... מעלה דיון חשוב: האם ניתן לשחרר את עצמנו לחלוטין מהאינטרס או אולי ניתן למלא כל פעולה בכל אינטרס, כך שכל פעולה תהפוך למטרה בפני עצמה? האם אפשר לבצע פעולה ללא אינטרס? כדי להבין אם אפשר באמת לבטל את האינטרס, ... לבחון שתי גישות עיקריות. האחת מציעה להיפטר לחלוטין מכל אינטרס, והאחרת טוענת שניתן למלא את האינטרס בכל פעולה, כך שכל פעולה תשא את ערכה הפנימי. לדוגמה, אם אדם מכין סלט, הוא מבצע סדרה של פעולות כמו לקום מהכיסא, לפתוח ... בו זמנית? ההבנה שעלולה להתעורר בשלב זה היא שאין באמת דבר כזה שלמות מוחלטת, לפחות לא כשמדובר בהיגיון האנושי. השכל האנושי לא יכול להחזיק את הרעיון של שלמות בלתי מוגבלת בתוך צורה מוגדרת. כל דבר שהוא סופי הוא מוגבל, ... המוח שלנו לא בנוי להבין את השלם כפי שהוא באמת. האם חיפוש אחרי פעולה ללא אינטרס מצריך את היציאה מהשכל? הביטוי אין שכל מתאר מצב שבו הגבולות בין טוב ורע, בין שלמות לחוסר שלמות, אינם מוגדרים. במצב זה, אפשר לחוות את כל ... את הקצב של הריקוד. השנייה היא להעמיק את ההבנה של מקור הרצון והאינטרס, ולגלות כיצד ניתן לפרוץ את גבולות השכל כדי להגיע למקום שבו כל פעולה נראית מושלמת. כל דרך מביאה עם עצמה אתגרים ותובנות שונות, אך כל אחת ... חוויה חיובית. מהו אושר נצחי? איך להשיג שלמות בעשייה? האם כל פעולה נעשית מתוך אינטרס? מהו מצב של אין שכל? איך לשלב בין רצון ותוצאה בעשייה? מהו המחיר של השגת שלמות מוחלטת? איך אפשר לשאול את השאלה המרכזית על ... מנסה להבין האם בכלל אפשר לבטל את האינטרס לגמרי, או אולי למלא אותו בכל פעולה שנעשית, עד כדי כך שכל פעולה נחוויית כהגשמה מלאה וכמטרה בפני עצמה. האם יש אפשרות אמיתית לביטול האינטרס או למילויו בכל פעולה? יש שתי ... מהאינטרס לגמרי כך שלא תורגש שום ציפייה או מטרה עתידית. השנייה היא למלא את האינטרס בכל דבר קטן, כך שכל פעולה מייצגת עבור האדם את מלוא הרצון והמשמעות ברגע נתון. לדוגמה, כשהאדם הולך להכין סלט, הוא מבצע הרבה פעולות: ... יש מצב שבו הכל מושלם בו זמנית? יש הטוענים שלחוות פעולה מסוימת כהתגלמות השלמות זו חוויה לא הגיונית במסגרת השכל, כיוון שהשכל האנושי אינו מסוגל לתפוס אין - סוף של שלמות בתוך צורה סופית. לדוגמה, להגיד המחברת מושלמת פירושו להתייחס למחברת מצומצמת כאל המציאות האין - סופית. בשכל זה לא מתיישב: המחברת איננה האין - סוף, כי היא צורה אחת מתוך רבות, בעוד המושלם, לפי הרעיון הזה, הוא רק האין - סוף, המציאות כולה. איך נכנס כאן מושג האין שכל? כדי לפתור את הבעיה הלוגית, אפשר לפנות לרובד שנקרא אין שכל, מקום שבו הגבולות בין טוב לרע, בין שלמות לחוסר שלמות, אינם מוגדרים. באין שכל, ניתן במקביל לומר המחברת מושלמת וגם המחברת לא מושלמת, מבלי לעורר סתירה. שם, הצורות הסופיות יכולות להיתפס כאין - ... גם יש כאן שיקול: אם נכנסים למצב התודעה הזה, מקבלים יחד איתו את החוויות המורכבות שהוא מביא. כי באין שכל אתה יכול להיות מאה אחוז מרוצה מהפעולה, ובאותו הרגע בדיוק להיות מאה אחוז לא מרוצה, בלי שהדבר יסתור את ... בו זמנית. כך אפשר לומר שלפעולה אחת יש אינטרס, ובאותה נשימה להגיד שאין אינטרס כלל. מה מחירו של אין שכל ולמה יתכן שבכל זאת נעדיף את השכל? כאן יש שני חוקי משחק: חוקי המשחק הרגיל של טוב ורע, שבהם צריך לרצות משהו כדי להרגיש סיפוק, אך ... מוגבל, אבל אז חווים גם את המורכבות של אני כבר שמח, אז אולי אני גם סובל. בעצם, כשאדם בורח מהשכל כדי להימנע מסבל, הוא נכנס למקום שבו לא הכל ברור כטוב או רע, מה שעלול ליצור בלבול מסוג אחר, וזו מעין בעיה אחרת. למה השכל לא יכול לתפוס שלמות אין - סופית באף צורה סופית? לפי ההסבר, המוח החושב לא מצליח ולא יכול לתייג ... ואני פשוט עושה דברים, או שיש לי אינטרס בכל דבר אבל האינטרס הוא רק העשייה עצמה. אבל העומק מראה שהשכל לא באמת מאפשר פעולה כזאת בלי לגמרי לגלוש למקום שמחוץ לשכל, ואין שום ודאות שהמקום הזה הוא רק יתרון. אפשר כמובן לשחק במשחק של השכל, שבו יש טוב ורע, ולהבין שתמיד נהיה בתנועה בין רצון לעתיד לבין עשייה ברגע הזה, ולקבל שגם אם יש ... לתוצאה, עדיין אפשר להשתדל לחוות את העשייה כהנאה של כאן ועכשיו. אפשר גם ללכת לקצה ולצאת אל מחוזות האין שכל, אבל אז מתרחשת מציאות הרבה יותר מורכבת, שבמסגרתה טוב ורע יכולים להתקיים יחד. כך או כך, השאלה עצמה מגרה ... החיתוך במלואו. מצד שני, יש כאלו שיבחרו לחקור עד הסוף את מהות הרצון והאינטרס ולגלות שאפשר לפרוץ את גבולות השכל, אבל יחד עם זה להכיר בכך שהתודעה נכנסת לאזור לא יציב מבחינת היגיון. בכל דרך, עצם החקירה מעמיקה את ... של אם כבר מושלם, אז אין לאן להשתפר, וזה עלול ליצור תסכול מסוג חדש. זאת דוגמה לעלויות של האין שכל: כשאין הבדל בין טוב לרע, אי אפשר להגדיר את הטוב כרצוי יותר מהרעה, ופתאום יש מצב שיכול גם להישמע מבולבל מאוד. מצד שני, מי ששוכן שם חווה גם חופש ממגבלות השכל. למה בכל זאת יש קסם בשאיפה לעשות דברים למען עצמם? ההתבוננות בשאלה הזאת מאפשרת לראות שיש יופי ברעיון שכל פעולה נעשית מכיוון שהיא מושלמת ברגע זה. זה ממלא את הרגע בסיפוק ומשאיר פחות מקום לחרטה או לתסכול. אלא שברמה השכלית, קשה מאד לקבע את המצב הזה כנצחי. רוב האנשים משתמשים בחלק מהזמן ברעיון הזה כדי להתחבר לרגע, וחלק מהזמן ... לדבר על פעולה ללא אינטרס ובין היכולת לחוות אותה בפועל. מי שבאמת ינסה לחקור עד הקצה ייתקל בפרדוקסים של השכל, במושג האין שכל, ובמצבים שבהם טוב ורע מתערבבים. יש אנשים שהמסע הזה מושך אותם והם ממשיכים קדימה, ויש כאלו שמעדיפים לשחק במשחק ... העובדה שכמעט תמיד אנחנו מונעים גם מרצון לתוצאה עתידית כלשהי. הבנה עמוקה של רצון מול חוסר רצון הבדלים בין שכל לאין שכל פרדוקסים על השגת שלמות מוחלטת דרכים להתמודד עם הצורך בתוצאה עתידית חקירה עצמית של חוויית הטוב והרע שאלה: איך ... פעולה זה משמעות סופית, ולשמה זה אין סופית ולכן אי אפשר לעשות פעולה לשמה. אבל יש דבר שנקרא אין שכל, מעבר ליש ולאין, שם הכל אפשרי. ושם אפשר לחשוב שזה מושלם, ושגם ההוא מושלם. אמנם זה לא הגיוני, כי ... שהמחברת היא המציאות האין סופית, אבל האם המחברת היא המציאות האין סופית? המחברת זה צמצום, והמושלם הוא האין סוף. בשכל אי אפשר להגיד שזה מושלם וזה מושלם, ואפילו אי אפשר להגיד על דבר אחד שהוא מושלם, כי כל דבר הוא צמצום. אבל באין שכל, אתה יכול להגיד שהמחברת מושלמת, וגם דבר אחר מושלם. המחברת שווה סך כל הדברים, וכך כל דבר אחר. איך זה יכול להיות? ככה זה. אבל מה הצרה, שאם אתה באין שכל, יכול להיות שאתה עושה דבר לשמו, ותוך כדי שאתה עושה אותו לשמו, אתה לא רוצה לעשות אותו. בשכל, האדם אומר שאם הוא עושה משהו לשמו אז הוא חווה אושר. אבל באין שכל, מרוב שאין היגיון, את יכולה להגיע למצב שגם תרצי וגם לא תרצי. רק באין שכל את יכולה לעשות פעולה בשביל הפעולה עצמה, אבל באין שכל, את יכולה להגיע למצב, שתוך כדי שאת עושה פעולה לשמה, את גם מאה אחוז לא רוצה לעשות את הפעולה ...

... המציאות. ובמאמר מוסגר, קיימים דברים שאינם קיימים אפילו לא כפוטנציאל. והם הדברים שקיומם אינו אפשרי מצד הגדרתם, עפ חוקי השכל / ההיגיון והלוגיקה. ואת זה ביארתי במקומות אחרים. ובכל מקרה הרעיון הוא, שכל דבר יש לו שני מצבים אפשריים, מצב של קיום כפוטנציאל וכאפשרות ומצב של קיום ממשי בפועל. ובתוך הקיום הממשי ... או שהדבר לא קיים בפועל. אבל בין אם יש את הדבר בפועל ובין אם אין את הדבר בפועל, הרי שכל דבר שקיים או שלא קיים בפועל, הרי שהוא קיים כפוטנציאל אפשרי שהוא יכול לקרות. וזה בעצם אומר, שבכל משפט ...

... ההרצאה, אליעד מדבר על המהות של תחושת האני, שהיא עצם תחושת הקיום, שמבוססת על תחושת חיסרון פנימי. הוא מציין שכל מחשבה, חוויה או רגשות - חיוביים או שליליים - הם תוצאה של החיסרון הזה. אליעד מסביר שללא תחושת החיסרון, ... כבר אלפי שנים עושים את זה. הכל נובע כאן מחוסר הבנה בסיסי של המנגנון. יש כאלה שאומרים שאני מדבר משכל, והם מדברים מחוויה, אז אני אומר לך שגם מחוויה וגם משכל שהם נוכלים. ואני אומר זאת מחוויה, כי הם חושבים שאני בשכל מסביר להם שהם טועים, אבל אני בחוויה יודע שהם טועים, אבל אין לי אפשרות להגיד לו שאני חווייתי את מה שהוא אומר, ואני יודע שהוא משקר אותי, כי אז אין לזה משמעות. ולכן אני מסביר לו בשכל שהוא טועה. הוא אומר, שאם אני יעשה כך וכך, אני יהיה מאושר. אני עשיתי זאת ולא השגתי אושר אלא המשכתי לסבול. ואז אני מסביר לו למה זה לא עובד, ואז הוא אומר לי שאני לא מדבר מחוויה אלא מהשכל. אני אסביר לך את מהות העניין. מה שאני אומר עכשיו לא בדיוק מדוייק, אך החוויה הבסיסית שלך ביותר היא ... של מורים אחרים זה לגלגל את האחריות על מישהו אחר, - כמו להגיד, זה לא אני זה אתה, זה השכל שמתעתע אותך, אתה רק אהבה, אתה אלוהים הבעיה לא שלך, אתה רק בבורות, אבל אתה לא הבורות. אך זה ... מרביצים לו. זה שאתה יודע שאתה היית פעם אלוהים, זה לא פותר לך את הבעיה. זה כמו שאתה חולם שכלב בא לנשוך אותך, זה שאתה יודע שאתה בחלום זה לא עוזר אם אתה מודע לכלב. כי אם אתה מודע ... ממשי. גם אם הוא ממשי אז הוא לא ממשי, ואם הוא לא ממשי אז הוא ממשי. שאלה: זה לפני השכל, זה לפני המחשבות. אליעד: זה לא לפני המחשבות, זה אחרי המחשבות. המסר שלי פשוט, לא משנה איך תסובב את ... אני עוד לא הבנתי איך אפשר לדעת משהו בלי לדעת שאתה קיים? מה זה לדעת שיש פה חלון? שאלה: שהשכל מדביק תווית. אבל אני גם מודע לשכל ולכל התוויות. אליעד: האם יכול להיות שהשולחן מודע אלינו? (לא יודע) אבל האם אתה בחוויה שלך, אתה חושב שהשולחן ... בלי שהוא בכלל קיים. אתה טוען שהמציאות לא יודעת שהיא קיימת, אך יודעת שאני קיים. שאלה: כי אין לה שכל. אליעד: האם למציאות שבראה אותי אין שכל ולי יש שכל? והאם המורה הרוחני יודע שאני קיים, באותה חוויית מציאות כמו שהמציאות יודעת שאני קיים? האם המורה הרוחני חווה את ... חסר צורה שמתבונן בצורות. אליעד: אתה לא יכול חוות זאת, כי אתה אומר משהו לא הגיוני. שאלה: אתה מודע לשכל שיודע את השולחן. אליעד: האם אתה יודע שאתה קיים? שאלה: עצם זה שאני יודע, זה כבר לא אני. אליעד: ... פה שולחן? כי אני יודע שיש פה שולחן, אני רואה פה שולחן. הכל מתחיל מהאני. שאלה: כן, אבל זה בשכל שלי. זה משהו שקורה במוח שלי, וגם למוח שלי אני מודע. אליעד: מי אמר לך שיש לך מוח? שאלה: ... מה ישאר? חוויית קיום בסיסית. ותחושה בסיסית של קיום, פירושה חוויית חיסרון. שאלה: אם אתה לא חושב על זה בשכל זה לא חיסרון. אליעד: אתה לא חושב אבל מרגיש את הכאב. שאלה: כי בלי מחשבות אין התנגדות. אליעד: לא ...

... ההנאה הישירה מהפעולה עצמה. הדרך השנייה היא למצוא בתוך הפעולה חוויה של הנאה ישירה, וזה תלוי במידה רבה בשימוש בשכל ובחשיבה יצירתית. כל פעולה יכולה לגרום לך להרגיש או תחושת יש (קיום, חיות) או תחושת אין (חוסר קיום, ריקנות). ככל שיש יותר שכל, כך התחושה שלך יותר יש, וככל שיש פחות שכל או יותר מדי שכל, התחושה הופכת לאין. לדוגמה, פעולה כמו לשפשף את הרצפה היא לכאורה משעממת מכיוון שאין בה שכל, והמחשבה שמלווה את הפעולה חוזרת על עצמה שוב ושוב (אני משפשף רצפה). אבל, אם תפעיל את השכל ותתחיל לשאול שאלות יצירתיות כמו למה הלכלוך נמצא דווקא כאן ולא במקום אחר? או למה הצלחת בנויה בצורה הזאת?, תגלה תובנות חדשות, ופתאום הפעולה הופכת למעניינת ומלאת חיות. מה הקשר בין שכל לבין תחושת קיום או שעמום? לפי אליעד, המפתח ליהנות הוא האיזון המדויק בכמות השכל בפעולה שאתה מבצע. כשאין שכל כלל (כמו לשבת סתם ולבהות בקיר) אתה מרגיש כמו מת, חסר חיים לחלוטין, כי אין שום עניין בפעולה. כשיש יותר מדי שכל (כמו להכין שיעורי בית עם ילד שמתנגד ומתווכח), אתה יכול להרגיש תסכול, כי השכל גדול מדי מכדי להכילו בנוחות, והוא הופך לקונפליקט. האידיאל הוא למצוא נקודת איזון, שבה השכל לא גדול מדי ולא קטן מדי, ואז תוכל ליהנות מכל מצב. אם פעולה פשוטה מדי (כמו שטיפת כלים), אפשר ... הדברים באופן בסיסי יותר כדי להפחית את הקונפליקט. איך אפשר ליהנות גם מהחוויה של להיות כלום? כשאינך מצליח למצוא שכל בפעולה, אתה יכול להפיק הנאה מכך שאתה הופך לכלום. כלומר, ליהנות מכך שהאגו והגאווה שלך מתבטלים. לדוגמה, אם אתה נאלץ לשטוף כלים ללא שום שכל, אתה יכול פשוט להתמסר לפעולה, לוותר על תחושת האני, ולהיות כמו רובוט או אבן - בלי רצון, בלי העדפות, ... רוצה לעשות. מצד אחד, להראות לילד איך למצוא עניין בשיעורי הבית, באמצעות שאלות מעוררות מחשבה ויצירתיות שיגרמו לו ליהנות מהשכל שבמשימות. מצד שני, ללמד אותו לקבל גם מצבים שבהם הוא מרגיש אין, כי חלק מההצלחה בחיים היא לדעת לעשות ... שגם בשיחה עם בת הזוג אפשר ליהנות אם משתמשים באותו עיקרון. השיחה יכולה להיות מעניינת אם מפעילים בה מספיק שכל, כמו שאלות והתעניינות אמיתית בפרטים. ואם השיחה פחות מעניינת, אפשר ליהנות מכך שאתה מקבל את המצב, מרפה מאגו, ומתמסר ... ביום - יום? בשורה התחתונה, כדי ליהנות בכל רגע בחיים, אליעד ממליץ על גישה מעשית שמורכבת משני היבטים: להוסיף שכל ועניין לפעולות שנראות משעממות או פשוטות מדי (לשאול שאלות, להיות יצירתי). להוריד שכל מפעולות שנראות מורכבות או מתסכלות מדי (לפשט, לשחרר אגו, להרגיש אין). כך בעצם ניתן תמיד ליהנות מכל מצב, כאשר ... הילד לא רוצה לעשות שיעורי בית? איך ליהנות משיחה עם בת הזוג? איך ליהנות מפעולות משעממות? מה הקשר בין שכל לבין הנאה? למה אני משתעמם כל כך מהר? שאלה: איך אפשר ליהנות מכל רגע - בעבודות הבית, בשיעורי בית ... מה גורם לדבר להרגיש שהוא ישנו? הנפרדות שלו. מה גורם לדבר להרגיש שהוא איננו? האחדות שלו. ככול שיש יותר שכל בדבר, אתה מרגיש יותר יש. זה כאילו יותר חי עבורך. וככול שיש במחשבה פחות שכל בעיניך, ככול שאתה לא רואה את השכל במחשבה, כך אתה בעצם הופך להיות כלום, אתה מרגיש מת, אין לך חיים, זה סוג של מוות. אבל גם הפוך נכון. לפעמים כאשר יש יותר מדי שכל, זה הופך להיות לא מעניין. כי לפעמים השכל הוא כל כך עמוק שאתה לא מבין אותו, וזה שאתה לא מבין אותו, אז אתה משתעמם ממנו. זה אומר, שלשטוף כלים לא מעניין אותך, כי אין שם שכל, ולגרום לילד להכין שיעורי בית, זה משעמם אותך כי יש שם יותר מדי שכל, יש שם שכל כל כך גדול שאתה לא מבין מה לחשוב, ולכן כבר לא חושב ואז זה משעמם אותך. אך האיזון הוא, להצליח שאת הדבר הקשה להפוך לקל, שזה אומר שלנסות לחשוב איך לגרום לילד להכין שיעורים ובאותו כוח למצוא שכל בשטיפת כלים. כאשר אתה מגדיל את היכולת השכלית שלך, את האין שכל אתה יכול להפוך ליש שכל, כמו שבשטיפת כלים אתה יכול למצוא שכל חדש. ומהלימוד עם הילד אתה יכול להפוך את היש שכל לאין שכל, יש שם שכל מאוד גדול ואתה יכול לצמצם אותו כדי שתוכל להכיל אותו. מה שאני מסביר לך כאן מתאים לכל המצבים בחיים. מה זה אומר? אין שכל זה רע, יותר מדי שכל זה גם רע, אז מה הפיתרון? באמצע ואז תוכל ליהנות מהדבר. אמצע זה המקום שאתה מצליח להבין, שיש שם ... לך מורכב מדי. כול דבר בעולם, יכול לגרום לך להרגיש יש ויכול לגרום לך להרגיש אין. אם יש בו שכל לפי המינון שאתה רוצה, אתה מרגיש יש, ואם אין בו שכל לפי המינון שאתה מרגיש אלא יש בו יותר מדי שכל או פחות מדי שכל, זה גורם לך להרגיש אין. זה כמו שאומרים למות משעמום, כי בגלל השיעמום אתה מרגיש חוסר חיים, מוות. כמו ...

נקמנות, התנצלות, בעיות של מורה רוחני, מי זה אליעד כהן? רבי נחמן מברסלב, מעל השכל האנושי, פגיעה באגו, אגו פגוע, השכל של אליעד כהן, נוקם ונוטר, אחדות שקרית, ערך עצמי, ביטחון עצמי מה המשמעות של התנצלות ומה היא משפיעה על ... אנו מבקשים התנצלות. ברגע שמישהו מתנצל, אנחנו מרגישים כאילו חזרנו לשליטה, וכך האגו שלנו מרגיש יותר בטוח. מהי השפעת השכל על התפיסה הרוחנית? אליעד כהן מדבר גם על השכל וההבנה הרוחנית. הוא טוען שלפעמים אנחנו לא מבינים את הסיטואציות שמתרחשות סביבנו כי אנחנו מבססים את השיפוט שלנו על האגו, ולא על השכל או על ההבנה הרוחנית האמיתית. המילים, ההתנהגות של אחרים, או ההתנהגות שלנו לעיתים עשויות להיות טעונות ביותר בגלל האגו. ... לטענתו, היא לא תחושה של שוויון או חיבור שטחי, אלא הבנה עמוקה של מהות הדברים מעבר לאגו ולשיפוטיות. האם השכל האנושי מגביל את ההבנה שלנו? סוגיה נוספת שאליעד עוסק בה היא האם השכל האנושי מגביל אותנו בהבנה האמיתית של העולם. הוא מסביר שלפעמים, כאשר אנחנו מקבלים את המציאות דרך השכל שלנו בלבד, אנחנו חווים את העולם כמלחמה פנימית - בין טוב לרע, בין אגו לאגו, בין תפיסות שונות של הדברים. כאשר השכל שלנו לא פתוח, הוא יוצר גבולות שהופכים את ההתנהלות שלנו לאוטומטית ומצמצמת. איך הגישה שלנו משפיעה על הדרך בה ... אליעד מציין שמהות הדברים אינה נמדדת במילים, אלא בצורת ההתבוננות שלנו. הוא מדבר על הדרך בה אנחנו מגייסים את השכל שלנו כדי להבין את הדברים לעומקם. הוא מציין שמטרת התהליכים הרוחניים היא לעזור לנו לראות מעבר למילים ולשפת השכל הרגיל - זהו תהליך של תיקון פנימי שמאפשר לנו להרגיש את העולם בצורה אמיתית ולא משובשת. התנצלות אגו פגוע נקמנות הבנה רוחנית אחדות שקרית ערך עצמי שכל אנושי

... לקחת את הביסלי למרות שאסור, המבוגר לא יכול פשוט לכעוס עליו או לומר לו שאסור. הוא צריך להבין את השכל שמאחורי הרצון של הילד, את ההיגיון שמניע את הילד לקחת את הביסלי, ואז להראות לילד שיש גם היגיון אחר ...

... הוא כבר לא צמא? אם לאדם אין כלל רצונות, האם הוא ירגיש אושר מוחלט או דווקא ריקנות? אליעד מבהיר שבשכל, הטוב והרע הם מושגים הפוכים, ולכן על מנת ליצור טוב חייב להיות קיים רע כלשהו. הוא נותן דוגמה של ... יותר כך ההנאה גדולה יותר. האם אפשר להרגיש טוב בלי להרגיש קודם רע? כאן אליעד מציג מושג הנקרא אין שכל, שהוא מצב תודעתי שבו ניתן לחוות טוב בלי שיהיה חיסרון קודם. לדבריו, ברמה של אין שכל אפשר ליהנות ללא סיבה מוקדמת של סבל או חיסרון. עם זאת, הוא מדגיש שיש לכך גם צד שני, שבו ... לדבריו, יש שתי רמות של מציאות - הרמה הסובייקטיבית והרמה האובייקטיבית. ברמה הסובייקטיבית, כל תשובה תוביל לשאלות נוספות, משום שכל דבר שנאמר תמיד יותיר ספקות חדשים. לעומת זאת, אם האדם יהיה יותר אובייקטיבי ויתבונן בעומק המנגנון עצמו, הוא יבין ... היומיום האדם יכול לשחק במודע עם היחסיות הזאת של טוב ורע כדי להשיג תחושות טובות יותר. לדבריו, המודעות לכך שכל פעולה של האדם נובעת מהרצון לחוות טוב ולא רע, מאפשרת לו להיות פחות לחוץ ופחות סובל מהרגעים הרעים, כי ... טוב אתה צריך להרגיש רע. זה תלוי ברמת הרצון של החיסרון. כול מה שאנחנו מדברים עכשיו, זה הכל מצד השכל. בשכל, טוב ורע זה שתי הגדרות הפוכות, וכדי ליצור טוב אתה צריך ליצור רע, אבל יש דבר שנקרא אין שכל, מי יודע מה זה? ששם אתה יכול להרגיש טוב בלי להרגיש רע. באין שכל אתה יכול לרצות מבלי שיהיה לך חיסרון. ואז אתה גם יכול למלא את החיסרון מבלי שיהיה לך חיסרון, ואז ... זה בלי חיסרון, אז ממילא אני יכול למלא את רצוני מבלי שבאמת רציתי. זה דברים לא הגיונים שקורים באין שכל, אבל אם אפשר להרגיש טוב מבלי שיהיה לך חיסרון, אז יש לזה גם את ההפך, שאתה יכול להרגיש רע ...

... של דבר והיפוכו בו - זמנית. אליעד מסביר שבפועל, האדם תמיד שואף לשלמות, אך לא מצליח להרגיש אותה מכיוון שכל פעולה שיבחר בה כרוכה בחיסרון או בהפסד של משהו אחר. לדוגמה, אם אדם בוחר לעבוד, הוא יחווה חיסרון של ... לפני שאדם בכלל מזהה את עצמו כקיים, הוא כבר מבדיל בין דבר להיפוכו. גם כשמדברים על המושג אין הבדל, השכל האנושי עדיין מפרש זאת באמצעות ההבנה שיש הבדל בין יש הבדל לאין הבדל. לכן, כאשר אליעד מלמד שיש מצב של אין הבדל בין דבר להיפוכו, קשה להבין זאת עם השכל שמציב תמיד הפרדה בין הדברים. מהן שכבות התודעה וכיצד הן מובילות להפרדה בין דבר להיפוכו? בתוך המחשבה האנושית יש ... אליעד מתאר שמה שהוא מוכר זה את האפשרות להיות אלוהים, כלומר, לחוות דבר והיפוכו ולהיות מעל ההגדרות הרגילות של השכל. מהי אחדות שקרית ומהי אחדות אמיתית? לפי ההסבר, אחדות שקרית היא הטענה שאין הבדל בין דבר להיפוכו, אבל בלי להמשיך להבדיל בשכל הרגיל. אחדות אמיתית פירושה שאדם גם מבדיל בין דבר להיפוכו כשצריך, וגם לא מבדיל בין דבר להיפוכו בו - ... שיש הבדל בין דבר להיפוכו. אני מלמד אותכם שאין הבדל בין דבר להיפוכו, אבל אתם מנסים להבין זאת אם השכל שמבדיל בין דבר להיפוכו ולכן אתם לא מבינים. כשאני מדבר על זה שאין הבדל, אתה אפילו לא יודע שאין ... משהו, לפחות יש הבדל בין יש משהו לאין משהו, ואולי אין הבדל בין שום דבר לשום דבר, ואז יצאת מהשכל. אני עשיתי את המסלול הארוך, בלי טיפים ובלי הנחיה. עוד שכבה ועוד שכבה ועוד שכבה עד שבסוף גיליתי שכשאני ... אילוצים. שאלה: אני יכולה להגיע למצב שהכל יהיה שווה עבורי, ואני אבחר מה אני רוצה לעשות. אליעד: תגיעי למצב שכלום לא משנה, ואז תרצי את מה שאת רוצה. יש אמת אובייקטיבית שהדבר האחרון שאכפת לך, זה ממך. האמת הזאת ...

פרדוקס רגשי, פרדוקס שכלי, טאוטולוגיה, מתוך שלא לשמה בא לשמה, קונפליקט רגשי, קונפליקט שכלי, מהו פרדוקס? נגד השכל, לחץ נפשי, מבוי סתום, מודעות עצמית, הנחות יסוד, סתירה עצמית מהו פרדוקס רגשי ושכלי? ההגדרה של פרדוקס נוגעת למצב שבו שתי רעיונות או עקרונות, שנראים לכאורה סותרים, קיימים בו זמנית ומובילים למבוי סתום או לקונפליקט פנימי. אליעד כהן מסביר בפרדוקס רגשי ושכלי את הקונפליקטים הנוצרים כאשר יש חוסר איזון בין ההיגיון לרגשות. הוא מציין כי כאשר האדם מוצא את עצמו מנסה ... להתגבר על הסתירות הפנימיות שמקורן בהנחות יסוד שגויות או בעיות של מודעות עצמית. מהו קשר בין פרדוקס רגשי לפרדוקס שכלי? הפרדוקס הרגשי קשור לרגשות המנוגדים שמתרקמים בתוך הנפש. לדוגמה, אם אדם פוחד להיכשל אך יודע שהוא חייב לקחת סיכון ... מתמודד עם פרדוקס רגשי. הוא יודע שהפחד הוא לא בהכרח הגיוני, אך לא מצליח להשתחרר ממנו. לעומת זאת, פרדוקס שכלי הוא כאשר ההיגיון מציע פתרון שמנוגד לרגש או להתנהגות. לדוגמה, כאשר אדם יודע באופן אינטליגנטי שהוא לא אמור לפחד, ... הרציונליים על תחושותיו. מהו תהליך מודעות עצמית וכיצד הוא עוזר לפתור פרדוקסים? מודעות עצמית היא הכרה פנימית במצבים הרגשיים והשכליים של עצמנו. אליעד כהן טוען כי כאשר אדם מתחיל להבין את הדפוסים המחשבתיים והרגשיים שמניעים אותו, הוא יכול להתחיל ... הוא יכול להתחיל לשחרר את עצמו מהקונפליקט. מהו מבוי סתום ופרדוקס שבור? כאשר אדם נתקל במבוי סתום רגשי או שכלי, הוא נמצא במצב שבו הוא לא מצליח למצוא פתרון או לצאת מהסיטואציה שבה הוא נמצא. מצב זה נוצר לרוב ... לתהליך ההיגיוני. לעיתים קרובות, הפתרון נמצא בשילוב של עקרונות רגשיים והיגיוניים, ולא בהחלת ההיגיון באופן בלעדי. פרדוקס רגשי פרדוקס שכלי מודעות עצמית קונפליקט רגשי מתוך שלא לשמה בא לשמה מבוי סתום לחץ נפשי

... מה הן ההנחות המסתתרות מאחורי התחושה הזו. מה משמעות האמירה תמיד תישאר בחיסרון עד שתראה את השורש? המשמעות היא שכל עוד אדם לא זיהה וחווה בפועל את המנגנון הכי בסיסי שלו - ההבדל בין יש לאין - הוא תמיד ... מתחושת החיסרון. האם אדם יכול להגיע להארה במקרה? אליעד מדגיש כי אין דבר כזה הארה שמגיעה במקרה, ללא הבנה שכלית וללא יכולת להסביר אותה. כל מי שטוען שהגיע למצב של הארה ואינו יכול להסביר כיצד הגיע לכך, פשוט אינו ... לחשוב בצורה לא הגיונית, עדיין אין כאן היפוך. כול המחויבים שדברתי איתך, זה לא דברים שאתה צריך לחרוג מגבולות השכל, זה לא דבר והיפוכו בו זמנית. למשל אני רואה משהו היום ואולי ראיתי את זה אתמול? אבל האם חשבת ... לך, אתה לא יכול להבין מה זה לא להבדיל בין יש לאין ואם תחווה את השורש ויהיה לך את השכל / הטפשות להסתכל החוצה, אז סיימת. אתה רואה את התהליך הראשון, מסתכל אחד לפניו ו... שאלה: מה שאתה מסביר ... פורמאלי להרגיש רע, כי כולם רוצים להרגיש רע, אך אף אחד לא מודה בזה. במצב הזה הכל אפשרי. וגם השכל הוא רק אופציה. בן אדם שרוצה להתפתח צריך לשים לב למה שהוא אומר, האם אני בטוח, אולי לא בטוח? ... תחושת הרעב. הרבה תחושות עומדות מאחורי תחושת הרעב כמו - תחושת גוף, תחושת מקום, תחושת זמן... בשורה התחתונה צריך שכל, ולפתח את השכל כמה שיותר, ויש לך מורה טוב, אז קדימה. שאלה: זאת אומרת שלא יכול להיות שאדם פתאום יקבל הארה והוא ...