... לגרום לו לרצות להתכחש אליה, ואז הוא נוטה לצד השני, הצד הרצוי מלכתחילה. ועכשיו אסביר את שורש השיטה ואת השכל שיש מאחורי השיטה הזאת. והעניין הוא, שכל רעיון בעולם, הוא ביטוי של שני רעיונות מנוגדים, שנפגשים בנקודת האמצע שלהם. לדוגמה אני לא רוצה לאכול עכשיו ארוחת ... 100%. אלא תמיד כל רעיון שהוא, יכול להיות רעיון אחר טוב יותר ממנו או רע יותר ממנו. וכל משפט שכל אדם אומר, הוא תמיד ביטוי של שני רעיונות מנוגדים כלשהם. לדוגמה אני רוצה להצליח בחיים. זה ביטוי ממוצע של ... מסוגל לדמיין את עצמו ככישלון וכחוסר הצלחה, הרי שהוא לא מספיק חשובה לו ההצלחה. ובכל מקרה אחזור שוב ואסביר, שכל רעיון שהוא, תמיד אפשר להקצין אותו לכל מיני כיוונים. והאמת היא, שאכן מצד האמת, כל רעיון הוא ביטוי של ... של מה שהוא אומר. והאדם בלב שלו, תמיד מרגיש חוסר שלמות וחוסר נוחות, עם כל משפט שהוא אומר. ולמה שכל אדם ירגיש תמיד חוסר נוחות עם כל משפט שהוא אומר? משום, שכל משפט מבטא תמיד הסכמה ולגיטימציה חלקית של ההקצנה של אותו המשפט. לדוגמה, לקוח נכנס לחנות ורוצה לקנות מתנה לאשתו. ...

... מלמד כיצד יש ללמוד את ספרו בצורה נכונה ועמוקה. נקודת המוצא של רבי נחמן היא שאדם חייב להכניס את שכלו לתוך אמונתו. כלומר, האדם צריך לקחת את האמונה שלו ולנסות להבין אותה בצורה שכלית ופנימית, אך מבלי לפגום בתמימות הפנימית של האמונה עצמה. מדוע חייבים לשלב שכל ואמונה בלימוד התורה? אליעד כהן מסביר, על פי רבי נחמן, כי אדם שמנסה להכניס את שכלו לתוך האמונה, צריך להיזהר מאוד שלא לתת לחיצוניים (כוחות שליליים, קליפות) לינוק ולשאוב מההבנות הללו. כאשר האדם משתמש בשכלו כדי להבין מושגים רוחניים או אלוהיים, הוא עלול בטעות להוריד את המושגים הרוחניים הגבוהים האלה לדרגה נמוכה יותר, ולהעניק ... לכוחות חיצוניים או שליליים שייקחו מהם את החיות. לדוגמה, אם אדם מנסה להבין מושגים כמו אחדות או אינסוף בעזרת השכל בלבד, הוא עלול לצמצם את המושגים האלה לתוך ההיגיון האנושי, וכך לאבד את האינסופיות המקורית. דווקא השימוש בשכל עשוי לגרום למצב שבו האדם כבר לא רואה את האין - סוף, אלא רק את הצמצום שלו למושגים קטנים יותר. כדי להימנע מכך, על האדם ללמוד להשתמש בשכל שלו מתוך נקודת מבט פנימית יותר, עמוקה, ואמונית, ולראות את המהות האינסופית בכל דבר. איך אפשר לזהות ולמנוע את ... פעולה נכונה וחשובה, אך עליו להיזהר שלא להפוך את הפעולה הזו לאוטומטית וחיצונית. ברגע שאדם מזהה באופן שטחי ופורמלי שכל אירוע או דבר הוא אחדות, אזי הוא עלול דווקא לאבד את המהות של האחדות וליפול למקום חיצוני, כי אז ... ומוגבלים. מהי המשמעות הרוחנית של לבושים ברוחניות? מונח נוסף שאליעד כהן מסביר בהקשר זה הוא הלבוש. הלבוש מסמל הגנה שכלית ואמונית. כאשר אדם עוסק בהתבוננות עמוקה ובמסע ומתן פנימי, הוא צריך לבושים שכליים שיעטפו ויגנו על המהות הרוחנית הפנימית שלו מפני ההשפעות החיצוניות השליליות. הלבוש הוא הדרך שבה האדם שומר על האמונה שלו מפני החיצוניים, כלומר, מפני פרשנויות או תפיסות שכליות שטחיות שעלולות לפגוע במהות הפנימית והרוחנית של הדברים. הדוגמה שאליעד מביא היא מהקבלה, ממושג חשמל שהוא מושג מהכתבים של הארי הקדוש, המתאר סוג של לבוש רוחני שמגן על האדם. החשמל מסמל את הכוח השכלי, התבונה העמוקה, השומרת שהקליפות לא יוכלו לפגוע בשורש הרוחני של האדם. על ידי שהאדם משתמש בשכלו בצורה נכונה, כלומר, בצורה שתמיד שומרת על הקשר הפנימי עם המהות הרוחנית, הוא מוגן מפני נפילות רוחניות. איך אפשר ... את המציאות הגשמית, וכל מקום שבו יש לאדם מודעות לקיום של דבר כלשהו, ואילו רצועות התפילין הן משל להגנות שכליות, שמטרתן לשמור על האמונה (המהות הרוחנית) שלא תפגם בגלל החיצוניים. הרעיון הוא שהאדם צריך לעטוף את האמונה שלו בלבושים של שכל ואמונה, כדי להגן עליה מפני סכנות רוחניות. מהי המשמעות של ראש השנה ותקיעת שופר לפי רבי נחמן? אליעד כהן ... שבו האדם מסוגל לראות ולהבין טוב יותר את המציאות הרוחנית. כיצד מתבצעת המשיכה של השפע הרוחני? אליעד מסביר שבאמצעות שכל ואמונה נכונים האדם יכול למשוך חשמל, שזה שפע רוחני ואור של הבנה פנימית, שמטרתו לחדש את המוחים ולהגן מפני ... רוחני שיגן עליו מנפילות רוחניות או מהכוחות השליליים. סיכום הדברים העיקריים שעלינו לזכור: יש ללמוד תורה באמצעות שילוב של שכל ואמונה. להיזהר משימוש חיצוני ושטחי בשכל, שעלול להוריד את המושגים הרוחניים למדרגה נמוכה. להבין את משמעות הלבושים השכליים השומרים מפני פגיעה רוחנית. לראות איך אירועים גשמיים יכולים להשפיע לטובה על התהליכים הרוחניים. להבין שטעויות של צדיקים הן ... ליקוטי מוהרן? הסבר לליקוטי מוהרן חלק א מהו מושג החשמל בקבלה? כיצד להימנע מנפילה רוחנית? למה צריך לשלב אמונה ושכל?

... הרצונות של בני האדם. ההסבר העמוק יותר מתייחס למימד הנפשי הפנימי של האדם. בכל אדם קיים חכם פנימי, מעין שכל פנימי שאמור לאסוף את כל הרצונות השונים שבאדם, לקחת אותם ולברר את שורשם. תהליך זה נקרא עליית הנפשות, והכוונה היא שהשכל הפנימי של האדם מברר ומחבר את הרצונות השונים לשורש אחד משותף. כך האדם מתבונן פנימה ושואל את עצמו מדוע ... הזאת, הוא מגיע לשורש הרצון, וכך מתרחש השוב, החזרה אל האחדות. ככל שאדם נמצא קרוב יותר להבנת התורה, שהיא השכל בכל דבר, הוא פחות חווה את ההפרדות ומתחיל לראות את האחדות בכל דבר. מה משמעות ראייה בליקוטי מוהרן תורה ... קרוב יותר לתורה, הוא רואה יותר את האחדות של המציאות. ראייה, לפי ליקוטי מוהרן, פירושה הבנת האחדות שבדברים, לראות שכל דבר הוא מושלם בדיוק כפי שהוא, ללא חסרונות. אם האדם נמצא רחוק מהתורה, כלומר, מהשכל שיש בכל דבר, הוא יחווה את העולם כחסר וכמפוזר, ואז האחדות כביכול לא מסתכלת עליו, כלומר, אינה מתגלה לו. ... מתאמץ להבין אותו, הרצון וההבנה שלו מתפזרים והוא לא מצליח להתמקד במהות. זה מצב שבו האדם רחוק מהתורה, שהוא השכל האחדותי. במצב כזה הוא אינו מצליח לראות את האחדות ואת השלמות שבכל דבר. מדוע האדם לא מצליח לראות את האחדות בעולם? הסיבה שאדם לא רואה את האחדות שקיימת במציאות היא כי הוא רחוק מהתורה, רחוק מהשכל שיש בכל דבר. המרחק הזה יוצר מצב שהאחדות אינה מתגלה בפניו, והוא חווה את העולם כחסר וכמפוצל. ככל שהאדם יתקרב אל השכל שבתוך הדברים ואל התובנה שכל הדברים קשורים זה בזה, כך האחדות תהיה גלויה לו יותר ויותר, והוא יראה שכל המציאות מושלמת ושהכל בסדר בדיוק כפי שהוא. מה הקשר בין תאוות לרצון לפי ליקוטי מוהרן? אליעד מסביר שכל רצון, כולל הרצונות הנתפסים כרצונות קדושים או רצונות חומריים, הם למעשה אותו הדבר. כל רצון הוא ביטוי של חיסרון, ... מצב פנימי מאוד שבו נמצאים הרצונות הכי עמוקים ונסתרים של האדם. זהו מקום שהאדם אינו מצליח לראות ולהבין בעזרת השכל הרגיל שלו, מפני שהוא נסתר מהשכל. במקום זה נמצאות הסיבות האמיתיות לכל רצונותיו, והוא מוגדר כמקום פנימי ונסתר כל כך, עד שאפילו אי אפשר לדמיין ... צנוע שמסתתר באופן כל כך מושלם עד שהאדם אפילו לא יכול לדמיין אותו. כך גם הרצון הפנימי ביותר מסתתר מהשכל עצמו, ולכן קשה מאוד להגיע אליו ולזהות אותו. איך ללמוד ליקוטי מוהרן? מה זה רצוא ושוב? איך לזהות את ...

... ש: לא אליעד: תראה, כרגע, אתה אומר נכפה עלי לסבול מהחסרונות. ש: אמת אליעד: לכאורה, אם יהיה לך את השכל של ההיפוכים, אז אתה אומר לא נכפה עלי לסבול מהחסרונות, אני יכול להפוך אותם ליתרונות. אבל עדיין, נכפה עליך לסבול ממשהו אחר. נכפה עליך לסבול מזה שתמיד יהיה חיסרון שכלשהו. כי לכאורה אם תהיה מסוגל להפוך את זה ליתרונות אז למה שתרצה להמשיך לראות את זה כחסרונות? בשביל שתוכל ... מהצורה ופה אתה חייב לסבול בכל מקרה, בלי קשר לצורה. ולמה זה לא נכון? כי אם יהיה לך את השכל של ההיפוכים, אתה גם יכול להביא את ההיפוך האולטימטיבי שלא רואה שום חיסרון בשום דבר. ואז אין שום חיסרון. ... האם באמת בלב שלם אתה בוחר את החיסרון? האם באמת זה בלב שלם? אז מה התשובה? אם אתה בתוך השכל, זה לא בלב שלם. אבל כשאתה יוצא החוצה, גם לא תהיה לך את השאלה אם זה בלב שלם או ... שאתה מגיע לירח. עד שהמחויב תמיד יש חיסרון ויתרון ש: זאת עבודה ממש קשה אליעד: למה? זאת עבודה של שכל ש: נכון, אבל עדיין מאוד מאוד קשה אליעד: ישבת פעם לפתור תשבצים? תשבצי חשיבה? שחמט? משהו? ש: כן אליעד: נגיד, מדעי המחשב, למדת פעם? ש: כן אליעד: אוקיי, זה נחשב כמו לשבת ולפתח את המוח. זה נטו, נטו שכל, אני רוצה להבין, כמו לשבת לחשוב, למה זה ככה, למה? אני רוצה לקחת את זה, להפוך את זה. ש: ... שעות וימים וחודשים ושנים אליעד: אז תסבול. אתה רוצה שזה יהיה מהר? אין בעיה. אין לך כוח להפעיל את השכל? אוקיי, תאמין לי שאין הבדל בין דבר להיפוכו וזהו. אם תצליח להאמין לי בלי להפעיל את השכל שלך ולבדוק אם זה נכון או לא, אתה בשנייה אחת יצאת מהלופ. תקשיב, למה לך לסבך את עצמך? אני ... להאמין לי? ש: כי אתה אומר: לא אני לא מוכן להאמין, אני רוצה להבין. מה אני אמין לו? כי השכל שלך אומר לך: אל תאמין לו. מה אתה לא רואה הפוך? הרי מי מפריע לך להאמין לי? השכל שלך מפריע לך. מי מפריע לך להאמין לי שזה ככה. מי אומר לך: לא נכון? ש: השכל שלי אליעד: השכל, אהה השכל מדבר? אז בקשה, שב תבדוק. עזוב, אין לי כוח להפעיל את השכל. אז תאמין לי. מה להאמין לך? אני רוצה להפעיל את השכל, מה בלי להפעיל את השכל? אתה רוצה להפעיל את השכל או לא? אם אתה רוצה, תפעיל אותו, תגלה. אם אתה לא רוצה, תאמין לי. ש: לא רוצה להפעיל את השכל אליעד: אז תאמין לי שאין הבדל וזהו. כל פעם שקופץ לך בשכל: לא נכון, לא נכון, אבל יש הבדל, אבל עכשיו היא לא רוצה אותי, קודם היא רצת אותי. תגיד: מי אמר? אולי אין הבדל? לך על האין שכל. לדוגמה: אתה אומר לעצמך: אין הבדל בין רוצה אותי ללא רוצה אותי. קודם היא לא רצתה אותי ועכשיו היא ... זמנית היא קודם רצתה אותי וגם עכשיו היא רוצה אותי ולמרות שזה לא הגיוני, ככה זה. לך על אין שכל. יגיד השכל: מה? לא הבנתי. לא רוצה להבין, ככה זה. אין הבדל בין אהבה ללא אהבה. בשניהם היא תמיד אהבה אותי ... זה ואתה מנוטרל. אין לך פה מה להרגיש בכלל, אין פה רגשות. ולמה אתה לא עושה את זה? כי השכל שלך אומר לך, רגע. מה, את מי אתה מרמה? מה אתה לא רואה שזה לא ככה? מה אתה לא ... היה? אתה לא יודע מזה טוב, לא יודע מזה רע, לא יודע כלום, נגמר המשחק. אבל אז אתה יצאת מהשכל לגמרי. אין פה, נגמר הבלגאן. זה סוג של טירוף אבל זה טירוף שאם אתה עושה אותו, אתה נהיה שפוי, כי אתה לא לחוץ יותר משום דבר. כי אתה גם לא באמת בטוח שמה שהשכל שלך אומר לך זה נכון. יכול להית שכל זה, זה מניפולציה אכזרית עליך שכאילו משגעת אותך כזה. אנחנו הבנו? אתה רוצה לתת סיכום? ש: לא, אבל אני ...

... רוצה לחיות למרות שהוא ממילא ימות יום אחד? למה דווקא כשמדובר בהתחלה עם בחורה אתה מרגיש כך? ההסבר הוא שכל הרצונות האנושיים בסופו של דבר דומים: הם יכולים להיראות פתטיים אם אתה מנתח אותם בצורה קיצונית, אך זה לא אומר שהם באמת חסרי משמעות. הוא מציין שברגע שאתה מבין שכל רצון הוא בעצם חלק טבעי של הקיום האנושי, תוכל לקבל את התחושות שלך באופן מאוזן יותר. התובנה הזאת מובילה ... לא שחור - לבן: הם יכולים להיות גם פתטיים וגם חכמים באותו זמן. ככל שאתה נהיה יותר מודע ובעל שכל, החוויות שלך מתאזנות ואתה מפסיק לתייג את הרצון שלך רק כפתטי או רק כחכם. לסיכום, אליעד כהן מזמין אותך ... ואתה רוצה שהוא ירצה אותך. עכשיו מה זה פתטי? נגיד טיפש או מה שזה לא יהיה, בסדר עכשיו מה השכל שבדבר? דבר ראשון תשאל את עצמך למה אני חושב בתת מודע שאם אני מתחיל איתה אני טיפש, למה בתת ... ש: אולי במקרה הזה אני חווה את זה, במקרה אחר אולי נגיד באופן. אליעד: תלוי כמה יש לך יותר שכל ככל שיש לך יותר שכל ככה החוויות שלך מתחילות, אתה מתחיל לחוות את אותם דברים כלפי כל הסיטואציות. ש: זאת התשובה? אליעד: כן. ש: ...

... להצלחה במכירות ושכנוע הוא תשומת הלב לפרטים, ובעיקר תשומת הלב למילים המדויקות שבהן משתמשים בשיחה עם הלקוח. אליעד מדגיש שכל מילה היוצאת מהפה משפיעה באופן ישיר על תוצאות המכירה והיכולת לשכנע. הוא נותן דוגמאות מעשיות לכך שיש הבדל עצום ... ביכולת לשכנע, להניע אנשים לפעולה, ובסופו של דבר, להגדיל מכירות באופן משמעותי. התרגול הופך עם הזמן לטבע שני, עד שכל אינטראקציה חברתית או עסקית מתבצעת עם מודעות מלאה ושליטה מוחלטת על מה שנאמר ואיך שנאמר. איך לשכנע אנשים? איך ... לפי ההקשר. במקרים אחרים, עדיף לומר הרגשת במקום הרגשתי או הרגשנו, לפי המטרה שעומדת מאחורי השימוש במילה. הרעיון הוא שכל מילה יכולה לחזק או להחליש את היכולת לשכנע את הלקוח, ולכן חשוב מאוד לשים לב לאופן שבו בוחרים ומנסחים ... מהיום - יום, ולשאול למה השתמשתי במילה הזו? לתרגל תשומת לב למילים פנימיות (מחשבות) לפני שהן נאמרות בקול. לדעת שכל מילה משפיעה על כושר השכנוע - למשל אם מול כש..., הרגשתי מול הרגשת וכו. לפתח חדר כושר למוח - ... אולי, למה לא אמרתי אני אעשה, למה חשבתי כנראה ש... למה לא אמרתי כש.... ש: זה אמור להיות פיתוח שכל כזה? זה חדר כושר למוח יותר מכל דבר אחר, כי אתה עובד יענו עם עצמך. אליעד: אז יש דברים ... את, למה אמרת זה מחדד לי בכלל, למה אז אתה אומר בכלל או זה נראה לי מחדד לי את השכל, למה אמרת זה מחדד לי בכלל את השכל, למה שמת בכלל? ש: שזה כאילו כל הדפוסי חיים. אליעד: אבל למה הוספת את זה, יכולת להגיד זה מחדד לי את השכל. בכלל זה כאילו אפילו משהו נוסף. לא משנה אני נותן לך דוגמה. למה אמרתי זה מחדד לי בכלל את השכל, למה אמרתי בכלל, למה, יכולתי להגיד זה מחדד לי את השכל, למה בכלל. ברמה כזאת אם אתה עושה את זה אתה הופך להיות סופרמן, כשאתה מדבר כל מילה שאתה מוציא ...

... הכוונה היא לפי ההקשר. ולהלן מספר דוגמאות: הרעיון של אלוהים באופן כללי, פירושו, דבר שאינו ניתן לתפישה והגדרה מלאה בשכל האנושי, כגון ה: הדבר / חומר שממנו הכל עשוי, הסיבה הראשונה שמפעילה את המציאות, הסיבה שבגללה הכל קיים, הדבר הראשון שהיה קיים אי פעם, הדבר שאין אפשרות שלא יהיה קיים (גם אם לא ניתן להגדיר אותו בשכל), החוקיות שלפיה עובדת המציאות, סך כל הדברים במציאות, הדבר שנמצא בתוך כל הדברים שיש במציאות ושמחבר את כל הדברים ... שהשלמות רחוקה ממך, לכפור ברעיון שאלוהים נפרד ממך, שהשלמות רחוקה ממך וכולי. להאמין באלוהים במובן חיובי - פירושו, להאמין בשכל על אנושי, שנקרא אמונה, שהכל מושלם, למרות שזה נגד השכל. להאמין שאלוהים והשלמות, לא נפרדים מהאדם. אלוהים שקרי - פירושו, תפישה שגויה של אלוהים. בדכ הגדרת אלוהים, כישות שמוגבלת ... פירושו, השלמות שיצרה את העולם, הכל נוצר ממשהו שלם ומושלם ללא שום חיסרון. כמו כן, אלוהים זה מושג מופשט, שכל אחד תופש ומפרש אותו בצורה אחרת. ויש תפישות של אלוהים, שהן קרובות יותר או רחוקות יותר מהאמת. ובכל מקום ... עצמו, נכון או לא, עדיין זו אמונה ולא ידיעה. קיים גם סוג נוסף של אמונה, שבו, האדם יודע משהו בשכל על אנושי, שהדבר עצמו לא הגיוני ולא ניתן להבין אותו בשכל האנושי. במקרה כזה, עבור הצופה מבחוץ באדם היודע, נאמר, שהאדם היודע, הוא מאמין. משום שעבור השכל של הצופה, לא ניתן להבין זאת בשכל. אבל עבור האדם עצמו, הוא יודע את הדבר בידיעה ישירה, שאינה אמונה. אמונה באלוהים / להאמין באלוהים - למושג ... ביחס לידיעה של האחדות, שהאדם באחדות עם השלמות של אלוהים. יכולה להיות אמונה באלוהים, במובן שהאדם מאמין דהיינו, מבין בשכל על אנושי, באלוהים, דהיינו, מבין בשכל על אנושי, שהמציאות מושלמת ממש, במקביל לחסרונות שלה, שזו יכולה להיות אמונה טובה באלוהים. ובמילים אחרות, המושג אמונה באלוהים, ... הצדדים. החכם האמיתי - החכם האמיתי, הוא כינוי להסתכלות על המציאות האמיתית ביותר / המושלמת ביותר שיש בעולם. והיכן שהשכל הזה מתגלה ביותר, זה ביטוי של החכם האמיתי. לדוגמה הספר הזה, שבו באופן יחסי, יש התגלות גדולה יותר, של השכל הגדול ביותר שיש במציאות, שכל על אנושי, שהוא החכם האמיתי. להקשיב לחכם האמיתי, פירושו להקשיב לשכל הישר / להיגיון / להיצמד לאמת ב 100%, ברמה שאין אפשרות כלשהי במציאות, שאי פעם, מישהו כלשהו יחשוב יותר ... חושב. המחייב הראשון - הדבר שמכריח ומחייב את הדברים להיות כפי שהם. המצוי הראשון - הדבר שהיה קיים, לפני שכל דבר אחר היה קיים. ושאינו יכול שלא להיות קיים. ושקיומם של כל הדברים, תלוי בו. הסיבה הראשונה / סיבת ... שלא נובעת משום סיבה אחרת ושאינה תלויה בשום סיבה אחרת, אלא היא אך ורק מפעילה את כל הסיבות שאחריה. השכל הסופי / השכל הראשון / שורש השכל - התובנה הגדולה ביותר שהשכל האנושי יכול להגיע אליה ושלא ניתן להבין מעבר אליה. ההיגיון הבסיסי ביותר שעליו מבוססים כל חוקי ההיגיון וכל מה ... ידיעה עקיפה / על דרך השלילה, שבה האדם לא יכול לדעת בצורה ישירה משהו מסוים, משום שלא ניתן לדעת בשכל האנושי את הדבר הזה. ואז כאשר האדם לא יודע שההפך של הדבר הזה נכון, הרי שזה כאילו הוא יודע ... של הדבר שאותו הוא רוצה לדעת, רק שלא ניתן לדעת אותו בצורה ישירה, אלא רק בדרך עקיפה. כשיש לאדם שכל על אנושי, הוא יכול לדעת בצורה ישירה, מה שאדם אחר יכול לדעת רק בצורה עקיפה. הידיעה העקיפה, היא עבור מי שהשכל שלו לא מסוגל להכיל את הרעיון בצורה ישירה, בגלל שהוא רעיון על אנושי ולא לוגי. באחדות שקרית האדם יודע ... ומדובר על ידיעה מוחלטת, הרי שלא מדובר בידיעה ישירה, אלא בידיעה עקיפה. שהיא ידיעה ישירה עבור מי שיש לו שכל על אנושי. ומי שיפרש כפשוטו, וינסה גם הוא להאמין במה שהוא חושב שבסוף יודעים, הוא ייפול לאחדות השקרית. יש ... וגם אין אפשרות שהוא יהיה קיים בצורה שונה. גם אם מדובר על דבר שאינו ניתן להגדרה ושאינו ניתן לתפיסה בשכל האנושי. + עיין ערך אלוהים. מציאות מחויבת / מציאות מוחלטת / מציאות אפשרית - מה שמצוי / מה שנמצא ... זה שקר מצד האמת האובייקטיבית. תת מודע - משהו שהאדם יודע אותו בתוך תוכו ברמה מסוימת של ידיעה, למרות שכלפי חוץ האדם לא תמיד מודע באופן מלא ואפילו בכלל, לכך שהוא מודע ויודע את הדבר הזה. לדוגמה אדם ששכח ...

אינטליגנציה, פיתוח השכל, פיתוח החשיבה, לפתח את השכל, לפתח את החשיבה, יכולת קוגנטיבית, שיפור יכולת שכלית, שיפור יכולת החשיבה, התפתחות קוגניטיבית, קוגניציה, פיתוח אינטליגנציה איך לדעת בוודאות מוחלטת שמשהו נכון? הרצאתו של אליעד כהן עוסקת בנושא האינטליגנציה, פיתוח השכל, החשיבה והיכולת להגיע לוודאות מוחלטת. אליעד מבהיר כי היכולת של אדם להגיע לוודאות תלויה לחלוטין ברמת ההבנה וההיגיון שלו, ומדגים זאת דרך דוגמאות והסברים מפורטים. למה הרגש תלוי בהבנת השכל? אליעד מסביר שכאשר אדם בטוח לחלוטין בשכלו בנושא מסוים, הרגש יסתנכרן באופן אוטומטי עם השכל. כל חוסר ודאות שכלי יוצר פער ברגש. למשל, אם אדם רוצה להאמין שהוא אלוהים, הוא יוכל להרגיש זאת באמת רק אם יהיה בטוח בזה במאה אחוז בשכל. כל עוד יש אפילו ספק קטן במוחו, הרגש לא יוכל להסתנכרן במלואו. מהי הדוגמה על חיפוש השקל בחדר ואיך זה מתקשר לוודאות? אליעד מביא דוגמה מפורטת של אדם שמחפש שקל בחדר, כדי להמחיש איך מגיעים לוודאות שכלית מוחלטת. אם האדם בודק כל סנטימטר וסנטימטר בחדר, ולא משאיר שום מקום שלא נבדק, הוא יוכל להיות בטוח בוודאות ... נקודה אחת שלא נבדקה עד הסוף, הוא לא יוכל להיות בטוח לחלוטין. דוגמה זו ממחישה את החשיבות של חקירה שכלית יסודית ושלמה בכל תחום בחיים. מהו המפתח לוודאות שכלית מוחלטת? אליעד מדגיש כי המפתח לוודאות מוחלטת הוא שימוש מלא בשכל האישי. כל אחד חייב לנצל את מלוא הפוטנציאל השכלי שלו כדי לחקור כל אופציה קיימת. הוא מדגיש שאי אפשר להגיע לוודאות באמצעות רצון בלבד - חייבים שכל שיברר ויחקור כל אפשרות. האם אדם עם שכל קטן יכול להגיע מהר יותר לוודאות? אליעד מציין שלכאורה אדם בעל שכל מוגבל יכול להגיע מהר יותר לוודאות, כי יש לו פחות אפשרויות לבדוק, אך בפועל, זו לא וודאות אמיתית אלא ... עשרים הוא עלול לשנות את דעתו. מכאן שאותו ילד מעולם לא היה באמת בטוח באותו נושא. כיצד מפתחים את השכל כדי להגיע לוודאות מוחלטת? הדרך לפתח את השכל היא על ידי חקירת כל דבר באופן יסודי. אליעד ממליץ לקחת נושאים פשוטים מהחיים - כמו להבין איך עובד ... זה ככה?, האם זה מחויב שיהיה כך? וכדומה. באמצעות תרגול מתמשך של חקירות אלו, האדם משפר את יכולת הניתוח השכלית שלו, כך שביום שבו יעסוק בשאלות גורליות כמו האם יש משמעות לחיים? הוא יהיה מסוגל להגיע לתשובה חד משמעית ובטוחה. מהו ההבדל בין דמיון לשכל? אליעד מסביר, על פי דברי רבי נחמן מברסלב, שיש לצאת מהדמיון (מדמה) ולהשתמש בשכל בפועל. דמיון הוא כל מה שנדמה לאדם בלי בדיקה שכלית יסודית. כשהאדם משתמש בשכל באופן פעיל - מנתח, שואל ומטיל ספק - הוא עובר מדמיון להבנה שכלית, ואז הוא יכול להיות בטוח במסקנות שלו. מדוע חשוב לפרק ולנתח כל מחשבה וכל אמירה? אליעד מציע תרגיל מעשי לפיתוח השכל - להקליט שיחה רגילה, אפילו בנושא יומיומי כמו פוליטיקה או מצב כלכלי, ואז לנתח אותה מילה אחר מילה, לשאול ... לכם דבר חדש, כמו למשל יש ריבית שלילית בבנק, אל תמהרו להסכים או לחלוק על כך, אלא הפעילו את השכל שלכם, וודאו שאתם מבינים את המונח ואת המשמעות, ורק אז תוכלו להיות בטוחים בתגובה שלכם. האם וודאות מוחלטת אפשרית עבור כל אדם? אליעד טוען שבסופו של דבר, כל אדם יכול להגיע לוודאות מוחלטת על פי השכל האישי שלו. לא משנה אם לאדם אחד יש יותר שכל או פחות, העיקר הוא שהאדם ישתמש ב - 100% מהשכל שלו. כאשר אדם מגיע לוודאות כזאת, הוא לא יטיל ספק עוד לעולם בתובנה שהגיע אליה. איך להגיע לוודאות מוחלטת? מה הקשר בין שכל לרגש? האם וודאות יחסית קיימת? איך לפתח את החשיבה והשכל? מה ההבדל בין דמיון להבנה שכלית? כיצד לשפר יכולת קוגניטיבית?

אימון מוחי, מיומנויות חשיבה, לפתח את השכל, להיות יותר חכם, שיפור היכולת השכלית, יכולות חשיבה, יכולות שכליות, יכולות קוגנטיביות, פיתוח החשיבה, תהליכי חשיבה, חינוך לחשיבה, מיומנויות קוגניטיביות איך לפתח את השכל ולהיות יותר חכם? אליעד כהן מסביר כיצד אפשר לשפר את היכולות השכליות ולהפוך לאדם חכם יותר, תוך התמקדות באימון מוחי ופיתוח מיומנויות חשיבה. הוא מתחיל בכך שהוא מתאר מצבים שבהם אדם ... ולא מוצאים פתרון לשאלה? לדברי אליעד, הסיבה לכך שאדם נתקע ולא מצליח לפתור שאלה היא משום שאין לו מספיק שכל להבין את המציאות לעומק. אליעד טוען שאם לאדם יהיה שכל יותר מפותח, הוא יוכל לראות את אותה השאלה מזווית חדשה, וכך לפתור אותה. הדרך לפתח את השכל הזה היא לאו דווקא לחפש ישירות את הפתרון לבעיה הספציפית שבה נתקעת, אלא לנסות להבין את החוקיות של המציאות ... באופן כללי. אליעד משתמש בדוגמה של אדם שמתלונן שכואבת לו הרגל, אבל לא מבין שהכאב הוא רק סימפטום לחוסר שכל. הוא מסביר שההתמקדות בכאב עצמו לא תפתור את הבעיה, אלא צריך להבין מה השורש האמיתי של הבעיה - במקרה הזה, החוסר בשכל להבין את מקור הכאב. אם תצליח להבין את המקור, תוכל לפתור לא רק את הכאב הזה, אלא גם בעיות ... את אותה החוקיות הראשונה. מתוך הבנת החוקיות הזאת, אתה יכול להסיק את ההיגיון הפנימי של המציאות, ובכך להעשיר את השכל שלך. למה כדאי לחקור נושאים שלא מעניינים אותך? אליעד טוען שגם אם ישנם נושאים שאתה מרגיש שאינם חשובים או ... מכן כדאי לך לשאול את עצמך למה לא חשבת על כך לבד, מה שיאפשר לך להבין את נקודות החולשה בשכל שלך ולהשתפר בהן. זו דרך לאמן את המוח ולהפוך אותו לחד יותר. למה לא כדאי להתמקד ישירות בבעיה שמטרידה ... בדוגמה זו כדי להמחיש למה לא תמיד כדאי להתמקד ישירות בבעיה המטרידה אותך, אלא בשורש שלה, שהוא תמיד היעדר שכל. אם לאדם יש בעיה, והוא תקוע ולא מצליח לפתור אותה ישירות, עליו להבין שהבעיה האמיתית היא לא המצב עצמו, אלא העובדה שאין לו מספיק שכל להבין את המצב. אליעד ממליץ לאדם להתמקד בפיתוח השכל שלו, במקום להמשיך לחפש פתרונות נקודתיים לסימפטומים שהוא חווה. הוא טוען שרק כאשר השכל יהיה מפותח, הבעיות יוכלו להיפתר מעצמן. לסיכום, אליעד מדגיש שהמפתח לחיים מוצלחים וטובים יותר הוא פיתוח היכולת השכלית הכללית, ולא ההתמקדות בבעיות נקודתיות. ככל שהאדם מפתח את השכל, הוא יכול להבין את המציאות לעומק, ובכך לפתור כל בעיה ולהשיג מטרות בקלות רבה יותר. איך לפתח את השכל? מהי חשיבה נכונה? איך להיות יותר חכם? כיצד להתמודד עם בעיות בחיים? מהי החוקיות של המציאות? איך לפתור שאלות ...

... אז מה אם זה קרה אז קודם כל אפשר להגיד לו אז מה אם זה קרה מי אמר שצריך שכל שזאת גם תשובה לכשעצמה אוקי. ש: הייתי הולך לכיוון אחר. אליעד: אתה שמעת מה אמרתי עכשיו האם בן אדם ... להוכיח באופן מוחלט שאת נכונה לא תהיה אפשרות ולכן המחשבה תתבטל. ולכן מצד האמת קודם כל בעיקרון גם בלי שכל אם בן אדם עברה לו איזה טראומה הוא יגיד אז מה אם זה קרה אז המוח יגיד מה זאת ... זה גם פתרון להגיד אז מה אם זה קרה בלי נימוקים. ש: מעניין. אליעד: אוקי עכשיו כאילו גם בלי שכל, מה מעניין? ש: מעניין שאתה אומר את זה בביטחון כזה כאילו זאת אומרת האם חווית את זה. אליעד: תראה ... אומר? ש: אני חשבתי פשוט על נימוק של למה אז מה אם זה קרה בפני עצמו בלי הסבר בלי שכל מה השכל מאחורי העניין הזה שזה עובד, חשבתי אולי יש את עולם האפשרויות של חשיבה או היצמדות לאיזשהן פרשנויות לגבי המקרה ... לי רע לי מזה שמתעללים בי ואז לוקחים את זה ספציפי אז מה ונכנסים פנימה ואז מראים לבן אדם שכל כמה שהוא חווה רע הוא גם חווה את זה ביומיום וכמו שהוא יכול להכיל את זה במקרים כאלה הוא ...