לגלות שאתה אלוהים, הכל כרצונך תמיד, למה דברים קורים? לפתח את השכל, להיצמד לאמת, לפתח את החשיבה, הכל קורה בגללך, לשלוט במציאות, לגלות שאתה טועה איך לגלות שהכל כרצונך תמיד? אליעד ... שלה טיפה ימינה או טיפה שמאלה, אחרי עשר שנים החללית תפספס את היעד לחלוטין. באופן דומה, האדם צריך לוודא שכל מחשבותיו מדויקות לגמרי, ללא טעויות קטנות, כי טעות קטנה תוביל אותו רחוק מהאמת ככל שיעבור הזמן. הוא מדגיש את החשיבות של בדיקה מדויקת ויסודית של כל אמונה ומחשבה, ולא לקבל שום דבר כמובן מאליו. צריך לוודא שכל מילה נאמרת במדויק, ללא עודפים וללא טעויות. מי שמפתח את החשיבה שלו כך, בעצם מפתח את היכולת שלו לשלוט ... העליונה היא למצוא את הטעות בחשיבה שלך. כל פעם שאתה מגלה טעות, אתה מתקרב צעד נוסף לאמת. אם תגלה שכל מה שאתה חושב אינו נכון, תוכל לשנות את המציאות כרצונך, כי כבר לא תהיה מוגבל על ידי אמונות שגויות. ...

השכל הגדול ביותר, להגדיר את מה שלא ניתן להגדיר, אין הבדל בין יש לאין, לית מחשבה תפיסא בך כלל, לית מחשבה תפיסא ביה כלל, מחוץ לשכל, מחוץ למחשבה מהו השכל הגדול ביותר שאי אפשר להגדיר אותו? השכל הגדול ביותר שאליעד כהן מדבר עליו הוא ההבנה שאי אפשר להגדיר באופן מלא דבר שנמצא מעבר להגדרות השכליות הרגילות. הנושא המרכזי הוא העיקרון שהמחשבה לא יכולה לתפוס את האמת האבסולוטית (לית מחשבה תפיסא ביה כלל), כלומר, שהאמת האמיתית נמצאת מעבר ליכולת התפיסה השכלית, מעבר למחשבה. אליעד מסביר שבעצם, ההבנה הכי גדולה היא להבין את הדבר שאי אפשר להגדיר אותו במילים. הוא טוען שכשאתה מנסה להגדיר את הדבר הזה, אתה בעצם מנסה לכלוא אותו בתוך הגדרה שכלית מסוימת, ואז אתה מאבד את המהות האמיתית שלו. הדבר הזה נמצא מעבר לשפה, מעבר למושגים, מעבר לכל דבר שהמוח ... החוויה הסובייקטיבית של האדם יוצרת את ההבחנה בין שני המושגים האלה. כשאתה אומר יש או אין, אתה למעשה משתמש בשכל ובמושגים שכליים. אבל אם תגיע לרמה תודעתית עמוקה יותר, לא תהיה לך שום יכולת להבחין בין קיום לאי - קיום, מפני שההבחנות האלה הן רק בשכל האנושי. הוא מביא דוגמה לגבי פיל: האם קיים פיל בחדר בגודל מסוים? אם אין פיל כזה, אז הוא לא ... האלה חסרי משמעות. במקום מסוים, אי - אפשר להבדיל בין יש לאין, כי ההבדל עצמו הוא רק תוצר של השכל. כיצד ניתן להבין את המושג אין מוחלט? אליעד כהן מסביר שהמושג אין מוחלט הוא מעבר לתפיסה שכלית. כשאתה מנסה לומר אין יש ואין אין, אתה עדיין נמצא בתחום המושגים השכליים, ואתה עדיין משתמש במילים ובהגדרות. אבל האמת המוחלטת נמצאת מעבר לכל זה. כדי להסביר את הרעיון הזה בצורה ברורה ... שהמוח יכול לתפוס. הוא מדגיש שצריך להגיע להבנה שיש מצב תודעתי שאין בו שום מחשבה, שום הגדרה, שום תפיסה שכלית, וזה המצב של האין המוחלט. הוא מצב שבו אתה לא יודע שום דבר, לא מבין שום דבר, ואין לך ... לחוויה של האמת המוחלטת? אליעד מסביר שכדי לחוות את האמת המוחלטת, אתה צריך להגיע למצב שבו אינך משתמש בשום שכל. לדבריו, אפילו ההבנה שהכל הוא אין מוחלט עדיין משתמשת בשכל ובמושגים. אתה צריך להגיע למצב שאין בו שום מושגים כלל - לא יש, לא אין, ולא שום דבר באמצע. ... באופן מוחלט, דבר שאתה יודע מראש שאף פעם לא תוכל להבין. במצב כזה, אתה נאלץ לשחרר את המחשבה ואת השכל לגמרי. רק כשאתה מוותר על הצורך להבין, אתה מתקרב לחוויה האמיתית של האמת המוחלטת. אליעד מסיים בהסבר שכל ניסיון לתאר במילים את החוויה הזאת הוא בלתי אפשרי, כי החוויה האמיתית נמצאת מעבר למילים. אבל מה שחשוב הוא לא ההסבר המילולי, אלא היכולת שלך לחוות את המצב הזה בפועל - מצב שבו השכל שלך מפסיק לעבוד, וכל ההגדרות נמחקות. רק אז אתה באמת חווה את האמת הגדולה שאליה הוא מכוון. מהו שכל מוחלט? האם ניתן להגדיר את האין? מה המשמעות של לית מחשבה תפיסא? איך להבין את האמת המוחלטת? איך לשאול ...

... לא אתן לה אפילו גרגר של יחס. אבל בפועל, אם המטרה היא כן לחזור ולהיות ביחד, זה פועל נגדם. השכל כאן אומר שכדי שבן אדם לא יחפש סיפוק בחוץ, יש למלא לו יותר צרכים בבית. העיקרון הגדול לסיכום ככל ... נחמדה אליו לא פחות נחמדה אליו אבל רוב האנשים עושים הפוך למה ככה. אחת הבעיות של האנשים שאין להם שכל זה שהם לא יודעים כמה שכל יכול לעזור להם כי אין להם שכל להבין את זה. הבנו את הסיפור?

... מרגיש שלפעמים המשא ומתן נגיד הוא מושפע יותר מדי ממה שאומרים לו נניח והוא אומר אני מעכשיו רוצה לדעת שכל פעם כשאומרים לי תן לי הנחה שבמקום להגיד סבבה אני אומר לא רוצה לתת לך הנחה זה מה שהוא ... אבל אז מה שקורה שיש לך הצטברות של דברים שאתה צריך לזכור ואתה מתישהו שוכח, עכשיו ולכן הפתרון אומר שכל פעם כשאתה רוצה לשנות משהו אל תנסה לזכור תגיד לעצמך אני רוצה לוודא שגם אם אני אשכח את זה ... שאתה עושה שהוא אקראי אתה גם לא תראה דבר אחד שמישהו עושה שהוא אקראי, זאת אומרת יש פה עוד שכל בדבר אם הבן אדם כמנהל כבן אדם הוא כשהוא רוצה לשנות משהו הוא מנסה להכניס לעצמו את זה דרך ... לא פותר את הבעיות שלו כי הן לא קיימות בכלל גם זה יכול להיות. הבנו את הסיפור אז המוסר השכל הוא כזה כשאתה רוצה לשנות משהו אל תעבוד מזיכרון אל תגיד לעצמך אני צריך לזכור ש... אל תזכור תגיד ...

... 3 + 4: אפשרי לדמיין שולחן שיש לו מספר רגליים. עכשיו, יש מספר מצבים אפשריים. אפשרות אחת לדוגמה היא, שכל אחת מהרגליים של השולחן יכולה להחזיק את השולחן, גם בלי שאר הרגליים ושכל אחת מהרגלים לבדה, תגרום בהכרח לשולחן לעמוד. אפשרות נוספת לדוגמה, שהשולחן צריך את כל הרגליים כדי לעמוד. ושבלי רגל ... שהיא לא עונה לי לטלפון, זה אומר שהיא לא אוהבת אותי. ואז צריך לנתח גם אותו. וכך הלאה, עד שכל הבעיות נפתרות. למתקדמים: אחרי ששולטים בכל הנל, עכשיו יש עוד עומקים של: 1 - כאשר באים לפתור בעיה, איך ... כל הסיבות. ולגלות את האמת מאחורי ההפרדה שהמוח עושה בין יש לבין אין. עד שבאמצעות חקר הסיבתיות, האדם יוצא מהשכל האנושי, מגלה את הסיבתיות של חוקי הלוגיקה עצמם, ועולה אל מעל השכל האנושי ואל מה שיש לפני חוקי הלוגיקה, שזה שכל על אנושי וכולי. בנוסף, כל מי שיעמיק בנושא הסיבתיות, זה יהפוך אותו למוצלח יותר בכל תחום שהוא, לאורך כל ...

... להערכה חברתית כאל אמת אובייקטיבית. הם מאמינים שאם אדם מוערך אוהב אותם, הערך העצמי שלהם עולה. אבל אליעד מראה שכל המערכת הזו היא מניפולציה עצמית שהאדם עושה לעצמו, משום שהוא זה שהעניק מלכתחילה לאדם האחר את הכוח לקבוע את ... אלא נובעת מהשפעות חיצוניות. לשאול את עצמך: למה בכלל אני חושב שחשוב להיות חכם / עשיר / יפה? להבין שכל המערכת הזו בנויה על חוקים שאתה עצמך יצרת, ולכן אתה יכול להגדיר אותם מחדש. לבחון האם אתה באמת רוצה ... חלש ואתה חושב שכסף יפתור לך את הבעיות מישהו שעם כסף אוהב אותך זה יסגור לך את הפינה. מה השכל שבדבר כי אם יש לו כסף והוא אוהב אותך אתה מרגיש קרוב אליו ואז אתה מרגיש קרוב לכסף ואז ... בסיפור הזה בכלל עכשיו לא רק ב - אני מספר לעצמי שאם הוא מפורסם והוא אוהב אותי זה אומר שכל אלה שאוהבים אותו אוהבים אותי אלא מי החליט מלכתחילה בכלל שאני צריך שיאהבו אותי ועל בסיס מה ולמה אני ...

... לפתור קונפליקטים פנימיים? איך להחמיא בלי לפגוע בערך העצמי של הילד? כאשר מחמיאים למישהו, יש צורך להיות מודעים לכך שכל מחמאה מותנית עלולה לשדר מסר של אהבה עם תנאים. לדוגמה, כאשר הורה אומר לילד כל הכבוד שהכנת שיעורים לבד, ... ילדים? איך להיות מאושר בלי תלות חיצונית? פרדוקסים בחשיבה - איך לפתור קונפליקטים פנימיים? עכשיו הנושא הוא כזה מאחר שכל מחמאה היא בעצם גם השמצה אז בעצם איך ניתן להחמיא למישהו בלי להשמיץ אותו, מה זאת אומרת נגיד שאתה ... מה בעצם אומרים לך אז עכשיו עוד יותר מלחיץ אם אני לא אצליח, עכשיו השאלה היא זה מאחר בעצם שכל ביטוי של אהבה עם תנאים הוא בעצם אומר לך שזה אני לא אוהב אותך בלי תנאים ואם אתה אומר ... אוהב מישהו עם תנאים וגם בלי תנאים איך אפשר, מה התשובה? ש: אי אפשר. אליעד: אי אפשר על פי השכל אין אפשרות ברגע שאתה אומר לילד שלך כל הכבוד ש... בעצם יצרת לו במוח התניה שאם לא זה לא ...

... אינטרס, איך לפתח את החשיבה? איך לפתח חשיבה מהירה? איך להיות יותר חכם? איך להבין דברים? איך לפתח את השכל? איך להבין דברים? חיפוש האמת ללא אינטרס עצמי איך לחשוב מהר יותר ולהגיע לאמת ללא אינטרסים? אליעד כהן מסביר ... שיגלה משהו שיפגע באינטרסים שלו. לעומת זאת, מי שחוקר ללא אינטרס מסוגל להגיע להבנה עמוקה יותר. כיצד לתרגל את השכל ללא הטיה של אינטרסים? אליעד מציע לבחור מתוך נושאים שונים באתר שלו עשרה נושאים, לשאול את עצמך איזה נושא ... הכי פחות מעניין אותך, וללמוד דווקא אותו, מתוך כוונה ברורה להבין אותו עד הסוף. הוא מסביר שאין לפתח את השכל רק במה שמעניין אותך, כי אז אתה נותר בתוך אינטרסים. במקום זאת, עליך לאמן את המוח שלך לחקור ולברר דווקא את מה שלא מעניין אותך כלל. זה יעזור לך לפתח שכל נקי מאינטרסים ויכולת הבנה עמוקה ומהירה יותר. לסיכום, כיצד לפתח שכל חזק, מהיר ומדויק ללא אינטרסים? אליעד כהן מציע באופן ברור ומפורט תרגול של חקירת נושאים שאינם משרתים את האינטרס האישי, מה שיגרום למוח שלך להתרגל לחפש את האמת ללא קשר לרצונות או לאינטרסים אישיים. כך ניתן לפתח שכל חזק, מהיר ומדויק שיודע לשלוף את התשובות הנכונות במהירות ובקלות. איך לפתח חשיבה מהירה? מהו חיפוש האמת ללא אינטרס? ...

תהליך בירור האמת, להיצמד לאמת שלך, ללכת אחרי נקודת האמת שלך, לסמוך על השכל, להטיל ספק בשכל, איך לברר את האמת? לברר את האמת עם השכל, לא להאמין לשכל, אמת אובייקטיבית, אמת סובייקטיבית האם אפשר לברר את האמת בלי להאמין לשכל? אליעד כהן מסביר בצורה מעמיקה את תהליך בירור האמת, תוך התמקדות בשאלה כיצד אפשר בכלל לחקור משהו בלי להאמין לשכל. אדם שאל: איך אני יכול להאמין לשכל שלי כאשר כל בירור שאני עושה מתבסס על שכל שאני לא יכול לסמוך עליו? בתגובה לכך, אליעד מנתח את השאלה ומראה את הסתירה לכאורה שעומדת בבסיסה: מצד אחד, האדם מבין שכדי לחקור כל דבר, עליו להשתמש בשכל, אך מצד שני, הוא גם נדרש להטיל ספק באמינותו של השכל עצמו. אליעד כהן מציין שהסתירה לכאורה שהאדם מצביע עליה היא במידה רבה מדומה. הוא מדגיש כי אם באמת אדם היה מגיע למסקנה מוחלטת שהוא אינו יכול להאמין לשכל, המשמעות הייתה שהאדם יפסיק לדעת כל דבר שהוא. במצב שבו האדם לא מאמין בשכלו כלל, הוא לא יכול לחקור שום דבר, משום שכל בירור מתבצע באמצעות השכל. לכן, הטלת ספק בשכל יכולה להתרחש רק אחרי שאדם כבר משתמש בשכלו. מהי הסתירה הפנימית בתהליך הטלת ספק בשכל? אליעד מסביר כי אדם הטוען אני לא מאמין לשכל שלי מבטא בכך שהוא עדיין מאמין לפחות לטענה אחת שנובעת מהשכל עצמו - הטענה שהוא לא יכול להאמין לשכל. הדבר דומה למישהו שאומר אין הבדל בין יש לאין אך בעצם משתמש בהבדל הזה ממש כדי לטעון שאין הבדל. אם אדם באמת היה מטיל ספק בשכלו בצורה מוחלטת, הוא לא היה יכול להמשיך להחזיק בשום טענה, כולל הטענה שאינו מאמין בשכלו. ברגע שהאדם ממשיך לחשוב, לדבר או לפעול אחרי הטלת ספק, ברור שהוא עדיין מאמין בשכל לפחות במידה מסוימת. כיצד אפשר לברר את האמת בצורה נכונה? אליעד מסביר שכדי לברר את האמת באופן מעמיק, האדם ... אותם לעומק, כדי לראות האם ועד כמה הם נכונים לפי ההבנה האישית שלו. במקום לנסות מיד להטיל ספק מוחלט בשכל באופן אבסטרקטי, האדם צריך להתחיל את הבירור דווקא מדברים קטנים יותר, למשל: האם כדאי לי לקום בבוקר לעבודה? האם ... לי לאכול או לא לאכול? האם השולחן הזה יפה או לא? שאלות כאלה הן דוגמאות לדברים שניתן לחקור באמצעות השכל בלי שהחקירה תערער את יסודות האמונה בשכל עצמו. בצורה כזו, האדם מתאמן בתהליך הבירור באופן הדרגתי. אליעד משתמש בדוגמה מוחשית של אדם המנסה להרים משקולת כבדה ... מדגיש שהבעיה נוצרת כאשר האדם ממהר לקפוץ לרמות הגבוהות של הבירור, כלומר, לשאלות הגדולות ביותר, כמו האם אפשר להאמין לשכל בכלל? ללא הכנה מוקדמת. הוא מדמה זאת למישהו שמנסה להרים משקולת של 100 קג מיד בלי להתחיל במשקולות קלות ... אותה והחזיר אותה למקומה. במקום זאת, צריך להתחיל בשאלות קטנות ופשוטות יותר, ולברר אותן עד הסוף. האם הטלת ספק בשכל באמת מובילה לאובדן ידע מוחלט? לדברי אליעד, האדם צריך להיות מודע לכך שהוא כבר משתמש בשכל ומאמין בו במידה מסוימת. כאשר הוא אומר אני לא מאמין לשכל, זוהי עדיין טענה שבאה מתוך השכל עצמו. לכן, המסקנה שהאדם לא יכול להאמין בשכל היא עצמה אמונה בשכל. הטלת ספק אמיתית בשכל הייתה מביאה את האדם לשתיקה מוחלטת, שבה אין יותר שום טענה, ידע או הבנה. אם האדם עדיין מדבר, הוא עדיין משתמש בשכל, מה שמעיד שלא באמת הטיל ספק מלא. איך אפשר להיצמד לאמת האישית ולחקור לעומק? אליעד ממליץ לקחת את השכל שבו האדם כבר משתמש כרגע, ופשוט להתחיל לבדוק דרכו את הדברים שהוא מאמין בהם. הוא מדגיש כי בסוף תהליך ... אובייקטיבית. לפי אליעד, כשאדם יתמיד ויחקור עד הסוף את האמונות שלו ויצמד לאמת הפנימית שלו בלי לוותר, בסוף התהליך השכל שלו ישתנה ויהפוך לשכל אחר, אוניברסלי יותר. כשהאדם מגיע לסוף התהליך, מתגלה שכל חדש, הבנה חדשה, שאינה תלויה בהכרח בשכל הרגיל שבו האדם משתמש עד כה. אליעד ממליץ לאדם לא להתעצל, להמשיך לבדוק ולחקור את כל האמונות שלו עד ... יהיה לשאול את השאלה האולטימטיבית, אם האמת שאליה הוא הגיע היא באמת נכונה בצורה אובייקטיבית ומוחלטת. איך להטיל ספק בשכל? מהי האמת המוחלטת? איך לבדוק אמיתות בעזרת השכל? האם אפשר לסמוך על השכל? מה ההבדל בין אמת סובייקטיבית לאמת ...

... או לא מזהים נכון את הרכיבים האקראיים והסיבתיים, וזה מה שמוביל אותם לטעות בתחזיות שלהם. אליעד מסיים עם ההבנה שכל אדם צריך קודם כל לשאול את עצמו האם ההצלחה או הכישלון שהוא חווה הם סיבתיים או אקראיים, ומשם להחליט ... הצלחת? ש: אין לי חוויות כישלון כרגע שאני נזכרת בהם. אליעד: ברור מה יכול להיות תראי הסיכוי ככה הסיכוי שכל מה שהיא ניסתה לעשות היא הצליחה הוא אפס מה שיכול להיות או שהיא בראש ניסתה לעשות אמרה אני לא ... את שמעת פעם על מישהו שניסה לעשות משהו, יפה שמעת פעם על מישהו שניסה לעשות משהו ולא הצליח או שכל האנשים שאת מכירה ניסו והצליחו לא יודע אני שואל. ש: בא נדבר על דוגמה ספציפית רגע. אליעד: תמציאי את ... האופציות אתה יכול לקחת תשובה לבדוק אם היא נכונה או לא ודרך זה להגיע לעוד אופציות. עכשיו מה המוסר השכל יש פה שני מוסרי השכל על מה שדיברנו מוסר השכל אחד אומר תקשיב זה שעד היום לא הצלחת במשהו זה לא אומר שלא תצליח כי יכול להיות שזה בכלל אקראי ולכן שווה לך אולי לנסות שוב מוסר השכל אחר אומר תקשיב זה שעד היום הצלחת זה לא אומר שבטוח תצליח יכול להיות שזה אקראי במקרה הצלחת ופתאום ... לא תצליח זה שעד היום הצלחת זה במקרה אתה בטוח שזה בגללך אבל זה במקרה בכלל זה גם מוסר השכל, עכשיו יש עוד מוסר השכל שאומר תראה אם יש סיבות ולא שינית את הסיבות אין שום סיבה שתצליח בהנחה שהתוצאה תלויה בסיבה אז אם ...