... זו אשליה, כיוון שהטוב הזה עדיין מותנה בקיומו של הרע. אליעד טוען שאדם שמחפש שלמות אמיתית, אושר מוחלט, יראה שכל דבר בעולם זה סבל, כיוון שכל דבר הוא חלקי בלבד, לא מוחלט. אם אדם באמת שואף לאושר מוחלט, הוא לא יוכל ליהנות משום דבר שהוא ... להשוואה. לכן, המצב של אחדות מוחלטת הוא מעבר לטוב ולרע. למה אליעד כהן טוען שאי אפשר להגיע לאמת באמצעות השכל בלבד? אליעד מסביר שהשכל האנושי פועל לפי לוגיקה דואלית של טוב ורע, של חיסרון ושלמות. הוא אומר שבאמצעות השכל בלבד אי אפשר להגיע למצב של טוב אמיתי או אחדות מוחלטת, כיוון שהשכל תמיד יוצר הפרדה וקונטרסט בין דברים. כדי להגיע לאמת המוחלטת, האדם צריך לצאת מהגבולות של השכל שלו, לעבור למצב תודעתי שבו אין לו צורך בלוגיקה של השכל, וכך להגיע לאחדות מוחלטת. הוא מוסיף שרק ברגע שהאדם מוכן לשחרר לחלוטין את השכל ואת ההגדרות של טוב ורע, אז הוא יכול לגעת באמת המוחלטת. מה החשיבות של ספקות ושאלות בדרך לאושר מוחלט ... טוב אמיתי לטוב שקרי? איך להרגיש טוב בלי שיהיה רע? מהי אחדות מוחלטת? למה אי אפשר להגיע לאמת באמצעות השכל בלבד? מהו הפרדוקס של השלמות?

... אפשר באמת להאמין? הרעיון המרכזי שאליעד כהן מסביר הוא שלעולם אינך יכול להאמין באופן מוחלט לאף גורם, אפילו לא לשכל של עצמך. ההסבר מתמקד במשל מפורסם מהספר להיות אלוהים, המכונה הגנב הנאמן. מה זה הגנב הנאמן? הגנב הנאמן הוא ... את המחפש שאין טעם לבדוק במקום האמיתי, למרות שהגניבה אכן נמצאת שם. אליעד משתמש בדוגמה זו כדי להראות איך השכל מתנהג בדיוק כמו הגנב הנאמן. השכל מספק לנו תשובות הגיוניות, מסייע לנו לחפש הבנה, ונותן תחושה של אמינות. אבל יש דברים מסוימים שאותם השכל אף פעם לא מאפשר לבדוק באמת, כגון הנחות היסוד של המציאות. למה אי אפשר להאמין לשכל שלך? השכל שלך אומר לך מה נכון ומה לא נכון. למשל, הוא מסביר לך איך להשיג רצון מסוים, אבל הוא אף פעם לא שואל אותך למה בכלל יש לך את הרצון הזה. השכל מניח מראש שהרצון שלך תקף, בלי לבדוק אם ההנחה הזו נכונה. באותה צורה, השכל לעולם לא יטיל ספק בהנחות היסוד הלוגיות של עצמו. הוא משתמש בהן בלי לבדוק אותן לעומק. דוגמה לכך היא ... שאם משהו קיים הוא לא יכול להיות לא קיים בו - זמנית. הנחות כאלה נראות ברורות כל כך עד שהשכל פשוט מתעלם מלבדוק אותן. איך אפשר להטיל ספק בשכל אם גם הספק הוא שכלי? השאלה העמוקה שמעלה אליעד היא שאם אנחנו רוצים להטיל ספק בשכל, אז בעצם מי שמטיל את הספק הוא גם כן השכל עצמו. זה כמו לתת לגנב לחפש את הגניבה שהוא בעצמו ביצע, או לבקש ממשוגע לאתר את השיגעון של עצמו. אם אנחנו מטילים ספק בכל מסקנה של השכל, עלינו להטיל ספק גם בעצם פעולת הטלת הספק. נוצר כאן מצב של לולאה אינסופית: מצד אחד, השכל קובע שיש להטיל ספק בכל דבר, כולל בעצמו. מצד שני, גם פעולת הטלת הספק נעשית באמצעות השכל, מה שמחזיר אותנו לנקודת ההתחלה ללא יכולת הכרעה מוחלטת. למה להגיע לוודאות זה בלתי אפשרי? אליעד מסביר שברמה המוחלטת, בלתי אפשרי להגיע לוודאות מוחלטת באמצעות השכל. ביום - יום אפשר להסתמך על השכל באופן יחסי, כי זו הדרך להתנהל במשחק החיים, אך מי שמחפש אמת מוחלטת, חייב להבין שכל מסקנה שאליה הגיע דרך השכל היא מוגבלת ומעגלית. לדוגמה, אם נשווה בין החלטה שהתקבלה אחרי בדיקה שכלית לבין החלטה אקראית לחלוטין, נראה כי מבחינה אובייקטיבית, גם ההחלטה השכלית איננה אמיתית יותר. הסיבה לכך היא שהמסקנה שהשכל מגיע אליה תמיד מבוססת על ההנחה שהשכל צודק. ההנחה הזאת לא ניתנת לאימות אובייקטיבי, משום שכל אימות שלה נעשה באמצעות השכל עצמו. האם השכל עדיף על אקראיות? אליעד מביא דוגמה נוספת שבה מחשב נותן תשובה אקראית, בעוד השכל נותן תשובה הגיונית. רוב האנשים יבחרו בתשובה ההגיונית. אבל מי שרוצה להגיע לאמת מוחלטת, מבין שבאופן מוחלט אין באמת הבדל בין התשובה האקראית לתשובה השכלית. התשובה השכלית מבוססת על האמונה שההיגיון שלנו אמיתי יותר מאשר החלטה אקראית. אך האמונה הזאת, שוב, מבוססת רק על השכל עצמו, שאי אפשר להוכיח את תקפותו המוחלטת. אז מהי האחדות השקרית שאליה מגיעים אנשים? האחדות השקרית מתארת מצב שבו האדם מגיע למסקנה שאי אפשר להאמין לשכל בכלל, ולכן גם לא למסקנה שהגיע אליה עכשיו - שגם היא הרי שכלית. אדם שמבין זאת נעצר במקום שאין בו מסקנה כלל. הוא נמצא במצב שבו מצד אחד הוא לא מאמין לשום ... מוחלט, כולל להטלת הספק עצמה. מה הפתרון המעשי לחיים? אליעד מציע גישה מעשית שבה ביום - יום אפשר להאמין לשכל ולהשתמש בו כדי לקבל החלטות, אבל מי שרוצה להתקרב לאמת המוחלטת חייב להבין שגם השכל, גם ההיגיון וגם ההטלת ספק עצמה אינם יכולים לספק ודאות מוחלטת. ולכן, אדם יכול לבחור להאמין או לא להאמין כרצונו, מתוך הבנה שאין כאן אמת מוחלטת שאפשר להיאחז בה. הגנב הנאמן האם אפשר לסמוך על השכל? איך להגיע לוודאות מוחלטת? אמת יחסית מול אמת מוחלטת מהי האחדות השקרית? להטיל ספק בשכל מי אמר שההיגיון צודק?

... שקלים, את מבינה? אבל אם באמת היית מבינה את המשמעות של אני רוצה כסף בשביל כסף זה בעצם להגיד שכל הכסף שבעולם לא מספיק לך כי את צריכה עוד כסף. ש: אוקיי, זה לא נכון. אליעד: אז על זה ... קשה מדי?, תגידי לו כי אני רוצה לנוח - לא לעבוד קשה מדי, זה נקרא אמונה. באמונה זה אפשרי, בשכל זה לא אפשרי, בהיגיון זה לא הגיוני. ש: אז כאילו, אתה אומר שההתניה היא הכרחית? אליעד: כן. אבל את ... שגם ההיגיון זה אמונה אז אין לך בעיה להאמין נגד ההיגיון. בואו נסביר עוד פעם: אם בן אדם חושב שהשכל שלו צודק אז קשה לו לשכנע את עצמו בשני דברים הפוכים, כי הוא אומר איזה היגיון יכול להיות שלא ... להיות בזה? אם אני לא רוצה לעבוד, למה לי לעבוד עכשיו? נכון? יפה. ואז בן אדם כזה ישר הולך לשכל, השכל אומר לו תחליט, אתה רוצה לנוח או לא? אם אתה רוצה לנוח אז תנוח עכשיו. למה אתה עובד בשביל לנוח מחר?. אבל זה קורה רק למי שמאמין בשכל שלו, שחושב שיש אמונה ויש שכל, אבל אם אתה יודע שגם מה שנראה לך הכי הגיוני - זה גם כן אמונה, אז מהפרספקטיבה הזאת אתה ... יקרה אם תיפול?, תגיד לו אז מה? אז אני ייפול, לא יקרה כלום. עכשיו, עוד פעם, מי שפועל עם השכל שלו ומאמין להיגיון של השכל שלו - קשה לו לעשות את זה אבל זה לא הגיוני כי אם לא אכפת לי אם יהיה לי ... בכל זאת. זה גם משנה וגם לא משנה, גם וגם. מה הבעיה?, זה הכל. הבנו את זה? ש3: לגבי השכל שזה לא הגיוני אם בן אדם שהוא רצה כסף כדי לנוח והוא מתאמץ כדי לא להתאמץ, זה לא הגיוני.. ... הם רואים יותר יתרונות בחופש שהעבודה תביא להם, נכון. אבל אתה יודע או אמור לדעת שאם אתה מפעיל את השכל עוד יותר - אתה בסוף רואה את כל הפרטים ואתה רואה שזה שווה. ומההיבט הזה, שזה שווה - אין ...

... יש יותר טוב מרע, יש יותר רע מטוב האם יש אפשרות שיהיו רק יתרונות בלי חסרונות? אליעד כהן מסביר שכל אדם מתמודד עם המחשבה על היתרונות והחסרונות בכל דבר בחיים. התפיסה הרווחת אומרת שבכל דבר טוב יש רע ובכל ... השווים בעוצמתם. אם לא היה רע, לא היה טוב. אם לא היה חיסרון, לא היה יתרון. המערכת בנויה כך שכל דבר בעולם מופיע עם ההפך שלו. המוח האנושי מייצר באופן טבעי את החיסרון מול היתרון. לדוגמה, אפילו כאשר אדם ... שמנקודת מבט עמוקה ביותר, אין באמת הבדל מהותי בין יתרונות לחסרונות, וכדי להשתחרר מהספקות ומהדילמה הזאת, האדם צריך לצאת מהשכל, כלומר, להתעלות מעל התפיסה של טוב ורע, של יתרון וחיסרון. כל עוד האדם נמצא בתוך החשיבה הדואלית הזאת, תמיד ...

... שבעולם, הוא כבר לא ירצה כסף, ודווקא ינסה להיפטר ממנו. מכאן נגזרת מסקנה חשובה: האושר והסבל מתקיימים רק משום שכל מצב מהווה ניגוד למצב האחר. ללא הניגודיות בין טוב לרע, אף אחד מהמצבים לא היה קיים בפני עצמו. מדוע ... להבדיל בין מצבים, להבין לעומק שאין הבדל בין טוב לרע. הוא מצטט גם את רבי נחמן מברסלב, המדבר על שכל עליון של אין הבדל, אשר האדם לא יכול לתפוס באמצעות השכל האנושי הרגיל. מי שמצליח לחוות או לתפוס זאת, כבר לא חווה טוב או רע, ולמעשה יוצא מהמשחק האנושי. עם ...

לצאת מהמטריקס, איך לצאת מהשכל? איך להגיע לשלמות המוחלטת? איך להגיע לאושר המוחלט? לצאת מהמקום והזמן, להיכלל באין סוף, להתקרב לצדיק האמת, להשתחרר מהמטריקס ... לשלמות מוחלטת? הרעיון המרכזי שאליעד כהן מסביר הוא הרצון להגיע לשלמות מוחלטת ולאושר מוחלט, כלומר, לצאת מהמציאות הנתפסת דרך השכל, מהזמן ומהמקום, ולהיכלל באינסוף. אליעד משתמש במספר רב של דוגמאות ודימויים כדי להסביר מדוע אדם מתקשה להשתחרר מהמטריקס, שהוא בעצם המקום והזמן שהשכל מייצר. מדוע קשה להבין משהו מחוץ למקום ולזמן? אליעד מסביר תחילה שאם אומרים שיש דבר כזה שנמצא מחוץ למקום ... כי כל עוד יש באדם חלקים שאינם שלמים ואינם נקיים, אי אפשר להגיע למצב של שלמות מוחלטת. השלמות דורשת שכל חלקי האדם יהיו מאוחדים בשלמות. כיצד הטלת ספק מובילה להשתחררות מהשכל? אחת הדרכים הפרקטיות שאליעד מציע כדי לצאת מהמטריקס היא הטלת ספק מוחלטת. הוא מדגים איך אפשר להטיל ספק אפילו ... מוחלט, מתחילה להיווצר הבנה חדשה ושלמה יותר. המצב של חוסר ידיעה אינו סתם בלבול, אלא נקודת התחלה למצב שבו השכל מתארגן מחדש באופן מדויק ונקי מטעויות. הוא מדגיש שככל שהמטרה גבוהה יותר, כמו להגיע לשלמות מוחלטת, ככה צריך שהבסיס ... שבו המלך והעבד הולכים לאיבוד ביער ופוגשים את איש היער, שהוא הצדיק האמיתי. הצדיק הוא אדם שכבר נמצא מחוץ לשכל הרגיל, וכבר חי מעבר למציאות הרגילה של המקום והזמן. לכן, הוא זה שיכול להוביל את האדם אל המצב של ... המוחלט? בפועל, הפרקטיקה שאליעד מציע כוללת את הצעדים הבאים: הטלת ספק מתמדת ועמוקה בכל הנחות היסוד של המציאות. הבנה שכל אמונה ושכל יכולים להישבר ולהשתנות. התקדמות דרך חוסר ידיעה מוחלטת והגעה למצב של ניקיון מוחלט. התחברות למי שכבר השיג את המצב ... אמת). הבנה שיש לעבור דרך חוסר ידיעה מוחלט כדי להגיע לידיעה של שלמות. אליעד מדגיש שהאדם חייב לוותר על השכל המוכר והידוע ולהסכים לעבור דרך מצב של לא יודע כלום, כדי להגיע בסופו של דבר למצב האושר המוחלט והשלמות המוחלטת, שהוא המצב האמיתי שמחוץ למטריקס של השכל הרגיל. איך לצאת מהמטריקס? מה זה אושר מוחלט? איך להגיע לשלמות המוחלטת? מהי הטלת ספק מוחלטת? מה המשמעות של ...

השכל שמחוץ לשכל, להפוך יש לאין, להפוך אין ליש, איך המוח חושב? איך השכל מבדיל? איך לא להבדיל? איך לצאת מהשכל? איך להשתחרר מהשכל? לראות אחד כשניים, לראות שנים כאחד מה זה השכל שמחוץ לשכל ואיך לצאת ממנו? אליעד כהן מסביר את הרעיון המרכזי והמורכב של השכל שמחוץ לשכל, וכיצד האדם יכול להבין לעומק מהו מצב שבו דבר אחד נתפס כשניים ושניים נתפסים כאחד. הוא מתייחס לשאלה כיצד ... מסביר שהיכולת לראות חולצה אחת ולחוש בלב התלבטות אמיתית לגביה כאילו מדובר בשתי חולצות שונות, היא דוגמה למצב שבו השכל יכול להפוך דבר אחד לשניים. זו המחשה ליכולת של השכל לחרוג מגבולות החשיבה הרגילה. מהו לא לדעת ומה המשמעות העמוקה שלו? אליעד מדגיש את חשיבות היכולת לא לדעת - ... של לא לדעת, האדם מסוגל לחוות שהמציאות יכולה להיות כל דבר: הוא יכול לחוש שיש ואין בו זמנית, או שכל המצבים האפשריים מתקיימים יחד. במצב זה, אין יותר מגבלה של היגיון או של חוקי חשיבה מקובלים. איך לצאת מהשכל לגמרי ולשמור על שפיות? אליעד מסביר שאם האדם מצליח להגיע למצב של יציאה מוחלטת מהשכל, הוא יכול לחיות בשני העולמות בו זמנית: הוא יכול לחוות אחדות מוחלטת (אין הבדל בין שום דבר), אך בו ... זה מזה. כלומר, אפשר לתפקד בחיי היום - יום ולהיות שפוי, תוך הבנה עמוקה שאין באמת הבדל בין הדברים, ושכל הבחנה היא רק אשליה. למה חשוב לתרגל את היכולת לראות אחד כשניים? התרגול הזה מאפשר לאדם להשתחרר מהקונפליקט הפנימי ... לחוות אותו ככלום מוחלט, הוא מצליח לחיות את החיים במלואם ובמקביל לשמור על שקט פנימי אמיתי ועמוק. איך לצאת מהשכל? הפיכת יש לאין ואין ליש איך לא להבדיל בין דברים? לראות אחד כשניים ושניים כאחד איך להשתחרר מהקונפליקט הפנימי? מהו שכל מחוץ לשכל?

מה המציאות באמת? האם המציאות טובה? האם המציאות רעה? מה יש חוץ לטוב ולרע? מה יש מחוץ לשכל? לאהוב את השנאה, לשנוא את האהבה, אהבה אין סופית, שנאה אין סופית, לאהוב בלי תנאים האם המציאות היא טובה ... לו, אתה מרגיש רע. עם זאת, אליעד אומר שיש מקום מעבר להגדרות של טוב ורע. המקום הזה הוא מחוץ לשכל, מחוץ לכל הגדרה, ולכן לא ניתן להסביר אותו במילים ובמחשבה. במציאות המוחלטת הזו אין טוב או רע, אין הגדרה ... אפילו שאתה לא מרגיש כלום - זו שלמות מוחלטת, מעבר לכל תחושה ומחשבה. כיצד ניתן לתאר את המציאות שמעבר לשכל? אליעד מדגיש שהמציאות שמעבר לשכל אינה ניתנת לתיאור מדויק, כי כל תיאור או הגדרה מחייבים שכל והפרדה בין מושגים. השכל אינו יכול לתפוס את המציאות המוחלטת, כי השכל פועל באמצעות השוואה והגדרה, בעוד שהמציאות המוחלטת נמצאת מעבר לכל הגדרה. הוא מסביר זאת באמצעות האמרה לית מחשבה תפיסה ... לשפוט כל דבר - טוב או רע, נכון או לא נכון. אבל מצב ללא שיפוטיות כלל, הוא מצב שמעבר לשכל. לדוגמה, הוא מציע לדמיין מצב שבו אדם לא היה מאמין לאף מחשבה או לתחושות החושים שלו, אפילו לא לרגע. ... לכל הגדרה אפשרית. איך אפשר להבין את המציאות המוחלטת? לבסוף, אליעד מדגיש שהדרך היחידה להבין באמת את המציאות שמעבר לשכל, לטוב ולרע, היא לחוות אותה ישירות. הוא מסביר שאין אפשרות להוכיח את המציאות המוחלטת באמצעות שכל או הוכחות לוגיות, אלא רק באמצעות התנסות ישירה. כדי לחוות את המציאות המוחלטת, האדם צריך להגיע למצב של אי ... ולרע? מה המשמעות של לאהוב בלי תנאים? איך לחיות בלי שיפוטיות בכלל? האם המציאות באמת קיימת? מה קיים מחוץ לשכל?

למצוא את המהות של כל דבר, השכל שיש בכל דבר, לנתח תהליכים, למצוא מכנה משותף, מהי מהות? למצוא את השלמות, להבין את המציאות, חדר כושר, אימון ... ביומיום. מה זה אומר שהחיים הם רק צורות? אליעד מסביר שלמרות שאנו מחפשים מהות מאחורי כל דבר, עלינו לזכור שכל מה שנראה לנו כמהות הוא בעצמו צורה נוספת של המציאות. בסופו של דבר, גם מהות היא מושג יחסי וצורה ... החיפוש אחר המהות הוא למעשה תהליך אינסופי שמלמד את האדם לראות את העולם בצורה עמוקה יותר, אך גם לזכור שכל המהויות הן רק עוד צורה בתוך המציאות הרחבה. מה זה מהות? איך לנתח תהליכים? אימון כוח וסיבולת בחיים איך ...

... בין שני אנשים, כאשר אחד מהם מביע זלזול באמונות דתיות בטענה שהן לא הגיוניות. למשל, האדם טוען כי לפי השכל הפשוט ברור שלא ייתכן שדיבור בין ההורים בשעת קיום יחסים יגרום לילדם להיוולד חירש. לטענתו, המציאות מוכיחה את ההיפך, ... זו הוכחה מוחלטת לכך שהטענה הדתית אינה נכונה, מפני שחכמי הדת יכולים לפרש את הדברים אחרת: הם לא אמרו שכל מי שדיבר בהכרח יוולד לו ילד חירש, אלא רק שאם נולד ילד חירש, יתכן והדיבור הוא אחת הסיבות לכך. לדבריו, אם הטענה הדתית הייתה שכל דיבור מוביל בהכרח ללידת ילד חירש, ניתן היה להפריך אותה בקלות. אך מכיוון שזו לא הטענה המדויקת, אי אפשר ... מוחלטת. הוא מתייחס לכך שכדי להפריך לחלוטין את קיומו של אלוהים או את אמיתות התורה, צריך להטיל ספק גם בשכל ובחושים שלנו. אם לא מקבלים את החושים והשכל כבסיס משותף, אין דרך להוכיח או להפריך דבר באופן מוחלט. הוא מדגים זאת בטענה שגם אירועים היסטוריים כמו השואה ... אליעד מציע למי שמזלזל באמונה הדתית להיות עקבי ולזכור שגם האמונות שלו מבוססות על הנחות יסוד כמו אמונה בחושים, בשכל ובזיכרון. האם יש אלוהים? הוכחות לקיום אלוהים האם לשמור מצוות? האם אפשר להוכיח שאין אלוהים? למה לא לזלזל בדתיים? ...