אין שכל אין דאגות, איך לא לדעת כלום? להשתיק את המחשבות, להשתחרר מכעסים, להשתחרר מלחץ, להשתחרר מפחד, להשתיק את השכל, להפסיק לחשוב, שחרור רגשי, השכל והרגש, שכל או רגש מה הקשר בין שכל לרגש? איך להשתחרר מלחץ ומפחד? בהרצאה, אליעד כהן מדבר על ההתמודדות עם מחשבות, רגשות ולחצים. הוא מסביר כיצד ניתן להשתחרר מהשפעת השכל והרגש ולהגיע לשקט פנימי. השכל והרגש, לפי אליעד, הם שני כוחות שונים המניעים את האדם לפעולה, אך לעיתים הם יכולים להיות סותרים זה את ... לתשובה ברורה, מאפשרת לאדם להשלים עם רגשותיו ולהפחית את הדאגות שהוא חווה. מהו שחרור רגשי ומה הקשר בין רגשות ושכל? שחרור רגשי הוא תהליך שבו אנו לומדים לשחרר את הרגשות המכבידים אותנו ולא להיות נשלטים על ידי מחשבות טורדניות. אליעד מציין שברגע שאנחנו מזהים את השפעת השכל על הרגש, אנו יכולים לבחור להתנתק מהמחשבות שמובילות לפחד וללחץ. השחרור מגיע כאשר אנו מפסיקים לחפש תשובות לכל דבר, ומבינים שרגשותינו לא תמיד צריכים להיות מוסברים או מנוהלים בצורה שכלית. כיצד נוכל להימנע מקונפליקטים פנימיים? כדי להימנע מקונפליקטים פנימיים, אליעד ממליץ להתמקד בהבנת המציאות כפי שהיא, ולא לנסות לכפות עליה את הדעות או ההסברים של השכל. הוא טוען כי כשאנו מודים שלא תמיד יש לנו את כל התשובות, אנו יכולים להתחיל להרגיש יותר חופשיים מהלחץ ... במאבק פנימי. הדרך להתמודד עם זה היא להימנע מלחפש תשובות חד משמעיות ולהתמקד בהבנה שיש מקום לשני הצדדים - שכל ורגש - מבלי להתעקש על הכרעה מיידית. שחרור רגשי איך לא לדעת כלום? שכל מול רגש קונפליקטים פנימיים שחרור מלחץ

... שכנוע, יכולת שכנוע, תגובות בפייסבוק, כושר שכנוע, איך לשכנע אנשים? פיתוח חשיבה יצירתית, לפתח את החשיבה איך לפתח את השכל ולשכנע אנשים בצורה יצירתית? הנושא המרכזי בהסבר של אליעד הוא כיצד לפתח את השכל, וכיצד ניתן להשתמש בהיפוכים כדי לשפר את היכולת לשכנע אחרים. אליעד מדבר על התרגול החשוב שמביא את האדם למצב ... תסכים - תכתוב את העמדה ההפוכה. אליעד מסביר שברגע שאתה עושה זאת, אתה נכנס לעימותים, וזו הדרך להוציא את השכל מהקיבעון ולפתח יצירתיות. אין זה משנה אם מה שאתה אומר הוא נכון או לא - המטרה היא להתעקש על ... העימותים עד הסוף. זו הדרך לשפר את היכולת לשכנע אנשים. מהו תרגול ההיפוכים? ההיפוך הוא כלי מרכזי שמפתח את השכל. תרגול זה נוגע לא רק בדעות של אחרים, אלא גם בתחושות האישיות שלנו. לדוגמה, אם מישהו אומר שהוא עצוב ... אלא לפתח חשיבה פתוחה יותר. אליעד מסביר, אם אתה שואל את עצמך למה אני חושב ככה?, עליך להפעיל את השכל ולבדוק אם מה שאתה חושב הוא באמת מחויב או אם יש מקום לראות את הדברים אחרת. לדוגמה, אם אתה ... ההיפוכים במחשבה? האם תמיד יש צד אחד נכון בשיחה? איך להתמודד עם שכנוע עצמי? הנושא הוא איך לפתח את השכל. אם יהיה לך יותר שכל מה תקבל בתמורה? מה שתרצה. ש: למה? אליעד: למה אתה לא יודע את התשובה? כי אין לך מספיק שכל. יפה, הנה כבר ראינו תשובה. אתה שואל אותי למה, אם היה לך יותר שכל תקבל תשובה למה שאתה רוצה ואז יהיה לך פחות שאלה, נכון? ש: כן. אליעד: הנה הוא חכם מיידי. עכשיו אוקי, עכשיו השאלה היא זה איך בן אדם יכול לעשות שיהיה לו יותר שכל, איך בן אדם יכול לעשות שיהיה לו יותר שכל אז אני רוצה לתת לכם טיפ איך בן אדם יכול לעשות שיהיה לו יותר שכל. הטיפ אומר כזה דבר, כל יום אתה וגם אתה, וגם אתה, עכשיו אם אמרתי פעמיים וגם אתה המסקנה שצריך ... לקחת שלושה אנשים סתם אנשים, תבדוק מה הוא חושב, איך אני גורם לו לחשוב הפוך. זה בעצם לתרגל את השכל של ההיפוכים, לתרגל את ההיפוכים, סתם אנשים, סתם מחשבות, לקחת בן אדם תשכנע אותו לחשוב הפוך. עכשיו, פה יש, ... שלהם, השאלה באיזה רמת קושי, כמה הוא בטוח שזה ככה. עכשיו מה תקבל בתמורה את זה שאתה, עכשיו, מה השכל שעומד מאחורי התרגיל הזה, השכל שאומר שאתה בעצם צריך להיות יותר יצירתי, צריך להיות יצירתי, צריך להיות מתוחכם, צריך לראות כל דבר את ההפך שלו, להביא היפוכים, לראות עוד צדדים וכו. והדבר הזה מפתח לך את השכל עד כדי כך שבבוא היום גם אם יהיה לך רע אתה תהיה מסוגל להבין את ההיפוך שלו. זה הרעיון, ... תקשיב זה לא באמת משנה, בא נדבר על משהו אחר. תקשיב לעיקרון, מה הרעיון שעומד מאחורה? הרעיון שעומד מאחורה שכל פעם שאתה שומע רעיון אתה צריך לשאול את עצמך האם זה מחויב או לא, האם מה שהוא אמר זה מחויב או לא?. נגיד שעכשיו אני מביא פה טענה שאומרת אם תעשה ככה וככה זה יפתח לך את השכל, וזה יותר טוב ואתה אומר רגע יש לזה הפך או אין לזה היפך? תשובה, תבדוק את ההגדרות, מה ההגדרה של לפתח את השכל, מה ההגדרה של טוב, מה ההגדרה של התרגיל והאם זה בהכרח אותו דבר. אם זה בהכרח אותו דבר אז ... איתן. אליעד: מסקנה שזה הרבה יותר קשה אז אם אתה רוצה להעלות את הרף תשכנע את עצמך. זאת אומרת שכל יותר תמצא במקום שלושה אנשים בחוץ, תמצא שלושה מחשבות בתוכך, איך אני הופך אותן, איך אני רואה את ההפך ... הזאת גם היא מבוססת על שקר כי היא בעצם מניחה שבסופו של דבר זה גם וגם ולא רק. כשאין שכל אולי זה רק זה גם להגיד לא נכון ובסוף זה גם וגם מי החליט שזה גם וגם, השכל שלך אבל מי אמר שהשכל שלך צודק אולי בסוף זה שניהם ביחד, אולי בסוף זה לא אף אחד מהם, אולי בסוף זה רק צד אחד. עוד פעם, מהצד שאתה מפעיל את השכל אז אתה אומר האמת היא שבסופו של דבר אין הבדל בין הדברים אז למה שאני אשכנע אותו שרק צד אחד צודק אם שני הצדדים צודקים. אבל אם אתה מפעיל את השכל עוד יותר, אתה מבין שזה רק משחק ואתה יכול להגיד ששני הצדדים צודקים, ואתה יכול להגיד רק צד אחד ... מה זה אומר כי הוא יינצל ומי אמר שהוא צריך להינצל, מי אמר שיותר טוב שהוא יינצל. למרות שקצת שכל לא עדיף שהוא לא יינצל? לא עדיף שיתחיל חיים חדשים מסיבוב חדש? כאילו מה כל כך טוב פה שאתה ... תתעקש על זה בסוף זה ישמע הגיוני באותה מידה. ש: למה כמעט? אליעד: כי יש טענות שהן מחויבות מצד השכל. ש: כמו? אליעד: יש דברים שבהגדרה שלהם הם נכונים. אם נגיד תאמר אני לא רוצה שינצלו אותי ואם מישהו ... מנצל אותי אז מחויב שאני לא רוצה שיחיו על חשבוני. זה טענות שקשה, שההפך שלהן הוא רק אם תגיד שהשכל לא צודק. אבל רוב הטענות שאנשים טוענים, רוב הטענות להגיד את ההפך אתה לא צריך להיות משוגע כדי להגיד ...

... מוהרן? להבין ליקוטי מוהרן, איך לומדים ליקוטי מוהרן? פירוש לליקוטי מוהרן - חלק 2 מה הקשר בין שינה להתחדשות השכל לפי ליקוטי מוהרן? לפי דבריו של אליעד כהן, אחד הרעיונות המרכזיים בליקוטי מוהרן (חלק א תורה לה), הוא שההתחדשות של השכל, כלומר, היכולת להגיע להבנות חדשות ולראות דברים בצורה רעננה, מתרחשת דווקא מתוך בחינת שינה. המושג שינה שמופיע בליקוטי מוהרן ... הפיזית הרגילה, אלא למצב שבו האדם מפסיק לנסות להבין כל דבר בצורה מודעת והגיונית, ופשוט מרשה לעצמו לנוח מבחינה שכלית. זהו מצב שבו האדם אומר לעצמו אני לא יודע, לא חייב להבין הכל, ובמקום לנסות לפתור את הדילמה השכלית, הוא נרדם - כלומר, מניח לשכל לנוח. דווקא במצב כזה, של חוסר ניסיון להבין, מתאפשרת התחדשות של התודעה ושל הנשמה, משום שבמנוחה הזאת השכל מתרענן ומקבל זווית ראייה חדשה. האם לימוד התורה יכול להיות כמו שינה לפי רבי נחמן? בהסבר מפורט וארוך, אליעד ... להיבט נוסף של השינה - בחינת שינה בלימוד התורה. הוא מסביר שלפעמים האדם לומד תורה, אבל לא מתוך מאמץ שכלי כבד ומעמיק, אלא מתוך סוג של קריאה פשוטה. הוא אינו מנסה להבין לעומק את כל הפרטים, אלא נח בתוך הלימוד הפשוט של הפשט, פשוט קורא ומקבל את הדברים כפי שהם. דווקא הלימוד הפשוט הזה, שהוא לכאורה שינה שכלית, יכול להיות מקור להתחדשות שכלית אמיתית ועמוקה יותר. מהו ההבדל בין לימוד התורה בפשט לבין לימוד עמוק? אליעד מפרט על ההבדל בין שני סוגי ... עמוק מול לימוד פשוט: מצד אחד, האדם חושב שללמוד לעומק זה הכי טוב, אבל לפעמים דווקא לימוד עמוק ומאמץ שכלי גדול, גורמים לאדם להתבלבל ולהסתבך עם רעיונות סותרים, של זה כן וזה לא. אליעד אומר שהמטרה היא דווקא להגיע למצב של מנוחה שכלית - מצב של לא לדעת, של לא להכריח את השכל להבין הכל. המצב הזה, לפי דבריו, נראה בהתחלה קשה או לא הגיוני, אבל הוא בדיוק המקום שבו נמצאת האחדות ... הגבוהה ביותר. אליעד מדגיש כי החושך הזה, האמונה הזו של לא לדעת, היא בעצם מקור למנוחה אמתית של הנפש והשכל. האמונה הזאת, שבה האדם מפסיק לנסות להבין כל הזמן את הפרטים הקטנים ומניח לעצמו להיכנס לתוך מקום של חוסר הבנה, היא זו שמאפשרת לו להירגע מהמאמצים השכליים האינסופיים, ולמצוא שקט נפשי אמיתי. איך רבי נחמן ממליץ להתמודד עם מצבים של מאמץ שכלי? אליעד מביא דוגמה מפורטת מרבי נחמן מברסלב, שכאשר האדם חש מאמץ שכלי מוגזם או מתאמץ מדי להתקרב לאחדות או לרוחניות גבוהה, רבי נחמן היה מציע לו לחזור לעסוק בדברים פשוטים וגשמיים, כלומר, לא לנסות דווקא לפתור את הכל במישור השכלי הגבוה. הוא היה אומר לו לחזור ולנסות לעבוד דרך הדברים הפשוטים והגשמיים של החיים, מכיוון שדווקא דרכם, באופן לא ... - אך בו זמנית הסביר להם שגם שינה זו בחינה חשובה בדרך ללמידה רוחנית עמוקה, כי דווקא בשינה ובמנוחה השכלית אפשר להשיג את החוכמה האמיתית. איך הופכים את הדברים הגשמיים לדרך אל הדבקות? ההסבר האחרון שאליעד נותן הוא כי דווקא דרך העיסוק בדברים הגשמיים, האדם יכול למצוא את הבורא ולהגיע להתחדשות שכלית אמיתית. כלומר, האדם לא חייב לברוח מהעולם הגשמי אל הרוחניות, אלא הוא יכול דווקא למצוא את האחדות והשלווה הרוחנית בתוך הפשטות של הדברים היומיומיים. בשורה התחתונה, המסר המרכזי הוא שההתחדשות השכלית והרוחנית מתאפשרת דווקא דרך פשטות, חוסר מאמץ שכלי וכניסה למצב של מנוחה ואמונה, ולא בהכרח מתוך מאמץ שכלי עצום או ניסיון להבין הכל לעומק. איך ללמוד ליקוטי מוהרן? מה זה שינה בליקוטי מוהרן? הסבר לליקוטי מוהרן תורה ...

... מלמד כיצד יש ללמוד את ספרו בצורה נכונה ועמוקה. נקודת המוצא של רבי נחמן היא שאדם חייב להכניס את שכלו לתוך אמונתו. כלומר, האדם צריך לקחת את האמונה שלו ולנסות להבין אותה בצורה שכלית ופנימית, אך מבלי לפגום בתמימות הפנימית של האמונה עצמה. מדוע חייבים לשלב שכל ואמונה בלימוד התורה? אליעד כהן מסביר, על פי רבי נחמן, כי אדם שמנסה להכניס את שכלו לתוך האמונה, צריך להיזהר מאוד שלא לתת לחיצוניים (כוחות שליליים, קליפות) לינוק ולשאוב מההבנות הללו. כאשר האדם משתמש בשכלו כדי להבין מושגים רוחניים או אלוהיים, הוא עלול בטעות להוריד את המושגים הרוחניים הגבוהים האלה לדרגה נמוכה יותר, ולהעניק ... לכוחות חיצוניים או שליליים שייקחו מהם את החיות. לדוגמה, אם אדם מנסה להבין מושגים כמו אחדות או אינסוף בעזרת השכל בלבד, הוא עלול לצמצם את המושגים האלה לתוך ההיגיון האנושי, וכך לאבד את האינסופיות המקורית. דווקא השימוש בשכל עשוי לגרום למצב שבו האדם כבר לא רואה את האין - סוף, אלא רק את הצמצום שלו למושגים קטנים יותר. כדי להימנע מכך, על האדם ללמוד להשתמש בשכל שלו מתוך נקודת מבט פנימית יותר, עמוקה, ואמונית, ולראות את המהות האינסופית בכל דבר. איך אפשר לזהות ולמנוע את ... פעולה נכונה וחשובה, אך עליו להיזהר שלא להפוך את הפעולה הזו לאוטומטית וחיצונית. ברגע שאדם מזהה באופן שטחי ופורמלי שכל אירוע או דבר הוא אחדות, אזי הוא עלול דווקא לאבד את המהות של האחדות וליפול למקום חיצוני, כי אז ... ומוגבלים. מהי המשמעות הרוחנית של לבושים ברוחניות? מונח נוסף שאליעד כהן מסביר בהקשר זה הוא הלבוש. הלבוש מסמל הגנה שכלית ואמונית. כאשר אדם עוסק בהתבוננות עמוקה ובמסע ומתן פנימי, הוא צריך לבושים שכליים שיעטפו ויגנו על המהות הרוחנית הפנימית שלו מפני ההשפעות החיצוניות השליליות. הלבוש הוא הדרך שבה האדם שומר על האמונה שלו מפני החיצוניים, כלומר, מפני פרשנויות או תפיסות שכליות שטחיות שעלולות לפגוע במהות הפנימית והרוחנית של הדברים. הדוגמה שאליעד מביא היא מהקבלה, ממושג חשמל שהוא מושג מהכתבים של הארי הקדוש, המתאר סוג של לבוש רוחני שמגן על האדם. החשמל מסמל את הכוח השכלי, התבונה העמוקה, השומרת שהקליפות לא יוכלו לפגוע בשורש הרוחני של האדם. על ידי שהאדם משתמש בשכלו בצורה נכונה, כלומר, בצורה שתמיד שומרת על הקשר הפנימי עם המהות הרוחנית, הוא מוגן מפני נפילות רוחניות. איך אפשר ... את המציאות הגשמית, וכל מקום שבו יש לאדם מודעות לקיום של דבר כלשהו, ואילו רצועות התפילין הן משל להגנות שכליות, שמטרתן לשמור על האמונה (המהות הרוחנית) שלא תפגם בגלל החיצוניים. הרעיון הוא שהאדם צריך לעטוף את האמונה שלו בלבושים של שכל ואמונה, כדי להגן עליה מפני סכנות רוחניות. מהי המשמעות של ראש השנה ותקיעת שופר לפי רבי נחמן? אליעד כהן ... שבו האדם מסוגל לראות ולהבין טוב יותר את המציאות הרוחנית. כיצד מתבצעת המשיכה של השפע הרוחני? אליעד מסביר שבאמצעות שכל ואמונה נכונים האדם יכול למשוך חשמל, שזה שפע רוחני ואור של הבנה פנימית, שמטרתו לחדש את המוחים ולהגן מפני ... רוחני שיגן עליו מנפילות רוחניות או מהכוחות השליליים. סיכום הדברים העיקריים שעלינו לזכור: יש ללמוד תורה באמצעות שילוב של שכל ואמונה. להיזהר משימוש חיצוני ושטחי בשכל, שעלול להוריד את המושגים הרוחניים למדרגה נמוכה. להבין את משמעות הלבושים השכליים השומרים מפני פגיעה רוחנית. לראות איך אירועים גשמיים יכולים להשפיע לטובה על התהליכים הרוחניים. להבין שטעויות של צדיקים הן ... ליקוטי מוהרן? הסבר לליקוטי מוהרן חלק א מהו מושג החשמל בקבלה? כיצד להימנע מנפילה רוחנית? למה צריך לשלב אמונה ושכל?

השכל שיש בכל דבר, דלת נטרקת, דלת מרעישה, משחק של מחויב ואפשרי, לפתור את הבעיה הפנימית, רעש פנימי, שקט נפשי, שקט פנימי, מחשבות מרעישות, להסתכל על השכל שיש בכל דבר למה הדלת ממשיכה להרעיש גם כשהיא סגורה? כאשר יש דלת בבית שאנו סוגרים אותה והיא ממשיכה ... למצב של שקט פנימי מוחלט. אך השקט הזה לא מגיע מבריחה מהבעיה או מהתעלמות ממנה, אלא מהבנה עמוקה של השכל שיש בכל דבר. אם אנחנו פותרים את הבעיה החיצונית בלבד (כמו הדלת) מבלי לפתור את הסיבה הפנימית, הרעש ימשיך. ...

... האמת אחרת. כל מחשבה או תחושה שעולה אצל אדם היא תוצאה של האמונה שלו לגבי המציאות, ולכן ניתן לומר שכל מחשבה היא בעצם סוג של אמונה. אין לדעת בוודאות מוחלטת אם משהו נכון או לא, ולכן כל ידיעה היא ... אך הוא לא מסכים באופן מוחלט עם קביעה זו. לדבריו, כל דבר בעולם הוא תוצאה של אמונה, כולל ידע והשכל, שאותם גם ניתן להחשיב כאמונה. גישה זו מעלה את השאלה אם אפשר להצביע על משהו שהוא אמת מוחלטת, ומי ...

חכמה, טיפשות, האם אתה חכם? האם אתה טיפש? מהי חוכמה אמיתית? מהי טיפשות אמיתית? ההיגיון שבשיגעון, לא לזלזל במשוגעים, שכל מעל השכל האנושי, הגדרה של טיפש, הגדרה של חכם - חלק 2 איך אפשר להבדיל בין חכם לטיפש באמת? אליעד כהן ... כלומר, מה שנתפס אצל אדם אחד כמשוגע, אצל אדם אחר נתפס כחכמה. אליעד מדגים זאת בעזרת דוגמה נוספת: אדם שכל הזמן דואג לשמור על עצמו וחושש מכל סכנה, נתפס כחכם על ידי הסביבה, אבל בעיני מי שלא אכפת לו ... האמיתי מדבר גיבריש כדי לגרום לאחרים לחשוב מחוץ לקופסה. זו חכמה גבוהה יותר, אבל בעינינו זה נראה כטירוף. מהו השכל שמעל השכל האנושי? אליעד מציין שבתוך האדם קיימת מחשבה אחת, שהיא המחשבה הכי משוגעת והכי חכמה בעת ובעונה אחת. זאת מחשבה ... מביא דוגמה של אדם שממלא דלי מים שיש בו חורים. האדם ממשיך למלא את הדלי שוב ושוב, מבלי להבין שכל עוד יש חורים הוא לעולם לא יתמלא. אליעד אומר שהרצונות של האדם הם בדיוק כמו אותו דלי עם חורים ...

... סיטואציה בה אדם אומר שהוא לא רוצה לשקר לעצמו, אך אפילו כשהוא אומר את זה, הוא משקר. אליעד מציין שכל אדם שבא ומביע רצון (כגון אני רוצה לעשות משהו טוב), בעצם מתמודד עם המחשבות והתחושות המורכבות של הסביבה, שלא ... עצמנו בצורה כנה, נגלה שאין לנו רצון אמיתי, אלא רצון שמגיע מתוך השפעות חיצוניות. אליעד מסביר גם את השפעת השכל וההיגיון על הרצונות שלנו. הוא טוען שהשכל שלנו, כמו כל דבר אחר, לא תמיד מבוסס על מה שאנחנו באמת רוצים, אלא הוא גם נגזר מהסביבה. אנחנו מבוססים על מה שלמדנו, על מה שלימדו אותנו, ולכן גם השכל שלנו נשלט על ידי הסביבה. לסיום, אליעד מסכם את רעיונותיו בכך שאנחנו צריכים להבין שהרצון שלנו לא תמיד מגיע ...

... של אובססיה כבר. אליעד: אוקי את שואלת את עצמך האם זה מחויב שאני ארצה שהוא יאהב אותי? נגיד ואז השכל אומר לא והרגש אומר כן. ש: נכון זה מה שקורה. אליעד: אוקי עכשיו. ש: עכשיו איך אתה יוצא מהסיפור ... אם שניהם יריבו מי ינצח, נו אם שניהם יריבו מי ינצח, אם עכשיו היא תעשה מלחמה בראש שלה בין השכל שאומר אני לא חייבת שהבחור יאהב אותי לבין הרגש שאומר אני חייבת שהבחור יאהב אותי מי ינצח? ש: איך ... ש: שיש בה חוויה אחרת. אליעד: לא אבל מה? ש: מה זאת אומרת מה? אליעד: תנסי לתאר במילים. ש: שכל התנסות היא כאילו זאת אומרת הכל גם המחויב הוא לא הכי מחויב זה לא. אליעד: נכון וגם מצד שני ...

... קודם כל אפשר? אליעד: תסביר, תצעק, דבר. ש: אבל אני חושב נכון כל זה תלוי גם באיזה אמון נותן בשכל המסוים שאתה משדר. אליעד: איזה אמון הוא נותן או איזה אמון אתה גורם לו לתת? ש: אבל בסוף זה, ... האמון זה גם תלוי בך, למה? אליעד: כי אתה לא מספיק אומר לו את זה בצורה אמינה, שים לב לשכל שבדבר כשאתה אמרת לי זה תלוי באמון שהוא נותן המילה נותן יש לה מהות וצורה. המהות שלה זה אם ... שהוא ירגיש הזדהות באותו זמן. אליעד: אמת. ש: עכשיו איפה המחיר הזה בכל המכלול הזה כאילו איך אני, איך השכלול של זה בכל המערכת הזאת? אליעד: תשובה, זה גם סיבתי וגם אקראי באופן מסוים זה אקראי, אין לך שליטה בזה ובאופן מסוים זה סיבתי ואם אתה תלחץ יותר אז הוא בסוף זה יכנס יותר. אם לך יהיה יותר שכל ממנו אז אתה תוכל לשכנע אותו יותר טוב, משהו כזה. ש: רגע, אתה אומר זה קשור למה? אליעד: לכמה ... מה המשמעות, מה זה אומר כל דבר, אז אתה מתגבר. ש: כן אבל אין מבנה אחד, בדבר מסוים אין שכל אחד יש כמה, השכל יכול להיות בכל מיני צורות. אליעד: מה זה אומר? ש: אם אתה תשכנע אותו שזה יהיה הכי טוב אבל ... שזה מחויב, מה גורם לבן אדם לחשוב שיש פה קיר? תלוי אם זה דרך חושים, תלוי אם זה דרך שכל, תלוי אם זה בכלל מצד השכל או במיוחד הזיכרון, אם זה במיוחד מצד הזמן עבר. תלוי איך גורמים לבן אדם לחשוב שדבר מחויב, אתה יודע ...