים? מהי ההנאה האמיתית בחיים וכיצד להשיג אותה? השאלה המרכזית שאליעד כהן עוסק בה היא, מה באמת טוב בחיים ומהי ההנאה האמיתית שאדם יכול לחוות בחייו? אליעד מציין שכל ההנאות שהאדם חווה בדרך כלל הן זמניות ומלוות בתחושת חסר. לדוגמה, כאשר אדם אוכל במסעדה, הוא כבר חושב על הארוחה הבאה. כאשר הוא במסיבה, הוא כבר שואל מה תהיה המסיבה הבאה, ובכל פרויקט הוא כבר חושב על הפרויקט הבא. כלומר, כל הנאה רגילה כרוכה תמיד בתחושת חסר שמלווה אותה. זו איננה ... טוב והכל לטובה, אלו לא דרכים אמיתיות. הן לא יביאו את האדם לתחושת השלמות, מכיוון שעדיין יחווה חוסר. הדרך האמיתית היחידה היא לחפש את האמת, לשאול את עצמו האם מה שהוא חושב שהוא רע הוא באמת רע, והאם מה שהוא חושב שהוא טוב הוא באמת טוב. כאשר האדם בוחן את הדברים לעומק, בלי פחד ... האחדות והשלמות בפועל? כדי להגיע לחוויה הזו בפועל, אליעד ממליץ לאדם להיות אמיתי עם עצמו לחלוטין. הוא צריך לחקור ולהתבונן על כל דבר בחייו, לשאול ללא הרף מה באמת טוב ומה באמת רע, מי קבע שטוב זה טוב ומי קבע שרע זה רע. על ידי חקירה והתבוננות כזו, האדם יגיע בסופו של דבר ... ליהנות באמת מהחיים? מהי אחדות עם המציאות? מהי ההנאה השלמה? איך להגיע לשלמות אמיתית? איך לחיות חיים מאושרים באמת? הפעם אני רוצה לענות על שאלה שנשאלתי, מה טוב בחיים האלו? והשאלה שהאדם צריך לשאול את עצמו, זה בעצם מה הדבר הטוב בחיים האלו מה ההנאות שיש בחיים האלו. כי כל הנאה והנאה שיש בחיים, יהיה לה חסר שונה. דוגמה: אדם ... ואושר כמו גם אם אדם ישקר את עצמו ויגיד הכל טוב, הכל לטובה, זו גם אינה הנאה אמיתית. וכדי להגיע לשם, לשלמות, על האדם להיות אמיתי עם עצמו, לשאול את עצמו בלי פחד מה האמת, האם מה שאני חושב שהוא טוב האם באמת הוא טוב? האם מה שאני חושב שהוא רע, האם באמת הוא רע? ומי שישאל ...

... שקרה. לדוגמה, אם אדם נשדד ברחוב בשעת לילה, עליו לשאול: מדוע זה קרה דווקא לו באותו רגע? התשובה הפשוטה היא שהוא הלך ברחוב בשעת לילה, אך כאן יש לעצור ולשאול: האם הליכה ברחוב בשעת לילה בהכרח מחייבת שוד? התשובה היא לא. גם קיומו של השודד שרצה לשדוד אותו לא מחייב באופן מוחלט שהשוד אכן יתרחש. הרי היה אפשרות ... של כל האירועים. האדם צריך לחקור את עצמו, לשאול שוב ושוב: למה זה קרה דווקא ככה ולא אחרת? עד שיגיע לסיבה הראשונה של כל הסיבות. הסיבה הראשונה היא השורש שממנו נובעים כל האירועים כולם. לדוגמה, אם אדם נפצע, עליו לשאול למה נפצע. אולי בגלל טעות שעשה, אבל למה עשה את הטעות? אולי כי כך חונך, אך למה חונך כך? יש להמשיך לשאול עד שמגיעים לסיבה הבסיסית ביותר, שהיא הסיבה הראשונה לקיומה של כל המציאות. כאשר האדם מגיע להבנת הסיבה הראשונה, הוא מבין באופן מלא מדוע האירוע קרה. הבנה זו ... מסוימת. ואיך נדע אם מחויב או לא, כל עוד יש שאלה, זה לא מחויב כי היה יכול להיות אחרת. אפילו במדידת אש, אם נשים אש צמוד לנייר, זה מחויב שהאש תשרוף את הנייר? לא זה לא מחויב, עצם העובדה שאתה יכול לדמיין שהנייר לא יישרף, זה כבר לא מחויב. אם קיימת בכלל שאלה, אז עובדה שאפשר לחשוב אחרת. האם כדור הארץ יהיה קיים או לא? אי אפשר לדעת, כי אחרת לא היתה שאלה כי אם יש משמעות לכדור הארץ, יש אפשרות שיקרה משהו שישנה את המצב. ומי שרוצה להתמודד עם פוסט טראומה, צריך לגלות את הסיבה האמיתית למה זה קרה, כי אם זה קרה ...

... - איך להתמקד? איך להתמקד ולרכז את הרצון באופן מלא? אליעד כהן מתייחס לשאלה חשובה לגבי התמקדות וריכוז עצמי - איך להצליח למקד את הרצון שלנו, ולא להתפזר למחשבות אחרות ולפעולות שונות, כפי שקורה לרוב ... פנימי של הרצונות? אליעד כהן ממליץ על תהליך ברור ומעמיק. האדם צריך לשאול את עצמו שוב ושוב למה הוא רוצה את הדבר שהוא רוצה, ולהמשיך לשאול למה באופן מתמשך. למשל, אדם אומר שהוא רוצה להצליח, אבל אם הוא ישאל את עצמו מדוע הוא רוצה להצליח, ייתכן שהוא יגיע למסקנה שזה בגלל שהוא רוצה שיעריכו אותו. הוא ממשיך לשאול למה, והתשובה היא שכאשר יעריכו אותו, הוא יעריך את עצמו, וכשהוא יעריך את עצמו הוא יאהב את עצמו, וכשהוא יאהב את עצמו הוא ... לרצון האינסופי? איך לא להתפזר במשימות? הפעם אני רוצה, להשיב על שאלה בנושא מיקוד וריכוז עצמי, איך עושים את זה? ואנשים רוצים לעשות משהו, ורוצים להתמקד בו ולהתרכז בו, אך מתפזרים לכל עבר ולא ... ועל האדם לוודא מה באמת הוא רוצה לעשות, ואז הוא יהיה ממוקד ולכן עליו לשאול מה באמת חשוב לי לעשות, ומה הסיבה שאני רוצה לעשות את זה וכך הלאה להתקדם בשאלות למה אני רוצה את הרצון הזה, ולמה את הרצון הפנימי שלו וכו אז ידע האדם בברור מה באמת הוא רוצה ולמה הוא רוצה. דוגמה: האדם ...

... אינה משתנה לפי דעת הרוב או על פי מה שרוב האנשים חושבים. גם אם כל העולם יחד יאמר דבר מסוים, האמת עצמה תישאר האמת ללא שינוי. למה אנשים שואלים אם זה נכון למה אף אחד לא עושה את זה? אנשים נוטים להשתמש בשאלות כגון אם זה נכון, למה אף אחד לא עושה את זה? או אם זה נכון, למה אחרים חושבים אחרת? בגלל חוסר כנות וחוסר אמון שלהם בעצמם. כאשר אדם שואל שאלות כאלה, הוא למעשה משקר לעצמו משום שהוא מתחמק מהבדיקה האמיתית והישירה של האמת. הוא עסוק בלשאול שאלות מיותרות על אחרים במקום לבדוק בעצמו את המהות של הדברים שנאמרו לו. השאלה החשובה היחידה היא האם הדבר הזה אמת או לא. שום דבר אחר לא רלוונטי לשאלת האמת. איך האדם יכול לגלות את האמת? אליעד כהן מדגיש שהאמת היא משהו ... בפניו הוא אמיתי, ולא להסתמך על אחרים. אמת פירושה הבנה עמוקה של המהות, ולא משנה מה האדם חושב או רוצה, אלא משנה רק מה הוא הבין באמת. כל השאלות האחרות כגון אם זה נכון מה אני צריך לשנות בעצמי? או מה יהיה בעתיד אם זה נכון? הן מיותרות וחסרות חשיבות, משום שהדבר היחיד שחשוב הוא להבין ... ביותר, זה חסר משמעות לחלוטין, כיוון שגם אלה שנתנו לו את התעודה צריכים שמישהו יסמיך אותם, וכך הלאה באופן אינסופי. לכן, האדם תמיד צריך לשאול רק שאלה אחת: האם הדבר עצמו אמיתי או לא? מה המשמעות של לבדוק את האמת ללא קשר למי אמר אותה? המשמעות של בדיקת האמת בצורה בלתי תלויה במי שאמר אותה, ... שהוא אומר לי? היא חסרת ערך. אם אדם רעב ואומרים לו שיש מולו אוכל זמין, אך האדם שאמר לו את זה לא אוכל בעצמו, אין לזה שום משמעות. האדם חייב לשאול את עצמו שאלות כמו: האם האוכל בריא? האם הוא מתאים לי? ולא להתייחס למה שהאחר עושה, כי ייתכן שהאחר לא אוכל בגלל סיבות אישיות כמו צום, חוסר תיאבון, או ... על מה שיש בתוכו. הם מחפשים אישורים חיצוניים שייתנו להם תחושת ביטחון ואמינות. אבל למעשה, גם התעודה החזקה ביותר חסרת משמעות, כי תמיד אפשר לשאול מי הסמיך את נותן התעודה וכך הלאה. התהליך הזה לעולם לא נגמר, ולכן הוא חסר משמעות לחלוטין. כיצד אדם יכול לחיות חיים טובים באמת לפי אליעד ... תיאוריה האם אנשים מאמינים בזה? מה הסיבה שחושבים שזה נכון לא נכון. האמת לא תשתנה בגלל שאנשים חושבים אחרת. אדם לא מספיק כנה שאומירם לו משהו שואל אם זה נכון למה אחרים עושים ככה, האם זה נכון למה אף אחד לא חושב ככה? אדם משקר את עצמו. אם זה נכון, למה אף אחד לא חושב ככה. שקרן עונה כך במקום להסתכל על המהות, אומר הם חושבים כך וכך. אם הדבר נכון מה זה משנה מה כולם עושים? זה שכולם לא חושבים משהו זה לא אומר שזה שקר. השאלה היחידה שצריכה להישאל האם הדבר אמיתי. כל שאר השאלות אם זה אמת למה אנשים לא חושבים כך? כל השאלות האפשריות הן מיותרות. האמת היא דבר שצריך לדעת אותו. יכול להיות אחרי שהאדם יודע את האמת אדם יחשוב בצורה מסויימת. אמת פירושו הבנה. זה לא ... לגבי העניין. יש היבט נוסף שמישהו מספר לאדם משהו אדם שהוא מסכן והוא משקר את עצמו ברגע שאומר לו משהו הוא בודק האם האדם עושה את זה? כל מיני שאלות מטופשות. אם עכשיו אתה רעב. ומישהו אומר יש מולך אוכל, והוא גם רעב ולא אוכל. מה זה עניינך מה שאדם אחר עושה? מה זה עניינך מה אדם אחר עושה? ... לאדם תעודה שאמרו לו 300 פרופסרים שהוא החכם בעולם, גם מקור החוזק של התעודה צריך תעודה. מי הסמיך אותך? מי הסמיך את מי שהסמיך אותו? אדם צריך לשאול את עצמו האם הדבר אמיתי או לא? תשאל את עצמך האם זה אמת? אתה צריך לבדוק אם הדבר הזה אמת. נכון שאם האדם לא מקיים את מה שהוא אומר אתה צריך ...