... השונות. הוא פועל בעולם, אך יודע שהפעולה לא באמת משנה את האחדות הבסיסית של המציאות. איך להפוך את ההבנה השכלית לחוויה ממשית? אליעד מציין שהבנה אינטלקטואלית בלבד לא מספיקה. כדי להפוך את ההבנה לחוויה ממשית, צריך להתבונן ולהתעמק ברעיון ...

... לחוות שיגעון או חוסר היגיון בצורה הגיונית. כאשר אנו צוחקים, אנו מאפשרים לעצמנו לחוות שחרור מסוים מהתפיסות המקובעות של השכל, ולכן הוא יכול לשמש כלי להקלת הסבל והמתח שנובעים מההיצמדות להיגיון. איך באמת אפשר לשלוט ברצון שלנו? אליעד מדגיש ...

... כאשר האדם מגיע למצב זה, הוא למעשה משתחרר מהסבל ומהשאלות הקיומיות. למה כל ניסיון להגיע לשלמות נכשל? הסיבה לכך שכל ניסיון של האדם להגיע לשלמות נכשל, היא שהאדם מנסה לתקן את המציאות ולהפוך אותה למושלמת במקום להבין ולהכיר בכך ... שלו להגיע לשחרור רוחני באופן דומה לדרך של רבי נחמן, אך הוא מדגיש שהוא פיתח והרחיב את השיטה באופן שכלי ובהיר יותר. רבי נחמן הציע להגיע למוחלט דרך אמונה ובירורים רוחניים כלליים, ואילו אליעד מציג דרך מפורטת יותר המבוססת על הבנת מנגנון התודעה והשכל האנושי. לפי אליעד, השיטה שלו מבוססת על כך שאם האדם יבין עד הסוף את מה שהוא יכול להבין, הוא ... הם הקדמות להקדמות, בעוד שהספר להיות אלוהים מציג את הצעד הסופי לפני החוויה הישירה של המוחלט. הספר מכיל הסברים שכליים מפורטים וברורים כיצד האדם יכול להגיע להבנת השורש של המציאות, ולהגיע לשחרור מוחלט ואמיתי. האם ניתן להימנע לחלוטין מרגש ...

... של האני, גם הם תופסים זמן ומקום, ובשורשם הם מתאחדים עם הכל. וכל הישויות כולן, מתאחדות לישות אחת ממש. והשכל הזה בא לידי ביטוי בצמצומים שונים בעולם של הנפרדות. כי כאשר יש לאדם איזה ספק לגבי איזה דבר, ואיזה ... ואין שום זמן ושום מקום כלל, אין שום מקום לנפרדות, אפילו לא ברמת הפוטנציאל. וזה כמובן דבר שהוא נגד השכל. כי בשכל האנושי היש נפרד מהאין וההפכים נפרדים אחד מהשני. וכל ההפכים, הם לבושים של ההפרדה שבין האין לבין היש. ומאחר ... וזהו סוד הצמצום, שההוויה של היש, היא האין. וכל הצורות, מתהוות מהדבר שאין בו שום צורה כלל. וזהו נגד השכל, הנפרדות שנובעת מתוך האחדות הפשוטה שאין בה שום פירוד כלל. וכאשר האדם מתבונן בדבר הזה, הוא מיד שואל את ... והאין לישות אחת. כי לכל השאלות יש שורש. ובשורש כל השאלות, היש והאין מתאחדים, שזהו דבר שנמנע מצד תפישת השכל האנושי. ועל ידי זה שהאדם מתבונן על האמת, ורואה שבאמת היש והאין הם אחד. על ידי זה האדם מקבל שכל חדש, ומבין שזו בעצם, גם התשובה של כל השאלות. כי כאשר הכל אחד, אין שום שאלה כלל. ועל ידי השאלה, על ידי זה האדם מקבל שכל חדש, שהכל אחד, ואין שום שאלה כלל. ועכשיו ישאל השואל, ומי יאמר שהכל אחד? ואולי השכל שלנו לא צודק כלל בכל מה שכתבנו לעיל? והתשובה לזה היא מאוד פשוטה. כי יש שני כוחות, והם השכל והעדר השכל. ובשכל האנושי ניתן להבין שהכל אחד כנל. אבל יש גם את הכוח של העדר השכל, שבו לא ניתן להבין שום דבר כלל. כי בלי שכל, כיצד ניתן להגדיר ולהבין משהו?! וכאשר האדם מתחבר לקצה של השכל שלו, אז הוא רואה את האחדות של המציאות, ושהכל אחד ממש, ואז גם התודעה של האדם נעלמת לגמרי, כי אין שום הפרדה כלל וכולי. אבל גם אם האדם יתחבר לצד של האין שכל של עצמו, גם אז הוא לא יוכל להיאחז בשום הגדרה כלל, וגם אז הוא יחווה את האחדות של המציאות. והשכל של האדם בקצה שלו, הוא נמצא באחדות עם האין וההעדר שכל של האדם. כי השכל מבדיל בין ההפכים ומגדיר הגדרות. ובקצה של השכל, אין שום הגדרה כלל, והשכל והאין שכל מתאחדים לישות אחת, שהיא הוודאות המוחלטת. שבה גם מצד השכל וגם מצד האין שכל, אין שום נפרדות כלל, אלא הכל אחדות אחת.

בטוח במאה אחוז, בטוח באופן מוחלט, מסירות נפש, סוף הדרך הרוחנית, מעל השכל האנושי, לחשוב בלי שכל, מצא את ההבדלים, הסיפור של אליעד, הדרך של רבי נחמן מברסלב מה המשמעות האמיתית של לתת מאה אחוז מעצמך? ... ביחס ליכולות שלהם באותו רגע, אך אין זה המאה אחוז המוחלט שהוא מדבר עליו. מה המשמעות של לחשוב בלי שכל? אליעד מבהיר את המושג לחשוב בלי שכל ומסביר שהוא מתייחס לחשיבה שלא מסתמכת על הנחות מוקדמות, אפילו הבסיסיות ביותר שאנו לוקחים כמובן מאליו. לחשוב בלי שכל זה להטיל ספק אפילו בהנחה הכי יסודית כמו אני קיים או דבר והיפוכו לא יכולים להיות נכונים בו - ... אנשים רגילים להשתמש. לדוגמה, אם כולנו בטוחים שמשהו לא יכול להיות קיים ולא קיים בו זמנית, אז לחשוב בלי שכל יהיה לנסות לחשוב איך דבר כזה כן אפשרי. זו הדרך שמאפשרת לפרוץ את מגבלות החשיבה הרגילה שלנו. איך אליעד ... החוויה הבסיסית של אני קיים. לדבריו, זהו המקום של מאה אחוז מוחלט, כי אי אפשר להתקדם ממנו יותר מבחינה שכלית או רוחנית. איך ניתן להגיע לחוויה של המאה אחוז המוחלט? כדי להגיע למצב זה, אליעד ממליץ על שיטת אלימינציה ... ספק. אליעד מבהיר כי זהו תהליך שדורש מחויבות עצומה, מסירות נפש טוטאלית, ומוכנות לעבור אל מעבר לתפיסות הרגילות של השכל האנושי. מהי התוצאה הסופית של ההגעה למאה אחוז מוחלט? לאחר שמגיעים למצב זה, מתרחש מצב תודעתי ייחודי שבו האדם ... היחסיות הרגילות, כי הוא כבר הגיע לסוף החיפוש הרוחני שלו. מה זה לתת מאה אחוז? האם אפשר לחשוב בלי שכל? איך להגיע להבנה מוחלטת של המציאות? מהי הדרך של רבי נחמן מברסלב? איך לדעת שאתה באמת בטוח במאה אחוז?

... הוא גם טוב וגם רע, אתה יכול לפרש אותו לטוב ואתה יכול לפרש אותו לרע אם יש לך יותר שכל יש לך את האופציה לעשות את שניהם אתה יכול לפרש ככה או לפרש ככה, עכשיו אתה יכול להגיד לא ... אבל אני רוצה עכשיו להסביר איך עושים את זה יותר פרקטית, עכשיו תקשיבו בעיקרון המוח מפרש את הדברים לפי השכל זאת אומרת יש אירוע ועכשיו אתה מפרש אותו בשכל שלך לפי הדמיון שלך. עכשיו אם בן אדם מחפש את המוחלטות הוא לא יצליח לעשות את הדברים האלה בזוגיות, ... לי שאני יפה. ש: איך? אליעד: איך נו מה את חושבת היית פה בכמה מפגשים לא, את צריכה קצת שכל נכון? ש: הוא אמר את זה כי הוא כועס עלי והוא חושב שאני יפה. אליעד: לא בואי נניח שהוא ... שלא נראה לך. ש: פוגע בי נגיד אבל אני יכולה למצוא את ההיפוך של זה. אליעד: אני מנסה לומר שכל פעם שמישהו פוגע בך, אני מנסה לומר שכל פעם כשאת נפגעת ממישהו איך את הופכת את זה ליתרון אם את רוצה את אומרת אבל לפחות הוא פגע ...

רוחניות שקרית, איך לקבל החלטות מתוך אחדות, קבלת החלטות, שכל לא הגיוני, שכל מעל השכל, בחירה חופשית, להיות גם וגם, דבר והיפוכו, אחדות ההפכים, יש ואין כאחד האם ניתן לשנות את החוויה ללא שינוי בהבנה? אליעד מסביר שכל חוויה שאדם עובר נובעת מההבנה הפנימית שלו. אנשים חושבים בתחילה ששינוי חוויה יכול להתרחש בעזרת שינויים חיצוניים כמו כסף, הצלחה, או תנאים סביבתיים, אך בסופו של דבר לשינויים אלו יש גבול. החוויה האמיתית, לפי אליעד, תלויה בהבנה השכלית. הוא נותן דוגמה פשוטה: אם אדם מתאמץ להרוויח כסף ומצליח, הוא חווה סיפוק והתרגשות, אך אם יתגלה לו שהיה ... הכסף בכל מקרה ללא קשר למאמץ שלו, החוויה שלו תשתנה. מכאן, שכדי לשנות את החוויה יש לשנות את ההבנה השכלית של האדם. מהי המשמעות של הבנה שכלית לפי אליעד? הבנה שכלית היא לא רק ידיעה אינטלקטואלית, אלא הבנה עמוקה שמשנה את הדרך שבה האדם מרגיש וחווה את המציאות. למשל, אדם ... כמו שמחה ועצב, פחד ואומץ, כעס ושלווה. הוא מכנה זאת להיות גם וגם, וזו בעצם אחדות ההפכים. זוהי תפיסה שכלית שמעבר לשכל הרגיל, שלפיה האדם מסוגל לראות את שני הצדדים של אותה מציאות בו זמנית. הוא נותן דוגמה: אם מישהו מקלל ... חופשית מוחלטת, ובאותו זמן שאין לו בכלל בחירה בשום דבר. חוויה זו מתוארת אצלו כסוג של התגלות אלוהית או שכל עליון, והיא נקודת המוצא לתפיסה של גם וגם. כיצד על האדם להתנהל כאשר הוא מבין שהכל יחסי ואין אמת ... להגיע לחופש מוחלט מתסכול וספק בקבלת החלטות? אליעד מציע דרך פרקטית להשתחרר מהסבל והספק הכרוכים בקבלת החלטות: להבין לעומק שכל אפשרות שהאדם יבחר בה היא גם טובה וגם רעה בו זמנית. אם האדם מגיע להבנה עמוקה כזו, אז כל ... החלטות נכונות? מהי אחדות ההפכים? איך לחוות גם וגם בו זמנית? מהי רוחניות שקרית? איך להשתחרר מאמונות מגבילות? מהו שכל מעל השכל?

שיגעון, פחד להשתגע, מעל השכל, גבולות השכל, ארבעה נכנסו לפרדס, עבודת השם, לזרוק את השכל, להיות משוגע, יצירתיות, לחשוב מחוץ לקופסא, ליקוטי מוהרן (ברסלב) מדוע רבי נחמן אומר שצריך להיות מוכן להשתגע? אליעד כהן ... שמופיעים בספר ליקוטי מוהרן של רבי נחמן מברסלב, המדבר על כך שהאדם צריך להיות מוכן להשתגע, כלומר, לצאת מההיגיון ומהשכל הרגיל כדי להגיע להבנת המציאות ולהבנת האלוהים. ההסבר מתבסס על הקטע המפורסם מחזל: ארבעה נכנסו לפרדס. על פי הסיפור, ... לו ופרש אותם בדרך שמזיקה לו, עד כדי כך שהוא מתרחק עוד יותר מהאמת. אליעד מסביר שרבי נחמן טוען שכל הארבעה הם למעשה בחינת צדיקים בדרגות שונות, מפני שכל אחד מהם לפחות ניסה להתקרב לאמת האלוהית. אפילו זה שהציץ ונפגע או הציץ ומת, גם הוא עשה מאמץ אמיתי להתקרב לאמת ולכן אינו נחשב לרשע מוחלט. מהו הרעיון של לזרוק את השכל לפי רבי נחמן? ההסבר המרכזי שמביא אליעד מדברי רבי נחמן הוא שלפעמים אדם צריך לסלק לגמרי את השכל שלו, גם את השכל שנראה בעיניו חכם ומעמיק. רבי נחמן מדגיש שלא רק את השכל הפשוט של היום - יום צריך לזרוק, אלא גם את השכל הגבוה והרוחני ביותר - אפילו רעיונות פילוסופיים עמוקים חייבים להיזרק הצידה לפעמים, כדי להגיע לפשיטות. הפשיטות הזו משמעותה לעבוד את השם ולהיות מחובר לאחדות, ללא תלות בשום הבנה שכלית. מה הקשר בין אהבה לשיגעון בעבודת השם לפי רבי נחמן? אליעד מתאר שרבי נחמן אומר שכדי לעבוד את השם ... כך למלך, הוא מוכן להתנהג ממש כמו עבד. הוא עושה עבודות קשות ובלתי נתפסות, ומוכן אפילו להסתכן, לזרוק את השכל ולהתנהג כמו משוגע, מרוב שהוא רוצה לעשות טוב ונחת רוח למלך. אדם כזה זוכה, לדברי רבי נחמן, לגלות דברים ... היא גם דבר וגם היפוכו, גם יש וגם אין, גם טוב וגם רע. זוהי ההבנה המוחלטת, שהיא מעבר לכל שכל אנושי, וגם מעבר לשיגעון רגיל, כיוון שאפילו אנשים משוגעים אינם מסוגלים לתפוס דבר והיפוכו כמציאות אחת. האם יש דברים שגם הבן של המלך לא יכול להבין? לסיום אליעד מדגיש שלכל אדם יש גבול שכלי, ואפילו הבן של המלך, שיש לו גישה כמעט לכל סודות המלכות, עדיין מוגבל. רק מי שיהיה מוכן לזרוק לחלוטין את השכל שלו ולהתנהג כמו עבד מוחלט, להגיע לדרגה של שיגעון מתוך אהבה, יוכל להגיע להבנה שהבן הרגיל לעולם לא יגיע אליה. מהי משמעות השיגעון לפי רבי נחמן? איך לחשוב מחוץ לקופסה? מה פירוש לזרוק את השכל? מי היו הארבעה שנכנסו לפרדס? למה צריך להיות משוגע בעבודת השם? איך להגיע להבנה מוחלטת של המציאות? מה ההבדל ...

... המציאות, תמיד האדם נמצא במערכת יחסים זוגית כלשהי. וכפי שכבר ביארתי את כל זה, במקומות אחרים. ועל האדם להבין, שכל מה שנכון לגבי מערכת יחסים זוגית בין בני אדם ובין שני בני זוג, הוא נכון, גם בין כל ישות ... נוגדת את האהבה שיש בזוגיות שלו. וכיוב יש עוד חוקים שונים, שאת כולם ביארתי במקומות אחרים. ומי שיתבונן יראה, שכל חוק שנכון לגבי זוגיות בין בני זוג, נכון גם, לגבי כל מערכת יחסים שהאדם מנהל עם כל דבר שהוא. ... מהיתרונות של הדבר, בלי להיות מוכן להקריב למענו, את החסרונות שלו. וכך גם לגבי חוק הזוגיות השני שהתבאר כאן. שכל אדם שרוצה להשיג מטרה כלשהי, עליו להיות ממוקד תמיד במטרה שלו. ולוודא, שהוא לא עושה שום פעולה, שנוגדת את ... כללי יותר. ובסיכומו של דבר, כדאי לכל אחד לקרוא ולהעמיק בספר הזה, שמנתח את תהליכי הזוגיות, ברמה הרגשית וברמה השכלית ומכל ההיבטים כולם. והאדם יכול ללמוד מנושא הזוגיות שבין שני בני זוג, גם לגבי כל השגת מטרה אחרת, ולהצליח ...

... שהוא סוגר את הספר או מכבה את הווידאו וחוזר למציאות היומיומית שלו - הוא נתקל בקושי לחבר בין ההבנה השכלית לבין מה שקורה במציאות. למשל, אדם יכול להבין בשכלו את רעיון האחדות, אבל כשהוא מגיע הביתה ומתחיל שיחה עם שכנו, הוא שוכח את ההבנה הזו ואינו מצליח לחבר ...