הספר להיות אלוהים - עולם החלומות האמיתי, פיצול אישיות, חלום או מציאות, דמיון או מציאות, שינה, חלומות, חלק 3

... תשובה מוחלטת, תשובה יחסית, תשובה חלקית, לדבר אמת, לומר רק את האמת, מהי נשמה, תשובות לשאלות, שתיקה האם אפשר בכלל לקבל תשובה מוחלטת לשאלות שלנו? הרצאתו של אליעד כהן עוסקת בשאלה האם ניתן לקבל אי פעם תשובה מוחלטת, או שכל תשובה היא יחסית וחלקית בלבד. אליעד מסביר לעומק את הרעיון שהשאיפה לתשובה מוחלטת היא זו שיוצרת את השאלות מלכתחילה. כאשר אדם שואל מה זו נשמה? הוא מחפש תשובה סופית, מוחלטת וחד - משמעית. אך במציאות, תשובות מוחלטות אינן קיימות, וכל תשובה מובילה לעוד שאלות נוספות. אליעד מדגים זאת דרך דוגמה על נשימה ונשמה. הוא מסביר שכאשר אדם נושם, נשימה זו היא כביכול ... מושג שאנו מתארים, כמו נשמה או אהבה, הוא בסופו של דבר ריק מתוכן מוחלט, כי תמיד אפשר להטיל ספק או לשאול שאלות נוספות. מדוע כל תשובה היא רק חלקית ויחסית? אליעד מבהיר כי כל שאלה וכל תשובה הן בעצם ביטוי של חיסרון מסוים. הרצון לקבל תשובה מוחלטת מבוסס על חוסר ביטחון או חוסר וודאות פנימית. אם אדם היה בטוח לחלוטין באמת מסוימת, לא היו לו שאלות לגביה. למשל, אם מישהו טוען אני רעב לאחר שאכל ארוחה גדולה, התגובה האוטומטית תהיה אבל אכלנו כבר הרבה. ... כאשר אנחנו לא באמת מבינים את המציאות הפנימית של הזולת או אפילו של עצמנו. האם אפשר בכלל להפסיק לשאול שאלות? אליעד מציין שהדרך היחידה להפסיק לשאול שאלות היא להבין שכל שאלה מבוססת על חוסר ודאות יסודי. אם אדם יבין שאין אפשרות לקבל תשובה מוחלטת לעולם, הוא יפסיק לחפש תשובות ... לא באמת הבין שאין תשובה מוחלטת. לדבריו, אם אדם היה באמת ובתמים מבין שאין תשובה מוחלטת, הוא לא היה שואל שאלות מלכתחילה. הוא מבהיר זאת שוב דרך דוגמה פרקטית: אם אתה אומר אני רוצה לאכול ואתה חושב ... יכיר בכך שהוא לא יודע דבר, ויפסיק לומר דברים שהוא לא בטוח בהם, רק אז הוא יגיע למצב של חופש מוחלט משאלות. במצב כזה, כבר לא יהיו לו שאלות או ספקות, והוא יפסיק לחפש תשובות, כי הוא מבין לעומק שאין מה למצוא. אליעד מדגיש שכדי להגיע לכך יש ... ולהיות מודעים לכך שגם התשובות שאנחנו נותנים לעצמנו הן תמיד יחסיות. מה זו באמת נשמה, ומהו הערך בשאלות מסוג זה? אליעד אומר שלמרות שיש אינספור ספרים ומורים שמנסים להסביר את המושג נשמה, הערך האמיתי אינו ... מוחלטות, בין אם אלו תשובות דתיות, פילוסופיות או מדעיות. אולם, האמת המוחלטת לדבריו, היא להבין שכל השאלות האלו הן חסרות משמעות במובן המוחלט. לדברי אליעד, הערך בשאלה כמו מה זו נשמה? אינו נמצא בתשובה שתתקבל, אלא דווקא בשחרור מהצורך בתשובה. הוא מעודד להגיע למצב שבו לא משנה לך אם יש נשמה או אין נשמה, מצב שבו כל השאלות הן בסך הכל ביטוי לחוסר וודאות פנימי. כאשר אדם משתחרר מהצורך הזה, הוא מגיע לשקט פנימי אמיתי. מה זו נשמה? האם קיימת תשובה מוחלטת? איך להפסיק לשאול שאלות? לדבר רק את האמת מה המשמעות של שתיקה? האם אפשר לא לדעת כלום? מה ההבדל בין תשובה ...

שאלות, שורש השאלות, אין שאלה, אין תשובה, שאלה אין סופית, תשובות לשאלות, תשובה מוחלטת, לא לדעת שום דבר למה תמיד נשארות לנו שאלות נוספות? אנשים תמיד שואלים שאלות במטרה לקבל תשובות, אבל אליעד כהן מסביר שבכל תשובה שנקבל, תמיד תישאר שאלה חדשה. מדוע זה כך? כי כל שאלה בנויה על הנחת יסוד מסוימת, על משהו שאנחנו בטוחים בו. לדוגמה, כאשר אדם שואל מה זאת תודעה? הוא מניח שקיים משהו מוגדר שנקרא תודעה. אך גם אם ייתנו לו תשובה ויגידו לו, למשל, שתודעה היא חלק מאלוהים, תעלה מיד שאלה חדשה - מה זה אלוהים? וכך הלאה. כל תשובה חדשה רק מחליפה מילה אחת במילה אחרת, אבל המהות נשארת עדיין לא ברורה. אליעד נותן כדוגמה שאם נגיד התודעה היא הרצון הראשון שלך, מיד נשאל מהו הרצון הראשון? ואם נגיד שזה הסופר - אגו, שוב תעלה השאלה מה זה סופר - אגו? וכך לעולם לא נגיע לתשובה המוחלטת. איך מגיעים למצב שאין שאלות בכלל? הדרך היחידה שאליעד מציע להשתחרר מהשאלות הבלתי נגמרות היא לבדוק את הנחות היסוד של כל שאלה. כל השאלות מבוססות על כך שיש לאדם בראש שני סוגי מידע מנוגדים. למשל, אני קיים ואני לא יודע מה זה קיום. מכיוון שיש ניגוד, נוצרת שאלה. אם האדם יבדוק לעומק כל דבר שהוא בטוח בו וישאל האם זה מחויב או רק אפשרי? הוא יגלה בסופו של דבר שאין שום דבר שהוא באמת בטוח בו באופן מוחלט. אליעד מסביר שביום שהאדם באמת לא יבין שום דבר, הוא יפסיק לשאול שאלות. למה? כי השאלות נוצרות רק כשאתה חושב שאתה יודע משהו ושאתה יודע גם דבר אחר שנוגד אותו. האם קיימת תשובה מוחלטת לשאלות שלנו? אליעד מדגיש שלעולם לא תהיה תשובה מוחלטת שתסיים את כל השאלות, משום שכל תשובה בנויה על מושגים אחרים שגם הם לא ברורים עד הסוף. תמיד יהיה עוד שלב, עוד מילה שצריך להגדיר, עוד רעיון שנשאר עמום. כדי לצאת מהמצב הזה חייבים ללכת צעד אחד אחורה ולבדוק את התהליך עצמו - לשאול למה בכלל אני שואל שאלות?. כשמגיעים לשאלה זו, רואים שכל השאלות מבוססות על כך שאנחנו חושבים שיש הבדל בין משהו למשהו אחר. אם האדם ישאל את עצמו בכנות מי אמר שיש הבדל? הוא יגיע למצב שבו אין יותר שאלות. מה המשמעות של לא לדעת שום דבר? המשמעות של מצב שבו האדם לא יודע שום דבר באופן מוחלט היא שאין לו יותר שאלות או ספקות. למשל, אם הוא שואל האם אני בטוח שאני רוצה כסף?, הוא יכול להבין שהרצון שלו הוא רק אפשרי, לא מחויב. כלומר, הרצון יכול להיות קיים, ויכול גם לא להיות קיים, ולכן אין סיבה שהוא יתעקש על קיומו של הרצון. כשמגיעים להבנה הזו לגבי כל דבר, מתחילים לחיות במצב של שקט פנימי אמיתי, שבו אין שאלה שמטרידה את האדם. איך להפסיק

... כל האפשרויות. האם המשמעות של יקום מקביל היא שאין צורך במאמץ? נושא נוסף שעלה במהלך השיחה הוא השאלה כיצד להתמודד עם מאמץ בחיים. ... כל מה שקורה בחלום הוא מציאות? האם כל מה שיכול להיות קיים, קיים? מה המשמעות של המפץ הגדול? שאלה: מאיפה באים חלומות, ומה ... זה מציק לך בדיוק כמו שזה מציק לך כאן. אין הבדל בסופו של דבר בין החלום למציאות. עכשיו, אתה שואל מאיפה זה בא? כמו שאני מבין, בשורש אין שאלה, כי אין הבדל בין שום דבר לשום דבר, אז אין מה לשאול. אבל למטה יש לנו אין סוף עולמות, שקיימים בו זמנית, יש אין סוף יקומים מקבילים. שאלה: מה זה יקומים מקבילים? ... אבל זה רק אופציות. זה לא שונה בעיקרון אם אתה נמצא פה, או מדמיין שאתה נמצא במקום אחר. וכשאתה שואל, מה המשמעות של החלום? התשובה לגבי השאלה הזאת, היא כמו שאתה מתייחס ... מה המשמעות של החלום? בדיוק כמו המשמעות של מה שקורה לך במציאות. אין הבדל בין החלום למציאות. שאלה: אבל בחלום אני לא דומיננטי. ... אתה דווקא מאוד דומיננטי בחלום. תוך כדי החלום, אתה עושה הרבה דברים, אתה לא יודע שאתה בחלום. שאלה: האם החלום עצמו הוא יקום ... מקום. בשורש אין הבדל. כל מה שיכול להיות קיים, קיים. וכל מה שלא יכול להיות קיים, גם הוא קיים. שאלה: יש כאלה שחושבים שהחלום הוא ... אני יעשה תואר ראשון, אתה למעשה חושב על מישהו כמוך ביקום מקביל שעושה עכשיו תואר ראשון. עכשיו השאלה היא, מה נותנת ההבנה הזאת? ... מה שהוא רוצה יש לו את זה עכשיו, הוא במו עיניו רואה שיש לו את זה, אז זה משחרר אותך מהרצון. שאלה: זוהי בטוח אשליה, איך אני ... נכון, אתה לא יכול להיות בטוח שזה לא נכון. האם אתה בטוח שאין לך הכל, אולי יש לך ואתה לא יודע? שאלה: אולי. אליעד: אם אתה אומר ... של האחדות, שהכל אחד. והפרספקטיבה השנייה שיש לי את זה ואין לי את זה ואני רוצה דבר מסוים. שאלה: מה זה עוזר לי? אליעד: יש ... נמצא בווילה בקיסריה, דמיין את כל התרחישים שלך, דמיין שיש אין סוף סרטים ואתה נמצא באחד מהם. שאלה: למה הוא נמצא רק פה? אליעד: ... שאתה רוצה, אז לא היה משנה לך באיזה סרט אתה עכשיו, היית חווה שבין כה וכה אתה נמצא בכל הסרטים. שאלה: האם זה באופן מוחשי? אליעד: מוחשי כמו פה, אולי גם כאן זה דמיון? שאלה: איך יודעים זאת? אליעד: אם ... אני למעשה טוען שתפיסת המציאות שלך שגויה. אתה כמו עיוור שרואה רק צבע אחד בשעה שיש מאה צבעים. שאלה: אם זה כך, אז לא יהיו לי ... אדם. זוהי הבחירה שלך. האם אני רוצה להיות אלוהים לפני הבריאה או שאני רוצה להיות אחרי הבריאה. השאלה היא איך לחוות את זה? זה לא ... ואז תצא מהקיבעון שאומר, רק זה, ותצא אחורה ותראה את כל האופציות, ואז היכן שתרצה אתה תהיה. שאלה: לפי מה שאתה אומר, אז מדוע ... מי שרוצה להתאמץ שיתאמץ. אתה באת לכאן כי אמרת שאין לך כוח להתאמץ, אז הסברתי לך איך לא להתאמץ. שאלה: איך לא מתאמצים? אליעד: על ... קיים, שאם אתה שותה עדיין אתה נשאר צמא, ובו זמנית אתה יודע שעכשיו שאתה צמא, אתה גם לא צמא שאלה: אז למה אתה שותה? אליעד: אתה שואל למה אני שותה? זה מנקודת המבט ... אתה לא רואה את זה. כמו שאמרתי לך פעם, אם אתה מבין שאתה גם יושב, גם עומד, גם שוכב, אז אתה לא שואל למה אני עושה, כי למעשה אני ... נכון כך ראית, אבל אני חווה את כל האופציות שקיימות כל הזמן בו זמנית. ולמעשה אין שינוי כלל. שאלה: אתה לא שם לב שאתה שותה? אליעד: אני שם לב שאני שותה, אבל אני יודע שבאותו זמן אני גם רוקד ואוכל וכו. שאלה: אז למה בכל זאת אתה שותה? אליעד: אני לא מנסה לשתות, אני כל הזמן שותה וגם כל הזמן לא שותה, בו זמנית. שאלה: למה אני רואה אותך עושה רק פעולה אחת? אליעד: מבחינתי אין את השאלה הזאת, כי אני חווה שאתה כרגע ... נמצאות במקביל אליך. ואם אתה הולך עוד לפני הפוטנציאל, ששם הכל אחד, אז שם בכלל אין לך מה לשאול. מה המהות של מה שאני אמרתי ...

... האם הגעת לשלמות, אמונה או שכל, אולי השכל טועה האם אמונה היא טובה או לא טובה? אליעד מסביר ששאלה מרכזית היא האם האמונה טובה או לא טובה. התשובה לדבריו היא שאמונה יכולה להיות טובה בתנאי ... שמאמין במשהו או חושב שמשהו נכון לבדוק בעצמו את נכונות הטענה. אליעד נותן דוגמה מעשית - האדם שואל את עצמו, מי אמר שזה נכון?, והדרך לבדוק היא לשאול ולהטיל ספק בכל מחשבה. למשל, אם האדם חושב אני לא מושלם, יש בי חיסרון, הוא צריך לשאול: מי אמר שזה נכון? אליעד מדגיש שבדיקת השכל נעשית על ידי הטלת ספק בו עצמו. לטענתו, אם ... האדם לבין המציאות, ואולי הוא כבר בשלמות כאן ועכשיו. האם באמת קיימת שלמות? אליעד מבהיר שהשאלה אם יש שלמות או אין שלמות היא בעצם שאלה חסרת משמעות. מצד אחד, הוא אומר שאין שלמות בשום מקום אחר - כלומר, השלמות נמצאת בדיוק כאן ... אמונה לשכל? איך מפסיקים לחפש שלמות? האם אפשר לעבור דרך קירות? כיצד מרגישים שלמות בכל מצב? שאלה: האם אמונה זה טוב או לא טוב? אליעד: זה טוב, בתנאי שאתה הולך עם זה עד הסוף. זה לא טוב, אם ... אם אתה הולך איתו עד בסוף, זה לא טוב אם אתה לא הולך איתו עד הסוף. אין הבדל בין אמונה לשכל, השאלה אם אתה הולך עם זה עד הסוף. שאלה : אני באתי לכאן כי אני מאמין שיש כאן משהו, אני לא רוצה ללכת על אמונה. אליעד: תבדוק, תחקור. שאלה: מי אמר שזה נכון? אליעד: אף אחד, רק אני אומר. תבדוק, תיקח את מה שאני אומר, ותשאל האם מה שאליעד אומר נכון או לא נכון? שאלה: אני מדבר על חוויית המציאות שלך, שאתה אומר שאתה חווה שלמות. אליעד: עזוב אותי, אני לא חווה שלמות. מה אכפת לך ממני. שאלה: אז אולי כולנו טועים פה? אליעד: נכון, אם אתה בא לפה כי אתה חושב שאני מושלם, אז אתה בבעיה. אתה צריך לבוא לפה, כי אולי פה יש משהו שאולי יביא אותך לשלמות. שאלה: מי אמר שיש שלמות? אליעד: נכון, תבדוק. שאלה: השכל שלי אומר שאין. אליעד: אתה בטוח? שאלה: עכשיו השכל אומר לי שאין. אליעד: יפה, אז אתה חושב שאולי יש שלמות. שאלה: כרגע האמונה שלי, שיש דואליות. מבחינה שכלית יש דואליות. מצד השכל, זה מה שהשכל אומר שיש ... יש דואליות, כך שבתוכך אתה חושב שאולי השכל לא צודק. אולי השכל לא צודק? איך נדע? צריך לבדוק. שאלה: אז זאת השאלה הכי חשובה, לפני כל הדברים האחרים, האם השכל צודק או לא? אליעד: אני מסכים איתך, שהשאלה הראשונה שהאדם צריך לשאול את עצמו, האם השכל צודק. כי אם תגלה שהשכל לא צודק, אז ממילא יש שלמות. שאלה: מי יגלה זאת? אליעד: אתה. שאלה: אבל אני זה השכל שלי. אליעד: לא, תבדוק. כול מה שהוא אמר זה נכון. הוא אמר שהשכל אומר שיש ... אומר לך שאתה לא מושלם, יש שניים, יש דואליות. וכל מה שאני אומר, שאתה צריך להטיל בזה ספק, לשאול, מי אמר שמה שהשכל אומר, שזה אני וזה המציאות, זה בכלל נכון? כי אם זה נכון, שזה אני וזה ... יכול ואתה לא יודע שאתה יכול? אולי עכשיו אתה עובר דרך הקיר, ואתה רק לא יודע שאתה עובר דרכו? שאלה: הטלת ספק, זה לבדוק את השכל בשכל, מי בודק את השכל? אליעד: זאת שאלה נכונה, אם היית מבין שרק השכל צודק, לא היית נותן רק כבוד לשכל. אם היית מבין שרק השכל שלך ... עם השכל. כול מה שאני מתכוון להגיד, שאם תזרום עם המחשבה שלך, בסוף תגיע לאן שאני נמצא. שאלה: לפני שאני רודף אחרי שלמות.. אליעד: אל תרדוף אחרי שלמות, ובכלל אל תכיר במושג הזה. המטרה ... אז הגעת לאותו המצב. המטרה היא לא להגיע לשלמות, אלא המטרה היא שתפסיק לחפש את השלמות. שאלה: הרגע הבנתי, ואני שואל את עצמי, מה אני עושה כאן? אליעד: נגיד שאתה לא עושה כאן, אבל מה אתה עושה שם? הרי אם הכל מושלם, אז הכל מושלם. שאלה: אני מבין שהשלמות זה כאן ועכשיו. אליעד: האם אתה מבין את זה בשלמות? מבחינתך לא משנה מה קורה לך, אתה מבחינתך חוויה של שלמות? שאלה: החוסר שלמות זאת השלמות. אליעד: אם אתה בחוויה הזאת, אז נשאר לך לשכנע את האחרים. עכשיו ...

... אנחנו באמת רוצים את מה שאנחנו רוצים? השאלה המרכזית שאליעד מתייחס אליה היא מה עומד מאחורי הרצון שלנו. לטענתו, כאשר אדם אומר שהוא רוצה ... אותו מהתלות בדבר החיצוני. מה קורה כששואלים למה עד הסוף? אליעד טוען שכדי להבין את הרצון האמיתי, צריך תמיד לשאול למה? לגבי כל רצון שעולה. אם מישהו אומר אני רוצה לנסוע לחופש, עליו לשאול: למה אני רוצה חופש? - ואז, למה אני רוצה ליהנות?, למה חשוב לי ליהנות? וכן הלאה, עד לנקודה ... מאחורי הרצון הזה. לדוגמה, אם אדם שואל את עצמו למה אני אוכל?, והתשובה היא כי אני רעב, הוא עדיין לא הגיע לרצון הראשוני. עליו להמשיך ולשאול למה חשוב לו לא להיות רעב, עד שהוא מגיע למצב שבו אין לו תשובה ברורה או סיבה. בנקודה זו הרצון ... עצמית. בכל פעם שאדם רוצה משהו, עליו לשאול למה הוא באמת רוצה אותו, מה הסיבה האמיתית לכך שהוא רוצה אותו, ומה מסתתר מאחורי הסיבה הזאת. ... הראשון? איך להשתחרר מרצונות? למה חשוב לשאול למה? ...

... יצירת אסוציאציות. אליעד מסביר שאין אפשרות לתת תשובה מוחלטת לשאלה מדוע אדם מסוים מושך אותך ואחר לא, מכיוון שתשובה מוחלטת הייתה פותרת לחלוטין את השאלה ולא מאפשרת לשאול שאלות נוספות. לדוגמה, אם היינו אומרים שהמשיכה היא בגלל החלטה של אלוהים, מיד היית שואל לפי מה אלוהים החליט. כך בעצם, לכל תשובה שניתן, אפשר תמיד לשאול שאלה נוספת ולחפש סיבה קודמת. מהי תשובה מוחלטת ולמה אי אפשר לקבל אותה? תשובה מוחלטת היא תשובה שמבטלת את הצורך בשאלות נוספות. אליעד מדגיש כי הוא אינו יכול לספק תשובה מוחלטת לשאלה מדוע אתה נמשך דווקא לאדם אחד ולא לאדם אחר, מאחר שכל תשובה שתינתן, תמיד ניתן לשאול עליה ולמה?. מכאן, הוא אומר שכל הסבר שניתן למשיכה הוא רק תשובה יחסית. מהו המנגנון הפסיכולוגי של המשיכה? לפי ההסבר של אליעד, ... תמיד אפשר למצוא עוד סיבות ועוד הסברים, ותמיד יהיה ניתן לשאול למה דווקא סיבה מסוימת נכונה ולא אחרת. הוא מסכם שבסופו של דבר, המשיכה וההתאהבות הן תהליכים אסוציאטיביים המבוססים על האמונות ...

... תבין טוב יותר גם דעות של אחרים. לדוגמה, אם את נמצאת בחילוקי דעות עם מישהו שאינו מעוניין לדבר איתך ואת לא מבינה מדוע הוא מסרב לשיחה, את צריכה לשאול תחילה את עצמך למה את כן רוצה לדבר. למשל, את חושבת שדיבור פותר בעיות, וייתכן שהוא מאמין שדווקא הדיבור לא יפתור את הבעיות אלא יחמיר אותן, או שאולי כלל לא ... גם למה מישהו מאמין שהדיבור דווקא מזיק. למה אני לא מצליחה להבין דעה הפוכה משלי? כאשר אינך מצליחה להבין דעה שונה משלך, אליעד מסביר שעלייך לשאול את עצמך קודם כל: האם אני בכלל מבינה את הדעה שלי עד הסוף? האם אני באמת מבינה למה אני חושבת כמו שאני חושבת? לפי אליעד, פעמים רבות אנשים אינם מבינים דעות ... רק מחמיר אותן, או שהוא לא רוצה לפתור אותן כלל. יש גם אפשרות שהאדם שמולך לא מעוניין לדבר כי הוא לא מסוגל או לא רוצה לומר את האמת. לכן, במקום לשאול מדוע הוא לא רוצה לדבר, שאלי את עצמך קודם מדוע את חושבת שדיבור יעזור. כאשר תביני היטב את עצמך, תוכלי להבין גם את עמדתו של האחר. האם חייבים להסכים על מטרה ... שמולך יהיה חייב להתמודד עם הספקות שלך בעצמו, ואת תצליחי להבין טוב יותר גם אותו וגם את עצמך. לדוגמה, אם מישהו אומר לך את חייבת אמונה, תוכלי לשאול: אני מבינה, אבל מה עושים עם הספקות שיש בתוכי, שאומרים שאולי לא צריך אמונה?. בכך את לא מתנגחת, אלא פותחת דרך להבנה משותפת ועמוקה יותר של שני הצדדים. איך ...

... לעומת זאת, חיה בפשטות וללא דאגות, מכיוון שהיא אינה מנסה להבין, לנתח או להטיל ספק בכל דבר. מדוע השאלה על בחירה חופשית אינה חשובה לפי אליעד? אליעד טוען שהשאלה אם יש לאדם בחירה חופשית או אין לו היא שאלה חסרת חשיבות לחלוטין. הוא מסביר שבני אדם שואלים את עצמם שאלות רבות, כמו: יש לי בחירה או אין לי בחירה?, האם אני משקר את עצמי או לא?, האם מה שאני חושב הוא נכון?, ודווקא העיסוק בשאלות הללו גורם להם סבל, חרדות, וחוסר שקט נפשי. לפי אליעד, זה כלל לא משנה אם יש בחירה או אין בחירה, או אפילו אם יש בחירה חלקית, כי השאלה עצמה אינה משנה שום דבר במציאות החיים של האדם. מה שמשנה הוא שהאדם מפסיק לחיות ברגע שהוא מתחיל להתעסק בשאלות מיותרות, שמעכבות אותו מלהתקדם ולהתפתח באמת. מה הדוגמאות שאליעד מביא כדי להמחיש חיים ללא שאלות? אליעד נותן כמה דוגמאות מאוד מוחשיות במהלך ההרצאה: דוגמת הפרה: הוא מתאר שפרה קמה בבוקר רעבה והולכת לאכול. הפרה אינה שואלת את עצמה שאלות כמו למה אני רעבה? או מה הטעם בחיים?, אלא פשוט פועלת לפי הדחפים והצרכים שלה. אדם, ... ומתחיל מיד לחשוב: מה אני צריך לעשות היום?, מה המשמעות של מה שאני עושה? ומה יהיה בעתיד? - אלו שאלות שמסבכות את חייו ללא צורך. דוגמת הילד המשחק: ילד שרוצה לשחק פשוט משחק. אם הוא משתעמם, הוא עובר למשחק אחר. הוא לא מתחיל לשאול שאלות כמו: האם המשחק הזה נכון עבורי?, האם יש לי בחירה לשחק או לא? או מה משמעות המשחק?. ברגע שהאדם מתבגר הוא מתחיל לשאול שאלות ומפסיק לפעול בטבעיות, וכך מאבד את השלווה הטבעית שהייתה לו כילד. ... עצמו ומתחיל להסתבך ולסבול. במקום זאת, ההמלצה של אליעד היא פשוט להפסיק להגדיר את הדברים, להפסיק לשאול שאלות, ולקבל את החיים כפי שהם בלי לנסות להבין או לשלוט בהם. מה זה אומר ... בהמה רוחנית לפי אליעד כהן משמעותו לחיות חיים טבעיים ופשוטים ללא שכל, ללא מחשבות טורדניות וללא שאלות אינסופיות. אליעד טוען שהחוכמה האמיתית היא להיות מסוגל לזרוק את השכל ולא להיות מוטרד משאלות כמו האם יש בחירה?, מה המשמעות של החיים?, או האם אני מאושר באמת?. המשפט שאליעד מצטט אשר נתן חוכמה בבהמה מדגיש שהבהמה חכמה יותר מהאדם, כי היא חיה בלי להסתבך בשאלות מיותרות. אדם באמת חכם, על פי אליעד, הוא אדם שיכול לחיות בפשטות כמו בהמה, מבלי ... את עצמך לפי אליעד? אליעד מסביר שכדי לזרוק את השכל, האדם חייב להיות מוכן להפסיק לחשוב, להפסיק לשאול שאלות ולהפסיק לנסות להבין כל דבר. הוא מציע טכניקה פשוטה: בכל פעם שעולה מחשבה מטרידה או שאלה בראש, האדם צריך לעצור ולשאול את עצמו: האם אני בטוח בזה ב - 100%?. אליעד טוען שברגע שהאדם באמת ישאל את עצמו את השאלה הזו באופן מוחלט ואמיתי, המחשבה תיעלם והאדם יישאר במצב של ריקנות מוחלטת ושלווה ... העולם, כולל הוא עצמו, נעלם. האדם פשוט נכנס למצב של כלום, של בהמה רוחנית, מצב בו אין דאגות, אין שאלות, ואין הבדלות בין טוב לרע. מה הפתרון שאליעד מציע להתמודדות עם הסבל? הפתרון של אליעד לסבל הוא חד משמעי: להפסיק עם ההשוואות, להפסיק עם ההגדרות, ולהפסיק עם השאלות המיותרות. אליעד מציע לאדם פשוט לא לקחת ברצינות את השכל שלו, אלא לשחרר את כל ... זה דורש תרגול ואומץ רב להפסיק עם זה לגמרי. בסופו של דבר, מי שיצליח לעשות זאת, יגלה שאין משמעות לשאלות, אין משמעות למחשבות, ואין סבל. האדם פשוט חי את החיים באופן טבעי ופשוט, ללא סיבוכים וללא התעסקות מיותרת בשאלות שאין להן תשובה. האם יש בחירה חופשית? מהי בהמה רוחנית? איך להפסיק לחשוב יותר מדי? ...

... התמקדות במטרה, מה אתה רוצה, הצבת מטרות בחיים, מציאת מטרה בחיים, איך למצוא מטרה בחיים איך לבחור מטרה ואיך להתמקד בה? השאלה כיצד לבחור מטרה ואיך להתמקד בה, עולה באופן שכיח ומטרידה אנשים רבים. אליעד כהן מסביר שהבחירה עצמה פחות חשובה מאופן ההתמקדות ... נושא לבחור, עליו להבין שהבעיה המרכזית אינה בחירת הנושא אלא היכולת שלו להתמקד בנושא שנבחר. גם אם ישנן אפשרויות רבות, השאלה המהותית היא איך לשמור על ההתמקדות, גם כשקשה. לדוגמה, כאשר מישהו בוחר נושא למחקר, בהתחלה יש לו מגוון אפשרויות, אבל זה לא ... מכך, הם לא מבינים את התוכן באמת, אלא רק חלקית. אליעד מסביר שכדי להימנע מהמצב הזה, צריך להקפיד על קריאה מסודרת וממוקדת, לשאול מה באמת אני רוצה?, ולהבין את החשיבות היחסית של המטרה. אליעד נותן דוגמה של מישהו שקורא ספר בדילוגים ומפספס משפטים חיוניים, ואז לא מבין את הספר לעומקו. הוא מדגיש שהשאלה החשובה ביותר שצריך לשאול היא מה מחויב לי?, כלומר, האם אני חייב להתמקד? אם לא חייבים להתמקד, אין בעיה לזנוח את הנושא, אבל אם ההתמקדות נחוצה להשגת ... תקרב אותו למטרתו, עליו לבצע אותה, אם היא תרחיק אותו - עדיף לוותר עליה. אך אם הוא לא בטוח כלל, הוא יכול להמשיך לחקור ולשאול את עצמו מה באמת אני רוצה? עד שתתקבל בהירות. הדוגמה שאליעד נותן היא אדם שלא בטוח אם פעולה מסוימת תגרום לו לסבל או להנאה. אם ... אליעד מדגיש שאין הכרח להבין אלא מספיק לחקור. לדעתו, ההבנה אינה תמיד אפשרית או הכרחית. מה שחשוב הוא החקירה המתמדת של השאלה מה אני באמת רוצה?. על האדם לשאול את עצמו שוב ושוב, לעומק ובצורה אינטנסיבית, עד שתעלה בו הבנה טבעית לגבי הרצונות הפנימיים ביותר שלו. לדוגמה, אם מישהו מתלבט לגבי מטרה בחיים, אליעד ממליץ לו להמשיך לשאול את עצמו מה אני באמת רוצה? שוב ושוב, בלי להתעקש בהכרח על תשובה ברורה אחת. ההבנה האמיתית תעלה מתוך עצם החקירה המתמדת. איך ...