... את האמת המוחלטת, ואיך מגיעים אליה? אליעד מתאר מדוע אנשים מתקשים לחוות את האמת המוחלטת למרות שהם מבינים אותה בשכל. הוא מסביר שהקושי נובע מכך שהאדם רגיל לאחוז בדברים שנותנים לו משמעות, הנאה ותחושת קיום. כאשר אדם מתחיל לפרק ... שלוקח דף ורושם את כל הדברים שגורמים לו להרגיש טוב, ומנסה לבדוק למה הם גורמים לו הנאה. כשהוא מבין שכל דבר הוא רק צורה יחסית, לא מוחלטת, הוא נשאר בלי שום דבר להיאחז בו. לדוגמה, אם אדם היה מנקה ... שמונעים מהאדם להגיע לאמת? אליעד מדגיש שאחת הבעיות המרכזיות היא שהאדם מנסה לברר את האמת באמצעות כלי פגום - השכל שלו. הוא משווה את זה לניסיון לתקן שעון באמצעות אותו שעון מקולקל עצמו. הוא מדגים זאת בצורה ברורה: אם השכל של האדם מלא בטעויות ושקרים, אז איך הוא יכול לברר את האמת בצורה מוחלטת? האדם תקוע בתוך מערכת חשיבה ... עצמו וחושב בצורה יחסית ולא מוחלטת, לא יצליח לראות את הדלת המובילה אל האמת. איך להתגבר על הבעיה של השכל הפגום ולהגיע אל האמת? אליעד אומר שהדרך היחידה להתקדם היא להיות אמיתי. להיות אמיתי פירושו לסנכרן בצורה מוחלטת את ההבנה עם החוויה. למשל, אם אדם מבין בשכל שאין הבדל מהותי בינו לבין שולחן או בינו לבין אדם אחר, אך עדיין הוא מרגיש אחרת, אז הוא לא ... בפני עצמו אלא כצירוף של מרכיבים אחרים. המרכיבים האלה בעצמם מורכבים ממרכיבים נוספים, עד שלבסוף מגיעים לנקודה שבה מבינים שכל הדברים תלויים בדבר אחד בלבד. הדבר האחד הזה, שהוא היסוד של הכל, מכונה על ידו האמת. מדוע קשה לאדם ... שאלה ואין יותר שום תחושת חסר. הסיבה לקושי, לפי אליעד, היא שהאדם מנסה לברר את האמת בכלי פגום - השכל שלו. הוא מדמה זאת לשעון לא מדויק שניסה לתקן את עצמו - הכלי שאמור לברר את האמת (השכל) פגום בעצמו. אליעד אומר שכל עוד האדם חושב בצורה יחסית (זה טוב, זה רע), הוא לא יכול באמת להגיע להבנה מוחלטת של המציאות. מה ... הבדל בין ההבנה שלו לבין מה שהוא מרגיש או חווה, הוא עדיין אינו אמיתי. לכן, כל מה שהאדם מבין בשכלו הוא צריך לוודא שהוא חווה אותו גם ברמה הרגשית והקיומית. אם אינו חווה את מה שהוא מבין, הוא צריך ... שבו האדם בעצמו הוא האמת והמקור לכל המציאות. למה אליעד מתכוון כשאומר ללך בדרך אמת לפי מדרגתו? אליעד מדגיש שכל אדם חייב להצמד לאמת כפי יכולתו והבנתו, גם אם האמת שלו היא יחסית וחלקית. הוא מזהיר שאם האדם ינסה לקפוץ למדרגה שאינה מתאימה לו, זה לא יוביל אותו לשום מקום. האדם צריך לוודא שכל מה שהוא חושב ומבין תואם בדיוק את מה שהוא חווה, בלי שום פער. רק על ידי ההיצמדות לאמת במדרגה ... כי הוא עצמו הפך להיות הדבר שאותו רצה להבין. אליעד מבהיר שהאדם הופך לאלוהים רק כאשר הוא באמת מבין שכל מה שקורה לו זה הוא עצמו עושה, שהכל זה רצונו, שהכל אחד לחלוטין. בנקודה הזו, גם מושג הבחירה נעלם, ... בראש שלנו, בזיכרון או במחשבה. הוא שואל מדוע מוות של קרוב משפחה מטריד יותר ממוות של אדם זר, ומסביר שכל ההבדל נובע רק מכך שיש לנו תמונה בראש או זיכרון שמקושר לאותו אדם. הוא טוען שכל ההבדל הרגשי נובע אך ורק ממחשבות שאנו חושבים, ולא ממשהו מהותי במציאות עצמה. לכן הוא מעודד את האדם לבדוק ...

... כך על חייו, הוא יכול להתבונן בהם מבחוץ, בלי להיות מעורב רגשית בצורה אוטומטית. זה מאפשר לו לראות את השכל העמוק שנמצא מאחורי המציאות, בלי להילחם בה, ובלי להרגיש קורבן של הנסיבות. הוא יכול להתבונן באירועים בצורה אובייקטיבית יותר, ... הוא אינסופי כל עוד האדם ממשיך להסתכל עליו כעל מאבק, והדרך היחידה לנצח היא להפסיק את הקרב לחלוטין ולהבין שכל הקרב הזה הוא דמיוני ומתחולל רק בתוך האדם עצמו. מהי הדרך להשתחרר מהסבל לפי אליעד? אליעד מסביר שהדרך היחידה ... טיפש שהוא מאמין, שאם הוא מרגיש, זאת האמת, אז הוא ימשיך להישאר בטיפשות שלו. אבל אם יש לו טיפת שכל, הוא יגיד, אז מה אם אני מרגיש שאני כאן, מי אמר שזה נכון? עכשיו, זה לא אומר שזה לא ... לא קיים, וכאשר תרצה לדעת את התשובה תקבל אותה. לפחות תדעו למה אתם לא יודעים את התשובה. התשובה היא שכל של אמת, בלי שבאמת, לא תרצה לדעת את השכל של האמת, לא תדע. אם דבר אחר מעניין אותך בעולם חוץ מלדעת את האמת, אז אתה לא זכאי לדעת ... אנו לא מסתכלים על הסרט כסתם סרט, אלא מנסים להבין תהליך שמבטא משהו. הרעיון הוא שמי שיצליח לחוות את השכל של הסרט, בבוא היום הוא יבין את השכל שיש בעולם שלנו, ואז גם העולם שלנו יראה לו כמו סרט. למשל דוגמה מהסרט, שכולם רצו להרוג ולחסל את ... מבחוץ מה קורה. גם להיות בסיטואציה וגם לחוות את זה מבחוץ בו זמנית. מה שיותר קשה זה להבין את השכל שיש בתוך התהליך. שאלה: למה זה טוב? אליעד: כדי שתהנה מהחיים. יש שני סוגים של הנאות. הנאה אחת היא הנאה של שתיקה בלי שכל, והנאה שנייה היא דיבור עם שכל של האחדות. מה זה אומר? אני לדוגמה לא תמיד מתבונן על השכל שיש בכל דבר, אבל כאשר אני לא מתבונן אז טוב לי מזה שאני שותק, בשתיקה, באחדות, אתה לא נמצא. אבל אם אני נמצא אני מסתכל על השכל שיש בכל דבר. או שאני נהנה מהשתיקה, כי אני לא כל הזמן חושב, אם אתה כל הזמן חושב, זה ... מה רוצים ממך. ואני רוצה להסביר לך שיש עוד פרספקטיבה נוספת למציאות. עכשיו מה אנחנו עושים? אנחנו מתבוננים על שכל שנמצא במצב חיצוני, יש סרט, ואנו אומרים, בא נבין את השכל שבסרט. ננסה להבין מה קורה מאחורי הריב, מה זה מרמז. והדבר יוביל שלא רק סרטים מצוירים אתם תראו בצורה ... האש שורפת את הנייר ולא להפך? ומדוע אם לוקחים הרבה ניירות וזורקים על האש, האש תכבה? מה הסיבה? זה השכל של אלוהים, כך תוכל להבין את אלוהים ואז תוכל להבין את עצמך. נתחיל עם גק הסמוראי. גק לוחם, שנלחם ... בגק זה החרב שלו, חרב קסמים, שהיא מנצחת את הכל, אין דבר שהחרב לא מנצחת. החרב היא הדיוק של השכל. החרב מייצגת את החשיבה הנכונה. יש קטע שהוא נלחם ברובוט, ומה ההיגיון אומר שאם הורגים רובוט הוא נגמר, אבל ... הוא נהפך לצורה המקורית שלו. הוא בתחילה היה רובוט. למשל אתה מפחד ממישהו שיהרוג אותך, אבל אם היית משתמש בשכל שלך היית רואה שזה רק רובוט, שלא צריך לפחד ממנו בכלל. בחוויה בהתחלה זה פיל, יצור חי, ואחר זה ... להרוג מישהו שהוא בדמותך, כי אינסטינקטיבית אתה מגן על הצורה הזאת. בכל סרט ואפילו בחדשות אני אסביר לך את השכל הזה, אתה מבין מה קורה מאחור. נמשיך, הוא לא האמין שהוא קיים כפול, הוא לא הבין שהוא גם האויב ... את עצמו. שימו לב לעוד משהו, שגק לא יכול לנצח את עצמו, כל המהות של הרע, זה הרצון, זה השכל, זה הנפרדות, אתה לא יכול לנצח את הנפרדות בעזרת שכל של נפרדות. לנצח המריבה ממשיכה. הוא כבר נואש ומתוסכל מזה שהוא נלחם בעצמו. כי אין לו שום שיטה. למעשה ... גם האויב שלו יודע, כי זה הוא, ולכן הוא לא יכול לנצח אותו. זה כמו שאנחנו מנסים להבין עם השכל את האחדות והאמת ולא מצליחים. שימו לב שהיה במסך את שתי החרבות נלחמות, וגק לא ניצח. והתנגשות החרבות, זה כמו השכל שמתנגש בעצמו, זה כאילו שהוא עשה את כל השיטות ולא הצליח. ואז היה הבזק, כמו שהראש מתפוצץ בשאלה האם ... להבין זאת. צריך להבין, הכוונה שצריך להבין שזה אחד, ואז אין שאלה. למעשה המחלוקות וכל הפעולות שלנו מגביהים את השכל שלנו, אנו מקבלים שכל. נחזור לגק, הוא אמר לעצמו, אני עוצר את המלחמה הזאת, ואז הוא ראה את השקט, הוא למעשה הסתכל מבחוץ ...

... ההבנה של להיות אלוהים. הוא מתחיל מהנקודה הבסיסית, שהאדם תמיד חווה חיסרון, ולכן סובל. הוא מסביר בצורה פשוטה וברורה שכל מה שקורה לאדם הוא תוצאה של רצון. למשל, אם אין לך כסף, אתה פועל כדי שיהיה לך, ואם כבר ... ולכן משתחרר מהסבל. איך אליעד כהן מתייחס לרעיון שאין בחירה חופשית? הרעיון שאין בחירה חופשית מוסבר לעומק: אליעד מראה שכל מה שהאדם עושה, חושב או מרגיש, הוא למעשה תוצאה של הרצון של המציאות שמתבטאת דרכו. כלומר, האדם הוא מעין ... בעצם חלק בלתי נפרד מהאחדות הזאת, והוא רק אחד מתוך אינסוף מצבים ואפשרויות שכבר קיימות בו - זמנית. ההבנה שכל המצבים קיימים בו זמנית מאפשרת לאדם להבין שהוא לא צריך לשנות שום דבר, אלא רק לזהות שהוא בעצם חלק ... והם מונעות ממך מלהבין. בסוף אתה צריך להבין שהכל אחד, הסיבה שאתה לא יכול להכיל את ההבנה, זה בגלל שהשכל שלך לא יכול לתפוס את זה. בראש יש לך המון שאלות, למשל, אם הכל אחד איך אני לא מרגיש ... זז בתוכו. אם אתה רוצה להתקדם אתה תמיד צריך לעשות הפוך ממה שאתה חושב, למה? כי העצות שלך באות מהשכל שלך, אבל השכל שלך עדיין לא קבל שכל, ואם אין לו שכל, אז מה הטעם לעשות מה שהוא אומר? תמיד תאזן את העצות שלך עם הניגוד שלהם. שאלה: איך הגעת לתובנות ... יושבת על הכסא, מה מציק לך? להבין שאתה זה הגוף של אלוהים, לצורך העניין, או שאלוהים עושה דרכך, זה שכל מאוד קטן. אנחנו מתחילים כשאנו שואלים, מה אני רוצה? זה להרגיש טוב. אחר להבין שאלוהים פועל דרכך, זה שכל קטן, למה? כי זה עדיין שניים. בשכל אחר כך, אין אני בכלל, ואחר באה ההבנה שיש רק אחד. בהתחלה ההבנה היא שאני רוצה, זה בגלל שאלוהים ... רק תחושה. ואם המציאות רוצה, היא דופקת לך את תחושת השובע, ואתה כל הזמן רעב. ואז אתה אוכל לפי השכל. רואה כאן כוס, עכשיו היא זזה לפה, עכשיו יש פה כוס. אם תשאל, למה יש פה כוס? אם אתה ... קודם תבין את הבסיס. רבי נחמן אומר, שאנשים חושבים שהצדיק מגיע להבנה גבוהה שגלל שיש לו נשמה גבוהה, או שכל מיוחד, אבל זה לא נכון, כל אחד ואחד, אם יעשה את כמות המאמץ שאני עשיתי וישב ויחקור שוב ושוב, ... בכלל שאלה. את בטוחה שאת עושה, והולכת ומבצעת דברים, אבל למעשה הכל כבר קיים ואת חווה רק אחת מהאפשרויות. השכל של זה, זה לשנות את החוויה. זה לא יעזור אם תאמינו בזה. כאשר תתבונני ותראה שיש משהו שעושה הכל, ...

... הוא נשאר, סימן שהוא מזהה בו משהו בעל ערך. אליעד מביא כדוגמה מצב שבו אישה נמצאת בקשר עם גבר שכל האינטואיציות שלה אומרות לה לזרוק אותו, משום שהוא ממש לא מתאים לה. בכל זאת, היא נשארת איתו כי היא ... לעיתים מתיש, אבל בלעדיו הקשר הופך להיות חסר טעם. אליעד מדגיש את החשיבות של ההכרה ביתרונות ובחסרונות. הוא מבהיר שכל חיסרון מכיל בתוכו יתרון, ולהפך. למשל, אדם בלגניסט, שבאופן רגיל נתפס כחיסרון, מאפשר לפרטנרית שלו לחוות חופש מהצורך להיות ... הזו קיימת, אך היא תלויה במודעות עצמית מוחלטת. אליעד מדגיש שאם האדם יכיר את עצמו לעומק, הוא יוכל לראות שכל אדם יכול להיות מושלם עבורו, מכיוון שהמושלמות היא תוצאה של תפיסת האדם ולא של המציאות החיצונית. מי שמחפש מושלמות ... את עושה איתו בכלל? אליעד: נכון, גם אני חושב ש: כאילו מה הקשר בכלל? שני עולמות, כאילו יש משהו שכל האינטואיציות שלי אומרות תזרקי אותו קיבינימט אליעד: אותו או את הקשר איתו?? ש: את הקשר איתו אבל זה כולל ... ש: לזרוק. אני אומרת על עצמי, מעידה על עצמי, למה יש לי עדיין נטיות כאלה מזוכיסטיות? לפחות להבין את השכל הזה של לחבור אליו ברגעים מסוימים, או בכלל להבין אותו או בכלל להיות בסיטואציה מסוימת. אליעד: את שואלת מה ... שני הצדדים שבתוכך. ש: כן רוצה כי זה עונה על משהו שאני כן רוצה לגלות או לחקור או להבין שכל מסוים דרכו, דרך משהו שהוא מיצג אותו. אליעד: אוקיי, מה לדוגמה? מה יש בו שאין בגבר אחר? מה היתרון ... אבל אני איתו בגלל יתרונות אחרים. יכול להיות שזה מה שהיא היתה אומרת. אבל מי שמספיק מתבוסס פה יודע שכל דבר יש בו יתרון וחיסרון. כאילו זה לא שיש יתרונות וחסרונות אלא כל יתרון הוא גם חיסרון וכל חיסרון ... מה גילינו בעצם, שיש לו גם חסרונות וגם יתרונות. ש: אני מכירה בזה שיש בי חסרונות ואני מכירה בזה שכל אדם שאני אפגוש יהיה בו חסרונות, ואני מכירה בזה ששום דבר, ששום מערכת יחסים שאני אנהל היא לא תהיה ... כלום. ואם זה לא מספק אותך קוראים לו כלום בריבוע. סתם, מה שאני בא להגיד, יש כזה. אם את בשכל, תמיד יהיה לך חיסרון ויתרון, אם יום אחד תגידי, יאללה חאלס, נמאס לי מהדברים האלה, אני רוצה מישהו מושלם. ... הכל מושלם. אם תעשי זוט הפוך, שום דבר לא מושלם. זהו. עכשיו מזה הדבר הזה? אם את באה מתוך שכל של יש הבדל בין יש לאין, אני חכמה מזא, פה יש פה אין. אוקיי אז זה לא מושלם. ואם ...

... אינו נכון. אני הולך פנימה לתוך הרצון ולא בורח למעשה. בעיני המעשה הכי פחות חשוב. יש פה בעיקרון שני שכלים, שכל הגיוני ושכל לא הגיוני. בשכל ההגיוני הכי חשוב זה מה אתה יודע, - לא מה אתה עושה, לא מה אתה מדבר, לא מה אתה ... עמוק שקיים. רבי נחמן בשפה שלו אמר, שכול הצרות והיסורים זה בגלל חיסרון הדעת. וכשנשלם הדעת נשלם כל החסרונות. בשכל הפשוט יש מחויב ואפשרי, מחויב אחד ואפשרי אין סוף. אז מה הכי חשוב? המחויב. אז להגיד שמעשיך יותר חשובים ... מה הסברנו? שהמחויב יותר חשוב מהאפשרי, המהות חשובה מהצורה. ולכן מכאן כוונתך חשובה ממעשיך. אבל כל זה נכון רק בשכל, כי בשכל הרגיל המהות חשובה מהצורה. אבל בסוף, בסוף, בסוף, אתה מגיע לאין שכל, שזה שכל יותר גדול / שכל אחר, ובשכל הזה זה כבר לא מחויב שיש רק מחויב אחד. בשכל הגדול ביותר שמה, כמו שהכי חשוב זה מה אתה מרגיש, גם הכי חשוב זה מה אתה עושה. ולא משנה ... גם הצורה מחויבת. שאלה: כל צורה? אליעד: כל צורה. שזה לא הגיוני, איך צורה יכולה להיות מחויבת? אבל באין שכל, צורה יכולה להיות מחויבת. וכאשר אתה מגיע לתפיסת מציאות כזאת, אז לפעמים אתה מייחס חשיבות לצורה יותר מאשר למהות. ... או אני? אם אלוהים הוא המהות אז הוא יותר חשוב. אני בא להגיד לך, שבסוף בסוף בסוף אתה מקבל שכל מסויים שאיתו אתה מבין, שהצורה חשובה כמו המהות, ולפעמים יותר מהמהות, ולפעמים פחות מהמהות. כיום בתפיסה השכלית ההגיונית שלך יש - ריבוי צורות ומהות אחת. יש אין סוף אחד וכל השאר זה חלקים שלו. בסוף, בסוף, ... הכיסא הזה והשמש שם, אז הם לא מחוברים. אז איך אתה אומר שהשמש מתהווה מהכיסא? אף על פי כן. בשכל זה לא הגיוני, אבל באין שכל / שכל אחר הכיסא הזה מהווה את השמש. אבל לא רק הכיסא, גם הנייר מהווה את השמש. ויותר מזה, השמש מהווה ... אני מדבר איתך, אני גורם לעצמי להרגיש רע, כי אני מצמצם את עצמי בשבילך. אני מנסה להסביר לך את השכל של, למה אלוהים ברא את העולם? אם הכי חשוב זה האחדות, אז לא הייתה נפרדות. אם הייתי אומר שרק ... אז הוא מבין בעצם שהמהות חשובה מהצורה. וכתוצאה מזה הוא יחשוב שפחות חשוב מה עשית ויותר חשוב מה התכוונת. בשכל אין אפשרות לדבר והיפוכו, ולחשוב שכול דבר טוב או רע זה מאלוהים, זה בעצם להתאמץ לחשוב על המהות ולא ...

... מקום שבו גדלים נשמות, שהן מטאפורה לתובנות או להבנות שונות שהאדם מפתח. האילנות והעשבים הם סוגים שונים של תובנות ושכלים. בתוך השדה יש את אלו שקשורים בתהליך של התפתחות, התקדמות וצמיחה. לעומתם, קיימים גם אלו הנמצאים מחוץ לשדה - ... שבתוכו. כל אדם מכיל בתוכו שדה פנימי, עם כוחות שונים ותפיסות שונות, וחלק מתהליך ההתפתחות הוא להבין שיש סוגי שכל שצריכים למות כדי ששכלים חדשים יצמחו. הוא מסביר, שיש שכלים שתיקונם מגיע רק באמצעות מוות של שכל אחר, או באמצעות מצווה או פעולה של שכל אחר. לדוגמה, כדי להבין רעיון מסוים, צריך לפעמים לוותר לגמרי על הבנה אחרת, מנוגדת או מגבילה. מה הכוונה בתיקון הנשמה על ידי מוות של שכל? אליעד מסביר שנשמה היא תפיסת מציאות מסוימת, וכל אדם הוא בעצם אוסף של תפיסות ושכלים שונים. תיקון הנשמה או התודעה יכול להגיע על ידי ביטול של תפיסה מסוימת - הוא קורא לזה מוות של שכל אחד - וכך מתאפשר לשכלים אחרים לפרוח ולהתפתח. המשמעות כאן היא שהאדם צריך לפעמים לוותר על תפיסות ישנות כדי לאפשר את התפתחותן של חדשות. ... הסופית. אליעד מדגיש שכדי להיות בעל השדה, על האדם להיות בעל יכולת ראייה רחבה, המסוגל להכיל בתוכו המון סוגי שכל שונים ואף סותרים, לדעת לשלב ביניהם ולתקן אותם באופן הרמוני. למה לפעמים קשה לאנשים לחזור למצב הרוחני אחרי ירידה? ... נותן דוגמה נפוצה: אדם רוחני שנופל לתוך עניינים גשמיים עלול להתקשות לחזור למצבו הקודם הרוחני, כי הוא התרחק מאותו השכל או מהמציאות הרוחנית שהייתה לו. הוא מסביר שכל נפילה היא סוג של יציאה החוצה מן השדה, ומרגע שיצא, קשה לו לחזור. כולם מצפים לתיקון הזה על ידי ... - הוא להרחיק זמנית את אותם רעיונות דומיננטיים, כדי לאפשר מקום לתפיסות חדשות להתפתח. זה תהליך של איזון בין שכלים שונים, בדיוק כמו גנן שמטפל בצמחים ומאזן ביניהם כך שלא יתנגשו או ימנעו אחד מהשני לגדול. למה האדם לפעמים ... כל דיבור, ולראות האם הם שלמים ומדויקים או לא. הוא מסוגל להוביל את האדם אל התכלית, דרך ההבנה של השכלים השונים שכלולים בדיבור שלו. כאשר הוא מזהה חוסר שלמות, הוא מסוגל לעזור לאדם לתקן את עצמו, וכך הוא מגיע לשלמות שלו. לסיכום, התורה הזו בליקוטי מוהרן לפי ההסבר של אליעד כהן מתמקדת בתהליכים עמוקים של שכל, תפיסות, אחדות ונפרדות, וכיצד האדם יכול לנהל ולכוון את התהליכים האלה בתוכו ובסביבתו. איך ללמוד ליקוטי מוהרן? מהי משמעות תפילה לפי רבי נחמן? מה זה שדה בליקוטי מוהרן? מה זה ביטול השכל לפי רבי נחמן? תיקון הנשמה בליקוטי מוהרן מהי התכלית לפי רבי נחמן? איך להגיע לתפילה אמיתית?

... היגיון אפשר למצוא שאהבה יש לה ערך כשאדם מוכשר אוהב אותך. אני אתן לך תשובה. לדוגמה מה מייצג כישרון? שכל. אז מה עדיף אהבה עם שכל או אהבה בלי שכל? אהבה עם שכל. אתה יודע שאנשים שאוהבים אותך אבל הם בכלל לא מבינים למה הם אוהבים אותך זה אנשים שהם לא מבינים את השכל, הם אומרים לך סתם כי הם רגילים לאהוב אותך. יש לעומת זאת אנשים נגיד חכמים שאוהבים אותך שהם מבינים ... זה אנשים שמבינים דברים, ואתה יודע כמה אני מוכשר בזה ובזה. אה אם הוא מוכשר זה אומר שיש לו שכל ואם יש לו שכל אז זה אומר שאם הוא אוהב הוא מבין למה הוא אוהב, אם הוא מבין למה הוא אוהב זה הרבה יותר חשוב ממישהו שסתם אין לו שכל שאוהב אותך כי אין לזה שום משמעות, כי זה יכול להיעלם מחר בשניה. אללה עוד אחד נו. זה בחינם ... אהבה אמיתי, כי זה קשר ריגשי, כי.... כל מיני כאלה. בקיצור אתה יכול לסובב כל דבר שאתה רוצה. קצת שכל וכו.

... כמו שנתתי דוגמה אתה מעביר ערוץ בשלט למה העברת את הערוץ בשלט, כל פעולה בן אדם צריך להגיע למצב שכל פעולה שהוא עושה הוא מבין למה הוא עושה או לא עושה אותה למה אתה רוצה או לא רוצה, למה ... אפשרות, למה? כי המשיכה המינית השורש שלה היא מזה שיש לך חיסרון. עכשיו יש בזה היגיון ומה האמת באמת? שכל הרצונות אתה לא יכול להשתחרר מהם בלי להשתחרר מה - יש ואין הבדל ואתה גם לא באמת יכול לא ... ואז רבי נחמן עקץ ואמר כזה דבר בשביל להיפטר מחשק מיני לא צריך בכלל להיות צדיק מספיק שיש לך שכל, הוא אומר אפילו גוי אם יש לו שכל לא יהיה לו חשק מיני, הוא בכוונה רצה הוא אמר כאילו אתה לא צריך להיות צדיק גדול בשביל שלא יהיה לך חשק מיני מספיק שיהיה לך שכל אם יש לך שכל מה אתה מחפש בזה מה זה, זה אמור לדחות אותך להגעיל אותך בכלל. אז בזה בעצם הוא רצה לעקוץ ... האדם ותראה כמה חשק מיני יש לו אז איזה חכם מכל האדם הוא היה אפילו אם יש לו קצת שכל, לא זוכר בדיוק את הדימויים אבל יש לו דימויים של אתה לא צריך להיות צדיק בכלל כי יש כאלה ... צדיק תוכל להיפטר מהחשק המיני והוא אומר לא נכון אפילו גוי פשוט אפילו לא משנה מי אם יש לו שכל אין לו חשק מיני. עכשיו עוד פעם ולמה מה השכל שבדבר? השכל שבדבר הוא, המהות היא כזאת קודם כל כל ההנאה נובעת מאמונות ומשמעויות שבן אדם מייחס לפעולה כי הפעולה עצמה ... שבן אדם חווה אהבה בצורה מסוימת האהבה האולטימטיבית שבן אדם יכול לחוות כלפי המציאות הוא חווה במין. עכשיו מה השכל שבדבר למה דווקא במין הוא חווה, למה האהבה הנפולה מתלבשת דווקא במין? כי אהבה מתבטאת בזה שאוהבים את השלילי, ... נכון לשני הצדדים וזה רק לבוש, השאלה שלי שאמרתי איך להפוך א מיני למיני זה היה הלבשה של מה השכל שבדבר. הבנו את הסיפור?

... תלמד אצלי איך למכור... וזאת כמובן תשובה שגויה ברמה הלוגית. כי זה שמישהו הצליח לעשות משהו, זה לא אומר שכל אחד יכול להצליח גם כן לעשות זאת. וזה שהצלחת לעשות משהו, זה לא הופך את זה ליותר קל עבור ... לא אמור ללמוד למכור. אף אחד לא אמור לדעת למכור ולא אמורים לדעת למכור. אתה כן אמור לפתח את השכל ואת ההבנה שלך באופן כללי. שכל להבין אנשים, שכל להבין דברים, שכל להבין רגשות של אנשים, שכל לדעת איך להתנהג יותר נכון עם אנשים ולשפר את התקשורת הבין אישית שלך, שכל שאתה יודע מה להגיד, מתי להגיד, איך להגיד, איזה מילים להשתמש וכולי. בתהליך מכירה, אתה אמור בעיקר לדעת ולהבין ... אבל בעיקרון, אם תלמד לברר את האמת לגבי המוצר והלקוח שלך, לגבי נקודת המבט שלך ושל הלקוח, ממילא תראה שכל אחד יכול להיות איש מכירות וכל אחד נולד למכור. אז מה הבנו: אם אתה רוצה קריירה במכירות ולהיות איש ... אם אתה חושב לעצמך שלא נולדתי איש מכירות, אז דע לך שהתשובה לשאלה מי מתאים להיות איש מכירות, היא שכל אחד יכול למכור וכל אחד יכול להיות איש מכירות. הכל תלוי בזה שתיצמד לאמת, תפעיל את השכל הישר שלך. לא צריך לשקר אף אחד. כן צריך להבין מה עובר עליך ומה קשה לך, אבל להצליח במכירות, ...

... הוא חושב שהוא קשה מדי, יכול להשתכנע אם יראה שהמקצוע קל יותר ממה שחשב. העיקרון שאליעד כהן מדגיש הוא שכל רצון מורכב משני היבטים: רצון שיש לו סיבה ברורה, ורצון חסר סיבה נראית לעין. כל אדם תמיד רוצה דברים ... מפרשים זאת כעמדה מוחלטת וחסרת סיבה. אם אדם יתחיל לבדוק עם עצמו למה הוא לא רוצה משהו, הוא יגלה שכל דבר שהוא לא רוצה - יש לכך סיבה. הבנה זו תאפשר לו להבין שגם האחר שאומר אני לא רוצה, ... במקרה שהוא לא רוצה להישרף, אם יחפש למה, הוא ימצא שהסיבה היא הכאב או אי - הנוחות. מכאן ברור שכל סירוב מבוסס על סיבות שניתן לזהות ולנסות לשנות. מה ניתן להסיק מההבנה הזו? המסקנה המרכזית של אליעד היא שאין ... הנחות, תחושות, וגורמים שונים שניתנים לשינוי. כיצד ניתן לשנות את דעתו של אדם שאומר אני לא רוצה? אם מבינים שכל רצון מגיע משני היבטים - רצון עם סיבה ורצון ללא סיבה - ניתן להבין שגם כאשר אדם אומר אני ... עצמו אומר אני לא רוצה משהו, עליו לשאול את עצמו למה אני לא רוצה את זה?. אם הוא יגלה שכל דבר שהוא לא רוצה נובע מסיבה כלשהי, הוא יתחיל להבין שגם כשאחרים אומרים אני לא רוצה, יש מאחורי זה ... ממשיך גם המשיך הכל המשיך אין לו בעיה הוא לא מפחד מכישלון אין לו את הבעיה הזאת אבל מה השכל שבדבר שמישהו יחשוב אם היא אומרת שהיא לא רוצה אז אין מה לעשות. ש: כי הוא לא יודע מה ... אני לא רוצה אותך זה כפשוטו אני לא רוצה אותך לא משנה מה לא רוצה אותך בלי סיבה בלי שכל עכשיו מה שקורה. ש: מה זה אבל ביחד? אליעד: קודם כל זה עיקרון כל רצון שיש לך במוח מצד ... נשאל אותך למה ולמה בסוף נגיע לזה שזה בלי סיבה אז זה עם סיבה ובלי סיבה ובסוף אתה תגלה שכל מה שאתה רוצה זה עם סיבה וכל מה שאתה רוצה זה בלי סיבה תמיד וגם כשאתה אומר למישהו אני ... שיש חושך לא משנה משהו שאתה לא רוצה, למה אני לא רוצה את זה ואתה צריך לראות אצל עצמך שכל דבר שאתה לא רוצה אותו זה בגלל סיבה, עכשיו אם אתה עצמך כל דבר שתראה שאתה לא רוצה אותו ...